يارجل !!! قامت الدولة الاخيضرية 250 هـ تقريبا , وبعدها بمئة وخمسين سنة زار نجد الرحالة ناصر خسرو وذكر ان اهالي نجد شيعة ويرفعون في الاذان بأشهد أن علي ولي الله , والأمر ماهو عيب حيث أن بعض أشراف الحجاز كانوا زيود أيضاً
نعم انعم واكرم بالسادة الاشراف نحن من الاشراف الاخيضريين المذهب ليس له علاقه بالنسب المذاهب منتشرة جميع القبايل بالنسبه لعام ٢٥٠ هجريه كانت اغلب اجزاء الجزيرة العربيه ع مذهبهم بالماض بعد سقوط الدوله الاخيضريه وقتل منهم ومنهم اخفاء نسبه ومنهم من تحالف مع بعض القبايل ومنهم من هاجر للعراق والاردن لكن منهم متواجدين الوقت الراهن بنجد الخرج والخريق والحوطه منهم من ينتسبون للسادة الاشراف من الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي للمعلومبه
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وبعد: العداء للسادة الأخيضرية الأشراف عداء قبلي سياسي إعلامي منظم الوثائق المخطوطة تؤكد أنهم على مذهب أهل السنة والجماعة ويقيمون الحدود قام القرامطة بقتل الحكام والرعايا وإنهاء الدولة الأخيضرية لأنهم لم يستجيبوا لهم في نشر المذهب الزيدي في دولتهم وبين رعاياهم استمرت دولة السادة بني الأخيضر الأشراف لأكثر من قرنين من القرن الثالث إلى القرن الخامس أما حكمهم في البوادي استمر إلى القرن التاسع بعض أهل نجد وبعض من رحلوا أو هاجروا منها هم بالموروث النسبي وعلم الأنساب الحديث الحمض النووي (DNA) على المجموعة الفردانية التي ظهر عليها الأصل من النسب الشريفي من السادة الأشراف: الأمراء الهواشم حكام مكة والحجاز ذوي جماز من آل مهنا حكام المدينة النبوية والأصل من أولاد عمومتهم في جدهم قصي لا عبرة بأحلافهم لأن (أي قبيلة جميعهم -بوصفهم أفرادًا- لهم أنساب كريمة أصيلة لاشك فيها وكلهم لآدم، لكنْ ليس شرطًا أن هذه الأنساب (جميعها) تنتمي لذلك الجد الأصل الذي تتسمى به القبيلة أي قبيلة ليس أفرادها (جميعهم) كتلة صافية يرجعون لأصل واحد، وإنما أكثرهم خليط متجانس. ثم إن الانتماء للقبيلة والتحالف معها لا حرج فيه ما لم يكن منافيًا للمبادئ الدينية والقيم الوطنية، ثم إن الأمر الأهم هو أن القبيلة ينبغي أن تبقى في إطارها الضيق مقابل المفهوم الواسع للدولة المدنية الحديثة).(١) والله المستعان إن صوابا فمن الله وحده وإن خطأ فمن نفسي والشيطان واستغفر الله وأتوب إليه وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه ....................................... ١-مابين الأقواس القبيلة.. كتلة صافية أم خليط متحانس؟ لـ محسن علي السهيمي
مع احترامي لك الدولة الاخيضرية كانو على السنه النبويه و من اطلق عليهم لقب الزيديه هم القرامطه ،، مثل الان احفاد القرامطه يطلقون علينا لقب الواهبيه ،، الزمن يعيد نفسه ،، اخي الكريم
حديث جهال وناقصي علم واطلاع وقراءه التاريخ المخفي والتبحر في علوم التراث والتاريخ والوثائق القديمه الحديث بجهل وقله علم وتربديد حديث الدهماء والركبان وما يتادوله الناس بشكل غبي وساذج هذا هو الجهل والطعن في انساب اواحفاد الرسول وهو يزعم انه يحسن عمل لا بالله لقد طعنت في اقضل الانساب ونعتهم بما لا تفقه نصيحه الصمت حكمه حتى لا تحمل ذنب انت غني عنه خذ العلم الحقيقي التاريخي المثبت في التاريخ والكتب والوثائق والمشجرات والحغرافيا والحمض النووي اذا لك قلب يعي وهو سليم والله على ما اقول عليه شهيد الخضيري هو مصطلح سياسي تم استخدامه قبل ٢٨٠ سنه بالضبط تم تصحيفه من دوله بنو الاخيضر من الامير اسماعيل ابن الاخيضر الكبير وابنه محمد ابن يوسف ابن اسماعيل ابن الاخيضر الى كلمه خضيري بالضبط مع قيام دعوه الشيخ محمد ابن عبد الوهاب بسبب ان كل امه تلعن التي قبلها وهذا موجود في السياسه روح قل انا بعثي في العراق وشاهد النتيجه حيث كانت هناك دوله اسمها دوله بنو الاخيضر تاسست عام ٢٥٣ هجريه حكمت ٣٠٠ سنه واكثر وكانت على المذهب الحنفي والزيدي تقريبا وعندما تم اسقاطها من قبل القرامطه نعم اسقطت الدوله ولكن بقوا الحكام والاسره الحاكمه فيها ولم يتفرقوا مباشره بل بقوا في عاصمتهم خضرمه في الخرج سنين طويله وهم في المنطقه وضواحيها والدليل (((نص ابن عنبه المتوفي سنه ٨٢٨ هجريه في كتابه المطالب في انساب علي ابن ابي طالب ارجع له يقول ابن عنبه عندما سقطت دوله بنو الاخيضر اجتمعوا في الف فارس ومعهم بنو عامر وعايذ يجهلون انسابهم وهم شجعان ولا يناسبون الاعراب اي لا يتزوجون منهم ومعنى يجهلون انسابهم في القرن ٩ الهجري اي اخفوها بعد سقوط الدوله مباشره حتى لا يقتلون ويطاردون وش تفهم من هذا النص ان الاخفاء مع طول القرون يودي الى جهل وعدم علم النسب ولكنهم اخفوها لانهم اشراف خلص من النقاء الثابت وهم الاشراف الحقيقين حيث تم اقصائهم وهذا الاقصاء حافظ على نقاوتهم وعدم اختلاطهم بالغير لذا تاكدت في الوثائق انسابهم لدى الاشراف اليمن والعراق ومصر وبما انها دوله سابقه لابد ان تحارب وتشوه وتضعف وتقلل ويكذب تاريخها وبقاء تلك الاسر الى ماكانو عليه بين حنيفيه وزيديه واستقرارهم الى ان قام محمد ابن عبد الوهاب بالدعوه ورفضوها وقاوموها بشكل مباشر لمده ٣٠ سنه لم يستطيع دخول الرياض والخرج ومنفوحه ولم يستطيع ان يضمهم من هنا بدا الحرب والمقاومه معارك كثيره بين كر وفر وصلح وهدنه الى ان دخلوا الدعوه وبدا التقليل لهم فمن ايد وتعاون مع الدعوه منهم يتم تنسيبه ومن عارضها قالوا نسبه هذا غير معروف واقحموه في الانساب المجهوله وهكذا دواليك خاصه في منطقه بنو الاخيضر وعاصمتهم خضرمه اليمامه سابقا وانتشرت الدعوه ولله الحمد والمنه ولكن بدا الدخلاء تستقطبهم الدعوه وتجهزهم من كل اقطار العالم العربي واصبحت الدرعيه والرياض وكثير من القرى منارات علم ودراسه وحفظ للقران وامتلئى الرياض من الغرباء واصبح الكل يقول خضيري وهو لا يعلم ماهي الحكايه وادخلوا معهم بعض الدخلاء ولكنهم معلومين يعرفو بعضهم البعض اشد المعرفه واستمر استقطاب الغرباء والدخلاء حتى قبل ١٠٠ سنه بشكل كبير حتى اصبح كل دخيل يسمى نفسه هو بذاته من عنده من راسه خضيري ههههههههه في البدايه سبب مذهبي واخيرا سبب سياسي بحت حتى لاتقوم لهم قائمه وهذه هي السياسه وفنونها لذا لا تصدق ما يتداول بين الناس والدليل ان الحمض جمعهم مع بعض في جد واحد في عمر ١١٥٠سنه في نفس المنطقه والمكان الذي تاسست دوله بنو الاخيضر فيه كذلك هناك نصوص كثيره تثبت انهم اشراف من نسل الحسن ابن علي ووجود اسمائهم في مشجرات الاشراف في اليمن والعراق ومصر وهذا موجود وثابت اذا هذا المصطلح بتحدث عن اسره حكمت ٣٠٠ سنه اشراف من احفاد الرسول ظلموا وقتلوا وطاردوهم الباديه والسياسه في كل مكان فلا بد من اخفاء انفسهم وشرفيتهم حتى يعيشوا ويستقروا والبعض منهم التحق باسماء قبائل حسب المكان الذي استقرو فيه للقبيله او الحلف لذا ابحث واطلب الكتب والمشجرات والوثائق والتاريخ والحغرافيا ونتائج الحمض لحكام واسره حاكمه تفرقت وتبعثرت بفعل السياسه ومع هذا حكموا امارات ايضا انتقلت اماراتهم من خضرمه الى المحازه النعميه حجر البمامه مقرن معكال وغيرهم وغيرهم تلك القرى جميعها امرائها من اشراف ارجع للتاريخ الصحيح احفاد محمد ابن يوسف بنو الاخيضر احفاد احمد حميدان امير الباديه واحفاد زغيب معظمهم من احفاد هولاء ارجع الى التاريخ وسوف تجد انسابهم المخفيه وحتى اكون معك واضح ومباشر ارجع الى السلاله T التحور Y٧٣٨١ عمره ١١٥٠ سنه وتاسيس دوله بنو الاخيضر ٢٥٠ سنه اذا جمعتهم ١٤٤٠ سنه تقريبا هذا يدل انهم في منطقه جغرافيا واحده تاريخيا ووثائقيا وعلميا ومكانيا وحمضيا مثبته اسمائهم في المشجرات لدى الاشراف في اليمن والعراق حقائق تاريخيه ثابته ها نحن اعطيناك الحقيقه والحجه اسال الله الهدايه والصلاح للتصحيح ليس هناك علاقه بين الخضيريه والصناع لان الخضيري لا يمتهن الصنعه ابدا وكذلك الصناع موجوده في حاضره نجد وبقوه لدى المنسوب الى قبيله بشكل كبير حدا ومن الجهل وقله المعرفه لدى الكثير من الناس يخلطون ويقارنون (الخضيري) مع الهتيمي والصلبي والخلوي هذه مسميات خاصه بالباديه فيما بينهم ليس لها علاقه ابدا بالخضيري لاسباب مختلفه اما لفعل مشين ارتكبوه واتفقو الباديه على عزلهم وتجنبهم ام الخضيري لايمكن يكون من الباديه ابدا نهائيا ولا يمكن ايضا ان يكون من الصناع ابدا ومن امتهن مهنه ليس بخضيري بتاكيد انهم من الدخلاء الجدد قبل ١٠٠ سنه لذا بتاكيد يعرفون بعضهم البعض وهم عموما ليسوا بكثره في نجد لو تحصيهم ممكن ٥٠ اسره او اكثر بقليل والباقي دخلاء اكثرهم دخلاء الذي تحدثنا عنهم والسلام عليكم
شكلك شايف نجد مكان مفدس؟؟؟؟؟؟هههههههههه فلاحين نجد خليط غير قبايلي ولايمت باية صلة للقبلية....عادي حسب راعي السيف سابقا يتغير المذهب ....مصر كانت فاطمية شيعية ثم اصبحت سنية شافعية بالكامل
![[Full] 4 ต่อ 4 Celebrity EP.920 | 3 พ.ย. 67 | one31](http://i.ytimg.com/vi/KwiW2M_kAg4/mqdefault.jpg)
يارجل !!! قامت الدولة الاخيضرية 250 هـ تقريبا , وبعدها بمئة وخمسين سنة زار نجد الرحالة ناصر خسرو وذكر ان اهالي نجد شيعة ويرفعون في الاذان بأشهد أن علي ولي الله , والأمر ماهو عيب حيث أن بعض أشراف الحجاز كانوا زيود أيضاً
نعم انعم واكرم بالسادة الاشراف نحن من الاشراف الاخيضريين المذهب ليس له علاقه بالنسب المذاهب منتشرة جميع القبايل بالنسبه لعام ٢٥٠ هجريه كانت اغلب اجزاء الجزيرة العربيه ع مذهبهم بالماض بعد سقوط الدوله الاخيضريه وقتل منهم ومنهم اخفاء نسبه ومنهم من تحالف مع بعض القبايل ومنهم من هاجر للعراق والاردن لكن منهم متواجدين الوقت الراهن بنجد الخرج والخريق والحوطه منهم من ينتسبون للسادة الاشراف من الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي للمعلومبه
قال عمرها ٦٠ سنه ستين سنه
انت متاكد او تحتاج مساعده
بن خميس يقول استمر حكمهم 200 سنه والجاسر يقول 250 سنه
بعد سقوط الدولة الاخيضرية حكمت قبيلة ال عايذ قحطان الخرج واستمر حكمها على الخرج الى عهد الدولة السعودية الثالثة
طيب هل فيه شي تستند عليه
اثباتات مخطوطات مراجع؟
كتاب ناصر خسرو ورحلته في نجد عاصر هذه اللدواة
ابحث عن الدولة الاخيضرية
والله أنت اللي معلوماتك سطحية. والدولة الأخيضرية ماهم شيعة ؟؟؟؟
الزيدية ماهم شيعة ؟؟؟؟
ولا أنت تعتبرهم سنة😂
الزيديه مدهب مهم شيعة 😂😂
الزيديه انتهو في نجد على يد الشيعه في القرن الخامس اتحداك تعطينا علماء نجد في ذيك الفترة
البدارين الدواسر بـ قيادة الامير سدير بن عامر بن بدران نزحوهم
اصلا لايمكن ان تفرق بين المذهب الزيدي والمذاهب الاربعه
الزيدية شيعة فلا نكذب على بعض
@@thewisdom8012 نعم لكن أقرب المذاهب الشيعية لأهل السنة
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
وبعد:
العداء للسادة الأخيضرية الأشراف عداء قبلي سياسي إعلامي منظم
الوثائق المخطوطة تؤكد
أنهم على مذهب أهل السنة والجماعة ويقيمون الحدود
قام القرامطة بقتل الحكام والرعايا وإنهاء الدولة الأخيضرية لأنهم لم يستجيبوا لهم في نشر المذهب الزيدي في دولتهم وبين رعاياهم
استمرت دولة السادة بني الأخيضر الأشراف لأكثر من قرنين من القرن الثالث إلى القرن الخامس
أما حكمهم في البوادي استمر إلى القرن التاسع
بعض أهل نجد وبعض من رحلوا أو هاجروا منها هم بالموروث النسبي وعلم الأنساب الحديث الحمض النووي (DNA) على المجموعة الفردانية التي ظهر عليها الأصل من النسب الشريفي من السادة الأشراف:
الأمراء الهواشم حكام مكة والحجاز
ذوي جماز من آل مهنا حكام المدينة النبوية
والأصل من أولاد عمومتهم في جدهم قصي لا عبرة بأحلافهم لأن
(أي قبيلة جميعهم -بوصفهم أفرادًا- لهم أنساب كريمة أصيلة لاشك فيها وكلهم لآدم، لكنْ ليس شرطًا أن هذه الأنساب (جميعها) تنتمي لذلك الجد الأصل الذي تتسمى به القبيلة
أي قبيلة ليس أفرادها (جميعهم) كتلة صافية يرجعون لأصل واحد، وإنما أكثرهم خليط متجانس.
ثم إن الانتماء للقبيلة والتحالف معها لا حرج فيه ما لم يكن منافيًا للمبادئ الدينية والقيم الوطنية، ثم إن الأمر الأهم هو أن القبيلة ينبغي أن تبقى في إطارها الضيق مقابل المفهوم الواسع للدولة المدنية الحديثة).(١)
والله المستعان
إن صوابا فمن الله وحده
وإن خطأ فمن نفسي
والشيطان
واستغفر الله وأتوب إليه
وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه
.......................................
١-مابين الأقواس القبيلة.. كتلة صافية أم خليط متحانس؟
لـ محسن علي السهيمي
مع احترامي لك الدولة الاخيضرية كانو على السنه النبويه و من اطلق عليهم لقب الزيديه هم القرامطه ،، مثل الان احفاد القرامطه يطلقون علينا لقب الواهبيه ،، الزمن يعيد نفسه ،، اخي الكريم
حديث جهال وناقصي علم واطلاع وقراءه التاريخ المخفي والتبحر في علوم التراث والتاريخ والوثائق القديمه
الحديث بجهل وقله علم وتربديد حديث الدهماء والركبان وما يتادوله الناس بشكل غبي وساذج هذا هو الجهل والطعن في انساب اواحفاد الرسول وهو يزعم انه يحسن عمل لا بالله لقد طعنت في اقضل الانساب ونعتهم بما لا تفقه نصيحه الصمت حكمه حتى لا تحمل ذنب انت غني عنه
خذ العلم الحقيقي التاريخي المثبت في التاريخ والكتب والوثائق والمشجرات والحغرافيا والحمض النووي اذا لك قلب يعي وهو سليم والله على ما اقول عليه شهيد
الخضيري هو مصطلح سياسي تم استخدامه قبل ٢٨٠ سنه بالضبط تم تصحيفه من دوله بنو الاخيضر من الامير اسماعيل ابن الاخيضر الكبير وابنه محمد ابن يوسف ابن اسماعيل ابن الاخيضر الى كلمه خضيري بالضبط مع قيام دعوه الشيخ محمد ابن عبد الوهاب بسبب ان كل امه تلعن التي قبلها وهذا موجود في السياسه روح قل انا بعثي في العراق وشاهد النتيجه
حيث كانت هناك دوله اسمها دوله بنو الاخيضر تاسست عام ٢٥٣ هجريه حكمت ٣٠٠ سنه واكثر وكانت على المذهب الحنفي والزيدي تقريبا وعندما تم اسقاطها من قبل القرامطه نعم اسقطت الدوله ولكن بقوا الحكام والاسره الحاكمه فيها ولم يتفرقوا مباشره بل بقوا في عاصمتهم خضرمه في الخرج سنين طويله وهم في المنطقه وضواحيها والدليل (((نص ابن عنبه المتوفي سنه ٨٢٨ هجريه في كتابه المطالب في انساب علي ابن ابي طالب ارجع له
يقول ابن عنبه عندما سقطت دوله بنو الاخيضر اجتمعوا في الف فارس ومعهم بنو عامر وعايذ يجهلون انسابهم وهم شجعان ولا يناسبون الاعراب اي لا يتزوجون منهم ومعنى يجهلون انسابهم في القرن ٩ الهجري اي اخفوها بعد سقوط الدوله مباشره حتى لا يقتلون ويطاردون وش تفهم من هذا النص ان الاخفاء مع طول القرون يودي الى جهل وعدم علم النسب ولكنهم اخفوها لانهم اشراف خلص من النقاء الثابت وهم الاشراف الحقيقين حيث تم اقصائهم وهذا الاقصاء حافظ على نقاوتهم وعدم اختلاطهم بالغير لذا تاكدت في الوثائق انسابهم لدى الاشراف اليمن والعراق ومصر
وبما انها دوله سابقه لابد ان تحارب وتشوه وتضعف وتقلل ويكذب تاريخها وبقاء تلك الاسر الى ماكانو عليه بين حنيفيه وزيديه واستقرارهم الى ان قام محمد ابن عبد الوهاب بالدعوه ورفضوها وقاوموها بشكل مباشر لمده ٣٠ سنه لم يستطيع دخول الرياض والخرج ومنفوحه ولم يستطيع ان يضمهم
من هنا بدا الحرب والمقاومه معارك كثيره بين كر وفر وصلح وهدنه الى ان دخلوا الدعوه وبدا التقليل لهم فمن ايد وتعاون مع الدعوه منهم يتم تنسيبه ومن عارضها قالوا نسبه هذا غير معروف واقحموه في الانساب المجهوله وهكذا دواليك خاصه في منطقه بنو الاخيضر وعاصمتهم خضرمه اليمامه سابقا
وانتشرت الدعوه ولله الحمد والمنه ولكن بدا الدخلاء تستقطبهم الدعوه وتجهزهم من كل اقطار العالم العربي واصبحت الدرعيه والرياض وكثير من القرى منارات علم ودراسه وحفظ للقران وامتلئى الرياض من الغرباء واصبح الكل يقول خضيري وهو لا يعلم ماهي الحكايه وادخلوا معهم بعض الدخلاء ولكنهم معلومين يعرفو بعضهم البعض اشد المعرفه
واستمر استقطاب الغرباء والدخلاء حتى قبل ١٠٠ سنه بشكل كبير حتى اصبح كل دخيل يسمى نفسه هو بذاته من عنده من راسه خضيري ههههههههه
في البدايه سبب مذهبي واخيرا سبب سياسي بحت حتى لاتقوم لهم قائمه وهذه هي السياسه وفنونها لذا لا تصدق ما يتداول بين الناس
والدليل ان الحمض جمعهم مع بعض في جد واحد في عمر ١١٥٠سنه في نفس المنطقه والمكان الذي تاسست دوله بنو الاخيضر فيه كذلك هناك نصوص كثيره تثبت انهم اشراف من نسل الحسن ابن علي ووجود اسمائهم في مشجرات الاشراف في اليمن والعراق ومصر وهذا موجود وثابت
اذا هذا المصطلح بتحدث عن اسره حكمت ٣٠٠ سنه اشراف من احفاد الرسول ظلموا وقتلوا وطاردوهم الباديه والسياسه في كل مكان فلا بد من اخفاء انفسهم وشرفيتهم حتى يعيشوا ويستقروا والبعض منهم التحق باسماء قبائل حسب المكان الذي استقرو فيه للقبيله او الحلف
لذا ابحث واطلب الكتب والمشجرات والوثائق والتاريخ والحغرافيا ونتائج الحمض
لحكام واسره حاكمه تفرقت وتبعثرت بفعل السياسه ومع هذا حكموا امارات ايضا
انتقلت اماراتهم من خضرمه الى
المحازه
النعميه
حجر البمامه
مقرن
معكال
وغيرهم وغيرهم
تلك القرى جميعها امرائها من اشراف ارجع للتاريخ الصحيح
احفاد محمد ابن يوسف بنو الاخيضر احفاد احمد حميدان امير الباديه واحفاد زغيب معظمهم من احفاد هولاء
ارجع الى التاريخ وسوف تجد انسابهم المخفيه
وحتى اكون معك واضح ومباشر ارجع الى السلاله T التحور Y٧٣٨١ عمره ١١٥٠ سنه وتاسيس دوله بنو الاخيضر ٢٥٠ سنه اذا جمعتهم ١٤٤٠ سنه تقريبا هذا يدل انهم في منطقه جغرافيا واحده تاريخيا ووثائقيا وعلميا ومكانيا وحمضيا مثبته اسمائهم في المشجرات لدى الاشراف في اليمن والعراق حقائق تاريخيه ثابته
ها نحن اعطيناك الحقيقه والحجه اسال الله الهدايه والصلاح
للتصحيح ليس هناك علاقه بين الخضيريه والصناع لان الخضيري لا يمتهن الصنعه ابدا وكذلك الصناع موجوده في حاضره نجد وبقوه لدى المنسوب الى قبيله بشكل كبير حدا
ومن الجهل وقله المعرفه لدى الكثير من الناس يخلطون ويقارنون (الخضيري) مع الهتيمي والصلبي والخلوي هذه مسميات خاصه بالباديه فيما بينهم ليس لها علاقه ابدا بالخضيري لاسباب مختلفه اما لفعل مشين ارتكبوه واتفقو الباديه على عزلهم وتجنبهم
ام الخضيري لايمكن يكون من الباديه ابدا نهائيا ولا يمكن ايضا ان يكون من الصناع ابدا ومن امتهن مهنه ليس بخضيري بتاكيد انهم من الدخلاء الجدد قبل ١٠٠ سنه لذا
بتاكيد يعرفون بعضهم البعض وهم عموما ليسوا بكثره في نجد لو تحصيهم ممكن ٥٠ اسره او اكثر بقليل والباقي دخلاء اكثرهم دخلاء الذي تحدثنا عنهم
والسلام عليكم
كلامك طويل وبالتأكيد به معلومات حقيقه ولكن فيه معلومات مغلوطه فالسلاله T هي ايضا سلالة جزء من بني الشيبه لكن مع الاسف هي سلاله غير عربية
شكلك شايف نجد مكان مفدس؟؟؟؟؟؟هههههههههه فلاحين نجد خليط غير قبايلي ولايمت باية صلة للقبلية....عادي حسب راعي السيف سابقا يتغير المذهب ....مصر كانت فاطمية شيعية ثم اصبحت سنية شافعية بالكامل
ايران كانت سنية شافعية ثم تحولت إلى شيعة اثني عشرية