⚠️ دووركه‌وتنه‌وه له‌و كه‌سانه‌ی كه له‌گه‌ڵ مبتدع و ئه‌هلی بیده‌ع داده‌نیشن ⚠️ قال الأوزاعي - رحمه الله تعالى - : "من ستر علينا بدعته لـم تَخْفَ علينا أُلفته". [الإبانة : ( 2/479)] . واته: هه‌ركه‌سێك بیدعه‌كانی خۆی بشارێته‌وه لێمان، ناتوانێت ئه‌وانه‌ی كه دڵی بۆیان ده‌چێت بیشارێته‌وه لێمان، له براده‌ر و هاورێ و ئه‌وكه‌سانه‌ی كه له‌گه‌ڵی داده‌نیشێت و ده‌سورێت! ئه‌م وته‌یه‌ی ئیمامی ئه‌وزاعی حاڵی زۆر كه‌س كه‌شف ده‌كات، به‌ڵام به‌داخه‌وه ئێستا كه ئه‌م قسانه بكه‌یت وه‌صف ده‌كرێیت به توند ! له سیفاتی ئه‌هلی بیده‌عه كه بیدعه و مه‌نهه‌جیان ده‌شارنه‌وه، وه به پێچه‌وانه‌وه له سیفات و اصلی مه‌نهه‌جی سه‌له‌فیه كه مه‌نهه‌جیان واضحه و روون ئاشكرایه. بۆیه هه‌ر له سه‌له‌فه‌وه هاتووه كه ئه‌هلی بیده‌ع خۆیان حه‌شارده‌ده‌ن و بیده‌ع و منهجیان ده‌شارنه‌وه؛ چونكه ئه‌گه‌ر بدعه و منهجیان به ئاشكرا به‌یان بكه‌ن ئه‌وا كه‌س باطله‌كه‌یان لێ وه‌رناگرێ ! بۆیه هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی ده‌ده‌ن و له‌ژێر لیباس و ناوی مه‌نهه‌جی سه‌له‌فی ده‌یانه‌وێ باطله‌كه‌یان بڵاوبكه‌نه‌وه، وه‌ك ئه‌شعه‌ریه‌كان كه تا خۆیان نه‌دا پاڵ حه‌نبه‌لیه‌ت نه‌یانتوانی بڵاوه به منهجه‌كه‌یان بده‌ن! به‌ڵام قسه‌كه‌ی ئیمام ئه‌وزاعی رحمه الله تعالی حاڵی ئه‌و كه‌سه شاراوه‌مان بۆ ده‌رده‌خات كه هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی منهجیان ده‌ده‌ن، به‌ڵام هه‌رچه‌ند هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی منهج بده‌ن هه‌رگیز ناتوانن براده‌ر و هاوڕێكانی خۆیان حه‌شار بده‌ن !!! وه زۆرێك له كه‌سانی خراپ كه ڕه‌نگه كتێب و صوتیاتیان نه‌بێ، بۆ ناسینی مه‌نهه‌جیان، سه‌یری براده‌ر و هاوه‌له‌كانی ده‌كرێت. كه‌سێك له سه‌له‌فی كه له‌گه‌ل مبتدعێك بینرا، ئاگادار ده‌كرێته‌وه به‌وه‌ی كه حالی ئه‌م كه‌سه ئاوایه، ئه‌گه‌ر وه‌ری گرت و چیتر له‌گه‌لی نه‌گه‌ڕا ئه‌وا شتێكی باش و چاكه، به‌ڵام كه وه‌ری نه‌گرت و هه‌ر له‌گه‌لی بوو ئه‌وا ئه‌ویش ده‌درێته پاڵ ئه‌م كه‌سه مبتدعه و وه‌ك ئه‌و حسابه، قال أبو داود السجستانـي : "قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه ؟ قال: لا ، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة ، فإن ترك كلامه وإلاَّ فألحقه به، قال ابن مسعود: الـمرء بـخدنه" [طبقات الحنابلة ( 1/160 )] . وه به‌ڵكو ئه‌و كه‌سه‌ی كه له‌گه‌ل مبتدع و اهل البدع داده‌نیشێت ترسناكی له‌سه‌ر سه‌له‌فیه‌كان زۆر زیاتره له‌كه‌سێك كه مبتدعه و بدعه‌كه‌ی ئاشكرایه! ذكر ابن بطة في الإبانة عن ابن عون رحمه الله أنه قال: ((الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع)). [ الإبانة : 2 / 273 رقم 486 ] شرح أثر الاوزاعي للشيخ النجمي رحمه الله: قال الأوزاعي رحمه الله تعالى كما في كتاب الإبانة لابن بطة: ((من ستر علينا بدعته لم تخُف علينا ألفته)). الشيخ: هذا واضح: ((من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته))، يعني إذا كان يستر بالبدعة فإن أُلْفَتَهُ أي الناس الذين يألفهم ويميل إليهم يتبين لنا منهم أنه من المبتدعة، إذا كان يألف المبتدعين ويميل إلى المبتدعين يتبين من هذا أنه مبتدع، نعم. السائل: يا شيخ سؤال: هل يُفهم من هذا الأثر أن الشخص إذا لم تُعرف حاله ولا يُدرى عن مذهبه وكان جلساؤه وخِبَّتُهُ أهل الأهواء والبدع فإنه يحكم عليه بالبدعة ويُنسب إليهم.؟ الشيخ:نعم، هذا هو.[...] الشيخ: قالوا مدخله وصحبته وإلْفُهُ من الناس هذه تبين، يعني مَدْخَلُهُ: إذا دخل عند أناس من أهل البدع عُرِفَ أنه مبتدع، ولما سمع أهل الحديث بأن رجلاً ممن ينسب إلى الحديث أنه قادم، ويعني لا يدرون هل هو صحيح العقيدة والمذهب أو أنه مبتدع فقال أحد المشائخ في زمنه: أنظروا على من يدخل ومن يألف ومن يصاحب وكلام نحو هذا، فتبين بعد ذلك بأنه قدم على المبتدعة وصاحبهم، نعم. www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=92940 📲 ڕێگای پێشین telegram.me/Regaypeshin
الحمدلله ....خودا هیدایەتی هەموومان بات
جزاک الله خیرا 😍
بارك الله فيك
اعظم واحسن ملا في كل عراق
جزاک اللە خیران یارەبی خودای گەورە بتان پارێزێیت دکتۆرگیان 🌷
خودا سه ربه رزی دنیاو دواروژتان بکات
یارا بی
الحمدللە
خوای گەورە لێتان ڕازی بێ
الحمد لله
الحمدالله منيش دكتور هيدايةت درام بة ئيزني خوا
دەست خۆش
قورباني ماموستا بم
الحمدلله
لا اله الا الله
خواي گةورة لةش ساغ وسةلامةتتان بكات و بتان هيليت بؤ ئةم ميلةتة موسلمانة
😤😤😤😤
⚠️ دووركه‌وتنه‌وه له‌و كه‌سانه‌ی كه له‌گه‌ڵ مبتدع و ئه‌هلی بیده‌ع داده‌نیشن ⚠️
قال الأوزاعي - رحمه الله تعالى - :
"من ستر علينا بدعته لـم تَخْفَ علينا أُلفته". [الإبانة : ( 2/479)] .
واته: هه‌ركه‌سێك بیدعه‌كانی خۆی بشارێته‌وه لێمان، ناتوانێت ئه‌وانه‌ی كه دڵی بۆیان ده‌چێت بیشارێته‌وه لێمان، له براده‌ر و هاورێ و ئه‌وكه‌سانه‌ی كه له‌گه‌ڵی داده‌نیشێت و ده‌سورێت!
ئه‌م وته‌یه‌ی ئیمامی ئه‌وزاعی حاڵی زۆر كه‌س كه‌شف ده‌كات، به‌ڵام به‌داخه‌وه ئێستا كه ئه‌م قسانه بكه‌یت وه‌صف ده‌كرێیت به توند !
له سیفاتی ئه‌هلی بیده‌عه كه بیدعه و مه‌نهه‌جیان ده‌شارنه‌وه، وه به پێچه‌وانه‌وه له سیفات و اصلی مه‌نهه‌جی سه‌له‌فیه كه مه‌نهه‌جیان واضحه و روون ئاشكرایه.
بۆیه هه‌ر له سه‌له‌فه‌وه هاتووه كه ئه‌هلی بیده‌ع خۆیان حه‌شارده‌ده‌ن و بیده‌ع و منهجیان ده‌شارنه‌وه؛ چونكه ئه‌گه‌ر بدعه و منهجیان به ئاشكرا به‌یان بكه‌ن ئه‌وا كه‌س باطله‌كه‌یان لێ وه‌رناگرێ !
بۆیه هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی ده‌ده‌ن و له‌ژێر لیباس و ناوی مه‌نهه‌جی سه‌له‌فی ده‌یانه‌وێ باطله‌كه‌یان بڵاوبكه‌نه‌وه، وه‌ك ئه‌شعه‌ریه‌كان كه تا خۆیان نه‌دا پاڵ حه‌نبه‌لیه‌ت نه‌یانتوانی بڵاوه به منهجه‌كه‌یان بده‌ن!
به‌ڵام قسه‌كه‌ی ئیمام ئه‌وزاعی رحمه الله تعالی حاڵی ئه‌و كه‌سه شاراوه‌مان بۆ ده‌رده‌خات كه هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی منهجیان ده‌ده‌ن، به‌ڵام هه‌رچه‌ند هه‌ولی شاردنه‌وه‌ی منهج بده‌ن هه‌رگیز ناتوانن براده‌ر و هاوڕێكانی خۆیان حه‌شار بده‌ن !!!
وه زۆرێك له كه‌سانی خراپ كه ڕه‌نگه كتێب و صوتیاتیان نه‌بێ، بۆ ناسینی مه‌نهه‌جیان، سه‌یری براده‌ر و هاوه‌له‌كانی ده‌كرێت.
كه‌سێك له سه‌له‌فی كه له‌گه‌ل مبتدعێك بینرا، ئاگادار ده‌كرێته‌وه به‌وه‌ی كه حالی ئه‌م كه‌سه ئاوایه، ئه‌گه‌ر وه‌ری گرت و چیتر له‌گه‌لی نه‌گه‌ڕا ئه‌وا شتێكی باش و چاكه،
به‌ڵام كه وه‌ری نه‌گرت و هه‌ر له‌گه‌لی بوو ئه‌وا ئه‌ویش ده‌درێته پاڵ ئه‌م كه‌سه مبتدعه و وه‌ك ئه‌و حسابه،
قال أبو داود السجستانـي : "قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه ؟ قال: لا ، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة ، فإن ترك كلامه وإلاَّ فألحقه به، قال ابن مسعود: الـمرء بـخدنه" [طبقات الحنابلة ( 1/160 )] .
وه به‌ڵكو ئه‌و كه‌سه‌ی كه له‌گه‌ل مبتدع و اهل البدع داده‌نیشێت ترسناكی له‌سه‌ر سه‌له‌فیه‌كان زۆر زیاتره له‌كه‌سێك كه مبتدعه و بدعه‌كه‌ی ئاشكرایه!
ذكر ابن بطة في الإبانة عن ابن عون رحمه الله أنه قال: ((الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع)). [ الإبانة : 2 / 273 رقم 486 ]
شرح أثر الاوزاعي للشيخ النجمي رحمه الله: قال الأوزاعي رحمه الله تعالى كما في كتاب الإبانة لابن بطة: ((من ستر علينا بدعته لم تخُف علينا ألفته)).
الشيخ: هذا واضح: ((من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته))، يعني إذا كان يستر بالبدعة فإن أُلْفَتَهُ أي الناس الذين يألفهم ويميل إليهم يتبين لنا منهم أنه من المبتدعة، إذا كان يألف المبتدعين ويميل إلى المبتدعين يتبين من هذا أنه مبتدع، نعم.
السائل: يا شيخ سؤال: هل يُفهم من هذا الأثر أن الشخص إذا لم تُعرف حاله ولا يُدرى عن مذهبه وكان جلساؤه وخِبَّتُهُ أهل الأهواء والبدع فإنه يحكم عليه بالبدعة ويُنسب إليهم.؟
الشيخ:نعم، هذا هو.[...]
الشيخ: قالوا مدخله وصحبته وإلْفُهُ من الناس هذه تبين، يعني مَدْخَلُهُ: إذا دخل عند أناس من أهل البدع عُرِفَ أنه مبتدع، ولما سمع أهل الحديث بأن رجلاً ممن ينسب إلى الحديث أنه قادم، ويعني لا يدرون هل هو صحيح العقيدة والمذهب أو أنه مبتدع فقال أحد المشائخ في زمنه: أنظروا على من يدخل ومن يألف ومن يصاحب وكلام
نحو هذا، فتبين بعد ذلك بأنه قدم على المبتدعة وصاحبهم، نعم.
www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=92940
📲 ڕێگای پێشین
telegram.me/Regaypeshin
قەسەم بەخوا ڕۆژدێت زەلیل دەبن خەڵک تووشی چەواشەکاری مەکەن درۆزنن ئێوە
والله وبالله خۆشتان باش دەزانن درۆ دەکەن
داواکارم لە الله سووکتان بکات بەخۆت شێخەکەتەوە ، تۆبە بکـــــــــــــــــەن
بــــــــــــــــــــــــــــــەســــــــــــــــــــــــــــــە!
ئەوە سەروەتەی لە کوێ بوووووووووووووو
ئەگەر لەملاولا بۆی نەنێردرێت وەک جەمعیەی...........إلخ .
جااااااااااااهل مضغوووووووووط 😁😁
بۆ نایتە جواب
ئێوە ئاژاوەچین شەهاب
ڕووی ڕاستان بۆ خەڵک دەرخەن
گەر نا خوا عەیب و عارتان دەردەخات
بیر لەم قسنانە بکەوە پەنجەی پەشیمانی ئەگەزیت بەسە ئەوەندە دەمارگیـــــر وەبە بۆ شێخەکەت
زانایان لە حوکمیاندا دادپەروەرن لەخۆە قسە ناکەن عەیبە
من دەتناسم بەیەکیشەوە بووینە هەنێ جار بەڵام دڵنیام نامناسیتەوە !
الحمدللە