نعم عنده ردود كثيرا وهو يتحدى جميع الفرق ان يجلسوا معه حتى في مسألة ولاة الأمر انا سمعته مرارا وتكرار يتبرأ من كل أحزاب السياسية سواء الإسلامية أو غير ذلك.
و قال أيضا محمد بن عبد الوهاب في رسالته إلى ثنيان بن سعود ((فالنهي عن الشرك يستلزم الكفر بالطاغوت، ولا إله إلا الله الإيمان بالله، وهذا وإن كان متلازماً فيوضحه لكم الواقع، وهو أن كثيراً من الناس يقول: لا أعبد إلا الله، وأنا أشهد بكذا، وأقر بكذا، ويكثر الكلام، فإذا قيل له: ما تقول في فلان وفلان إذا عَبَدا أو عُبِدا من دون الله، قال: ما عليَّ من الناس، الله أعلم بحالهم، ويظن بباطنه أن ذلك لا يجب عليه )) الرسائل الشخصية 163
جاء في الدرر السنية (ج9 ص 291 ) الكفر بما يعبد من دون الله ، والمراد بذلك تكفير المشركين ، والبراءة منهم ، وممّا يعبدون مع الله . فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية ، وعبّاد القبور، كأهل مكة وغيرهم ، ممّن عبد الصّالحين ، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بالبدع ، فهو كافر مثلهم ، وإن كان يكره دينهم ، ويبغضهم ، ويحبّ الإسلام والمسلمين ، فإنّ الذي لا يكفّر المشركين غير مصدّق بالقرآن ، فإنّ القرآن قد كفّر المشركين ، وأمر بتكفيرهم ، وعداوتهم وقتالهم.-
و قال الشيخ عبد الله ، والشيخ إبراهيم أبناء الشيخ عبد اللطيف ، والشيخ سليمان بن سحمان ، في الدرر السنية ج 10 ص 436 ...و كذلك القبوريون لا يشك في كفرهم من شم رائحة الإيمان ، و قد ذكر الشيخ بن تيمية و تلميذه ابن القيم في غير موضع أن نفي التكفير بالمكفرات قوليها و فعليها فيما يخفى دليله و لم تقم الحجة على فاعله ، و أن نفي التكفير مخصوص بمسائل النزاع بين الأمة ، و أما دعاء الصالحين ، و الاستغاثة بهم ، وقصدهم في الملمات و الشدائد ، فهذا لا ينازع مسلم في تحريمه ، و الحكم بأنه من الشرك الأكبر ، فليس في تكفيرهم و تكفير الجهمية قولان .و أما الأباضية في هذه الأزمان : فليسوا على طريقة الماضين من أسلافهم ، و الذي يبلغنا أنهم على دين عباد القبور ، و انتحلوا أمورا كفرية لا يتسع ذكرها هنا ، و من كان بهذه المثابةفلا شك في كفره ، فلا يقول بإسلامهم إلا إنسان مصاب في عقله و دينه)
السلام عليكم ما رأي الدكتور عبد اللطيف في الدولة الكردية التي تدعمها امريكا وتحارب في سبيلها قسد ؟ ارجو ان يكون الجواب باللغة العربية لأني لا افهم اللغة الكردية بارك الله فيكم
ئایا حیزبی علمانیت داخل له بازنه ی ئیسلام دبیت یا نه ؟ ئایا جنابی ماموستا عبدالطیف وکیل و نماینده ی سرکرده حیزبه کانن که له سه ر کوفرو ئیما نیان دیفاع ئه کا . ئایا وا چاتر نه بو جاریک له جاران سه ر کرده حیزبه کان که ئیتیهامی طاغوتو بی دینیان له سه ر ه ،بو خویان بهاتایان تکلیفیان له گه ل خه ل که کیان روشن بکردایه ته وه تا هه مو خلک بیانزانیایه ئه مانه چینو کین (موسلمانن ئیسلامیان به تواو معنا قبوله یا نه ، گاورن ،مجوسین ،مونافقن ،موئمنن ئاخه چین ؟ با بین به صداقه ته وه موقوفی خویان ئاشکرا بکن . زور عیبه بو ماموستایکی موده عی سلفی صالح دفاع له حیزبو سه ر کرده حیزبیکی علمانیت بکا که له موسلمان نه بیت له حمو شتیک و حمو که سیکی بیدین ئه چن .کوا ئاساری ئیسلامه تیان ؟ نمونه یه کمان بو بینوه. ......
اللهم احفظ شيخنا الفاضل من كل بلاء وسوء
هل انت من طلاب الشيخ؟
@@alisaleem293 لماذا يا أخي ؟
باراک الله فیک مامۆستاگیان
جزاك الله دكتور
خودا سەربەرزتــان بکــات
جزاک اللە خیرا
ارجوك اخي
نحن نترقب جديد الشيخ
هذا من عشر اشهر
هل هناك جديد
لماذا توقفت عن النشر لشيخنا عبد اللطيف
بارك الله بيك
حفظك الله شيخنا أبي عبدالحق
جزاك الله خيرا
بلا زحمه دكتور عنده ردود جديد على الحزبين علنا على قناة النصيحة
نعم عنده ردود كثيرا وهو يتحدى جميع الفرق ان يجلسوا معه حتى في مسألة ولاة الأمر انا سمعته مرارا وتكرار يتبرأ من كل أحزاب السياسية سواء الإسلامية أو غير ذلك.
لماذا هرب في اوروبا.عبداللطيف مدخلي تحت يد الشيخ كاوة الكردي
جزأك ألله خيرأ
سلامو عەلەیکم تکایە چۆن بتوانم پرسیار ئاڕاستەی دکتۆر بکەم
جزاګ اللە خیرا
ئەوە خۆ خەڵەتاندنە دکتۆر عەلمانی کوردستان لە چیدا حوکم بە حوکمی خوا ئەکەن ، باشتر بڵێن ناوێرین بڵێن
خوائەم سێ گوڵەو ئەمسالیمان بۆبێڵێ
جزاك الله خيرا أخى گيان خوای گەورە خۆشتی بوێیت و سەربەرزی دونیاو قیامەتت بکات
و قال أيضا محمد بن عبد الوهاب في رسالته إلى ثنيان بن سعود
((فالنهي عن الشرك يستلزم الكفر بالطاغوت، ولا إله إلا الله الإيمان بالله، وهذا وإن كان متلازماً فيوضحه لكم الواقع، وهو أن كثيراً من الناس يقول: لا أعبد إلا الله، وأنا أشهد بكذا، وأقر بكذا، ويكثر الكلام، فإذا قيل له: ما تقول في فلان وفلان إذا عَبَدا أو عُبِدا من دون الله، قال: ما عليَّ من الناس، الله أعلم بحالهم، ويظن بباطنه أن ذلك لا يجب عليه ))
الرسائل الشخصية 163
واللە دکتۆر من تۆم زۆر خۆشدەوێت بەچاوی خۆم بینیم سوجدە بۆ ڕەسمی مەسعود بارزانی ئەبرێت کەچی بارزانی هیچ دەنگی لێوە نەهات ماعنای وایە بارزانی ڕازییە بیپەرستن
مةرج نيه مسعود ئةم فيدويةي بينيت دةبيت بةلكة هةبيت كةبيسةلميني بينويةتي و لي بيدةنك بوة بؤية براكةم، من ديفاع لةو ناكةم بةلام بابةتي تكفير كةورةية نابيت بةئاساني قسةي لي بكةي الا بةعلم وة دةبيت ئةم ٣ مةرجةي تيدابيت ١: كفر بيت ٢ : بواح بيت ٣ : عندك من الله برهان، هةمووي لةحديث بأس كراوة ئةم ٣ مةرجة
جاء في الدرر السنية (ج9 ص 291 )
الكفر بما يعبد من دون الله ، والمراد بذلك تكفير المشركين ، والبراءة منهم ، وممّا يعبدون مع الله . فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية ، وعبّاد القبور، كأهل مكة وغيرهم ، ممّن عبد الصّالحين ، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بالبدع ، فهو كافر مثلهم ، وإن كان يكره دينهم ، ويبغضهم ، ويحبّ الإسلام والمسلمين ، فإنّ الذي لا يكفّر المشركين غير مصدّق بالقرآن ، فإنّ القرآن قد كفّر المشركين ، وأمر بتكفيرهم ، وعداوتهم وقتالهم.-
و قال الشيخ عبد الله ، والشيخ إبراهيم أبناء الشيخ عبد اللطيف ، والشيخ سليمان بن سحمان ، في الدرر السنية ج 10 ص 436
...و كذلك القبوريون لا يشك في كفرهم من شم رائحة الإيمان ، و قد ذكر الشيخ بن تيمية و تلميذه ابن القيم في غير موضع أن نفي التكفير بالمكفرات قوليها و فعليها فيما يخفى دليله و لم تقم الحجة على فاعله ، و أن نفي التكفير مخصوص بمسائل النزاع بين الأمة ، و أما دعاء الصالحين ، و الاستغاثة بهم ، وقصدهم في الملمات و الشدائد ، فهذا لا ينازع مسلم في تحريمه ، و الحكم بأنه من الشرك الأكبر ، فليس في تكفيرهم و تكفير الجهمية قولان .و أما الأباضية في هذه الأزمان : فليسوا على طريقة الماضين من أسلافهم ، و الذي يبلغنا أنهم على دين عباد القبور ، و انتحلوا أمورا كفرية لا يتسع ذكرها هنا ، و من كان بهذه المثابةفلا شك في كفره ، فلا يقول بإسلامهم إلا إنسان مصاب في عقله و دينه)
السلام عليكم
ما رأي الدكتور عبد اللطيف في الدولة الكردية التي تدعمها امريكا وتحارب في سبيلها قسد ؟ ارجو ان يكون الجواب باللغة العربية لأني لا افهم اللغة الكردية بارك الله فيكم
كيف أخى لا أفهم
@@قناةالرسميةروائعالأكراد
سؤالي كان عن رأي الدكتور عبد اللطيف بالاحزاب الكردية التي تحكم في مناطق شرق سوريا
@@قناةالرسميةروائعالأكراد
وهل الدكتور يعني يؤيد فكرة الدولة الكردية القومية ام هو مع فكرة الدولة الاسلامية فحسب
عن فكرة أهل السنة بدون الأحزاب المتفرقين
أنت تقول الدولة الإسلامي أي الدولة
ئایا حیزبی علمانیت داخل له بازنه ی ئیسلام دبیت یا نه ؟ ئایا جنابی ماموستا عبدالطیف وکیل و نماینده ی سرکرده حیزبه کانن که له سه ر کوفرو ئیما نیان دیفاع ئه کا . ئایا وا چاتر نه بو جاریک له جاران سه ر کرده حیزبه کان که ئیتیهامی طاغوتو بی دینیان له سه ر ه ،بو خویان بهاتایان تکلیفیان له گه ل خه ل که کیان روشن بکردایه ته وه تا هه مو خلک بیانزانیایه ئه مانه چینو کین (موسلمانن ئیسلامیان به تواو معنا قبوله یا نه ، گاورن ،مجوسین ،مونافقن ،موئمنن ئاخه چین ؟ با بین به صداقه ته وه موقوفی خویان ئاشکرا بکن . زور عیبه بو ماموستایکی موده عی سلفی صالح دفاع له حیزبو سه ر کرده حیزبیکی علمانیت بکا که له موسلمان نه بیت له حمو شتیک و حمو که سیکی بیدین ئه چن .کوا ئاساری ئیسلامه تیان ؟ نمونه یه کمان بو بینوه. ......
كورة برؤ جاش عةلماني.بةخؤتو دوجاشةكةي تةنيشتت.ئةنكؤ جنة باسي عةقيدة بؤخةلك بكةن. خوا لةكةل وةلي ئةمرةكةتان حةشرتان بكات .جؤن سةرتان لةخةلكي تئكداية.لةبةناي ريش زني بة مئردت هةل خةلةتاند. اللة خةجالةتت بكا لةدنياوقيامةت
ژن دزینە
پێنج مانگ پێش ئێستا ئەو ڤیدۆیەم بینی😒
m.th-cam.com/video/SUJbogR6sFk/w-d-xo.html
نكاية گوێ بگره با مێشکت فراوان بێت
جزاک اللە خیرا