القران سبق الزمان و من ثما القران هو الكتب الوحيد و الاخير و حتما يبقي يلزم و يوفق و يوكب البشرية التي تتعقب . القران صلح لكل زمان و مكان. برك الله فيك و زدك و زدنا علما.
سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
كن كما كنت كونوا كما كنتم أكن كما كنت هذه الكلمات تجعل تعود لفطرتك النقيه الطاهره كما خلقك الله وإن قيلت تقال وقت الندم وبعد فوات الأوان لذلك أستقم كما أمرت وكونوا ربانيين عابدين لله فهو كما هو ليس كمثله شئ ولا تدركه الأبصار.
علم الله عزوجل عنده هو معلوم ولاكن عند الإنسان هو امر مجهول. و أيضا ان الله يعلم الغيب يعني انه يعلم الماضي و الحاضر و المستقبل.و لانسان لا يعلم الغيب و إنما يعلم الحاضر و الماضي فقط.
لان الله لايحكمه زمن وهذه حجة علينا واكثر تأكيدا على إلُهيتهِ سبحانه عز وجل ان ما اقره حدث وانتهى بعلمه وخطه الكتاب. وكل ما نمر به سوى اعادة السيناريو لنختار العباده والطريق رغم اننا اشهدنا الله من قبل النزول للارض انه لا اله الا هو وحده لا شريك له. وما المستقبل ومايتحقق كذلك تأكيد وبرهان لملكهِ واحاطته بكل شيء كما وصف نفسه انه على بكل شيء محيط.
الامر بسيط الله في كينونته يتكلم عن الماضي و المستقبل في القرآن بصيغة الماضي لانه شاهد على الاحداث من الازل فإذا وقعت تلك اىاحداث إن الله على كل شيئ شهيد ا .
الازمنة . يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم . بصيغة الماضي . ما تستقدم من امة اجلها وما يستأخرون . ولكل امة شيطان منضر يتبع ومهدي متهم . ثم ذكرهم بايام الله . يوم الفصل ويوم الجمع ويوم التغابن. وقد خلت النذر . ويوم العرض .
انا الي فسرته من الايات وترا انا تفسيري يمكن يصيب و يمكن يخيب ، المقصود من صيغة الماضيه في ايات الله في احداث يوم القيامه ان الله كتب الاحداث قبل خلق الاكوان ودواب وكل شي دام الله كتبها خلاص يعتبر الاحداث بالماضي بنسبه لله العظيم ولكن لم تحدث الا في المستقبل بنسبه لنا لان حنا من ضمن الي كتبه الله عزوجل ، ان شاء الله فهمتو مقصدي
وهل فكرت اخي الكريم ان هذه الامور كلها قد حصلت وربما ملايين المرات من قبل ، فعمر الانسان لا يتعدى المئه الف سنه والله ازلي الوجود والبقاء، ولربما هناك اناس او اقوام قبلنا حصل لهم يوم قيامه واعاد الله ذلك مرارا وتكرارا وسوف ياتي بعدنا كذلك الى ما شاء الله
لا يا اخي..نحن اول مخلوقات ذكية ومختلفة عن باقي المخلوقات عند الله نحن أبناء ادم والقيامة لم تقم من قبل... الله تعالى المستقبل والماضي انتهى عنده.. لذالك يتكلم عن يوم القيامة هكذا.. وحتى عندما سأل الله عيسى عليه السلام.. (يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخدوني وأمي إلهين...) هذا سيحدث يوم القيامة وسوف يسئل الله تعالى عيسى... وهكذا في جميع الحوارات التي تتحدث عن القيامة في القرآن..
المكتوب ليس مكتوب واحد بل مكاتيب و نحن نختار المكتوب الذي نريد. كل السيناريوهات المحتملة كتبت من بدايتها إلى نهايتها في هذه الحياة الدنيا و كتب سيناريوهين أساسين في الآخرة إما جنة أو نار مربوطين بنهاية سيناريو الذي إخترناه في الحياة الدنية . طالما لم يمت الإنسان فإن سيناريو الدخول إلى الجنة و سيناريو الدخول إلى النار هما على الطاولة، مكتوب لك أم تدخل الجنة و مكتوب لك أن تدخل النار و نسئل الله رحمته التي وسعت كل شيء أن يعتقنا و جميع المسلمين( بالمعنى القرآني للكلمة ) من النار . و الله أعلم.
الأخ الفاضل ردا على كلامك بخصوص صيغة الماضي ... في القران الكريم وفي اللغة العربية ان تأتي بصيغة الفعل الماضي لأمر مستقبلي هو دلاله على ان هذا الأمر الذي الذي يذكره هو بمنزلة الأمر الماضي في الوقوع وليس فيه شك .. ويؤكد وقوعه كأنه وقع فعلا ,, تأكيدا على وقوعه مستقبلا ,, مع احترامي لشخصك الكريم ..
كل شي انتهى نحن الآن عباره عن نيام كل حي فينا هو يكمل في منامه و يتهيأ لنا اننا نعيش حياه طبيعيه لاكن هذا في العقل فقط إما الواقع فهو غير تماما. لذلك كل شي حدث وانتهى وحين تستيقظ من المنام =ساعه الموت حينا سندرك اننا كنا في نصف وعي وهي الدنيا تقبل مروري و تحياتي 🕊️
والعلماء تكلم قبلا مصطفى محمود والعلماء تكلموا قبل العلماء على أي أساس قيدت العلم بمصطفى على انا الناس قبل مصطفى كانو تائهين لا طبعا ولكن العلم تبليغي الأول يبلغ لتاني ثم الثالث ووو ولكل زمان علمائه هناك مسائل اجتهادية ينبري لها العلماء وتكون من نتاجهم هنا يرد الفظل الى أهله ويقال العالم الفلاني قال وينسب القول الى قائله هذا أفظل بأدب وخلق .
نحن الكافرين الذين حدث عليهم كل شيء في الماضي وخرجنا من جهنم إلى التكوين السابع برحمة الله لكي نستقيم. عندما قامت القيامة على التكوين السادس بالكامل خلق الله التكوين السابع واخرجنا من النار الى هذا التكوين السابع. أهل الجنة لم يخرجوا (ما كثين فيه ابدا) .
@@houriyaoualid947 كل شيء موجود في القرآن... مثال : قال خلق السموات والأرض في ستة ايام وسواهن سبعة اي لا خلق جديد بل خلق من خلق. .. سبعة من ستة اي جزء من كل. طوفان نوح هو طوفان سماوي لا ارضي كما فهمنا... وقال حملناكم في الجارية وهي الأرض. جاعل في الأرض خليفة اي بعد التدمير السادس.. الخ كل شيء موجود ما فرطنا في الكتاب من شيء.
@@safaabdullah3698 لم يتكلم احد عن هذا لأنهم في الأساس لم يفهموا ما بين ايديهم من القرآن بل فسروا القرآن بما يتناسب مع اهوائهم الخاصة وجعلوا الجنة مكان متعة في الآخرة ما خرجنا بسببه لا نعود لسببه... الغاية من الخلق إيجاد او وصول الإنسان إلى مرتبة ملاك كما الشيطان ..
لا توجد صيغة ماض ولكن ان تقرأ القران بشكل خاطيء مثال : و نَفَخَ في الصور وليست و نُفخ ثم كلمة يومئذ تدل على المستقبل. ثم القيامة واليوم الآخر. والجنة والنار أشياء ومعان في المستقبل والله يفعل ما يريد وما يشاء . -------
«1205» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). متفق عليه. قوله: ((أحفوا الشوارب)). قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و((أعفوا اللحى))، أي: وفروا. قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: ((أعفوا))، و((أوفوا))، و((أرخوا))، و((أرجوا))، و((وفروا)). ومعناها كلها: تركها على حالها.
انا تغيرت الى الافضل، لا اقول بتقسيم التوحيد ثلاث واعتبر هذا التقسيم بدعة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقسم فانا مع النبي، ولا اقول بنواقض الاسلام اعتبرها بدعة، واي كتاب غير الوحيين فهو باطل، ويقصد بالوحيين القرآن الكريم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما فهو باطل لان الاسلام كمل بالوحيين، وكل كلامه يقولها الامام صلاح الدين ابو عرفه تكون موافقة لهدي الانبياء انا معه بها، هذا توضيح مني لكل اخواني حتى تبراء الذمه ((عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : كيف بكم إذا لبستكم فتنةٌ ، يربو فيها الصغيرُ ، ويهرمُ فيها الكبيرُ ، وتتخذُ سنةٌ ، فإن غيّرت يومًا قيل : هذا منكرٌ ! قيل : ومتى ذلك ؟ قال ، إذا قلَّت أمناؤُكم ، وكثرت أمراؤُكم ، وقلت فقهاؤُكم ، وكثرت قراؤُكم ، وتُفُقِّه لغيرِ الدينِ ، والتُمست الدنيا بعملِ الآخرةِ ((اظن انها بدعة تقسيم التوحيد ثلاث اقسام والله تعالى اعلم))......
هكذا قال الاولون، لكن من يقول ان فهمهم هو الصحيح؟. لو راجعت الايات بدقة ستجد ان الفعل الماضي استخدم فقط لبدء القيامة او بدء المحاكمة للناس، اما وصف اهل الجنة او اهل النار وهذا بعد الثواب او العقاب، فاستخدم الفعل المضارع المستمر لان هذا حالهم منذ دخولهم الجنة او النار. اما قولك ان الفعل الماضي يعني التحقق المستقبلي وهو طبعا ما قاله كثير من المفسرين، فينفيه القران ، لان صيغة الفعل المستقبلي استخدمت في القرآن وهي الافعال التي تسبق بسوف او بحرف السين او الصيغ الاخرى للجلالة على المستقبل، وصيغة افعال المستقبل استخدمت للاحياء فقط مثل سيصلى نارا ذات لهب ،اما الافعال الماضية والمضارعة فهي تتكلم عن الاموات، ويمكنك التأكد من آيات القران في هذا الباب.
مع كامل احترامي لك استاذ كلامك عندما تقول ان ماذكر في الماضي حصل .وينتظر قول كن..هذا كلام غلط… عندما يخبرنا الله عما سيحصل يوم القيامة بصيغة الماضي..لسببين..الاول ان تلك الامور ستحصل في المستقبل لامحالة..والثاني حتى نحن كبشر نتمثل ذلك الامر في اذهاننا ونعيشه ونحسه بعقولنا ..والله اعلم.
إنها مجرد تخيلاتك! نصف آيات يوم القيامة تأتي بأفعال الماضية والنصف الآخر بأفعال المستقبلية !! لقد شرحت الأفعال الماضية ، لكن الأفعال المستقبلية فی الایات القیامه تثبت أنك مخطئ ! اعلم أن يوم القيامة هو يوم محیط کما یقول تعالی . وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ . وهذا يعني أن يوم القيامة قد حدث في زمن الماضي وسيحدث في زمن المستقبل. في الحقيقة نحن الآن في يوم القيامة و البعث . کما یقول تعالی . إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ
يا أمة محمد الحذر الحذر من عقيدة الحاخام ابن تيميه الحراني الذي نسب الجلوس الى الله والعياذ بالله تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا وقد ر د عليه كثير من علماء اهل السنه والجماعه نصرهم الله منهم الامام ابن رجب الحنبلي والامام ابن حجر العسقلاني والحافظ ولي الدين العراقي والفقيه تقي الدين الحصني الشافعي ومفتي الديار المصريه الشيخ محمد بخيت المطيعي و وكيل المشيخه الاسلاميه في دار الخلافه العثمانيه الشيخ محمد زاهد الكوثري وغيرهم كثييير من علماء اهل السنه والجماعه نصرهم الله وكذلك الحذر من قرن الشيطان محمد ابن عبد الوهاب الذي زرعه الانكليز واليهود انظر كتاب مذكرات مستر همفر كيف طلبوا منه تكفير المسلمين وقتلهم بدعوى انه يدعوا للتوحيد ويحارب الشرك احذرهم احذرهم احذرهم نصيحه لله رب العالمين احذروا الوهابيه اتباع محمد ابن عبد الوهاب
![SAFEPLANET - ดาวเคราะห์ [ THE PLANET ]](http://i.ytimg.com/vi/4X1XL3I_k3c/mqdefault.jpg)
هو الصح كده عند الله ليس هناك ماضى ولا حاضر ولا مستقبل ولكن كن فيكون
القران سبق الزمان و من ثما القران هو الكتب الوحيد و الاخير و حتما يبقي يلزم و يوفق و يوكب البشرية التي تتعقب . القران صلح لكل زمان و مكان. برك الله فيك و زدك و زدنا علما.
لانا ربنا يعلم كل شيئ ويعلم ماتخفي الصدور وهو خالق كل شيئ يعلم حاضرنا ومستقبلنا سبحانه وتعالى عن مايشركون .
كل شئ حدث و لكننا لم نصل اليه بعد
سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
كل ماعقلي يفكر بهذا الخلق العظيم احس اني بحلم ولكنه واقع وحقيقه ويبداء عقلي يتشتت لااقول الا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والله انه لاامر عظيم
كن كما كنت كونوا كما كنتم أكن كما كنت
هذه الكلمات تجعل تعود لفطرتك النقيه الطاهره كما خلقك الله وإن قيلت تقال وقت الندم وبعد فوات الأوان لذلك أستقم كما أمرت وكونوا ربانيين عابدين لله فهو كما هو
ليس كمثله شئ ولا تدركه الأبصار.
الله يرحم ضعفنا
اللهم آمين يارب العالمين
رضي الله عنكم وارضاكم ورحم الله والديكم ونفعنا بعلمكم ورفع الله قدركم دنيا وآخره
كلام صحيح كل شي منتهي الحدوث عند الله في اللوح المحفوظ أمور يبديها ولا يبتديها سبحانه وتعالي
أحسنت
أكثر من رائع هذا التدبر العظيم. شكرا لمجهودك.
ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه
الله عز و جل هو خالق الزمان و المكان و امره غير محصور بهما . علم الله ما كان و ما سيكون و ماهو كائن و علم ما لم يكن كيف كان سيكون
علم الله عزوجل عنده هو معلوم ولاكن عند الإنسان هو امر مجهول. و أيضا ان الله يعلم الغيب يعني انه يعلم الماضي و الحاضر و المستقبل.و لانسان لا يعلم الغيب و إنما يعلم الحاضر و الماضي فقط.
ما شاء الله عليك
الله يبارك لك في علمك وعملك وذريتك
وفتح الله عليك بالخير والبركه
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وزادك من علمه ونفع بك
أحسنت 🌹
بوركت. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد
عشت وبوركت وسلمت من كل مكروه وسوء
احسنت يا أستاذنا الكريم، وبارك الله فيك وزادك عِلمًا.♥
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم جزاكم الله خيرا
سبحان الله جاء ختام الكلام قول المؤذن الله اكبر...
شرح وافي ... زادك الله علما و فهما
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه ويرضى عنا وعنك
جزاک الله خیرا
الدنیا قصیره جدا
سفر قصیر
لا حول ولا قوه الا بالله
قال تعالى (ويوم يحشرهم كان لم يلبثو الا ساعه من نهار) صدق الله العظيم.
أحسن الله إلينا وإليكم الخواتيم
بارك الله فيك على التوضيح
اذا سمحت اجعل الصوت في القناة اعلى من كذا....وكلامك جميل ومفيد استاذي
بإذن الله تعالى
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وحفظكم بحفظه
جزاك الله خيرًا ونفع بك وحفظك
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وحفظك بحفظه
فتح الله لك ونفع بك
ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه
بارك الله فيك
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه
لان الله لايحكمه زمن وهذه حجة علينا واكثر تأكيدا على إلُهيتهِ سبحانه عز وجل ان ما اقره حدث وانتهى بعلمه وخطه الكتاب.
وكل ما نمر به سوى اعادة السيناريو لنختار العباده والطريق رغم اننا اشهدنا الله من قبل النزول للارض انه لا اله الا هو وحده لا شريك له.
وما المستقبل ومايتحقق كذلك تأكيد وبرهان لملكهِ واحاطته بكل شيء كما وصف نفسه انه على بكل شيء محيط.
أحسنت
كلام صحيح ياعزيزي. كل ما هو موجودا فلن يتكرر لان الامر فيه قد قظي
ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه
فتح الله عليكم معالي الأخ الغالى المحترم
وعليكم وحواليكم وبكم ولكم أستاذنا الكبير
👍🏼💐جزاك الله خير
اللهم آمين يارب العالمين وإياكم
الامر بسيط الله في كينونته يتكلم عن الماضي و المستقبل في القرآن بصيغة الماضي لانه شاهد على الاحداث من الازل فإذا وقعت تلك اىاحداث إن الله على كل شيئ شهيد ا .
لقد جف القلم بما هو كائن
يعنى ستحدث هذه الأمور،، لا محال، وهى فى اللوح المحفوظ ،،
غيرت نظرية النسبية مفهوم الحركة لنيوتن، حيث نصت أن كل حركة نسبية. ومفهوم الزمن تغير من كونه مطلق، إلى كونه نسبي وجعله بُعْدْ رابع يدمج مع الأبعاد الثلاثة المكانية فيما يعرف بالزمان. وجعلت الزمان والمكان شيئاً موحداً بعد أن كان التعامل معهما سابقًا كشيئين مختلفين. وجعلت مفهوم الزمن يتوقف على سرعة الأجسام وشدة الجاذبية التي يتحرك فيها الجسم، وأصبح تقلص وتمدد الزمن مفهومًا أساسيًا لفهم الكون. وبذلك تغيرت كل الفيزياء الكلاسيكية حسب مفهوم نيوتن
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ ، وَ لَا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ ، وَ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ ، الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ ، وَ لَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ .
الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ ، وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ ، وَ لَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ ، وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ .
فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِهِ ، وَ نَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ ، وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ .
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ ، وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ ، وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَ مَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ .
كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ ، مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ ، وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ ، بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ ، مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ ، وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ ".
و يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي :
>.
جزاك الله خيرا وشكرا.
@@AH-dj9dr
إن شاء الله المعلومة وصلت أخي العزيز .
جزاك الله كل خير
مستوى عالي
استاذ محمد حضرتك الكلام ده قاله الدكتور مصطفي محمود يمكن من اكتر من ٣٠ سنه فاممكن نرجع الكلام لأصل من قاله وجزا الله الجميع كل الخير في الدنيا والاخره
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وحفظكم بحفظه ورضى الله عنا وعنكم
وكذلك راى الرسول عليه الصلاه والسلام اناس يعذبون كيف تم ذلك في الاسراء والقائمه لم تقم
صلى الله عليه وآله وسلّم
خرافه تفسيرها خطأ الاحاديث كذبه
جزاك الله خير
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
كلمة لماذا لا تصح وانما ما الحكمة
جزاكم الله خيرا على هذه اللفتة وما أجمل لغتنا الجميلة
أرجو تحري معني كلمه الربوبيه ولا تشغل بالك "★"
الازمنة . يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم . بصيغة الماضي . ما تستقدم من امة اجلها وما يستأخرون . ولكل امة شيطان منضر يتبع ومهدي متهم . ثم ذكرهم بايام الله . يوم الفصل ويوم الجمع ويوم التغابن. وقد خلت النذر . ويوم العرض .
انا الي فسرته من الايات وترا انا تفسيري يمكن يصيب و يمكن يخيب ، المقصود من صيغة الماضيه في ايات الله في احداث يوم القيامه ان الله كتب الاحداث قبل خلق الاكوان ودواب وكل شي دام الله كتبها خلاص يعتبر الاحداث بالماضي بنسبه لله العظيم ولكن لم تحدث الا في المستقبل بنسبه لنا لان حنا من ضمن الي كتبه الله عزوجل ، ان شاء الله فهمتو مقصدي
أصبت
وهل فكرت اخي الكريم ان هذه الامور كلها قد حصلت وربما ملايين المرات من قبل ، فعمر الانسان لا يتعدى المئه الف سنه والله ازلي الوجود والبقاء، ولربما هناك اناس او اقوام قبلنا حصل لهم يوم قيامه واعاد الله ذلك مرارا وتكرارا وسوف ياتي بعدنا كذلك الى ما شاء الله
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
لا يا اخي..نحن اول مخلوقات ذكية ومختلفة عن باقي المخلوقات عند الله نحن أبناء ادم والقيامة لم تقم من قبل... الله تعالى المستقبل والماضي انتهى عنده.. لذالك يتكلم عن يوم القيامة هكذا.. وحتى عندما سأل الله عيسى عليه السلام.. (يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخدوني وأمي إلهين...) هذا سيحدث يوم القيامة وسوف يسئل الله تعالى عيسى... وهكذا في جميع الحوارات التي تتحدث عن القيامة في القرآن..
المكتوب ليس مكتوب واحد بل مكاتيب و نحن نختار المكتوب الذي نريد.
كل السيناريوهات المحتملة كتبت من بدايتها إلى نهايتها في هذه الحياة الدنيا و كتب سيناريوهين أساسين في الآخرة إما جنة أو نار مربوطين بنهاية سيناريو الذي إخترناه في الحياة الدنية .
طالما لم يمت الإنسان فإن سيناريو الدخول إلى الجنة و سيناريو الدخول إلى النار هما على الطاولة،
مكتوب لك أم تدخل الجنة و مكتوب لك أن تدخل النار و نسئل الله رحمته التي وسعت كل شيء أن يعتقنا و جميع المسلمين( بالمعنى القرآني للكلمة ) من النار .
و الله أعلم.
يجوز 🤷🏻♀️ سبحان الله العظيم.
مأ شاء الله ، القرآن كلام الله و قواعد التفسير من إبداع البشر حيث يمكننا ان نعرف او نتخيل ما يفكر به الله في كلامه للبشر. على من تكذبون
@@user-bydidine
هدانا وهداكم الله إلى ما يحبه ويرضاه
@@صدقاتجاريةأ.محمدنوح يهدينا الى ما تحبه و ترضاه انت، اي فيما تظن و تعتقد انت
@@user-bydidine
ماذا أكون أنا ومن تكون أنت أيها المسكين مقارنة بمخلوقات الله الهائلة ، أسأل الله لي ولك حُسن الخاتمة
الأخ الفاضل ردا على كلامك بخصوص صيغة الماضي ...
في القران الكريم وفي اللغة العربية ان تأتي بصيغة الفعل الماضي لأمر مستقبلي هو دلاله على ان هذا الأمر الذي الذي يذكره هو بمنزلة الأمر الماضي في الوقوع وليس فيه شك .. ويؤكد وقوعه كأنه وقع فعلا ,, تأكيدا على وقوعه مستقبلا ,,
مع احترامي لشخصك الكريم ..
كل شي انتهى نحن الآن عباره عن نيام كل حي فينا هو يكمل في منامه و يتهيأ لنا اننا نعيش حياه طبيعيه لاكن هذا في العقل فقط إما الواقع فهو غير تماما.
لذلك كل شي حدث وانتهى وحين تستيقظ من المنام =ساعه الموت حينا سندرك اننا كنا في نصف وعي وهي الدنيا
تقبل مروري و تحياتي 🕊️
ربنا يعزك ويكرمك ويبارك لك ويحفظك بحفظه وجزاكم الله خيرا
انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا
د. مصطفى محمود تكلم عن ذلك من 40عام صباح الخير
والعلماء تكلم قبلا مصطفى محمود والعلماء تكلموا قبل العلماء على أي أساس قيدت العلم بمصطفى على انا الناس قبل مصطفى كانو تائهين لا طبعا ولكن العلم تبليغي الأول يبلغ لتاني ثم الثالث ووو ولكل زمان علمائه هناك مسائل اجتهادية ينبري لها العلماء وتكون من نتاجهم هنا يرد الفظل الى أهله ويقال العالم الفلاني قال وينسب القول الى قائله هذا أفظل بأدب وخلق .
@@إحياءالسنن
نحن أمه لا تعرف معنى الأخلاق و الأدب و الاحترام.
ولا نعرف كلمه كثر الله خيرك.
الا من رحم ربه.
تقبل مروري و تحياتي 🕊️
وسيظل الحديث متواترًا إلى قيام الساعة ،، والخطباء على منابر يوم الجمعة يعيدون ما قيل آلاف المرات على لسان من سبقوهم ،،، هدانا وهداكم الله
نحن الكافرين الذين حدث عليهم كل شيء في الماضي وخرجنا من جهنم إلى التكوين السابع برحمة الله لكي نستقيم.
عندما قامت القيامة على التكوين السادس بالكامل خلق الله التكوين السابع واخرجنا من النار الى هذا التكوين السابع.
أهل الجنة لم يخرجوا (ما كثين فيه ابدا) .
التكوين السابع !!
ان نستطيع ان نقرأ عن هذا الشيء؟
ومن تحدث به ؟
ممكن توضيح أكثر لو سمحت
@@houriyaoualid947
كل شيء موجود في القرآن...
مثال : قال خلق السموات والأرض في ستة ايام وسواهن سبعة اي لا خلق جديد بل خلق من خلق. .. سبعة من ستة اي جزء من كل.
طوفان نوح هو طوفان سماوي لا ارضي كما فهمنا...
وقال حملناكم في الجارية وهي الأرض.
جاعل في الأرض خليفة اي بعد التدمير السادس..
الخ كل شيء موجود ما فرطنا في الكتاب من شيء.
@@safaabdullah3698
لم يتكلم احد عن هذا لأنهم في الأساس لم يفهموا ما بين ايديهم من القرآن بل فسروا القرآن بما يتناسب مع اهوائهم الخاصة وجعلوا الجنة مكان متعة في الآخرة
ما خرجنا بسببه لا نعود لسببه...
الغاية من الخلق إيجاد او وصول الإنسان إلى مرتبة ملاك كما الشيطان ..
تتكلم باسم المستقبل
لا توجد صيغة ماض
ولكن ان تقرأ القران بشكل خاطيء
مثال :
و نَفَخَ في الصور
وليست
و نُفخ
ثم
كلمة يومئذ تدل على المستقبل.
ثم
القيامة واليوم الآخر. والجنة والنار
أشياء ومعان في المستقبل
والله يفعل ما يريد وما يشاء .
-------
@@Ahmad-ro6od فتح الله عليك ما شاء الله عليك عبقري أضحكتني يا فتى جزاك الله خير
«1205» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). متفق عليه.
قوله: ((أحفوا الشوارب)). قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و((أعفوا اللحى))، أي: وفروا.
قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: ((أعفوا))، و((أوفوا))، و((أرخوا))، و((أرجوا))، و((وفروا)). ومعناها كلها: تركها على حالها.
انا تغيرت الى الافضل،
لا اقول بتقسيم التوحيد ثلاث
واعتبر هذا التقسيم بدعة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقسم فانا مع النبي،
ولا اقول بنواقض الاسلام اعتبرها بدعة،
واي كتاب غير الوحيين فهو باطل،
ويقصد بالوحيين القرآن الكريم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ،
وغيرهما فهو باطل لان الاسلام كمل بالوحيين،
وكل كلامه يقولها الامام صلاح الدين ابو عرفه تكون موافقة لهدي الانبياء انا معه بها،
هذا توضيح مني لكل اخواني حتى تبراء الذمه
((عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : كيف بكم إذا لبستكم فتنةٌ ، يربو فيها الصغيرُ ، ويهرمُ فيها الكبيرُ ، وتتخذُ سنةٌ ، فإن غيّرت يومًا قيل : هذا منكرٌ ! قيل : ومتى ذلك ؟ قال ، إذا قلَّت أمناؤُكم ، وكثرت أمراؤُكم ، وقلت فقهاؤُكم ، وكثرت قراؤُكم ، وتُفُقِّه لغيرِ الدينِ ، والتُمست الدنيا بعملِ الآخرةِ
((اظن انها بدعة تقسيم التوحيد ثلاث اقسام والله تعالى اعلم))......
لا وجود لقيامة و لا بعث هذه أفكار وثنية
تعليق التعليق عليه لا يليق
هكذا قال الاولون، لكن من يقول ان فهمهم هو الصحيح؟.
لو راجعت الايات بدقة ستجد ان الفعل الماضي استخدم فقط لبدء القيامة او بدء المحاكمة للناس، اما وصف اهل الجنة او اهل النار وهذا بعد الثواب او العقاب، فاستخدم الفعل المضارع المستمر لان هذا حالهم منذ دخولهم الجنة او النار.
اما قولك ان الفعل الماضي يعني التحقق المستقبلي وهو طبعا ما قاله كثير من المفسرين، فينفيه القران ، لان صيغة الفعل المستقبلي استخدمت في القرآن وهي الافعال التي تسبق بسوف او بحرف السين او الصيغ الاخرى للجلالة على المستقبل، وصيغة افعال المستقبل استخدمت للاحياء فقط مثل سيصلى نارا ذات لهب ،اما الافعال الماضية والمضارعة فهي تتكلم عن الاموات، ويمكنك التأكد من آيات القران في هذا الباب.
جزاكم الله خيرا
الله عز وجل لا يحده زمان ولا مكان
(وأزلفت الجنة للمتقين) (وسيق الذين …)
شرح غير مقنع لا يحمل اي افادة تذكر حاول من فضلك ان توظف معلوماتك بصيغة مثلى والسلام.
لم اسمع شرح أفضل من ذلك.
شرحه يعظم الله ويعطي الله قدره و عظمته.
فعلا لا زمن للبشريه
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج اختلاف زوايا الرؤى يؤدي حتما إلى اختلاف التقييم ،ويبقي رايك محترما والسلام.
جزاكم الله خيرا
هدانا وهداكم الله لما فيه خير العباد والبلاد
مع كامل احترامي لك استاذ كلامك عندما تقول ان ماذكر في الماضي حصل .وينتظر قول كن..هذا كلام غلط… عندما يخبرنا الله عما سيحصل يوم القيامة بصيغة الماضي..لسببين..الاول ان تلك الامور ستحصل في المستقبل لامحالة..والثاني حتى نحن كبشر نتمثل ذلك الامر في اذهاننا ونعيشه ونحسه بعقولنا ..والله اعلم.
هذا كلامي أخي ولكن كل ما سيحدث في دنيانا مستقبلًا مسطور وكن فقط تكشفه فيكون في حينه الذي أراده الله
@@صدقاتجاريةأ.محمدنوح جزاك الله خير الجزاء.
إنها مجرد تخيلاتك! نصف آيات يوم القيامة تأتي بأفعال الماضية والنصف الآخر بأفعال المستقبلية !! لقد شرحت الأفعال الماضية ، لكن الأفعال المستقبلية فی الایات القیامه تثبت أنك مخطئ ! اعلم أن يوم القيامة هو يوم محیط کما یقول تعالی
.
وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
.
وهذا يعني أن يوم القيامة قد حدث في زمن الماضي وسيحدث في زمن المستقبل. في الحقيقة نحن الآن في يوم القيامة و البعث . کما یقول تعالی
.
إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ
هدانا وهداكم الله ،،
ممكن توضيح أكثر لو سمحت
يا أمة محمد الحذر الحذر من عقيدة الحاخام ابن تيميه الحراني الذي نسب الجلوس الى الله والعياذ بالله تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا وقد ر د عليه كثير من علماء اهل السنه والجماعه نصرهم الله منهم الامام ابن رجب الحنبلي والامام ابن حجر العسقلاني والحافظ ولي الدين العراقي والفقيه تقي الدين الحصني الشافعي ومفتي الديار المصريه الشيخ محمد بخيت المطيعي و وكيل المشيخه الاسلاميه في دار الخلافه العثمانيه الشيخ محمد زاهد الكوثري وغيرهم كثييير من علماء اهل السنه والجماعه نصرهم الله وكذلك الحذر من قرن الشيطان محمد ابن عبد الوهاب الذي زرعه الانكليز واليهود انظر كتاب مذكرات مستر همفر كيف طلبوا منه تكفير المسلمين وقتلهم بدعوى انه يدعوا للتوحيد ويحارب الشرك احذرهم احذرهم احذرهم نصيحه لله رب العالمين احذروا الوهابيه اتباع محمد ابن عبد الوهاب