Sudah ada fahaman 'Ini Ugama Kita,Kita Buat Sendirilah..' ~ Innalillah.. Bukankah ugama Islam ini agama Allah Taala dgn pesuruhNYA Nabi Muhammad SAW.. ? Subhanallah.. Tq Ustaz Salman Ali💫
Masjid pun ,Kaabah ,rumah allah.tetaoi pada zahir memegang amanah menjaganya ialah AJK masjid.agama allah.rasulullah berkata ulama itu pewaris ku,pewaris nabi.
@@ahmadfidzal5513 betul tu ulamak yg ikut AlQuran dan Sunnah Nabi,tu pewaris yg sebenar2 ..bkn ulamak yg diangkat oleh pengikut2 trtentu,samalah dgn syiah,sufi batinniah pun ade ulamak yg tggalkan sunnah Nabi,buat prkara baru dlm agama..
KALAU KAIL PANJANG SEJENGKAL JANGAN LAUTAN NAK DI DUGA. ISLAM AGAMA ALLAH. JANGAN AMARAH DALAM URUSAN AGAMA. KALAU PUN NAK MENEGAKKAN APA YG ADA DALAM BENAK KITA BIAR LAH KITA BUAT DGN HIKMAH. TIDAK LAH PULA MENJADI FITNAH. TEMU DGN MUFTI DAN BINCANG BAIK2. SELAM DULU BIAR SAMPAI JELAS SEJELAS NYA. BENAR LAH KAMU, ITU PUN TAK BIJAK BERTINDAK BEGINI. ALFADZIL MUFTI LEBEH TUA, JADI SALMAN HARUS HORMAT TUA NYA, BIMBANG SALMAN TAK DI AKUI UMAT MUHAMMAD KERANA TAK MENGHORMATI ORANG LEBEH TUA. WASPADA SALMAN.
Sy nak berpesan kepada diri sy dan rakan² seperjuangan semua, sunnah akan menang..!!!sunnah pasti menang..!!! jgn ada ragu² walau sekecil zarah di dlm dada kita semua, aminnn...
PENGKRITIK SALAH PELURU: PELURU TERSEBUT TEMBAK IMAM FAKHRUDIN AR-RAZI BUKAN MUFTI NEGERI SEMBILAN Riuh rendah seketika alam media sosial kerana marahnya seorang jurulatih debat yang berpangkalan di Qatar menasihati Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan. Seolah-olah Mufti Negeri Sembilan telah membuat dosa yang besar dengan membenarkan penerbitan buku zikir 'hu'. Niat baik mereka itu untuk menasihati Mufti Kerajaan Negeri Sembilan itu bagus tapi sebelum apa-apa kita kena melihat pada 'track record' Mufti Negeri Sembilan dalam menangani ajaran-ajaran sesat yang berada di Negeri Sembilan Sejak menjadi Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof bin Haji Ahmad telah memberikan komitmen kepada jabatannya dalam isu menangani ajaran Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan juga ajaran Batiniyah seperti berikut: muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-ilmu-syahadah-dan-zikir-nafas-ismail-bin-kassim-perahmat/ muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-bapak-bagindo-muchtar-ilmu-mengenal-diri-analisa-dari-sudut-aqidah-ahli-sunnah-wal-jamaah/ muftins.gov.my/ufaqs/aliran-pemikiran-liberal-hukum-dan-implikasinya-kepada-islam-2/ muftins.gov.my/ufaqs/kedudukan-amalan-khurafat-di-pulau-besar-melaka/ muftins.gov.my/ufaqs/isu-umat-islam-yang-berjuang-atas-nama-isis/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aliran-dan-dakyah-wahhabiah/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-golongan-anti-hadith/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-millah-abraham-ibrahim/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aktiviti-dan-kedudukan-raja-bomoh-sedunia-ibrahim-mat-zin/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aurad-muhammadiah/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-buku-buku-dan-risalah-ajaran-sesat/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ke-arah-membendung-pengaruh-syiah-di-malaysia/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-risalah-tiang-agama-menyalahi-aqidah-islam/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-qadiani/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-taslim/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-tapediri-65-atau-ba-tha-mim-114/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-fahaman-dan-ajaran-hizbut-tahrir/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-zikir-alunan-zat-cinta-hikmah-fatihah-daripada-zaman-bin-mohd-nor/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-persoalan-bidah-dalam-masalah-ikhtilaf-khilaf-perkara-furuk/ Dengan 'track record' begini berhadapan dengan ajaran sesat Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan Batiniyah , malah berada dalam Jawatankuasa Fatwa Kerajaan Negeri Sembilan sejak tahun 1975 sehingga sekarang, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad terus melangkah gagah demi masa depan keturunannya memandu Negeri Sembilan menjadi sebuah masyarakat yang terus mengabdikan diri kepada Allah. Tiba-tiba datang seorang jurulatih debat, dengan tidak semena-mena dengan nada marah mempertikaikan buku yang ditulis kata-kata aluannya oleh Sahibus Samahah Dato' Mufti Negeri Sembilan. Isunya, yang dia tembak itu adalah Imam Fakhrudin Ar-Razi. Siapa Imam Fakhrudin Ar-Razi? Menurut laman web Yayasan Dakwah Islam Malaysia yang membahaskan berkenaannya: SALAH seorang ahli tafsir dan ilmu kalam yang juga dikenal sebagai tokoh penbaharuan dunia Islam abad ke- 12 ialah Fahruddin al-Razi ( 1149- 1209). Nama penuhnya ialah Abu Abdullah Muhammad bin Umar bin Husain al-Taimi. Beliau lebih terkenal dengan nama al-Razi atau Imam Fakhruddin. Keluarganya dikenal sebagai keluarga ilmuwan. Ayahnya, Dauddin, ulama dan pemikir yang dikagumi di Rayy, memberikan pendidikan awal kepada al-Razi. Untuk mendalami pengetahuannya dalam bidang agama dan umum, beliau pergi ke pelbagai pusat ilmu pengetahuan. Namun pada akhirnya beliau menekuni ilmu agama, khususnya ilmu kalam (teologi Islam) dan ilmu tafsir. Dalam bidang ilmu kalam al-Razi telah menghasilkan beberapa karya, antaranya termasuklah al-Matalib al-Aliyah min al-“Ilm al- Illahi, sementara dalam bidang tafsir beliau turut menghasilkan beberapa karya. Antaranya termasuklah Mafatih al-Gaib dan Tafsir Surah al-Fatihah. Sikap kritis Al- Razi pernah mengkritik ahli falsafah Islam klasik. Beliau memberikan kritikannya itu dalam buku Mabahis al-Masyriqiyyah dan ‘Uyun al- Hikmah. Beliau juga pernah mengulas karya Ibnu Sina yang berjudul al-Isyarat wa al-Tanbihat dengan panjang lebar. Tokoh pembaharuan Dalam dunia Islam, al- Razi dikenali sebagai tokoh pembaharuan dunia Islam pada abad ke- 6 H. Beliau juga dikenal dengan gelaran tokoh penbangunan system teologi melalui pendekatan falsafah yang menyebabkan pembahasannya tentang teologi berbeza daripada pembahasan tokoh teologi sebelumnya. Al- Razi tergolong sebagai penulis produktif. Belaiu telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Mafatih Al-Gaib Dalam persoalan fikah, karya tafsir al- Razi yang berjudul Mafatih al-Gaib (Pembuka yang Ghaib) sejajar dengan pemikiran golongan Syafi’iyah (Pengikut Mazhab Syafi’e). Karya itu dianggap sebagai salah sebuah karya tafsir terbaik. Jika dilihat dari segi isinya, karyanya itu tergolong sebagai tafsir bi al-ra’yi (tafsir yang lebih banyak menggunakan dalil akal). Kini karya agung yang terdiri daripada 16 jilid itu dapat diperoleh hamper di seluruh dunia, termasuk Malaysia. Tradisi Al-Ghazali Pengaruh al-Razi sangat besar terhadap dunia Islam, khususnya terhadap golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah (salah satu mazhab atau golongan dalam Islam yang mempunyai paling ramai pengikut). Al-Razi dianggap berjasa oleh golongan itu kerana telah meneruskan tradisi al-Ghazali dalam usaha mempertahankan doktrin Asy’ariyah yang banyak dianuti oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setelah al- Razi meninggal dunia, golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak pernah lagi mempunyai seorang ahli falsafah besar. Penganut Asy’ariyah Dalam bidang ilmu kalam (teologi Islam), al-Razi menganut fahaman Asy’ariyah (aliran yang diasakan oleh Imam Abu Hasan al-Asy’ari). Hampir seluruh karyanya dalam bidang ilmu kalam mengandungi penjelasan dan pengembangan terhadap doktrin Asy’ariyah. Selain itu, al-Razi juga sangat dipengaruhi oleh al-Ghazali (seorang ahli teologi dan ahli falsafah besar) dan al- Juwayni ( guru al-Ghazali dan pembesar di Madrasah Nizamiyah). Begitu juga halnya dengan al-Ghazali, al-Razi juga menolak pendekatan ahli falsafah dalam usaha memahami agama. Dalam persoalan tentang sifat Tuhan, al-Razi jbersetuju dengan kalangan penganut Asy’ariyah. Namun sifat Tuhan yang diakuinya berjumlah lapan, iaitu esa, hidup. Berilmu, berkuasa berkehendak, mendengar, melihat dan berkata. Sistem penulisan kalam Pengaruh al-Razi dalam ilmu kalam sangat besar. Beliau ialah ahli teologi Islam pertama yang menghasilkan system penulisan kalam daripada model klasik menjadi model moden. Para ahli teologi selepasnya, seperti al-Tatazani (792 H- 1390 M) dan al-Jurjani (816 H/1413 M) terhutang budi kepada model penulisan yang dihasilkan oleh al- Razi. Sebagai penulis yang produktif dalam ilmu kalam dan tasawuf, al-Razi telah menghasilkan beberapa buku, antaranya al-Arba’in fi Usul al-Din ( karyanya dalam bidang ilmu kalam) dan Kitab Irsyad al-Nazar il, Lata’if al-Asrar (karyanya dalam bidang tasawuf) Al-Razi tergolong sebagai penulis produktif. Beliau telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Dengan pengetahuannya yang luas, al-Razi kerap kali berdioalog dengan para tokoh yang ditemuinya di tanah kelahirannya dan di beberapa daerah lain. Boleh rujuk berkenaan penulisan ini disini; www.yadim.com.my/v2/fakhruddin-al-razi/ Para pengkritik berani ke mengatakan Imam Fakhruddin Ar-Razi sebagai Batiniyyah?. Mengikut pengamatan kami, keilmuan pengkritik tidak setanding langsung dengan Imam Fakhruddin Ar-Razi. Malah pengkritik bukan Jawatankuasa Fatwa mana-mana negeri. Jika kita melihat pandangan-pandangan Jabatan Mufti yang lain, ada yang mengatakan zikir 'hu' ini adalah harus. Sebagai contoh daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan: Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani. Boleh rujuk disini: muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2667-irsyad-al-fatwa-254-zikir- Ini adalah pandangan fatwa, adakah pengkritik mahu mengatakan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai terpengaruh dengan ajaran Batiniyyah? Kalau begitu hampir semua pandangan berautoriti juga disanggah dengan menggunakan ungkapan 'Batiniyyah' sedangkan itu adalah fitnah yang direka oleh kelompok yang tidak suka kepada Tariqat Tasauwuf. Sebagai contoh, Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke 117 yang telah mengiktiraf Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah yang mengamalkan zikir 'hu' sebagai tidak bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan boleh diamalkan: m.facebook.com/story.php?story_fbid=290670753189641&id=100067401541988 Adakah Muzakarah yang dianggotai oleh semua Mufti seluruh negara ini telah dijangkiti virus Batiniyyah atau anda yang tak memahami kaedah hukum yang sebenar? Kalau itu kaedah yang digunakan, maka seluruh Mufti-Mufti telah dijangkiti fahaman Batiniyah mengikut kefahaman mereka. Soalan buat pengkritik: - Adakah telah diwajbkan zikir 'hu' menjadi zikir utama selepas solat? - Adakah zikir Rasulullah SAW telah haram diamalkan? - Adakah Imam Fakhrudin Arrazi telah menjadi hujahan bagi golongan Batiniyah? - Adakah Pejabat Mufti Wilayah telah diresapi aliran Batiniyyah? - Adakah seluruh Mufti di Malaysia telah diresapi aliran Batiniyyah kerana Mufti mengharuskan Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah? Pengkritik tetap mahu menebarkan fitnah dan memburukkan nama Mufti Negeri Sembilan atas dasar apa? Solidariti kami dengan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad daripada fitnah dan cercaan orang yang suka menimbulkan fitnah dan perbalahan atas nama agama di Malaysia ini. Sebarkan! Manhaj Sunnah
@@noormohd8433 pasal org2 Mushrik Makkah kenal Allah, tapi mereka juga sembah Berhala2. Bilal berkata "Ahad, Ahad" banyak kali kerana untuk mempertahankan hanya ada Satu Tuhan saja, berhala2 bukan tuhan. Kena tengok Konteks jalan cerita Bilal.
Yaa salam. MaasyaaAllahu wa tabarokaAllah. Sudah jelas lagi bersuloh. Teruskan perjuangan yaa ustaz. Allahu ma'akum. Moga ada hidayat & taufik utk umat ini. Syukron jazilan .
Assalamulaikum Alhamdulillah Jazakallahu kairan katsiran ustaz dah memberi penerangan atas isu semasa supaya umat tidak terkeliru dan tertipu teruskan usaha memandaikan umat supaya umat tidak menjadi taksub. Semoga Kita Serta Keluarga dilindungi dijauhkan dari wabak dari musibah dari fitnah dari syubahat dari org2 yang Jahil Jahat Sombong dan Zalim.. Allahumma Aamin.
PENGKRITIK SALAH PELURU: PELURU TERSEBUT TEMBAK IMAM FAKHRUDIN AR-RAZI BUKAN MUFTI NEGERI SEMBILAN Riuh rendah seketika alam media sosial kerana marahnya seorang jurulatih debat yang berpangkalan di Qatar menasihati Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan. Seolah-olah Mufti Negeri Sembilan telah membuat dosa yang besar dengan membenarkan penerbitan buku zikir 'hu'. Niat baik mereka itu untuk menasihati Mufti Kerajaan Negeri Sembilan itu bagus tapi sebelum apa-apa kita kena melihat pada 'track record' Mufti Negeri Sembilan dalam menangani ajaran-ajaran sesat yang berada di Negeri Sembilan Sejak menjadi Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof bin Haji Ahmad telah memberikan komitmen kepada jabatannya dalam isu menangani ajaran Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan juga ajaran Batiniyah seperti berikut: muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-ilmu-syahadah-dan-zikir-nafas-ismail-bin-kassim-perahmat/ muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-bapak-bagindo-muchtar-ilmu-mengenal-diri-analisa-dari-sudut-aqidah-ahli-sunnah-wal-jamaah/ muftins.gov.my/ufaqs/aliran-pemikiran-liberal-hukum-dan-implikasinya-kepada-islam-2/ muftins.gov.my/ufaqs/kedudukan-amalan-khurafat-di-pulau-besar-melaka/ muftins.gov.my/ufaqs/isu-umat-islam-yang-berjuang-atas-nama-isis/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aliran-dan-dakyah-wahhabiah/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-golongan-anti-hadith/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-millah-abraham-ibrahim/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aktiviti-dan-kedudukan-raja-bomoh-sedunia-ibrahim-mat-zin/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aurad-muhammadiah/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-buku-buku-dan-risalah-ajaran-sesat/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ke-arah-membendung-pengaruh-syiah-di-malaysia/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-risalah-tiang-agama-menyalahi-aqidah-islam/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-qadiani/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-taslim/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-tapediri-65-atau-ba-tha-mim-114/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-fahaman-dan-ajaran-hizbut-tahrir/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-zikir-alunan-zat-cinta-hikmah-fatihah-daripada-zaman-bin-mohd-nor/ muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-persoalan-bidah-dalam-masalah-ikhtilaf-khilaf-perkara-furuk/ Dengan 'track record' begini berhadapan dengan ajaran sesat Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan Batiniyah , malah berada dalam Jawatankuasa Fatwa Kerajaan Negeri Sembilan sejak tahun 1975 sehingga sekarang, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad terus melangkah gagah demi masa depan keturunannya memandu Negeri Sembilan menjadi sebuah masyarakat yang terus mengabdikan diri kepada Allah. Tiba-tiba datang seorang jurulatih debat, dengan tidak semena-mena dengan nada marah mempertikaikan buku yang ditulis kata-kata aluannya oleh Sahibus Samahah Dato' Mufti Negeri Sembilan. Isunya, yang dia tembak itu adalah Imam Fakhrudin Ar-Razi. Siapa Imam Fakhrudin Ar-Razi? Menurut laman web Yayasan Dakwah Islam Malaysia yang membahaskan berkenaannya: SALAH seorang ahli tafsir dan ilmu kalam yang juga dikenal sebagai tokoh penbaharuan dunia Islam abad ke- 12 ialah Fahruddin al-Razi ( 1149- 1209). Nama penuhnya ialah Abu Abdullah Muhammad bin Umar bin Husain al-Taimi. Beliau lebih terkenal dengan nama al-Razi atau Imam Fakhruddin. Keluarganya dikenal sebagai keluarga ilmuwan. Ayahnya, Dauddin, ulama dan pemikir yang dikagumi di Rayy, memberikan pendidikan awal kepada al-Razi. Untuk mendalami pengetahuannya dalam bidang agama dan umum, beliau pergi ke pelbagai pusat ilmu pengetahuan. Namun pada akhirnya beliau menekuni ilmu agama, khususnya ilmu kalam (teologi Islam) dan ilmu tafsir. Dalam bidang ilmu kalam al-Razi telah menghasilkan beberapa karya, antaranya termasuklah al-Matalib al-Aliyah min al-“Ilm al- Illahi, sementara dalam bidang tafsir beliau turut menghasilkan beberapa karya. Antaranya termasuklah Mafatih al-Gaib dan Tafsir Surah al-Fatihah. Sikap kritis Al- Razi pernah mengkritik ahli falsafah Islam klasik. Beliau memberikan kritikannya itu dalam buku Mabahis al-Masyriqiyyah dan ‘Uyun al- Hikmah. Beliau juga pernah mengulas karya Ibnu Sina yang berjudul al-Isyarat wa al-Tanbihat dengan panjang lebar. Tokoh pembaharuan Dalam dunia Islam, al- Razi dikenali sebagai tokoh pembaharuan dunia Islam pada abad ke- 6 H. Beliau juga dikenal dengan gelaran tokoh penbangunan system teologi melalui pendekatan falsafah yang menyebabkan pembahasannya tentang teologi berbeza daripada pembahasan tokoh teologi sebelumnya. Al- Razi tergolong sebagai penulis produktif. Belaiu telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Mafatih Al-Gaib Dalam persoalan fikah, karya tafsir al- Razi yang berjudul Mafatih al-Gaib (Pembuka yang Ghaib) sejajar dengan pemikiran golongan Syafi’iyah (Pengikut Mazhab Syafi’e). Karya itu dianggap sebagai salah sebuah karya tafsir terbaik. Jika dilihat dari segi isinya, karyanya itu tergolong sebagai tafsir bi al-ra’yi (tafsir yang lebih banyak menggunakan dalil akal). Kini karya agung yang terdiri daripada 16 jilid itu dapat diperoleh hamper di seluruh dunia, termasuk Malaysia. Tradisi Al-Ghazali Pengaruh al-Razi sangat besar terhadap dunia Islam, khususnya terhadap golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah (salah satu mazhab atau golongan dalam Islam yang mempunyai paling ramai pengikut). Al-Razi dianggap berjasa oleh golongan itu kerana telah meneruskan tradisi al-Ghazali dalam usaha mempertahankan doktrin Asy’ariyah yang banyak dianuti oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setelah al- Razi meninggal dunia, golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak pernah lagi mempunyai seorang ahli falsafah besar. Penganut Asy’ariyah Dalam bidang ilmu kalam (teologi Islam), al-Razi menganut fahaman Asy’ariyah (aliran yang diasakan oleh Imam Abu Hasan al-Asy’ari). Hampir seluruh karyanya dalam bidang ilmu kalam mengandungi penjelasan dan pengembangan terhadap doktrin Asy’ariyah. Selain itu, al-Razi juga sangat dipengaruhi oleh al-Ghazali (seorang ahli teologi dan ahli falsafah besar) dan al- Juwayni ( guru al-Ghazali dan pembesar di Madrasah Nizamiyah). Begitu juga halnya dengan al-Ghazali, al-Razi juga menolak pendekatan ahli falsafah dalam usaha memahami agama. Dalam persoalan tentang sifat Tuhan, al-Razi jbersetuju dengan kalangan penganut Asy’ariyah. Namun sifat Tuhan yang diakuinya berjumlah lapan, iaitu esa, hidup. Berilmu, berkuasa berkehendak, mendengar, melihat dan berkata. Sistem penulisan kalam Pengaruh al-Razi dalam ilmu kalam sangat besar. Beliau ialah ahli teologi Islam pertama yang menghasilkan system penulisan kalam daripada model klasik menjadi model moden. Para ahli teologi selepasnya, seperti al-Tatazani (792 H- 1390 M) dan al-Jurjani (816 H/1413 M) terhutang budi kepada model penulisan yang dihasilkan oleh al- Razi. Sebagai penulis yang produktif dalam ilmu kalam dan tasawuf, al-Razi telah menghasilkan beberapa buku, antaranya al-Arba’in fi Usul al-Din ( karyanya dalam bidang ilmu kalam) dan Kitab Irsyad al-Nazar il, Lata’if al-Asrar (karyanya dalam bidang tasawuf) Al-Razi tergolong sebagai penulis produktif. Beliau telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Dengan pengetahuannya yang luas, al-Razi kerap kali berdioalog dengan para tokoh yang ditemuinya di tanah kelahirannya dan di beberapa daerah lain. Boleh rujuk berkenaan penulisan ini disini; www.yadim.com.my/v2/fakhruddin-al-razi/ Para pengkritik berani ke mengatakan Imam Fakhruddin Ar-Razi sebagai Batiniyyah?. Mengikut pengamatan kami, keilmuan pengkritik tidak setanding langsung dengan Imam Fakhruddin Ar-Razi. Malah pengkritik bukan Jawatankuasa Fatwa mana-mana negeri. Jika kita melihat pandangan-pandangan Jabatan Mufti yang lain, ada yang mengatakan zikir 'hu' ini adalah harus. Sebagai contoh daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan: Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani. Boleh rujuk disini: muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2667-irsyad-al-fatwa-254-zikir- Ini adalah pandangan fatwa, adakah pengkritik mahu mengatakan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai terpengaruh dengan ajaran Batiniyyah? Kalau begitu hampir semua pandangan berautoriti juga disanggah dengan menggunakan ungkapan 'Batiniyyah' sedangkan itu adalah fitnah yang direka oleh kelompok yang tidak suka kepada Tariqat Tasauwuf. Sebagai contoh, Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke 117 yang telah mengiktiraf Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah yang mengamalkan zikir 'hu' sebagai tidak bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan boleh diamalkan: m.facebook.com/story.php?story_fbid=290670753189641&id=100067401541988 Adakah Muzakarah yang dianggotai oleh semua Mufti seluruh negara ini telah dijangkiti virus Batiniyyah atau anda yang tak memahami kaedah hukum yang sebenar? Kalau itu kaedah yang digunakan, maka seluruh Mufti-Mufti telah dijangkiti fahaman Batiniyah mengikut kefahaman mereka. Soalan buat pengkritik: - Adakah telah diwajbkan zikir 'hu' menjadi zikir utama selepas solat? - Adakah zikir Rasulullah SAW telah haram diamalkan? - Adakah Imam Fakhrudin Arrazi telah menjadi hujahan bagi golongan Batiniyah? - Adakah Pejabat Mufti Wilayah telah diresapi aliran Batiniyyah? - Adakah seluruh Mufti di Malaysia telah diresapi aliran Batiniyyah kerana Mufti mengharuskan Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah? Pengkritik tetap mahu menebarkan fitnah dan memburukkan nama Mufti Negeri Sembilan atas dasar apa? Solidariti kami dengan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad daripada fitnah dan cercaan orang yang suka menimbulkan fitnah dan perbalahan atas nama agama di Malaysia ini. Sebarkan! Manhaj Sunnah
jika sayang nabi, ikutlah nabi, buatlah apa yg nabi buat, tinggalkan apa yg tidak dicontohkan nabi. suka dengan nasihat indah dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu “Ikutilah (petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), janganlah membuat bid’ah. Kerana (sunnah) itu sudah cukup bagi kalian.”(Lihat pembahasan at tashiir di Al Bida’ Al Hawliyah, hal. 334-336)
@@ahmadmann5803 dah baca atau tgk tak isi2 buku tu?? P la baca sendiri atau tgk org yg dh review buku tu.. Kot2 la nnti pening kepala, tepuk dahi. Try hard nk pertahan zikir hu hu, ah ah
@Ahmad Mann Ni kan hal amalan yg dianggap ibadah. Jadi, bukannya (1) "Adakah ada Larangan menyebutnya?" tapi (2) Adakah ada suruhan menyebutnya? atau Adakah pernah ditunjukkan sebegitu? Ketiadaan larangan dari seorang pun di kalangan sahabat/tabiin disebabkan tiada seorang di kalangan mereka yg buat sebegitu. Jika ikut konsep (1), nnt beberapa puluh/ratus tahun akan dtg, muncul pula (yg dikatakan zikir) "Huma, hum, hiya, huma, hunna", boleh guna konsep (1)? Adakah ada larangan menyebut zikir hiya hiya hiya & lain²? Jika guna konsep (1) dalam amal yg dianggap ibadah, seolah² buka floodgate, sesiapa sahaja boleh cipta apa² amalan pun.
Nabi dh tinggalkan Al Quran dan Sunnah utk umatnye,nescaya tkkn sesat selamanya..ikut jln Nabi dan para sahabat2 Nabi,bknnye ikut jln tokguru sesat yg dh terang lg brsuloh..tu pun nk backup mati2an..
Nabi ikut kanan..marilah Kita ikut Nabi.. Kita bantah amalan sheikh tarikat masih tidak apa.. Kita bantah amalan Nabi apa lagi panduan kita? Kita ikut amalan Nabi dah tentu betul..
@@glorydream3991 ko ikut la tok guru pokjad ko🤣🤣ktorg ikut nas quran sunnah yg sahih..pasti selamat sbb mmg da sahih da pon no khilaf..drpd ko xtau hu ha he mne ujung pangkal😂
@Intan Syahirah Apa yg kurang cerdik.? Pok Jad bawa cerita2 sampah dlm majlis ilmu. Duk bawa cerita pasal firaun jumpa wali aquaman, cerita pasal malaikat jadi kuda betina utk mengurat kuda firaun, cerita pasal manusia berasal dari nur/cahaya, ajar pasal tulis wafaq 2468 kat enjin motor utk elak motor hilang. Ini yg nak diikut.? Lol
Mamat tu main petik separuh2 je buku tu. Tiba2 sebut muka surat saja. Terangkan lah buku tu kata macam tu dalam konteks apa. Cakap biar jelas. Jgn main petik2 macam ni. Boleh jatuh fitnah.
@@SK-vf6fh utk berlaku adil, kita kena semak sendiri apa yg mamat ni petik ni. Dulu pernah berlaku diorang ni ulas ttg ‘huwa’ pada surah al ikhlas. Bila saya check balik video yg diorang rujuk, tak sama. Lain org tu kata, lain yg diorang ulas. Moga kita sama2 dijauhi fitnah akhir zaman.
'Dia' sebagai ganti nama yaitu 'huwa' ada dalam al Quran. Ulama2 muktabar telah menghukumkan bolehnya (harus) menzikirkan (mengingat Allah) dengan kata "huwa". Sebab "huwa" dinisbatkan kepada Allah, bukan kepada yang lain. Maksudnya apabila kita sebut "huwa", automatik kita ingat huwa itu adalah Allah, maka itu dibolehkan. Telah ada hukum begini (harus) yang telah ditetapkan oleh jumhur ulama (mufti, majlis fatwa di malaysia). Menentang perkara ini TANPA ILMU dengan membid'ah-sesatkan perkara ini boleh membawa kepada KUFUR. Wal 'iyazubillah. (Nasihat saya kepada orang2 yang tidak mempunyai ilmu tarekah atau tasawuf, hentikanlah propanganda anda. Bukan bidang anda untuk menjatuhkan hukum. Juga bukan bidang anda kerana tidak mempunyai keilmuwan tarekat tasawuf). Lagi pula zikir "hu" adalah terhad kepada kaedah latihan 'pelajar' tarekat serta perlu diijazahkan dengan bimbingan guru mursyid (mentor yang diperakui), bukannya untuk masyarakat umum. Terdapat banyak lagi kaedah lain dalam pembelajaran tarekat. Yang penting kaedah2 itu tidak menyalahi syarak, dengan sesuatu tarekat itu mesti diiktiraf serta didaftarkan di jabatan mufti / agama negeri.
@@sempoi7399 maksudnye zikir huwa tu exclusive untuk orang tarekat jela ye,bukan untuk orang awam. Specialnyaaaaa. Tak sangke pulak agame ni macam kasta
@foolscape ko sape? Kenal kan diri dulu. Tau2 mai complain. pm dr maza direct lah. Jika Salah Ambil lah tindakan. Kasi fighttt! nama pon fool. Bodo another level Bkn main2 ni.
@ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⚫ ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ⏩ Sila tonton video-video di bawah: 🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi th-cam.com/video/YPxooiZHHU8/w-d-xo.html 🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah th-cam.com/video/6-F05xxOpFA/w-d-xo.html 🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA th-cam.com/video/Of22HssaNyM/w-d-xo.html 🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman th-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/w-d-xo.html 🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. th-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/w-d-xo.html 🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. th-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) th-cam.com/video/aldJPiBtuog/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html 🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam th-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/w-d-xo.html 🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? th-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/w-d-xo.html 🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah th-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/w-d-xo.html 🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah... th-cam.com/video/5_yhoblTmSs/w-d-xo.html 🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". th-cam.com/video/NygtnidZmQw/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html&t=55s 🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu th-cam.com/video/YnfWl2tenH0/w-d-xo.html Lagi… Wallahua'lam❗
Ada baik nya juga ada orang yg berilmu berani menegur walau apa pun pangkat dan kedudukkan sesaorang itu kl tdk kita yg kurang ilmu ni akan terikut ikut dan terbawa bawa dlm ajaran yg bkn dr ajaran nabi S.A.Wassalam.
Alhamdulillah, akhir nya ada org berani bersuara menegakkn kebenaran terhadap 1 negeri ni, taniah bro salman. Lama da tk berkenan fatwa2 Negri tu.. lebih pada olahan tarikat n sufi, yg mn betul kita ambil yg mana tk ok sy tglkn, sbb sy org awam, org biasa2 tiada kuasa dan sedikit ilmu. Hanya mampu berfikir dan pilih🥰
Semua Mufti dlm Msia kaki Bidah,kecuali Perlis and the Geng ,mereka x berani nak tinggalkan Bidah takut hilang kedudukan sebab tu hari ini ramai ustaz2 tukang karut timbul bagaikan cendawan lepas hujan tak ubah tin kosong.
Jgn risau mmg selalu kita minta pon dalam solat. إهدنا الصراط المستقيم. Ya Allah hidayah kan lah kami di jalan lurusmu.😊😊. Sy doa kan semua termasuk diri sy sendiri.
Umat Islam kt Malaysia yg sayangkan Agama ni x kira dari manhaj mana sekalipun kita sma ada Assyairah Maturidiyah, Salafiah dll prlu bersatu mengekang pemahaman Sufi yg Qulat ni dri bertapak di tanah air tercinta ini...sertimana penentngan kpd Syiah sblm² ini...in sya Allah
Bila kita selawat ke atas Nabi SAW tanpa ucapkan saidina..kemain nak marah lagi...katanya x hormat terhadap Nabi SAW akan tetapi Zikir kepada Allah yang paling mulia..malah Nabi SAW mengajar zikir yang lengkap tiada cacat cela...dtg kumpulan songsang ini nak zikir hu hu...Allahh.....kata manhaj Ahlusunnah...kata pengikut setia Rasulullah SAW...tetapi mana pengikut setia sebenar mereka ni...memandai2 reka zikir sendiri...
Isunya ikut amalan yang Nabi s.a.w. ajar. Kalau Nabi s.a.w ajar ada Saidina kita akan baca Saidina, kalau Nabi s.a.w tak ajar kita tak buat walaupun pada pendapat kita amalan tu baik. Sebab soal pahala dosa ni benda ghaib dan hanya Nabi s.a.w yang tahu amalan yang mana ada pahala.
Pada sahabat2 luar sana berakal lh dlm menuntut ilmu, berakal lh sebelum mengamal sesuatu amalan, berakal lh dlm memilih guru, Pilih lh amalan yang pasti Kebaikannya daripada yg Belum pasti. Pilih lah asal usul sesuatu amalan dari Nabi Muhammad dan para sahabat dan disambung pada imam2 besar. Daripada kita amal sesuatu belum tentu asalnya dari ajaran Nabi Muhammad SAW
Sbb itu doktor ngaji tak abes , udah gitu lepas tu ikut kaum pajak akal kat medsos punya paham. Up channel video bagai2 nk tunjuk kebenaran kata nya. WakakakakaakLu nk follow itu pattern lu teruskan. Wa sini tampal tulisan shj. Wa malas nk layan geng bebal ramai2 kat sini
Tuan, memang kita dah x jumpa nabi..Nabi tinggal hadis dan sunnah bang.. kalau hadis kata lain tok guru kata lain.. ikut hadis bukan tok guru.. kitab hadis banyak dan boleh buat rujukan.. nk berguru jgn cuma 1 guru.. semua guru ada kepakaran mereka.. tp kalau nk tanya bab hadis tanya orang pakar hadis.. bukan tanya guru yg xtau.. tanya guru yg tok guru dia kata mmg x jadi apa la.. tanya guru yg hadis kata sekian2.. baru betoi.. itu baru la ikut nabi bang..
@@rahman0028 Tuan, kalau mabuk pegi rehat dulu. Sebelum reply pahamkan dulu komen orang. Dia kata taknak ikut tok guru yg mengarut, bukan taknak ikut yg bawa syariat nabi.
Petikan ulasan spt dlm video menyebut "...sebilangan ahli sufi..." % Antara sharat asas yg penting 1. Tidak mempersekutukan Allah 2. Bermaksud hanya kpd Allah 3. Tidak bermaksud mensifatkan Allah dgn yg tidak layak bagi NYA 4. Sadar dgn faham berkaitan perihal "tanda"@"wajah" Allah yg terdapat dlm keterangan al quran 5. Meletak pd tempat yg layak, iaitu spt tidak terburu buru membuka hal tersebut kpd yg tidak faham lantaran tiada pengetahuan yg bersifat alami kerana akan mengakibatkan terbeban & saling berbantahan seterusnya terjadi beberapa kerugian
@@LUCASSENSELESS Ya wa copy paste sbb ramai melayu perasan tak bebal walhal beba tak bertebing Moga sedar diri bhw dia lah penipu menipu tertipu dgn diri sendiri.
Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi, kemudian Ia menuju dengan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu dijadikannya tujuh langit dengan sempurna; dan Ia Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (Al-Baqarah 2:29)
Setuju sangat dgn ustaz Salman Hampir kebanyakan Institusi ugama negeri2 di isi oleh golongan2 yg tepu pemikiran dan bantut idea Tiba masanya kita melakukan reformasi dlm semua majlis ugama islam negeri2
Btol kate ustaz...kite yg ajak kembali kepada sunnah nabi dan amalan nabi,dikatakan memecah belah ummah...org yg bwk ideology yg pelik2 mcmni di anggap soleh...mmg sedih...kate cinta pada nabi tpi amalan nabi sudah bnyk digantikn dgn amalan mereka yg dianggap lagi tinggi.
Assala-mualaikum warohmatullah hiwabarokatuh wahai sedara seAgama dgnku sekelian. Agak2 tn2....mcmana oghang2 seperti LEPAT.....bley ckp "Kl x khusyuk, x perlu solat!" Ada Tn2 Guru dan pengikut yg kunonnya sudah sampai satu tahap(maqam) yg tinggi.......tak perlu lagi solat etc Dari jaman para tabiin......betapa bnyknya Pemerintah yg terpesong. Dan btp ghamai org2 Alim yg mengikut telunjuk mtk semata mata nak jaga kedudukan dan periok nasi mtk. Sebab itu, kita sebagai org awam....perlu menuntut ilmu. Jangan jadi Pak Turut kpd Penglipur lara........ Islam adalah A Thinking Religion. Wsalam
Jgnlah kita p cari agama selain yg nabi dah ajarkan kat kita. Apa yg rasullullah ajarkankan kat kita dah cukup bagui dah subhanallah Allahuakbar tok sah dok p buat yg bkn 2
Allah ada nama2 yg mulia.. kenapa panggil Allah dgn nama "dia@hu". Masya Allah...jk kita syg/hormat seseorang, kita x panggil insan kesayangan kita dgn hu@dia...kita akn panggil dgn nama yg mereka suka spt sayang, baby, bonda, ayahnda, Tuanku...
Sebab hati kita masih kotor. Masih tebal sifat mazmumah. Tawadhuknya kita atas kemuliaan dan kesucian Allah. Sehingga adab kita di depan Allah adalah merendahkan hati sehingga "amat malu untuk menyebut namaMu yang agung dengan lidahku yang penuh kekotoran hati. Ketika mana mulutku berbuat bohong, mengeji dan mengumpat, di lain sisi mulut ini juga menyebut keagungan-Mu ya Allah, alangkah hinanya diri ini. Apakah layak mulut yang sama ini menyeru kebesaranMu ya Allah. Sedang di waktu lain ia membuat dosa?" Ungkapan2 di atas adalah contoh sahaja bahawa di dalam kaedah tarekat kita dibawa untuk menginsafi diri dengan kesedaran cukup tinggi untuk berubah ke arah lebih baik. Justeru zikir latihan tarekat yang tidak menyebut Allah secara nyata tetapi huwa (dia), menggambarkan kita ni masih jauh dengan Allah, masih di tahap penyucian hati yang penuh kekotoran. Tapi huwa di situ dijawab di hati dengan ingatan bahawa Allah lah yang dimaksud, bukannya yang lain. Ini hanya latihan tahap awal dalam kaedah tarekat. Latihan2 kaedah berikutnya ialah sehingga akhirnya ia menyebut antaAllah (engkau Allah) di mana perasaan taqarrub (dekat) sudah dapat merasa bahawa hanya Allah kekasih yang dicintai. Maka baharulah kata2 ya Allahu ya robb dapat diucap oleh mulut dan hati yang bersih suci dari kata2 dan sifat mazmumah, kepada sifat mahmudah yang dicintai Allah.
Dh mufti n9 tu memang geng tarekat..kalau kenyataan Salman Ali ni salah..Sila tuan mufti betulkan...buat kenyataan secara verbal terangkan rungkaikan patahkan hujah Salman Ali ni...
Maaf ye saya cakap. Banyak kenyataan ustaz salman ali dalam video ini bersalahan dengan perkara sebenar dalam tarekat. Sesetengahnya boleh menjadi fitnah. Saya hairan seorang yang berilmu agama sepertinya, boleh kurang kefahaman tentang tarekat tasawuf.
@@sempoi7399 ok..sbb tu tuan mufti kene jawab jika kenyataan salman Ali ni salah Dan membawa fitnah..salman Ali dh bag hujah dia..tuan mufti kene jawab..sbb tuan mufti sendiri yg endorse buku tu..
TenQ .. Moga kite semua berada dlm pemeliharaan Allah. Agama lslam ini sumbernya dari Allah.. Tuhan Yg Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Maha Suci Allah dari sifat kekurangan. Jika masih ada lgi yg mahu mengubah ape3 yg telah ada petunjuknya dari nabi , ini menunjukkan dlm agama ini masih tdk lengkap. Apabila agama lslam sumbernya dari Allah pasti ape yg nabi saw. tunjuki dan ajarkn itu adalah yg terbaik dan selamat kerana nabi kite ini maksum.. Adapun yg dtg dari shaikh3 tarekat @ ahli sufi3 , mereka ini tdk maksum maka kesilapan dan kesalahan tdk dpt dielakkan walaupun mereka berilmu. Jom.. amalkan zikir yg ditunjuki oleh ampunya agama yg dibawa oleh nabiyyinaa saw. kerna baginda tdk berkata3 mengikut hawa nafsu, melainkan ape3 yg diwahyukan kpdnya.
Jumpa lah mufti n9....berbincang dan muzakarah ...bukan begini cara untuk menegur....netizen pula yang lebih alim nampaknya..... menghukum siapa betul.....hebat
Saya cadang ustaz salman jadi mufti negeri sembilan. Nampak sangat2 berkarisma, ilmu tinggi, hebat bicara, mahir semua ilmu. Terbaiklah ustaz salman. Bakal mufti negeri sembilan.
Ustaz ni *sangat tidak layak* untuk jadi mufti negeri sembilan. Negeri sembilan negeri tarekat tasawuf. Bagaimana orang anti tarekat tasawuf nak jadi mufti negeri itu? Sedang perkara tarekat pun banyak dia tak faham? Banyak perkara apa yang dikatanya itu tak betul pun tentang amalan tarekat tasawuf. Lebih2 lagi dengan konsep zikir tarekat. Tak faham tak payah cakaplah ustaz! Nak tergelak kami mendengarnya. Tak tahu apa yg ada dalam rumah orang, di luar sudah mengata itu ini. Masuk dulu gelanggang, pi jumpa mufti dan majlis fatwa negeri kalau benar konon nak tegak kebenaran ! Ada berani??
@@mohdhazwan9578, syam & sempoi @ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⚫ ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ⏩ Sila tonton video-video di bawah: 🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi th-cam.com/video/YPxooiZHHU8/w-d-xo.html 🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah th-cam.com/video/6-F05xxOpFA/w-d-xo.html 🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA th-cam.com/video/Of22HssaNyM/w-d-xo.html 🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman th-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/w-d-xo.html 🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. th-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/w-d-xo.html 🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. th-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) th-cam.com/video/aldJPiBtuog/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html 🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam th-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/w-d-xo.html 🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? th-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/w-d-xo.html 🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah th-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/w-d-xo.html 🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah... th-cam.com/video/5_yhoblTmSs/w-d-xo.html 🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". th-cam.com/video/NygtnidZmQw/w-d-xo.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html&t=55s 🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu th-cam.com/video/YnfWl2tenH0/w-d-xo.html Lagi… Wallahua'lam❗
@@mohdhazwan9578, syam & sempoi @ FAKTA: ZIKIR ALLAH ALLAH SECARA MUFRAD [TUNGGAL]: SUATU PENCERAHAN Terdapat sebahagian dari tokoh-tokoh agama yang membawa beberapa dalil dari al-Quran dan juga hadis untuk mengatakan zikir Allah Allah ini ada fadhilatnya. Isu yang dibahaskan di sini ialah adakah lafaz Allah Allah itu suatu zikir khusus yang sunat hukumnya secara khusus? Sekiranya kalau diamati betul-betul dengan penuh teliti, tidak terdapat dalam mana-mana hadis Nabi berzikir dengan lafaz Allah Allah secara tunggal (mufrad) tanpa ada ayat lain yang mengirinya yang memberi maksud seperti Alhamdulillah (segala puji bagi Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Allahuakbar (Allah Maha Besar), dll. Apa yang penting ialah perlu dibezakan antara keharusan menyebut lafaz Allah dengan galakan menyebut Allah Allah sebagai zikir khusus. Jika yang nak dibincangkan ialah keharusan menyebut lafaz Allah Allah maka sudah semestinya ia boleh seperti mana Bilal menyebut lafaz Ahad Ahad untuk mengikrarkan tauhidnya kepada Tuhan yang satu. Bahkan lafaz Bilal itu ada lafaz yang dihazafkan (tidak disebut tetapi difahami pada konteks ayat) iaitu Allah ahad (Allah yang satu). Ia tetap memberikan makna dari sudut struktur ayat. Adapun perinciannya saya (penulis) jawab seperti berikut: 1. Mereka bawa beberapa ayat al-Quran untuk isu ini. Tetapi semua dalil al-Quran yang mereka bawa tidak ada satu pun yang jelas menunjukkan zikir Allah Allah itu suatu yang dituntut. Lihat dalil al-Quran yang mereka kemukakan: واذكر اسم ربك Maksudnya: sebutlah nama Tuhanmu. Tidak terdapat dalam ayat ini sesuatu pun yang menunjukkan, galakkan menyebut lafaz Allah Allah secara mufrad. Al-Qurtubi menjelaskan: أي ادعه بأسمائه الحسنى... وقيل أي اقصد بعملك وجه ربك، وقال سهل: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك Maksudnya: iaitu berdoalah dengan nama-Nya yang baik. Dikatakan juga maknanya ialah tuntutlah dengan amalan baikmu keredaan Tuhanmu. Kata Sahl: bacalah bismillahirrahmanirrahim di awal solatmu. Manakala ayat: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ Ayat ini juga langsung tidak ada galakan jelas menyebut Allah Allah secara mufrad. Sebaliknya ayat ini ialah arahan dari Allah kepada Nabi untuk menjawab persoalan siapakah yang menurunkan kitab kepada Musa. Maka jawapannya Allah. Kata al-Tabari: أمر من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيب استفهامه هؤلاء المشركين عما أمره باستفهامهم عنه بقوله: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى، بقيل " الله ". Manakala ayat: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ Ayat ini juga tidak terdapat galakan berzikir Allah Allah secara mufrad dengaj jelas. Sebaliknya kata al-Qurtubi: اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة، قاله سعيد بن جبير وقال أيضا: الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن Maksudnya: sebutkanlah Aku dengan ketaatan aku akan menyebut kamu dengan pahala dan keampunan. Ini yang disebutkan oleh Said bin Jubair. Dia berkata lagi: zikir adalah ketaatan kepada Allah, siapa yang tidak taat maka dia tidak ingat Allah walaupun dia banyak bertasbih, tahlil dan baca al-Quran. 2. Antara dalil hadis yang digunapakai oleh mereka yang panas hati ini ialah hadis berikut: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) Maksudnya: tidak akan berlaku kiamat sehingga tidak ada lagi disebut di dunia ini Allah Allah. (HR Muslim) Hadis yang dijadikan sandaran ini tidaklah boleh menjadi dalil dalam isu ini kerana sebab berikut: i. Untuk memahami maksud mana-mana hadis kita perlu mengumpulkan riwayat-riwayat bagi hadis yang sama. Inilah yang dilakukan Imam Muslim dalam sahihnya, Ibn Hajar dalam Fathul Bari dan ulama lain dari kalangan Ahlussunnah. ii. Melihat kepada riwayat-riwayat hadis ini jelas bahawa ia tidak seperti yang difahami oleh golongan yang panas hati. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa sewaktu kiamat berlaku tidak ada orang yang menyembah Allah. Maksudnya kiamat hanya berlaku pada orang yang tidak bertauhid kerana orang yang bertauhid akan mati dahulu. Buktinya riwayat lain bagi hadis ini menyebutkan: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه ) Maksudnya: tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Riwayat ini dinukilkan oleh Imam Ahmad, Ibn Hibban dan lain-lain lagi. Tafsiran ini selari dengan hadis lain yang menyebutkan bahawa sebelum kiamat nanti Allah akan menghantar angin mematikan semua orang yang ada iman dalam jiwanya. Kata Amru bin al-Aas: ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته....قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم Maksudnya: kemudian Allah menghantar angin sejuk dari arah Syam dan tidak ada atas dunia seirang yang dalam jiwanya sebesar zarah kebaikan atau iman melainkan akan dimatikan...aku mendengar ini dari Nabi sallallah alaih wasallam. ii. Tidak sesuai menggunakan riwayat ini untuk mengatakan berzikir dengan lafaz Allah Allah sunat secara khusus. Berikut beberapa komentar ulama silam terhadap hadis ini: - kata al-Tibi: معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد Makna "sehingga tidak disebut" dalam hadis bermaksud: sehingga tidak disebut lagi nama Allah dan Allah tidak disembah lagi. - kata al-Munawi: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه " الله الله " فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, seolah-olah maksudnya tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna. Ataupun ulangan lafaz Allah (Allah Allah) merupakan kiasan tentang tidak berlaku penentangan pada jiwa ke atas sesuatu kemungkaran (pada zaman itu) kerana oraang yang mengingkari kemungkaran akan berkata pada kebiasannya kerana terkejut dengan keburukannya: 3. Allah Allah. Maka makna hadis ini: tidak akan berlaku kiamat sehinggalah tidak wujud lagi orang yang meningkari kemungkaran. Di mana lafaz dalam hadis ini yang mengatakan sunat zikir lafaz Allah secara khusus? Saya (penulis) tidak menjumpainya. iii. Jika benar maksud hadis ini seperti mana yang didakwa oleh orang yang panas hati. Maka adakah bermakna kiamat akan berlaku walaupun orang yang berzikir dengan zikir yang ada dalam hadis dengan lafaz yang lengkap? Ini kerana mereka meninggalkan lafaz Allah Allah secara mufrad (tunggal)? Sedangkan hadis sahih menyebutkan bahawa sebelum kiamat Allah akan menghantar angin yang akan mematikan semua orang yang beriman? 4. Jika anda masih berkeras mahu kata ia sunnah juga dengan mengatakan ada ulama yang membenarkannya, saya akui memang ada ulama yang membenarkannya. Dan ada juga yang mengatakan zikir seperti ini tiada dalilnya. Apa pun terpulanglah kerana kita masing-masing membawa amalan di hadapan Allah. Saya (penulis) cuma boleh kata, sebaik zikir ialah zikir yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallah alaih wasallam. Zikir Nabi dalam hadis semuanya dalam bentuk ayat yang lengkap seperti Allahu akbar, Subhanallah dan seumpamanya. Cuba tanya diri, apakah yang menyebabkan kita berat melengkapkan ayat dalam zikir seperti yang dianjurkan Nabi? Berbahagialah orang yang memegang petunjuk baginda dalam ibadat walau digelar pak pandir. Wallahua’lam!
Mungkin Tuan Mufti N9 dah benar2 insaf dan fikir masak2 dan tahu hujah nak jawab depan Allah dan Nabi nanti sebelum beliau endorse buku Zikir Hu..Hu dan Ah..Ah ni..
Hidup ni jangan selalu menyebut salah orang lain nanti hati kita jadi serabut. Bila hati serabut ia akan tergambar diwajah. Wajah akan nampak gelap. Allah jua yg Amat Mengetahui.
Masalahnya khusyuk yang difahami oleh Mufti tidak sama dengan apa yang kamu faham, wahai Ustaz Salman. Hal-hal yang kamu komen itu, telah sampai sampai kah kamu kepada hal itu? Sehingga kamu mengetahui dengan sendiri kenapa ahli ahli itu jadi begitu begini? Kalau tak tahu, tak payah komen. Sebab kamu bicara ayam, yang kamu tuduh bicara itik. Sampai bila takkan sampai titik pemahaman.
@@fakhrulrazie90 Setuju, dan ianya sudah bermula dari dulu kala lagi.. bAnyak peringatan didalam Al-Quran dan As-Sunnah. Semoga kita dilindungi dari tipudaya musuh-musuh Islam.
Perkatan baik sekali pun jika disertai marah, itu datang dari syaitan. Tidak mungkin air yang kita nk minum disisi dalam bekas yang kotor. Apa saja kebaikkan sekali pun yang tidak mengikut adab syariat ia tertolak. Berilmu tanpa adab. Holy Quran 3:134 ------------------- الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ Bahasa Indonesia Indonesian translation ------------------- (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.
@@faisalfirdausiinn4708 Maaf ya adik.. tersangat salah tu dik.. Sayyidina Umar Al Khattab RA seorang yang paling tegas. Bukan PEMARAH atau BARAN macam setengah2 ustaz injelektual. Sifat Pemarah Para Sahabat RA telah Nabi SAW rawat dan method itulah yg sepatutnya digunakan pada hari ini. Marah tu mazmumah. Betul apa yg dia cakap. Perkara baik disertai amarah itu salah. Dalam Mazmumah ada kesombongan, keras, memaksa, merasakan diri paling betul. Sedangkan Kebenaran ni sifatnya BERAKHLAK. Tegas dan Marah, 2 perkara berbeza.
@@commentcomment9804 Saidina Umar seorg yg paling tegas tu betul. Pada masa yg sama dia juga "MARAH" apabila ada sahabat yg melakukan perkara yg tidak ada sandaran drpd Nabi (pada anggapan dia). Baca perkataan marah tu biar kena pada konteks/keadaan. Sungguh tidak betul apabila MENOLAK KEBENARAN hanya krn tidak bersetuju dgn kaedah penyampaian. KEBENARAN mengatasi AKHLAK. Sedangkan para ulama besar dr zaman silam sendiri ke tahap caci maki kpd pendusta agama. Dalam keadaan lain, adakah berakhlak tatkala Umar Al-Khattab mencela seorg lelaki yg berperut buncit dgn mengatakan perutnya itu adalah BALA..? Tidakkah "keras/memaksa/merasakan diri betul" bagi tindakan Saidina Abu Bakar yg melancarkan perang kpd golongan yg tidak mahu bayar zakat...? Maka para sahabat telah buat mazmumah..? Kisah nabi Musa MARAH pun malah dicatatkan dalam Al-Quran. MARAH Nabi Musa ke tahap tarik rambut Nabi Harun.. itu namanya TEGAS bagi kamu..? Berpijaklah didunia nyata.
@@faisalfirdausiinn4708 baiklah.. sabar anak muda. Jangan garang-garang. Org garang ni cepat kalah ape keadaan pn. Panjang taip penat bace. Sy skip je.😅
Berkokok dlm youtube mmg hebat tp btul2 ust salman btul2 brani nk cari ilmu pegi menghadap jabatan mufti n9 ni baru btul2 beradab n berhemah bknnya berkokok mcm tu
Saya setuju semuanya == pintu yg hendak dibuka oleh kump yg setuju dgn hu ah huuwa nih tak dak pintu lain == ianya pintu keluar pegi ke kiri lantas keluar barisan...
Dahabat melawan bida'ah selepas nabi wafat. Dia rileks jer reka zikir baru. Orang berzikir secara jahar dalan halaqah pun ibn mas'ud marah. Bayangkan kalau ibn mas'ud dengar zikir bid'ah who who who.
Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani. Irsyad alfatwa#254 O Zikir dgn HU harus tanpa menafikan zikir2 ma'thur yg lain..buat pening boleh ko ni salman..yg kata harus bukan mufti n9 tu tp ulama' terdahulu yg mengharuskannya. Antaranya Imam Fakhrudin Arrazy..nk banding ilmu hg dgn imam fakhrudin ar razy baik ikot ulama...hg bukan ahli mjlis fatwa mana2 negeri pon..
Martabat zikir dlm kitab Ihya' Ulumuddin pada Fasal menyatakan bab " ZikruLLAH " ade 5 martabat shj : 1. Zikir qauli ( Zikir zahir ) Zikir لاإله إلا الله - menafi isbab Tiada Tuhan Selain ALLAH SWT 2. Zikir Qalbi ( Zikir sebut الله الله الله الله ) sehingga kekal dlm hati ). Dlm thoriqah permulaan zikir الله scr zahir ( bikauli ) Zikir الله seribu kali after solat fardhu subuh dan diikuti dlm hati Sbyak 10 ribu sehari. 3. Zikir Asma'2 ALLAH SWT yg terkandung dlm Asma ul Husna ( 99 Asma' ul husna ) dlm istilah Tasauf dia panggil zikir Akal, ahli zikir yg ade pengalaman tahu bad ni. 4. Zikir Sirr ( pecah rahsia ) Terbuka pintu fana' biLLAH ( ALLAH SWT buka hijab /singkap hijab dianugerahi memandang KeESAan الله padaNYA . 5. Zikir Dzat - Ainul Mazkur : Kita mendengar الله memuji DZATNYA. Dari Asma'2NYA , Sifat2NYA dan Afaal2NYA. Majzub / Jazbah - tarikan bathin pada maqam wirid / peringkat zikir no. 4 dan no. 5 itulah ada barang anugerahi drp ALLAH SWT yg ade sampai dan benar dlm jalan zikruLLAH ini ade tapi Jarang.
Sy dah tengok komen2 dalam ni.. Banyak yg mempertikaikan zikir Hu Hu Hu.... Allah Allah Allah.. Kononnya Nabi SAW tak ajar.. Dengan rasa sombong mengatakan apa bende zikir Hu Hu / Allah Allah ni.. Zikir2 ni di ajarkan oleh para Wali2 Allah.. Para Wali2 Allah tu menuntut ilmu dengan Bersanad.. Sanad guru nya sehinggalah ke Rasulullah SAW.. Dan Ada juga yg terus mendapat ijazah ilmu zikir dari Rasulullah SAW para Wali2 Allah itu..
Syahadah mereka macam mana pula... اشهدو ان لا اله الا هو ؟ Dan AlQuran mereka pula macam mana... setiap kalimah " الله " diganti "هو "?? Takbiratulihram syolat mereka هو أكبر ؟ Macam tu? Atau sudah akhir zaman tiada apalagi yg tinggal dgn AlQuran melainkan hanya tulisan/rasam?
Sudah ada fahaman 'Ini Ugama Kita,Kita Buat Sendirilah..' ~ Innalillah.. Bukankah ugama Islam ini agama Allah Taala dgn pesuruhNYA Nabi Muhammad SAW.. ? Subhanallah.. Tq Ustaz Salman Ali💫
Masjid pun ,Kaabah ,rumah allah.tetaoi pada zahir memegang amanah menjaganya ialah AJK masjid.agama allah.rasulullah berkata ulama itu pewaris ku,pewaris nabi.
@@ahmadfidzal5513 Hahaha ye betul
@@ahmadfidzal5513 betul tu ulamak yg ikut AlQuran dan Sunnah Nabi,tu pewaris yg sebenar2 ..bkn ulamak yg diangkat oleh pengikut2 trtentu,samalah dgn syiah,sufi batinniah pun ade ulamak yg tggalkan sunnah Nabi,buat prkara baru dlm agama..
@@ahmadfidzal5513 Cuba bagi tahu sekarang siapa yg layak dipanggil ulama? Siapa iktiraf?
KALAU KAIL PANJANG SEJENGKAL JANGAN LAUTAN NAK DI DUGA. ISLAM AGAMA ALLAH. JANGAN AMARAH DALAM URUSAN AGAMA. KALAU PUN NAK MENEGAKKAN APA YG ADA DALAM BENAK KITA BIAR LAH KITA BUAT DGN HIKMAH. TIDAK LAH PULA MENJADI FITNAH. TEMU DGN MUFTI DAN BINCANG BAIK2. SELAM DULU BIAR SAMPAI JELAS SEJELAS NYA. BENAR LAH KAMU, ITU PUN TAK BIJAK BERTINDAK BEGINI. ALFADZIL MUFTI LEBEH TUA, JADI SALMAN HARUS HORMAT TUA NYA, BIMBANG SALMAN TAK DI AKUI UMAT MUHAMMAD KERANA TAK MENGHORMATI ORANG LEBEH TUA. WASPADA SALMAN.
Sy nak berpesan kepada diri sy dan rakan² seperjuangan semua, sunnah akan menang..!!!sunnah pasti menang..!!! jgn ada ragu² walau sekecil zarah di dlm dada kita semua, aminnn...
Menang apa tu? Ada pertandingan k?
PENGKRITIK SALAH PELURU: PELURU TERSEBUT TEMBAK IMAM FAKHRUDIN AR-RAZI BUKAN MUFTI NEGERI SEMBILAN
Riuh rendah seketika alam media sosial kerana marahnya seorang jurulatih debat yang berpangkalan di Qatar menasihati Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan. Seolah-olah Mufti Negeri Sembilan telah membuat dosa yang besar dengan membenarkan penerbitan buku zikir 'hu'.
Niat baik mereka itu untuk menasihati Mufti Kerajaan Negeri Sembilan itu bagus tapi sebelum apa-apa kita kena melihat pada 'track record' Mufti Negeri Sembilan dalam menangani ajaran-ajaran sesat yang berada di Negeri Sembilan
Sejak menjadi Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof bin Haji Ahmad telah memberikan komitmen kepada jabatannya dalam isu menangani ajaran Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan juga ajaran Batiniyah seperti berikut:
muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-ilmu-syahadah-dan-zikir-nafas-ismail-bin-kassim-perahmat/
muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-bapak-bagindo-muchtar-ilmu-mengenal-diri-analisa-dari-sudut-aqidah-ahli-sunnah-wal-jamaah/
muftins.gov.my/ufaqs/aliran-pemikiran-liberal-hukum-dan-implikasinya-kepada-islam-2/
muftins.gov.my/ufaqs/kedudukan-amalan-khurafat-di-pulau-besar-melaka/
muftins.gov.my/ufaqs/isu-umat-islam-yang-berjuang-atas-nama-isis/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aliran-dan-dakyah-wahhabiah/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-golongan-anti-hadith/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-millah-abraham-ibrahim/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aktiviti-dan-kedudukan-raja-bomoh-sedunia-ibrahim-mat-zin/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aurad-muhammadiah/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-buku-buku-dan-risalah-ajaran-sesat/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ke-arah-membendung-pengaruh-syiah-di-malaysia/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-risalah-tiang-agama-menyalahi-aqidah-islam/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-qadiani/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-taslim/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-tapediri-65-atau-ba-tha-mim-114/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-fahaman-dan-ajaran-hizbut-tahrir/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-zikir-alunan-zat-cinta-hikmah-fatihah-daripada-zaman-bin-mohd-nor/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-persoalan-bidah-dalam-masalah-ikhtilaf-khilaf-perkara-furuk/
Dengan 'track record' begini berhadapan dengan ajaran sesat Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan Batiniyah , malah berada dalam Jawatankuasa Fatwa Kerajaan Negeri Sembilan sejak tahun 1975 sehingga sekarang, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad terus melangkah gagah demi masa depan keturunannya memandu Negeri Sembilan menjadi sebuah masyarakat yang terus mengabdikan diri kepada Allah.
Tiba-tiba datang seorang jurulatih debat, dengan tidak semena-mena dengan nada marah mempertikaikan buku yang ditulis kata-kata aluannya oleh Sahibus Samahah Dato' Mufti Negeri Sembilan.
Isunya, yang dia tembak itu adalah Imam Fakhrudin Ar-Razi. Siapa Imam Fakhrudin Ar-Razi?
Menurut laman web Yayasan Dakwah Islam Malaysia yang membahaskan berkenaannya:
SALAH seorang ahli tafsir dan ilmu kalam yang juga dikenal sebagai tokoh penbaharuan dunia Islam abad ke- 12 ialah Fahruddin al-Razi ( 1149- 1209). Nama penuhnya ialah Abu Abdullah Muhammad bin Umar bin Husain al-Taimi. Beliau lebih terkenal dengan nama al-Razi atau Imam Fakhruddin. Keluarganya dikenal sebagai keluarga ilmuwan. Ayahnya, Dauddin, ulama dan pemikir yang dikagumi di Rayy, memberikan pendidikan awal kepada al-Razi. Untuk mendalami pengetahuannya dalam bidang agama dan umum, beliau pergi ke pelbagai pusat ilmu pengetahuan. Namun pada akhirnya beliau menekuni ilmu agama, khususnya ilmu kalam (teologi Islam) dan ilmu tafsir. Dalam bidang ilmu kalam al-Razi telah menghasilkan beberapa karya, antaranya termasuklah al-Matalib al-Aliyah min al-“Ilm al- Illahi, sementara dalam bidang tafsir beliau turut menghasilkan beberapa karya. Antaranya termasuklah Mafatih al-Gaib dan Tafsir Surah al-Fatihah.
Sikap kritis
Al- Razi pernah mengkritik ahli falsafah Islam klasik. Beliau memberikan kritikannya itu dalam buku Mabahis al-Masyriqiyyah dan ‘Uyun al- Hikmah. Beliau juga pernah mengulas karya Ibnu Sina yang berjudul al-Isyarat wa al-Tanbihat dengan panjang lebar.
Tokoh pembaharuan
Dalam dunia Islam, al- Razi dikenali sebagai tokoh pembaharuan dunia Islam pada abad ke- 6 H. Beliau juga dikenal dengan gelaran tokoh penbangunan system teologi melalui pendekatan falsafah yang menyebabkan pembahasannya tentang teologi berbeza daripada pembahasan tokoh teologi sebelumnya. Al- Razi tergolong sebagai penulis produktif. Belaiu telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis.
Mafatih Al-Gaib
Dalam persoalan fikah, karya tafsir al- Razi yang berjudul Mafatih al-Gaib (Pembuka yang Ghaib) sejajar dengan pemikiran golongan Syafi’iyah (Pengikut Mazhab Syafi’e). Karya itu dianggap sebagai salah sebuah karya tafsir terbaik. Jika dilihat dari segi isinya, karyanya itu tergolong sebagai tafsir bi al-ra’yi (tafsir yang lebih banyak menggunakan dalil akal). Kini karya agung yang terdiri daripada 16 jilid itu dapat diperoleh hamper di seluruh dunia, termasuk Malaysia.
Tradisi Al-Ghazali
Pengaruh al-Razi sangat besar terhadap dunia Islam, khususnya terhadap golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah (salah satu mazhab atau golongan dalam Islam yang mempunyai paling ramai pengikut). Al-Razi dianggap berjasa oleh golongan itu kerana telah meneruskan tradisi al-Ghazali dalam usaha mempertahankan doktrin Asy’ariyah yang banyak dianuti oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setelah al- Razi meninggal dunia, golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak pernah lagi mempunyai seorang ahli falsafah besar.
Penganut Asy’ariyah
Dalam bidang ilmu kalam (teologi Islam), al-Razi menganut fahaman Asy’ariyah (aliran yang diasakan oleh Imam Abu Hasan al-Asy’ari). Hampir seluruh karyanya dalam bidang ilmu kalam mengandungi penjelasan dan pengembangan terhadap doktrin Asy’ariyah. Selain itu, al-Razi juga sangat dipengaruhi oleh al-Ghazali (seorang ahli teologi dan ahli falsafah besar) dan al- Juwayni ( guru al-Ghazali dan pembesar di Madrasah Nizamiyah). Begitu juga halnya dengan al-Ghazali, al-Razi juga menolak pendekatan ahli falsafah dalam usaha memahami agama. Dalam persoalan tentang sifat Tuhan, al-Razi jbersetuju dengan kalangan penganut Asy’ariyah. Namun sifat Tuhan yang diakuinya berjumlah lapan, iaitu esa, hidup. Berilmu, berkuasa berkehendak, mendengar, melihat dan berkata.
Sistem penulisan kalam
Pengaruh al-Razi dalam ilmu kalam sangat besar. Beliau ialah ahli teologi Islam pertama yang menghasilkan system penulisan kalam daripada model klasik menjadi model moden. Para ahli teologi selepasnya, seperti al-Tatazani (792 H- 1390 M) dan al-Jurjani (816 H/1413 M) terhutang budi kepada model penulisan yang dihasilkan oleh al- Razi. Sebagai penulis yang produktif dalam ilmu kalam dan tasawuf, al-Razi telah menghasilkan beberapa buku, antaranya al-Arba’in fi Usul al-Din ( karyanya dalam bidang ilmu kalam) dan Kitab Irsyad al-Nazar il, Lata’if al-Asrar (karyanya dalam bidang tasawuf) Al-Razi tergolong sebagai penulis produktif. Beliau telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Dengan pengetahuannya yang luas, al-Razi kerap kali berdioalog dengan para tokoh yang ditemuinya di tanah kelahirannya dan di beberapa daerah lain.
Boleh rujuk berkenaan penulisan ini disini;
www.yadim.com.my/v2/fakhruddin-al-razi/
Para pengkritik berani ke mengatakan Imam Fakhruddin Ar-Razi sebagai Batiniyyah?. Mengikut pengamatan kami, keilmuan pengkritik tidak setanding langsung dengan Imam Fakhruddin Ar-Razi. Malah pengkritik bukan Jawatankuasa Fatwa mana-mana negeri.
Jika kita melihat pandangan-pandangan Jabatan Mufti yang lain, ada yang mengatakan zikir 'hu' ini adalah harus. Sebagai contoh daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan:
Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani. Boleh rujuk disini:
muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2667-irsyad-al-fatwa-254-zikir-
Ini adalah pandangan fatwa, adakah pengkritik mahu mengatakan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai terpengaruh dengan ajaran Batiniyyah?
Kalau begitu hampir semua pandangan berautoriti juga disanggah dengan menggunakan ungkapan 'Batiniyyah' sedangkan itu adalah fitnah yang direka oleh kelompok yang tidak suka kepada Tariqat Tasauwuf.
Sebagai contoh, Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke 117 yang telah mengiktiraf Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah yang mengamalkan zikir 'hu' sebagai tidak bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan boleh diamalkan:
m.facebook.com/story.php?story_fbid=290670753189641&id=100067401541988
Adakah Muzakarah yang dianggotai oleh semua Mufti seluruh negara ini telah dijangkiti virus Batiniyyah atau anda yang tak memahami kaedah hukum yang sebenar? Kalau itu kaedah yang digunakan, maka seluruh Mufti-Mufti telah dijangkiti fahaman Batiniyah mengikut kefahaman mereka.
Soalan buat pengkritik:
- Adakah telah diwajbkan zikir 'hu' menjadi zikir utama selepas solat?
- Adakah zikir Rasulullah SAW telah haram diamalkan?
- Adakah Imam Fakhrudin Arrazi telah menjadi hujahan bagi golongan Batiniyah?
- Adakah Pejabat Mufti Wilayah telah diresapi aliran Batiniyyah?
- Adakah seluruh Mufti di Malaysia telah diresapi aliran Batiniyyah kerana Mufti mengharuskan Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah?
Pengkritik tetap mahu menebarkan fitnah dan memburukkan nama Mufti Negeri Sembilan atas dasar apa?
Solidariti kami dengan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad daripada fitnah dan cercaan orang yang suka menimbulkan fitnah dan perbalahan atas nama agama di Malaysia ini.
Sebarkan!
Manhaj Sunnah
Sunnah ade berapa jenis?
@Sazuan Sukardi 1 saja?
@Sazuan Sukardi sunnah nabi muhummad saw ada 3 jenis iaitu aqwal af'al dan takrir
Yg pegang jwtn atasan pun geng2 penglipurlara patutla ustad2 penglipurlara bebas tanpa ada tindakan.
Panglipurlara anti hadis shahih.
Takot apa yang memberi hidayah dan menyesatkan masih Dia..
Terang betul penerangan Ustaz Salman. Seorang yg memelihara kesucian agama dari perosak2 agama dari dalam.
Itu pon ade org tolak mentah2😩
mcm mne plk yg menyebut ahad yg billal sebut.. knp dia x sebut Allah saja
@@noormohd8433 pasal org2 Mushrik Makkah kenal Allah, tapi mereka juga sembah Berhala2.
Bilal berkata "Ahad, Ahad" banyak kali kerana untuk mempertahankan hanya ada Satu Tuhan saja, berhala2 bukan tuhan.
Kena tengok Konteks jalan cerita Bilal.
@@noormohd8433 buka tafsir al quran baca dan faham betul2 bilal bukan masa potong sayur berkata Ahad Ahad
Aku berasa hairan kenapa puak puak ASAMJAWA diam seribu bahasa.
Jazakallah khair bro Salman.
Teruskan nemandaikan umat.
In sha Allah.
Sebab puak asamjawa pun takda idea nak bantah camna. Atau pun puak asamjawa bersetuju dgn zikir sebegitu.
ASAMJAWA pun geng depa ahli bid'ah..
Dah masuk dlm gulai daa..😁
Uai tak plak jatuh hukum kafir pihak amal hua hua ni kot dia pun dok hua hua kat dalam rumah
Jadi siapa yg masuk syurga kat sini?
Yaa salam. MaasyaaAllahu wa tabarokaAllah.
Sudah jelas lagi bersuloh.
Teruskan perjuangan yaa ustaz.
Allahu ma'akum.
Moga ada hidayat & taufik utk umat ini.
Syukron jazilan .
Assalamulaikum Alhamdulillah Jazakallahu kairan katsiran ustaz dah memberi penerangan atas isu semasa supaya umat tidak terkeliru dan tertipu teruskan usaha memandaikan umat supaya umat tidak menjadi taksub. Semoga Kita Serta Keluarga dilindungi dijauhkan dari wabak dari musibah dari fitnah dari syubahat dari org2 yang Jahil Jahat Sombong dan Zalim.. Allahumma Aamin.
PENGKRITIK SALAH PELURU: PELURU TERSEBUT TEMBAK IMAM FAKHRUDIN AR-RAZI BUKAN MUFTI NEGERI SEMBILAN
Riuh rendah seketika alam media sosial kerana marahnya seorang jurulatih debat yang berpangkalan di Qatar menasihati Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan. Seolah-olah Mufti Negeri Sembilan telah membuat dosa yang besar dengan membenarkan penerbitan buku zikir 'hu'.
Niat baik mereka itu untuk menasihati Mufti Kerajaan Negeri Sembilan itu bagus tapi sebelum apa-apa kita kena melihat pada 'track record' Mufti Negeri Sembilan dalam menangani ajaran-ajaran sesat yang berada di Negeri Sembilan
Sejak menjadi Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof bin Haji Ahmad telah memberikan komitmen kepada jabatannya dalam isu menangani ajaran Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan juga ajaran Batiniyah seperti berikut:
muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-ilmu-syahadah-dan-zikir-nafas-ismail-bin-kassim-perahmat/
muftins.gov.my/ufaqs/ajaran-bapak-bagindo-muchtar-ilmu-mengenal-diri-analisa-dari-sudut-aqidah-ahli-sunnah-wal-jamaah/
muftins.gov.my/ufaqs/aliran-pemikiran-liberal-hukum-dan-implikasinya-kepada-islam-2/
muftins.gov.my/ufaqs/kedudukan-amalan-khurafat-di-pulau-besar-melaka/
muftins.gov.my/ufaqs/isu-umat-islam-yang-berjuang-atas-nama-isis/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aliran-dan-dakyah-wahhabiah/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-golongan-anti-hadith/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-millah-abraham-ibrahim/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aktiviti-dan-kedudukan-raja-bomoh-sedunia-ibrahim-mat-zin/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-aurad-muhammadiah/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-buku-buku-dan-risalah-ajaran-sesat/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ke-arah-membendung-pengaruh-syiah-di-malaysia/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-risalah-tiang-agama-menyalahi-aqidah-islam/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-qadiani/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-penyelewengan-ajaran-taslim/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-tapediri-65-atau-ba-tha-mim-114/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-fahaman-dan-ajaran-hizbut-tahrir/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-ajaran-zikir-alunan-zat-cinta-hikmah-fatihah-daripada-zaman-bin-mohd-nor/
muftins.gov.my/ufaqs/tajuk-persoalan-bidah-dalam-masalah-ikhtilaf-khilaf-perkara-furuk/
Dengan 'track record' begini berhadapan dengan ajaran sesat Salafiyah Wahabiyah, Syiah dan Batiniyah , malah berada dalam Jawatankuasa Fatwa Kerajaan Negeri Sembilan sejak tahun 1975 sehingga sekarang, Sahibus Samahah Dato' Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad terus melangkah gagah demi masa depan keturunannya memandu Negeri Sembilan menjadi sebuah masyarakat yang terus mengabdikan diri kepada Allah.
Tiba-tiba datang seorang jurulatih debat, dengan tidak semena-mena dengan nada marah mempertikaikan buku yang ditulis kata-kata aluannya oleh Sahibus Samahah Dato' Mufti Negeri Sembilan.
Isunya, yang dia tembak itu adalah Imam Fakhrudin Ar-Razi. Siapa Imam Fakhrudin Ar-Razi?
Menurut laman web Yayasan Dakwah Islam Malaysia yang membahaskan berkenaannya:
SALAH seorang ahli tafsir dan ilmu kalam yang juga dikenal sebagai tokoh penbaharuan dunia Islam abad ke- 12 ialah Fahruddin al-Razi ( 1149- 1209). Nama penuhnya ialah Abu Abdullah Muhammad bin Umar bin Husain al-Taimi. Beliau lebih terkenal dengan nama al-Razi atau Imam Fakhruddin. Keluarganya dikenal sebagai keluarga ilmuwan. Ayahnya, Dauddin, ulama dan pemikir yang dikagumi di Rayy, memberikan pendidikan awal kepada al-Razi. Untuk mendalami pengetahuannya dalam bidang agama dan umum, beliau pergi ke pelbagai pusat ilmu pengetahuan. Namun pada akhirnya beliau menekuni ilmu agama, khususnya ilmu kalam (teologi Islam) dan ilmu tafsir. Dalam bidang ilmu kalam al-Razi telah menghasilkan beberapa karya, antaranya termasuklah al-Matalib al-Aliyah min al-“Ilm al- Illahi, sementara dalam bidang tafsir beliau turut menghasilkan beberapa karya. Antaranya termasuklah Mafatih al-Gaib dan Tafsir Surah al-Fatihah.
Sikap kritis
Al- Razi pernah mengkritik ahli falsafah Islam klasik. Beliau memberikan kritikannya itu dalam buku Mabahis al-Masyriqiyyah dan ‘Uyun al- Hikmah. Beliau juga pernah mengulas karya Ibnu Sina yang berjudul al-Isyarat wa al-Tanbihat dengan panjang lebar.
Tokoh pembaharuan
Dalam dunia Islam, al- Razi dikenali sebagai tokoh pembaharuan dunia Islam pada abad ke- 6 H. Beliau juga dikenal dengan gelaran tokoh penbangunan system teologi melalui pendekatan falsafah yang menyebabkan pembahasannya tentang teologi berbeza daripada pembahasan tokoh teologi sebelumnya. Al- Razi tergolong sebagai penulis produktif. Belaiu telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis.
Mafatih Al-Gaib
Dalam persoalan fikah, karya tafsir al- Razi yang berjudul Mafatih al-Gaib (Pembuka yang Ghaib) sejajar dengan pemikiran golongan Syafi’iyah (Pengikut Mazhab Syafi’e). Karya itu dianggap sebagai salah sebuah karya tafsir terbaik. Jika dilihat dari segi isinya, karyanya itu tergolong sebagai tafsir bi al-ra’yi (tafsir yang lebih banyak menggunakan dalil akal). Kini karya agung yang terdiri daripada 16 jilid itu dapat diperoleh hamper di seluruh dunia, termasuk Malaysia.
Tradisi Al-Ghazali
Pengaruh al-Razi sangat besar terhadap dunia Islam, khususnya terhadap golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah (salah satu mazhab atau golongan dalam Islam yang mempunyai paling ramai pengikut). Al-Razi dianggap berjasa oleh golongan itu kerana telah meneruskan tradisi al-Ghazali dalam usaha mempertahankan doktrin Asy’ariyah yang banyak dianuti oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Setelah al- Razi meninggal dunia, golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak pernah lagi mempunyai seorang ahli falsafah besar.
Penganut Asy’ariyah
Dalam bidang ilmu kalam (teologi Islam), al-Razi menganut fahaman Asy’ariyah (aliran yang diasakan oleh Imam Abu Hasan al-Asy’ari). Hampir seluruh karyanya dalam bidang ilmu kalam mengandungi penjelasan dan pengembangan terhadap doktrin Asy’ariyah. Selain itu, al-Razi juga sangat dipengaruhi oleh al-Ghazali (seorang ahli teologi dan ahli falsafah besar) dan al- Juwayni ( guru al-Ghazali dan pembesar di Madrasah Nizamiyah). Begitu juga halnya dengan al-Ghazali, al-Razi juga menolak pendekatan ahli falsafah dalam usaha memahami agama. Dalam persoalan tentang sifat Tuhan, al-Razi jbersetuju dengan kalangan penganut Asy’ariyah. Namun sifat Tuhan yang diakuinya berjumlah lapan, iaitu esa, hidup. Berilmu, berkuasa berkehendak, mendengar, melihat dan berkata.
Sistem penulisan kalam
Pengaruh al-Razi dalam ilmu kalam sangat besar. Beliau ialah ahli teologi Islam pertama yang menghasilkan system penulisan kalam daripada model klasik menjadi model moden. Para ahli teologi selepasnya, seperti al-Tatazani (792 H- 1390 M) dan al-Jurjani (816 H/1413 M) terhutang budi kepada model penulisan yang dihasilkan oleh al- Razi. Sebagai penulis yang produktif dalam ilmu kalam dan tasawuf, al-Razi telah menghasilkan beberapa buku, antaranya al-Arba’in fi Usul al-Din ( karyanya dalam bidang ilmu kalam) dan Kitab Irsyad al-Nazar il, Lata’if al-Asrar (karyanya dalam bidang tasawuf) Al-Razi tergolong sebagai penulis produktif. Beliau telah menghasilkan lebih kurang seratus karya tulis. Dengan pengetahuannya yang luas, al-Razi kerap kali berdioalog dengan para tokoh yang ditemuinya di tanah kelahirannya dan di beberapa daerah lain.
Boleh rujuk berkenaan penulisan ini disini;
www.yadim.com.my/v2/fakhruddin-al-razi/
Para pengkritik berani ke mengatakan Imam Fakhruddin Ar-Razi sebagai Batiniyyah?. Mengikut pengamatan kami, keilmuan pengkritik tidak setanding langsung dengan Imam Fakhruddin Ar-Razi. Malah pengkritik bukan Jawatankuasa Fatwa mana-mana negeri.
Jika kita melihat pandangan-pandangan Jabatan Mufti yang lain, ada yang mengatakan zikir 'hu' ini adalah harus. Sebagai contoh daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan:
Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani. Boleh rujuk disini:
muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/2667-irsyad-al-fatwa-254-zikir-
Ini adalah pandangan fatwa, adakah pengkritik mahu mengatakan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai terpengaruh dengan ajaran Batiniyyah?
Kalau begitu hampir semua pandangan berautoriti juga disanggah dengan menggunakan ungkapan 'Batiniyyah' sedangkan itu adalah fitnah yang direka oleh kelompok yang tidak suka kepada Tariqat Tasauwuf.
Sebagai contoh, Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke 117 yang telah mengiktiraf Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah yang mengamalkan zikir 'hu' sebagai tidak bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan boleh diamalkan:
m.facebook.com/story.php?story_fbid=290670753189641&id=100067401541988
Adakah Muzakarah yang dianggotai oleh semua Mufti seluruh negara ini telah dijangkiti virus Batiniyyah atau anda yang tak memahami kaedah hukum yang sebenar? Kalau itu kaedah yang digunakan, maka seluruh Mufti-Mufti telah dijangkiti fahaman Batiniyah mengikut kefahaman mereka.
Soalan buat pengkritik:
- Adakah telah diwajbkan zikir 'hu' menjadi zikir utama selepas solat?
- Adakah zikir Rasulullah SAW telah haram diamalkan?
- Adakah Imam Fakhrudin Arrazi telah menjadi hujahan bagi golongan Batiniyah?
- Adakah Pejabat Mufti Wilayah telah diresapi aliran Batiniyyah?
- Adakah seluruh Mufti di Malaysia telah diresapi aliran Batiniyyah kerana Mufti mengharuskan Tarekat Naqsyabandiyah Aliyah?
Pengkritik tetap mahu menebarkan fitnah dan memburukkan nama Mufti Negeri Sembilan atas dasar apa?
Solidariti kami dengan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, Dato Haji Mohd Yusof Bin Haji Ahmad daripada fitnah dan cercaan orang yang suka menimbulkan fitnah dan perbalahan atas nama agama di Malaysia ini.
Sebarkan!
Manhaj Sunnah
jika sayang nabi, ikutlah nabi, buatlah apa yg nabi buat, tinggalkan apa yg tidak dicontohkan nabi. suka dengan nasihat indah dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu “Ikutilah (petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), janganlah membuat bid’ah. Kerana (sunnah) itu sudah cukup bagi kalian.”(Lihat pembahasan at tashiir di Al Bida’ Al Hawliyah, hal. 334-336)
Sebut "Huwa" tu di kira Syirikkah?
atau mcam mana? Adakah ada Larangan menyebutnya?
@@ahmadmann5803 huwa tu siapa ?
@@ahmadmann5803 dah baca atau tgk tak isi2 buku tu?? P la baca sendiri atau tgk org yg dh review buku tu.. Kot2 la nnti pening kepala, tepuk dahi. Try hard nk pertahan zikir hu hu, ah ah
@Ahmad Mann Ni kan hal amalan yg dianggap ibadah. Jadi, bukannya (1) "Adakah ada Larangan menyebutnya?" tapi (2) Adakah ada suruhan menyebutnya? atau Adakah pernah ditunjukkan sebegitu?
Ketiadaan larangan dari seorang pun di kalangan sahabat/tabiin disebabkan tiada seorang di kalangan mereka yg buat sebegitu.
Jika ikut konsep (1), nnt beberapa puluh/ratus tahun akan dtg, muncul pula (yg dikatakan zikir) "Huma, hum, hiya, huma, hunna", boleh guna konsep (1)? Adakah ada larangan menyebut zikir hiya hiya hiya & lain²?
Jika guna konsep (1) dalam amal yg dianggap ibadah, seolah² buka floodgate, sesiapa sahaja boleh cipta apa² amalan pun.
Nabi dh tinggalkan Al Quran dan Sunnah utk umatnye,nescaya tkkn sesat selamanya..ikut jln Nabi dan para sahabat2 Nabi,bknnye ikut jln tokguru sesat yg dh terang lg brsuloh..tu pun nk backup mati2an..
Nabi ikut kanan..marilah Kita ikut Nabi.. Kita bantah amalan sheikh tarikat masih tidak apa.. Kita bantah amalan Nabi apa lagi panduan kita? Kita ikut amalan Nabi dah tentu betul..
Ko pn ikut la salman...
Sapa yg bantah amalan nabi tu?
@@glorydream3991 ko ikut la tok guru pokjad ko🤣🤣ktorg ikut nas quran sunnah yg sahih..pasti selamat sbb mmg da sahih da pon no khilaf..drpd ko xtau hu ha he mne ujung pangkal😂
@@glorydream3991 klu Salman ikot nabi kita ikot...klu dia tak ikot nabi kita tak ikot
@Intan Syahirah Apa yg kurang cerdik.? Pok Jad bawa cerita2 sampah dlm majlis ilmu. Duk bawa cerita pasal firaun jumpa wali aquaman, cerita pasal malaikat jadi kuda betina utk mengurat kuda firaun, cerita pasal manusia berasal dari nur/cahaya, ajar pasal tulis wafaq 2468 kat enjin motor utk elak motor hilang. Ini yg nak diikut.? Lol
Mufti kena jawab...kalau terlepas pandang pun mufti kena berterus terang...tak jatuh taraf pun..
Mamat tu main petik separuh2 je buku tu. Tiba2 sebut muka surat saja. Terangkan lah buku tu kata macam tu dalam konteks apa. Cakap biar jelas. Jgn main petik2 macam ni. Boleh jatuh fitnah.
@@kadarsitam5999 tu dah terang la tu. Cuba cakap apa yg disembunyikan
@@SK-vf6fh utk berlaku adil, kita kena semak sendiri apa yg mamat ni petik ni. Dulu pernah berlaku diorang ni ulas ttg ‘huwa’ pada surah al ikhlas. Bila saya check balik video yg diorang rujuk, tak sama. Lain org tu kata, lain yg diorang ulas.
Moga kita sama2 dijauhi fitnah akhir zaman.
@@kadarsitam5999
Kalau fitnah, tuan mufti boleh jawab! Tak pon saman mamat ni! Takkan diam je??
@@kadarsitam5999 mamat mamat, gaya rujukan pun tak ada hormat. Benci sangat pun hormat la sikit
Semoga Mufti2 kembali bangkit dan benar2 menjadi benteng yg betul2 kukuh buat umat dlm memelihara ketulenan agama..
'Dia' sebagai ganti nama yaitu 'huwa' ada dalam al Quran. Ulama2 muktabar telah menghukumkan bolehnya (harus) menzikirkan (mengingat Allah) dengan kata "huwa". Sebab "huwa" dinisbatkan kepada Allah, bukan kepada yang lain. Maksudnya apabila kita sebut "huwa", automatik kita ingat huwa itu adalah Allah, maka itu dibolehkan.
Telah ada hukum begini (harus) yang telah ditetapkan oleh jumhur ulama (mufti, majlis fatwa di malaysia).
Menentang perkara ini TANPA ILMU dengan membid'ah-sesatkan perkara ini boleh membawa kepada KUFUR. Wal 'iyazubillah.
(Nasihat saya kepada orang2 yang tidak mempunyai ilmu tarekah atau tasawuf, hentikanlah propanganda anda. Bukan bidang anda untuk menjatuhkan hukum. Juga bukan bidang anda kerana tidak mempunyai keilmuwan tarekat tasawuf).
Lagi pula zikir "hu" adalah terhad kepada kaedah latihan 'pelajar' tarekat serta perlu diijazahkan dengan bimbingan guru mursyid (mentor yang diperakui), bukannya untuk masyarakat umum.
Terdapat banyak lagi kaedah lain dalam pembelajaran tarekat. Yang penting kaedah2 itu tidak menyalahi syarak, dengan sesuatu tarekat itu mesti diiktiraf serta didaftarkan di jabatan mufti / agama negeri.
@@sempoi7399 maksudnye zikir huwa tu exclusive untuk orang tarekat jela ye,bukan untuk orang awam. Specialnyaaaaa. Tak sangke pulak agame ni macam kasta
@foolscape ko sape? Kenal kan diri dulu. Tau2 mai complain. pm dr maza direct lah. Jika Salah Ambil lah tindakan. Kasi fighttt! nama pon fool. Bodo another level Bkn main2 ni.
@@sempoi7399 jgn merendahkan nama ALLAH.... kekalkan sebut NAMA ALLAH hingga sampai bila2.... apapun jadi...
@ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU"
Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du,
Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah.
▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan.
Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan.
◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya:
…وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri."
(HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya).
▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna).
Jumlah mufidah ada 2:
1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan).
2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku).
Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad…
Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.”
Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad.
Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu.
⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH...
Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata).
◾Syeikhul Islam berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam.
Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan.
Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian.
◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat,
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب
Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.
(HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth)
◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
"Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah."
(HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani)
◾Dalam hadis lain, beliau bersabda:
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya.
⚫ ZIKIR BILAL
Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad.
Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan,
▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah.
▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik.
⏩ Sila tonton video-video di bawah:
🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi
th-cam.com/video/YPxooiZHHU8/w-d-xo.html
🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah
th-cam.com/video/6-F05xxOpFA/w-d-xo.html
🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA
th-cam.com/video/Of22HssaNyM/w-d-xo.html
🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman
th-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/w-d-xo.html
🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam.
th-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/w-d-xo.html
🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc.
th-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus )
th-cam.com/video/aldJPiBtuog/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html
🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam
th-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/w-d-xo.html
🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal?
th-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/w-d-xo.html
🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah
th-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/w-d-xo.html
🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah...
th-cam.com/video/5_yhoblTmSs/w-d-xo.html
🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah".
th-cam.com/video/NygtnidZmQw/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html&t=55s
🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu
th-cam.com/video/YnfWl2tenH0/w-d-xo.html
Lagi…
Wallahua'lam❗
Ada baik nya juga ada orang yg berilmu berani menegur walau apa pun pangkat dan kedudukkan sesaorang itu kl tdk kita yg kurang ilmu ni akan terikut ikut dan terbawa bawa dlm ajaran yg bkn dr ajaran nabi S.A.Wassalam.
Kritikan membina beserta citation. Respect. Semoga Allah tetapkan kita atas landasan kebenaran.
Terima kasih, *Ustaz Salman* ♥️
rupaya berzikir degan zikir yang diajar Nabi kurang beradab dengan Allah menurut ajaran tertentu, di endorse pula oleh tuan mufti satu negeri...
Mohon YDPT Besar N9 pecat mufti nii..kembalikan sunnah nabi yg sebenar
Kena ziarah ydpt
Mufti N9 dah sesat
@@SamSam-hk7jh uiyaiii.. saba Tuhan Sam Sam.. cepat je jatuh hukum 🤣🤣
Jazakallahukhoir Ust Salman. Kita nak ramai lagi asatizah yg intelek mcm ni..🌹🌹👍👍
intelek yg buta agama, dalil qatie dan dalil ijma'ulama pn xtau bahahaha
Mufti negeri sembilan tak cerdik ke
Makin belajar....makin suka berdebat....tak sedar hati kosong
Terbaik Alfadhil ust Salman BERANI krna BENAR... jazakAllahukhairon...
Terbaik ust Salman
Insyallah
Hidayah milik Allah
Kita cuma sampaikan
Tenkiu promedia
Alhamdulillah, akhir nya ada org berani bersuara menegakkn kebenaran terhadap 1 negeri ni, taniah bro salman. Lama da tk berkenan fatwa2 Negri tu.. lebih pada olahan tarikat n sufi, yg mn betul kita ambil yg mana tk ok sy tglkn, sbb sy org awam, org biasa2 tiada kuasa dan sedikit ilmu. Hanya mampu berfikir dan pilih🥰
Ustad yg bagus memberi pencerahan 👍
Al fadhil tuan Mufti NS, sila buat pembetulan.
Kalau Salman berani pg mengadap mufti N9 cr penjelasan. Tp kalau xpnh berguru dgn guru tasawwuf baik diam jelah dr menyalak kt youtube :DDD
mufti N9 hanya berani depan camera TH-cam.
Suruh lah pulak mufti N9 menghadap Ustaz Salman.
Semua Mufti dlm Msia kaki Bidah,kecuali Perlis and the Geng ,mereka x berani nak tinggalkan Bidah takut hilang kedudukan sebab tu hari ini ramai ustaz2 tukang karut timbul bagaikan cendawan lepas hujan tak ubah tin kosong.
@@sefaatslamat7993 ko ni bertuhankan Mufti Perlis ke? Ko syahadah blka
@@mohdhazwan9578 Guru tasauf atau Nabi yang kita nak ikut. Ada hadis tak pasal Zikir Hu ni
Mudah mudahan ust Salman sentiasa dikuatkan utk mempertahankan Islam.
semoga salman ali diberi hidayah, sian dia
@@seikokun8805 semoga saudara juga diberikan hidayah, aamin.
@@irfanzaki4772 AAAAMIIIIIIIINNNNNNNNNN YA ALLAH........, AMINNNN......... tq saudara, tq very much kerana doakan saya, 😂
Jgn risau mmg selalu kita minta pon dalam solat. إهدنا الصراط المستقيم. Ya Allah hidayah kan lah kami di jalan lurusmu.😊😊. Sy doa kan semua termasuk diri sy sendiri.
@@brokosongchannel8369 tapi kan, saya x tanya pn, BAHAHAHAHAHAHAHHAHAHA🤣🤣
Umat Islam kt Malaysia yg sayangkan Agama ni x kira dari manhaj mana sekalipun kita sma ada Assyairah Maturidiyah, Salafiah dll prlu bersatu mengekang pemahaman Sufi yg Qulat ni dri bertapak di tanah air tercinta ini...sertimana penentngan kpd Syiah sblm² ini...in sya Allah
Alhamdulillah..terima kasih ustaz atas pencerahan dan petunjuk kebenaran..insyaallah.aamiin
Mgkin boleh buku kan.. Mcm tulisan Teguran Suci & Jujur untuk Mufti Johor...
Ajak la mufti n9 tu debat, buat forum ke buat kat Kuala Lumpur . Buat Live RTM kita tgk peneranganya
Bila kita selawat ke atas Nabi SAW tanpa ucapkan saidina..kemain nak marah lagi...katanya x hormat terhadap Nabi SAW akan tetapi Zikir kepada Allah yang paling mulia..malah Nabi SAW mengajar zikir yang lengkap tiada cacat cela...dtg kumpulan songsang ini nak zikir hu hu...Allahh.....kata manhaj Ahlusunnah...kata pengikut setia Rasulullah SAW...tetapi mana pengikut setia sebenar mereka ni...memandai2 reka zikir sendiri...
Isunya ikut amalan yang Nabi s.a.w. ajar. Kalau Nabi s.a.w ajar ada Saidina kita akan baca Saidina, kalau Nabi s.a.w tak ajar kita tak buat walaupun pada pendapat kita amalan tu baik. Sebab soal pahala dosa ni benda ghaib dan hanya Nabi s.a.w yang tahu amalan yang mana ada pahala.
Allahumma solli ala saidina Muhammad
Alhamd'lah. Masih ada Ustaz Salman utk membetulkan kesilapan yg tak dpt di terima akal yg waras. Tks ustaz. Semoga ustaz sentiasa dlm redha Allah swt.
Pada sahabat2 luar sana berakal lh dlm menuntut ilmu, berakal lh sebelum mengamal sesuatu amalan, berakal lh dlm memilih guru, Pilih lh amalan yang pasti Kebaikannya daripada yg Belum pasti. Pilih lah asal usul sesuatu amalan dari Nabi Muhammad dan para sahabat dan disambung pada imam2 besar. Daripada kita amal sesuatu belum tentu asalnya dari ajaran Nabi Muhammad SAW
Bila dr rozaimi tegur zikir allah shj.. diorg marah , sbb perkataan " makna ".
Ni hua ada makna apa dlm zikir... huhuhu...🤔
Sbb itu doktor ngaji tak abes , udah gitu lepas tu ikut kaum pajak akal kat medsos punya paham. Up channel video bagai2 nk tunjuk kebenaran kata nya.
WakakakakaakLu nk follow itu pattern lu teruskan. Wa sini tampal tulisan shj.
Wa malas nk layan geng bebal ramai2 kat sini
Alhamdulilah ada yg berani menegur dgn hujah.
Ade innalulama awasatul ambiya ni hujah bertanya pada ulamak tasawwuf,bukan ulamak fekah,
Kami ikut Quran dn sunnah..
Kami tk ikut tok guru yg buat ngarut, bid'ah dn kurafat...
Kamu memang terus jumpa nabi keee??? Kamu belajar Al-Quran dan hadis terus dari Nabi keee?
Tuan, memang kita dah x jumpa nabi..Nabi tinggal hadis dan sunnah bang.. kalau hadis kata lain tok guru kata lain.. ikut hadis bukan tok guru.. kitab hadis banyak dan boleh buat rujukan.. nk berguru jgn cuma 1 guru.. semua guru ada kepakaran mereka.. tp kalau nk tanya bab hadis tanya orang pakar hadis.. bukan tanya guru yg xtau.. tanya guru yg tok guru dia kata mmg x jadi apa la.. tanya guru yg hadis kata sekian2.. baru betoi.. itu baru la ikut nabi bang..
@@rahman0028 ni geng ikut sebelah kiri la ni😂
@@rahman0028 dah tu nak ikut tok guru kau yang mengarut?...yang mengajar bukan bersumber dari nabi?...
@@rahman0028 Tuan, kalau mabuk pegi rehat dulu. Sebelum reply pahamkan dulu komen orang. Dia kata taknak ikut tok guru yg mengarut, bukan taknak ikut yg bawa syariat nabi.
Masyaa Allah, Tabarakallah
Salam dari Indonesia.
Wow...bdk staun jagung nk pesan kat mufti...dasyat...
Mufti maksum ke?
@@nooraribahnoorid401 ad sy kata mufti maksum ka???
Petikan ulasan spt dlm video menyebut "...sebilangan ahli sufi..."
%
Antara sharat asas yg penting
1. Tidak mempersekutukan Allah
2. Bermaksud hanya kpd Allah
3. Tidak bermaksud mensifatkan Allah dgn yg tidak layak bagi NYA
4. Sadar dgn faham berkaitan perihal "tanda"@"wajah" Allah yg terdapat dlm keterangan al quran
5. Meletak pd tempat yg layak, iaitu spt tidak terburu buru membuka hal tersebut kpd yg tidak faham lantaran tiada pengetahuan yg bersifat alami kerana akan mengakibatkan terbeban & saling berbantahan seterusnya terjadi beberapa kerugian
Alhamdulillah, banyak pahala yg mengalir buat Almarhum Mantan Mufti N9...
Tak tahu lah banyak pahala atau banyak dosa dari perbuatan org yg ikut dia
Wallahu a'lam.
Mana besar sufi, wali, tarikat berbanding sahabat dan Nabi, bagi aku tak layak pun nak banding, nak Islam hanya melalui sahabat dan Nabi.
sahabat maner yg islamkan nenek moyang hindu ko...
@@ahmadfouzimansorpogie6132 uthman bin affan, wadi annuar yg kata...haaa cemana tu 😁😁😁
@@LUCASSENSELESS
Ya wa copy paste sbb ramai melayu perasan tak bebal walhal beba tak bertebing
Moga sedar diri bhw dia lah penipu menipu tertipu dgn diri sendiri.
Ahmad Fouzi ,what wrong with you.....semoga Allah memberi hidayah buat org bebal seperti kau
Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi, kemudian Ia menuju dengan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu dijadikannya tujuh langit dengan sempurna; dan Ia Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
(Al-Baqarah 2:29)
Setuju sangat dgn ustaz Salman
Hampir kebanyakan Institusi ugama negeri2 di isi oleh golongan2 yg tepu pemikiran dan bantut idea
Tiba masanya kita melakukan reformasi dlm semua majlis ugama islam negeri2
Sebenarnya org n9 sndri pun keciwa dgn Jheains tapi apa daya mereka yg tiada kuasa..
Tolong saya mencari video penuh 🙏🏻
Alhamdulillah.. Semoga jadi kayu pengukur kita
Btol kate ustaz...kite yg ajak kembali kepada sunnah nabi dan amalan nabi,dikatakan memecah belah ummah...org yg bwk ideology yg pelik2 mcmni di anggap soleh...mmg sedih...kate cinta pada nabi tpi amalan nabi sudah bnyk digantikn dgn amalan mereka yg dianggap lagi tinggi.
Saya sokong ustaz salman.... sufi ni byk yg poyo
Assala-mualaikum warohmatullah hiwabarokatuh wahai sedara seAgama dgnku sekelian.
Agak2 tn2....mcmana oghang2 seperti LEPAT.....bley ckp "Kl x khusyuk, x perlu solat!"
Ada Tn2 Guru dan pengikut yg kunonnya sudah sampai satu tahap(maqam) yg tinggi.......tak perlu lagi solat etc
Dari jaman para tabiin......betapa bnyknya Pemerintah yg terpesong.
Dan btp ghamai org2 Alim yg mengikut telunjuk mtk semata mata nak jaga kedudukan dan periok nasi mtk.
Sebab itu, kita sebagai org awam....perlu menuntut ilmu. Jangan jadi Pak Turut kpd Penglipur lara........
Islam adalah A Thinking Religion.
Wsalam
Jgnlah kita p cari agama selain yg nabi dah ajarkan kat kita. Apa yg rasullullah ajarkankan kat kita dah cukup bagui dah subhanallah Allahuakbar tok sah dok p buat yg bkn 2
Lama dah nak tggu or tegur n9 pnye pjbt agama. Ada juga.. Tahniah US
Terbaik usts salman..👍👍👍
Allah ada nama2 yg mulia.. kenapa panggil Allah dgn nama "dia@hu".
Masya Allah...jk kita syg/hormat seseorang, kita x panggil insan kesayangan kita dgn hu@dia...kita akn panggil dgn nama yg mereka suka spt sayang, baby, bonda, ayahnda, Tuanku...
Sebab hati kita masih kotor. Masih tebal sifat mazmumah.
Tawadhuknya kita atas kemuliaan dan kesucian Allah.
Sehingga adab kita di depan Allah adalah merendahkan hati sehingga "amat malu untuk menyebut namaMu yang agung dengan lidahku yang penuh kekotoran hati.
Ketika mana mulutku berbuat bohong, mengeji dan mengumpat, di lain sisi mulut ini juga menyebut keagungan-Mu ya Allah, alangkah hinanya diri ini. Apakah layak mulut yang sama ini menyeru kebesaranMu ya Allah. Sedang di waktu lain ia membuat dosa?"
Ungkapan2 di atas adalah contoh sahaja bahawa di dalam kaedah tarekat kita dibawa untuk menginsafi diri dengan kesedaran cukup tinggi untuk berubah ke arah lebih baik.
Justeru zikir latihan tarekat yang tidak menyebut Allah secara nyata tetapi huwa (dia), menggambarkan kita ni masih jauh dengan Allah, masih di tahap penyucian hati yang penuh kekotoran. Tapi huwa di situ dijawab di hati dengan ingatan bahawa Allah lah yang dimaksud, bukannya yang lain.
Ini hanya latihan tahap awal dalam kaedah tarekat.
Latihan2 kaedah berikutnya ialah sehingga akhirnya ia menyebut antaAllah (engkau Allah) di mana perasaan taqarrub (dekat) sudah dapat merasa bahawa hanya Allah kekasih yang dicintai.
Maka baharulah kata2 ya Allahu ya robb dapat diucap oleh mulut dan hati yang bersih suci dari kata2 dan sifat mazmumah, kepada sifat mahmudah yang dicintai Allah.
Dh mufti n9 tu memang geng tarekat..kalau kenyataan Salman Ali ni salah..Sila tuan mufti betulkan...buat kenyataan secara verbal terangkan rungkaikan patahkan hujah Salman Ali ni...
Maaf ye saya cakap. Banyak kenyataan ustaz salman ali dalam video ini bersalahan dengan perkara sebenar dalam tarekat.
Sesetengahnya boleh menjadi fitnah. Saya hairan seorang yang berilmu agama sepertinya, boleh kurang kefahaman tentang tarekat tasawuf.
@@sempoi7399 ok..sbb tu tuan mufti kene jawab jika kenyataan salman Ali ni salah Dan membawa fitnah..salman Ali dh bag hujah dia..tuan mufti kene jawab..sbb tuan mufti sendiri yg endorse buku tu..
Masya Allah, smoga dijauhkan dari kesesatan
TenQ .. Moga kite semua berada dlm pemeliharaan Allah. Agama lslam ini sumbernya dari Allah.. Tuhan Yg Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Maha Suci Allah dari sifat kekurangan. Jika masih ada lgi yg mahu mengubah ape3 yg telah ada petunjuknya dari nabi , ini menunjukkan dlm agama ini masih tdk lengkap. Apabila agama lslam sumbernya dari Allah pasti ape yg nabi saw. tunjuki dan ajarkn itu adalah yg terbaik dan selamat kerana nabi kite ini maksum.. Adapun yg dtg dari shaikh3 tarekat @ ahli sufi3 , mereka ini tdk maksum maka kesilapan dan kesalahan tdk dpt dielakkan walaupun mereka berilmu. Jom.. amalkan zikir yg ditunjuki oleh ampunya agama yg dibawa oleh nabiyyinaa saw. kerna baginda tdk berkata3 mengikut hawa nafsu, melainkan ape3 yg diwahyukan kpdnya.
Kecewa dengan kejahilan mufti dan jabatan agama negeri sembilan.
Mufti negeri 9 mmg tariqat Dari dulu lagi.....
Bila dah dpat jawatan dalam negara.takut hilang jawatan.sanggup buat sesuatu yg pelik2 mufti ni.cornfim mufti tu cari jalan nak cover dririnya🤦🏿♂️
Mufti dapat gaji besar/ kereta free /allowance rumah/ free letrik..dok diam laa..nnt cakap lebih2 kena buang..hilang semus tu
Silap tu, dia bukan nk cover diri, bahkan dia sama kpl dgn geng penglipurlara bathinniah....
@@rmr786
Lu geti baca komen wa lu respond satu kali wa nk tgk
Mcm ni larr.... Umpama kita segan untk pnggl org yg brpngkat, jd kita pnggl dato..tan sri..tengku..
Mantap ustaz Salman Ali
Jumpa lah mufti n9....berbincang dan muzakarah ...bukan begini cara untuk menegur....netizen pula yang lebih alim nampaknya..... menghukum siapa betul.....hebat
Saya cadang ustaz salman jadi mufti negeri sembilan. Nampak sangat2 berkarisma, ilmu tinggi, hebat bicara, mahir semua ilmu. Terbaiklah ustaz salman. Bakal mufti negeri sembilan.
Tasawwuf pn dia x pnh blaja nk jd mufti? Makan adami pn xtahu :DDD
Pakwahabi itam tk layak jadi mufti n9.. jadi mufti tanduk syaitan dia layak
Ustaz ni *sangat tidak layak* untuk jadi mufti negeri sembilan. Negeri sembilan negeri tarekat tasawuf. Bagaimana orang anti tarekat tasawuf nak jadi mufti negeri itu?
Sedang perkara tarekat pun banyak dia tak faham?
Banyak perkara apa yang dikatanya itu tak betul pun tentang amalan tarekat tasawuf. Lebih2 lagi dengan konsep zikir tarekat. Tak faham tak payah cakaplah ustaz!
Nak tergelak kami mendengarnya. Tak tahu apa yg ada dalam rumah orang, di luar sudah mengata itu ini.
Masuk dulu gelanggang, pi jumpa mufti dan majlis fatwa negeri kalau benar konon nak tegak kebenaran !
Ada berani??
@@mohdhazwan9578, syam & sempoi
@ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU"
Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du,
Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah.
▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan.
Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan.
◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya:
…وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri."
(HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya).
▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna).
Jumlah mufidah ada 2:
1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan).
2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku).
Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad…
Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.”
Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad.
Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu.
⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH...
Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata).
◾Syeikhul Islam berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam.
Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan.
Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian.
◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat,
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب
Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.
(HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth)
◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
"Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah."
(HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani)
◾Dalam hadis lain, beliau bersabda:
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya.
⚫ ZIKIR BILAL
Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad.
Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan,
▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah.
▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik.
⏩ Sila tonton video-video di bawah:
🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi
th-cam.com/video/YPxooiZHHU8/w-d-xo.html
🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah
th-cam.com/video/6-F05xxOpFA/w-d-xo.html
🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA
th-cam.com/video/Of22HssaNyM/w-d-xo.html
🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman
th-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/w-d-xo.html
🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam.
th-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/w-d-xo.html
🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc.
th-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus )
th-cam.com/video/aldJPiBtuog/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html
🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam
th-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/w-d-xo.html
🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal?
th-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/w-d-xo.html
🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah
th-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/w-d-xo.html
🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah...
th-cam.com/video/5_yhoblTmSs/w-d-xo.html
🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah".
th-cam.com/video/NygtnidZmQw/w-d-xo.html
🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
th-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/w-d-xo.html&t=55s
🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu
th-cam.com/video/YnfWl2tenH0/w-d-xo.html
Lagi…
Wallahua'lam❗
@@mohdhazwan9578, syam & sempoi
@ FAKTA: ZIKIR ALLAH ALLAH SECARA MUFRAD [TUNGGAL]: SUATU PENCERAHAN
Terdapat sebahagian dari tokoh-tokoh agama yang membawa beberapa dalil dari al-Quran dan juga hadis untuk mengatakan zikir Allah Allah ini ada fadhilatnya.
Isu yang dibahaskan di sini ialah adakah lafaz Allah Allah itu suatu zikir khusus yang sunat hukumnya secara khusus? Sekiranya kalau diamati betul-betul dengan penuh teliti, tidak terdapat dalam mana-mana hadis Nabi berzikir dengan lafaz Allah Allah secara tunggal (mufrad) tanpa ada ayat lain yang mengirinya yang memberi maksud seperti Alhamdulillah (segala puji bagi Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Allahuakbar (Allah Maha Besar), dll.
Apa yang penting ialah perlu dibezakan antara keharusan menyebut lafaz Allah dengan galakan menyebut Allah Allah sebagai zikir khusus. Jika yang nak dibincangkan ialah keharusan menyebut lafaz Allah Allah maka sudah semestinya ia boleh seperti mana Bilal menyebut lafaz Ahad Ahad untuk mengikrarkan tauhidnya kepada Tuhan yang satu. Bahkan lafaz Bilal itu ada lafaz yang dihazafkan (tidak disebut tetapi difahami pada konteks ayat) iaitu Allah ahad (Allah yang satu). Ia tetap memberikan makna dari sudut struktur ayat.
Adapun perinciannya saya (penulis) jawab seperti berikut:
1. Mereka bawa beberapa ayat al-Quran untuk isu ini. Tetapi semua dalil al-Quran yang mereka bawa tidak ada satu pun yang jelas menunjukkan zikir Allah Allah itu suatu yang dituntut. Lihat dalil al-Quran yang mereka kemukakan:
واذكر اسم ربك
Maksudnya: sebutlah nama Tuhanmu.
Tidak terdapat dalam ayat ini sesuatu pun yang menunjukkan, galakkan menyebut lafaz Allah Allah secara mufrad. Al-Qurtubi menjelaskan:
أي ادعه بأسمائه الحسنى... وقيل أي اقصد بعملك وجه ربك، وقال سهل: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك
Maksudnya: iaitu berdoalah dengan nama-Nya yang baik. Dikatakan juga maknanya ialah tuntutlah dengan amalan baikmu keredaan Tuhanmu. Kata Sahl: bacalah bismillahirrahmanirrahim di awal solatmu.
Manakala ayat:
قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Ayat ini juga langsung tidak ada galakan jelas menyebut Allah Allah secara mufrad. Sebaliknya ayat ini ialah arahan dari Allah kepada Nabi untuk menjawab persoalan siapakah yang menurunkan kitab kepada Musa. Maka jawapannya Allah. Kata al-Tabari:
أمر من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيب استفهامه هؤلاء المشركين عما أمره باستفهامهم عنه بقوله: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى، بقيل " الله ".
Manakala ayat:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
Ayat ini juga tidak terdapat galakan berzikir Allah Allah secara mufrad dengaj jelas. Sebaliknya kata al-Qurtubi:
اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة، قاله سعيد بن جبير وقال أيضا: الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن
Maksudnya: sebutkanlah Aku dengan ketaatan aku akan menyebut kamu dengan pahala dan keampunan. Ini yang disebutkan oleh Said bin Jubair. Dia berkata lagi: zikir adalah ketaatan kepada Allah, siapa yang tidak taat maka dia tidak ingat Allah walaupun dia banyak bertasbih, tahlil dan baca al-Quran.
2. Antara dalil hadis yang digunapakai oleh mereka yang panas hati ini ialah hadis berikut:
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ )
Maksudnya: tidak akan berlaku kiamat sehingga tidak ada lagi disebut di dunia ini Allah Allah.
(HR Muslim)
Hadis yang dijadikan sandaran ini tidaklah boleh menjadi dalil dalam isu ini kerana sebab berikut:
i. Untuk memahami maksud mana-mana hadis kita perlu mengumpulkan riwayat-riwayat bagi hadis yang sama. Inilah yang dilakukan Imam Muslim dalam sahihnya, Ibn Hajar dalam Fathul Bari dan ulama lain dari kalangan Ahlussunnah.
ii. Melihat kepada riwayat-riwayat hadis ini jelas bahawa ia tidak seperti yang difahami oleh golongan yang panas hati. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa sewaktu kiamat berlaku tidak ada orang yang menyembah Allah. Maksudnya kiamat hanya berlaku pada orang yang tidak bertauhid kerana orang yang bertauhid akan mati dahulu. Buktinya riwayat lain bagi hadis ini menyebutkan:
( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه )
Maksudnya: tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.
Riwayat ini dinukilkan oleh Imam Ahmad, Ibn Hibban dan lain-lain lagi.
Tafsiran ini selari dengan hadis lain yang menyebutkan bahawa sebelum kiamat nanti Allah akan menghantar angin mematikan semua orang yang ada iman dalam jiwanya.
Kata Amru bin al-Aas:
ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته....قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
Maksudnya: kemudian Allah menghantar angin sejuk dari arah Syam dan tidak ada atas dunia seirang yang dalam jiwanya sebesar zarah kebaikan atau iman melainkan akan dimatikan...aku mendengar ini dari Nabi sallallah alaih wasallam.
ii. Tidak sesuai menggunakan riwayat ini untuk mengatakan berzikir dengan lafaz Allah Allah sunat secara khusus. Berikut beberapa komentar ulama silam terhadap hadis ini:
- kata al-Tibi:
معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد
Makna "sehingga tidak disebut" dalam hadis bermaksud: sehingga tidak disebut lagi nama Allah dan Allah tidak disembah lagi.
- kata al-Munawi:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه " الله الله " فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, seolah-olah maksudnya tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna. Ataupun ulangan lafaz Allah (Allah Allah) merupakan kiasan tentang tidak berlaku penentangan pada jiwa ke atas sesuatu kemungkaran (pada zaman itu) kerana oraang yang mengingkari kemungkaran akan berkata pada kebiasannya kerana terkejut dengan keburukannya:
3. Allah Allah.
Maka makna hadis ini: tidak akan berlaku kiamat sehinggalah tidak wujud lagi orang yang meningkari kemungkaran.
Di mana lafaz dalam hadis ini yang mengatakan sunat zikir lafaz Allah secara khusus? Saya (penulis) tidak menjumpainya.
iii. Jika benar maksud hadis ini seperti mana yang didakwa oleh orang yang panas hati. Maka adakah bermakna kiamat akan berlaku walaupun orang yang berzikir dengan zikir yang ada dalam hadis dengan lafaz yang lengkap? Ini kerana mereka meninggalkan lafaz Allah Allah secara mufrad (tunggal)? Sedangkan hadis sahih menyebutkan bahawa sebelum kiamat Allah akan menghantar angin yang akan mematikan semua orang yang beriman?
4. Jika anda masih berkeras mahu kata ia sunnah juga dengan mengatakan ada ulama yang membenarkannya, saya akui memang ada ulama yang membenarkannya. Dan ada juga yang mengatakan zikir seperti ini tiada dalilnya. Apa pun terpulanglah kerana kita masing-masing membawa amalan di hadapan Allah. Saya (penulis) cuma boleh kata, sebaik zikir ialah zikir yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallah alaih wasallam. Zikir Nabi dalam hadis semuanya dalam bentuk ayat yang lengkap seperti Allahu akbar, Subhanallah dan seumpamanya. Cuba tanya diri, apakah yang menyebabkan kita berat melengkapkan ayat dalam zikir seperti yang dianjurkan Nabi? Berbahagialah orang yang memegang petunjuk baginda dalam ibadat walau digelar pak pandir.
Wallahua’lam!
Assalamualaikum... Tinggi ilmu ustaz ni.... Ulama pon bawah die..... Xtau la kalau mufti terlepas pandang.... WAllahutala alam
Mungkin Tuan Mufti N9 dah benar2 insaf dan fikir masak2 dan tahu hujah nak jawab depan Allah dan Nabi nanti sebelum beliau endorse buku Zikir Hu..Hu dan Ah..Ah ni..
Sy sokong ustaz muhaizad
Salah mufti mohon betulkan kenyataan.
Dlm Quran guna jer kata ganti Allah dgn Hu.. Elok jer.. Tak sesat..
Mantap ..Ustaz Salman Ali...
Allahuakbar..Saudaraku marilah sama² kita berselawat keatas Rasulullah SAW..
Itulah indahnya bahasa Arab...
Hidup ni jangan selalu menyebut salah orang lain nanti hati kita jadi serabut. Bila hati serabut ia akan tergambar diwajah. Wajah akan nampak gelap. Allah jua yg Amat Mengetahui.
wahhhhh sedangkal itu akal tuan
Penjelasan yang baik bro, Terima Kasih. Jazakallahu Khairan.
Video full ada kt mana
Sedih kerana terpedaya dgn Syeikh2 dan secara halus tidak mahu mengikut nabi.
terima kaseh kerana memberi kami agama.
X sangka ada mufti yg benarkan ajaran sesat.
Mufti lantikan manusia, bukan Allah atau Nabi lantik. Bukan ada peperiksaan pun, jawatan atas ehsan.
Moge ustz Salman chat tp undilah pas ustz
Masalahnya khusyuk yang difahami oleh Mufti tidak sama dengan apa yang kamu faham, wahai Ustaz Salman.
Hal-hal yang kamu komen itu, telah sampai sampai kah kamu kepada hal itu? Sehingga kamu mengetahui dengan sendiri kenapa ahli ahli itu jadi begitu begini?
Kalau tak tahu, tak payah komen. Sebab kamu bicara ayam, yang kamu tuduh bicara itik. Sampai bila takkan sampai titik pemahaman.
So nak kata khusyuk hampa ni tahap dewa lah?
Xpyh nk smpai khusyuk tp menyalahi yg nabi ajar..zikir2 tu sape blh jamin akan gnjaran n Allah suka?
Yg senang Islam dah ada paduan AlQuran dan Hadis/sunnah. Ikut nya kita tak akan sesat. Kecuali ada segolongan puak yg sengaja cari kesesatan
@@hakim3060
Kusyuk duduk kat mana , dik ?
Lemah betul kritik yang macam ni.Cuba sandarkan sekali qaul ulama ke atau dalil² lain.Baru nampak pegangan yg kita pegang ni legit.
subhanallah..ada macam² zikir yang diberitau kepada saya di negeri xxxxxxxx..tak tergamak sy nk tulis di sini...
Mohon ustaz salman berjumpa direct dgn mufti negeri 9..itu lebih baik. Berbincang...
Elok lah jawatan Mufti tu di sandang oleh orang Muda yang berilmu tinggi.
Nampak gaya memang mereka khilaf dengan ajaran NAbi. Nabi ikut kanan, mereka ikut kiri.
Ada bau2 musuh islam yang berselindung cuba nak rosakkan agama islam ni tuan..
@@fakhrulrazie90
Setuju, dan ianya sudah bermula dari dulu kala lagi.. bAnyak peringatan didalam Al-Quran dan As-Sunnah. Semoga kita dilindungi dari tipudaya musuh-musuh Islam.
@@bahathir_ wah pasti kamu setuju dgn Salman kan
Sesetengah ahli tasawuf mungkin rasa mereka lebih tinggi ilmunya dari Rosululloh.
Perkatan baik sekali pun jika disertai marah, itu datang dari syaitan. Tidak mungkin air yang kita nk minum disisi dalam bekas yang kotor.
Apa saja kebaikkan sekali pun yang tidak mengikut adab syariat ia tertolak. Berilmu tanpa adab.
Holy Quran 3:134
-------------------
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Bahasa Indonesia Indonesian translation
-------------------
(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.
Sedangkan Saidina Umar pun pernah (malah kerap) marah.
Takde pun Nabi kata kena tolak Saidina Umar.
Marah bukan bermaksud dipihak bathil.
@@faisalfirdausiinn4708 Maaf ya adik.. tersangat salah tu dik.. Sayyidina Umar Al Khattab RA seorang yang paling tegas. Bukan PEMARAH atau BARAN macam setengah2 ustaz injelektual. Sifat Pemarah Para Sahabat RA telah Nabi SAW rawat dan method itulah yg sepatutnya digunakan pada hari ini. Marah tu mazmumah.
Betul apa yg dia cakap. Perkara baik disertai amarah itu salah. Dalam Mazmumah ada kesombongan, keras, memaksa, merasakan diri paling betul. Sedangkan Kebenaran ni sifatnya BERAKHLAK.
Tegas dan Marah, 2 perkara berbeza.
@@commentcomment9804
Saidina Umar seorg yg paling tegas tu betul.
Pada masa yg sama dia juga "MARAH" apabila ada sahabat yg melakukan perkara yg tidak ada sandaran drpd Nabi (pada anggapan dia).
Baca perkataan marah tu biar kena pada konteks/keadaan.
Sungguh tidak betul apabila MENOLAK KEBENARAN hanya krn tidak bersetuju dgn kaedah penyampaian.
KEBENARAN mengatasi AKHLAK.
Sedangkan para ulama besar dr zaman silam sendiri ke tahap caci maki kpd pendusta agama.
Dalam keadaan lain, adakah berakhlak tatkala Umar Al-Khattab mencela seorg lelaki yg berperut buncit dgn mengatakan perutnya itu adalah BALA..?
Tidakkah "keras/memaksa/merasakan diri betul" bagi tindakan Saidina Abu Bakar yg melancarkan perang kpd golongan yg tidak mahu bayar zakat...?
Maka para sahabat telah buat mazmumah..?
Kisah nabi Musa MARAH pun malah dicatatkan dalam Al-Quran.
MARAH Nabi Musa ke tahap tarik rambut Nabi Harun..
itu namanya TEGAS bagi kamu..?
Berpijaklah didunia nyata.
@@faisalfirdausiinn4708 baiklah.. sabar anak muda. Jangan garang-garang. Org garang ni cepat kalah ape keadaan pn. Panjang taip penat bace. Sy skip je.😅
@@commentcomment9804
Baiklah, org tua.
Jemput la bawak ketenangan tu sampai kubur.
Org yg jenis menolak kebenaran mmg dasar malas membaca.
Alhamdulillah..
Inshaallaah
Mufti tak buat homework... cukup bulan ambik gaji je agaknya. Semoga Allah swt ampun kan dosa2 kita.
Berkokok dlm youtube mmg hebat tp btul2 ust salman btul2 brani nk cari ilmu pegi menghadap jabatan mufti n9 ni baru btul2 beradab n berhemah bknnya berkokok mcm tu
Temberang je lebih
Dh ajk berdialog la ..tpi
Saya setuju semuanya == pintu yg hendak dibuka oleh kump yg setuju dgn hu ah huuwa nih tak dak pintu lain == ianya pintu keluar pegi ke kiri lantas keluar barisan...
bayang kan nanti dalam kubur, malaikat tanya, "siapa tuhan kamu?"....hu hu hu hu hu
Dahabat melawan bida'ah selepas nabi wafat. Dia rileks jer reka zikir baru. Orang berzikir secara jahar dalan halaqah pun ibn mas'ud marah. Bayangkan kalau ibn mas'ud dengar zikir bid'ah who who who.
Ckp pn tgk skrip....skrip sape la die amek...kaji sendiri smpai ke sudah la kaji...
Kesimpulannya, berzikir dengan menggunakan dhamir atau kata ganti nama seperti “hu” adalah HARUS jika ia benar-benar jelas merujuk kepada Allah SWT dengan bimbingan guru yang alim lagi rabbani.
Irsyad alfatwa#254 O
Zikir dgn HU harus tanpa menafikan zikir2 ma'thur yg lain..buat pening boleh ko ni salman..yg kata harus bukan mufti n9 tu tp ulama' terdahulu yg mengharuskannya. Antaranya Imam Fakhrudin Arrazy..nk banding ilmu hg dgn imam fakhrudin ar razy baik ikot ulama...hg bukan ahli mjlis fatwa mana2 negeri pon..
Trbaikkkkkkk.....bro......la yg megaku ok tu sebenar nya tk ok .lps tu cri salah org yg ok...so...truskn..yg ok.......
Org tasauf x pernah mendakwa diri mereka baik. Mereka x pernah mengaku diri mereka taraf tinggi. Kalau ada, itu palsu.
Jabatan Mufti seluruh Malaysia perlu direformasikan supaya tidak lagi diketuai oleh orang lama yang berfikiran kolot dalam agama.
Semoga dia mendapat hidayah.
Martabat zikir dlm kitab Ihya' Ulumuddin pada Fasal menyatakan bab " ZikruLLAH " ade 5 martabat shj :
1. Zikir qauli ( Zikir zahir ) Zikir لاإله إلا الله - menafi isbab Tiada Tuhan Selain ALLAH SWT
2. Zikir Qalbi ( Zikir sebut الله الله الله الله ) sehingga kekal dlm hati ). Dlm thoriqah permulaan zikir الله scr zahir ( bikauli ) Zikir الله seribu kali after solat fardhu subuh dan diikuti dlm hati Sbyak 10 ribu sehari.
3. Zikir Asma'2 ALLAH SWT yg terkandung dlm Asma ul Husna ( 99 Asma' ul husna ) dlm istilah Tasauf dia panggil zikir Akal, ahli zikir yg ade pengalaman tahu bad ni.
4. Zikir Sirr ( pecah rahsia ) Terbuka pintu fana' biLLAH ( ALLAH SWT buka hijab /singkap hijab dianugerahi memandang KeESAan الله padaNYA .
5. Zikir Dzat - Ainul Mazkur :
Kita mendengar الله memuji DZATNYA. Dari Asma'2NYA , Sifat2NYA dan Afaal2NYA.
Majzub / Jazbah - tarikan bathin pada maqam wirid / peringkat zikir no. 4 dan no. 5 itulah ada barang anugerahi drp ALLAH SWT yg ade sampai dan benar dlm jalan zikruLLAH ini ade tapi Jarang.
Dlm kitab Imam Ghazali xde zikir " هو "
terbaik ustad salman..m
Sy dah tengok komen2 dalam ni.. Banyak yg mempertikaikan zikir Hu Hu Hu.... Allah Allah Allah.. Kononnya Nabi SAW tak ajar.. Dengan rasa sombong mengatakan apa bende zikir Hu Hu / Allah Allah ni.. Zikir2 ni di ajarkan oleh para Wali2 Allah.. Para Wali2 Allah tu menuntut ilmu dengan Bersanad.. Sanad guru nya sehinggalah ke Rasulullah SAW.. Dan Ada juga yg terus mendapat ijazah ilmu zikir dari Rasulullah SAW para Wali2 Allah itu..
Ulama tak iktiraf sanad guru....... ulama iktiraf sanad Hadis
Beza tu
Syahadah mereka macam mana pula...
اشهدو ان لا اله الا هو ؟
Dan AlQuran mereka pula macam mana... setiap kalimah " الله " diganti "هو "??
Takbiratulihram syolat mereka
هو أكبر ؟
Macam tu?
Atau sudah akhir zaman tiada apalagi yg tinggal dgn AlQuran melainkan hanya tulisan/rasam?
Huwallahhuladzilailahailahu
nanti dlm kubur pon...bila malaikat tanya, siapa tuhan kamu? hu hu hu hu hu