للأسف تجد في صفحات الجهلة من الوهابية ألوف المتابعين بينما تجد صفحات أهل السنة بالمئات أين أنتم ياأهل السنة الأشاعرة من دعم هذه الصفحة والمسؤول عنها فضيلة الشيخ الدكتور احمد أبو المجد الأزهري
الحق أبلج يا مسكين ينجذب إليه المسلمون بالعفوية و هذه شهادة منك على أنكم في وادي والأمة في وادي آخر فالمسلمون والحمدلله لا يعتقدون أن الله سبحانه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا تحته ولا فوقه كما تظنون
@@sayeh3095 خبت وخسرت فالعالم الاسلامي من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه يعدكم فرقة نارية مارقة ان حزين على تقصير اهل الحق في دعم اخوانهم وان اهل الباطل يأتيهم الدعم شرقا وغربا لكن اللعبة مكشوفة فانتم ايها الزنادقة ورقة في يد اعداء الأمة لتمزيقها وتشتيتها فتدعمون دعما عظيما مزق الله جمعكم وفرق شملكم
@@Asdd32144سبحان الله هل يقول الاشاعرة .ان الله خلق الملائكة من نور الدراعين والصدر والشعر . قبحتم يا صناعة الانجليز وعقيدة التجسيم والتشبيه عقيدة اليهود والنصارى
كان الأشاعرة أسود اهل السنة والجماعة دائما في الخط الأول للدفاع عن بيضة الاسلام ضد كيد الكائدين، أما في زمن خروج قرن الشيطان، فقد اصبحوا في موقف من أخرج من داره ويرافع أمام القاضي مسترسلا في الحجج ليثبت أنه حقا صاحب الدار، فوا أسفاه
@@Asdd32144 من تقصد فيهم؟ أ حجة الإسلام الغزالي أم الباقلاني أم سلطان العلماء العز بن عبد السلام أم حفاظ الأمة العراقي والعسقلاني والنووي وابن دقيق العيد...، أم المجاهدين العظام كصلاح الدين الايوبي وقطز والظهير بيبرس وفاتح القسطنطينية محمد الفاتح...؟!!! عجبا
@@frommoroccowithlove أولا : الاشعرية عقيدة كلامية وانتساب بعض الفضلاء إليها لا يخرجها عن حقيقتها . ثانيا : الذين نصروا الاسلام ممن ينتسب إلى الأشعرية لم ينصروه بسبب انتمائهم لعقيدة الأشعري ،بل بسبب القدر الذي عندهم من التمسك بالسنة . ثالثا: الاسماء التي ذكرتها ، ليسوا على درجة واحدة ، بل فيهم الموغل في بدعة الأشعرية ومنهم من التاث بشيء منها ، فالغزالي ، كان يقول بوحدة الوجود ، وله كلام سيء في كتابه إحياء علوم الدين وقد حشاه بالأحاديث الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد حذر كثير من العلماء من كتابه هذا ، فهو لا يقاس بابن حجر الذي كان معظما للسنة ، ولكن دخل عليه من بعض مادة الكلام شيء ،ولو وقفنا مع كل من ذكرت منهم لوجدناه لا يخلوا من البدعة (وإن كنت لا أبدعهم ، بل اراهم علماء ولكن هذا لا يعني موافقتهم في بدعتهم ولا تصويبهم فيها ) . والذين مدحوا منهم لم يمدحوا بسبب بدعتهم بل بموافقتهم السنة كما أسلفت . رابعا : الذين ذكرتهم ليسوا هم كل الأشاعرة ،فأين الجويني وأين الرازي وأين التفتزاني وأين السنوسي واين اللقاني ؟ هل قراءت كلامهم ؟ خامسا : كان الأولى بك إذا كنت تطلب الحق أن لا تتكثر بالأسماء فتعدها ،ولكن تناقش نفس المعتقد ومقالاته حتى لا يكون للتعصب مدخلا .
@@Asdd32144 من أنت ومن هم طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم وجهلكم؟ أم أنك لا تعرف مقياسا غير الشيخ ابن تيمية لا تحسن وتقبح إلا ما رآه هو حسنا أو قبيحا... إبن تيمية وأنتم أقلية شذت عن الجماعة ولذلك سجن هو في كل الامصار ام أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم سواد أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأعظم الذي نصروا دين الله فنصرهم عبر الازمان.، ولا يعرف أهل سنة وجماعة غيرهم.. و " لا تجتمع أمتي على ضلالة" و "من شذ شذ في النار"... هل صدقتم أنكم أتباع السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من منهم قال بحوادث لا أول لها؟ ومن منهم نسب الرداء الحقيقي والاذى الحقيقي الى الله تبارك وتعالى كما فعل العثيمين؟ حاشاهم.. هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم...؟ كفاكم غطرسة وسوء أدب مع اكابر علماء الأمة
من أنت ومن تكون طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم و جهلكم؟ هل نصبتم الشيخ ابن تيمية مقياسا لا يرى الحق إلا بواسطته فلا حسن إلا ما حسنه ولا قبيح إلا ما قبحه؟! هل صدقتم أنكم تتبعون السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من من السلف قال بحوادث لا أول لها كما زعم زعيمكم؟ ومن منهم نسب لله رداء حقيقيا و أذى حقيقيا كما قال العثيمين؟ حاشاهم و تعالى ربنا عما يصفه الجاهلون... اعلم ان طائفتك النجدية أقلية شذت عن الجماعة، و صحيح أن ابن تيمية عالم لكنه شذ عن الجماعة لذلك تم سجنه في امصار مختلفة لكفه عن شذوذاته، فلا تقل لي أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... عبر تاريخ امتنا إذا ذكر مصطلح أهل السنة والجماعة فلا يقصد به إلا الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم من نصر دين الله فنصرهم عبر الازمان، ف"لا تجتمع أمتي على ضلالة" و من شذ شذ في النار"... هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم؟ افيقوا من كبركم وغطرستكم و سوء أدبكم مع اكابر علماء الأمة
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها الحروب الأهلية التي دمر فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين، حقيقة واضحة إلا على من كان من الصم العمي البكم الذين لا يفقهون
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... لقد عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... الأمر واضح إلا على من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
@@an7_1980 الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
لو انكم استمريتم في توضيح عقائد الاشاعرة خير لكم من اتهام الشيخ بن عثيمين والتدليس عليه بانه يقول القرآن مخلوق، فقول ابن تيمية رحمه الله كل حادث فالله خالقه. أي حادث من حيث الخلق. وقول ابن عثيمين رحمه الله القرآن حادث اي فعل حادث . وليس ايجاد خلق !!!! مصطلح حادث بحسب السياق وحسب المقصود ، بدأتم بتقرير عقائدكم بالادلة ثم دحضتم ذلك بادلة كلامية !!!! غريب أمركم !!!!
ربما يمكن أن تكون هناك حلقات حول شبهات حول العقيدة الاشعرية او الاشعرية في منظور السلفية المعاصرة عقيدة السلفية خليط من القران والحديث والآثار عن التابعين والمحدثين والحنابلة وابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وتلامذته والذين تفرعوا عنهم من جماعات المعرفة على الساحة
السلام عليكم شيخ أحمد. هل تقبل النقاش في هذا الكتاب ونرى من فينا يوافق ما نقله البخاري عن السلف وما نقله عن الجهمية؟ انا رامي من برنامج التيك توك وانت تعرفني اذا كان الاسم غريب عليك
الأشاعرة أهل كلام وليسوا أهل السنة فهم لايستطيعون إنكار نصوص القرآن الصريحة في صفات الله تعالى فيستخدمون التأويل والمجاز لتحريف معاني صفات الله تعالى ثم يعطلونها ولايأخذون بحديث الاحاد في العقيدة، وأغلب السنة أحاديث ٱحاد. فهم فراخ المعتزلة والجهمية
هناك شئ واحد فقط لم أفهمه وهو أن كل الأفعال يفعلها رب الناس ، فكيف ذلك ، فمثلا كيف ستنسب الشر له سبحانه مثل السرقة وقطع الطريق وغيرها من الأعمال الأخرى كما فيه نفي القدرة مطلقا للعبد وهذا لا يستقيم البتة مع التنزيه ولا القدر يا مولانا
خلق أفعال العباد وجْه كون الله تعالى خالقًا لأعمال العباد: دلَّت النُّصوص من الكتاب والسُّنَّة وكلام السَّلَفِ الصالح من الأمَّة على أنَّ الله تعالى خالقُ العباد، وخالقُ أعمالهم، فإنَّه الخالق وحدَه لا خالق غيره ولا ربَّ سواه، وهذا اعتقادُ أهل السُّنَّة والجماعة. قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الصافات: 96]؛ أي: إنَّ الله تعالى خلقكم فأحسَن خلقكم وكمَّله، ومن ذلك أنَّه ركَّب فيكم العُقول وهَداكم بالشرع، وأنَّه جعلكم مريدين للأعمال؛ أي: مختارين قادرين على ما شِئتُم منها، فخلَق فيكم الإرادات والقُدَر التي تقَع بها أعمالكم، وجعلكم مختارين: ﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [هود: 7]. وبهذا كان سبحانه خالقًا لأعمال العباد؛ أي: إنَّه خلق الأسباب التي تقَع بواسطتها الأعمال، وهي الإرادات والقُدَر، فإنَّ كلَّ عملٍ من فعل أو ترك لا بُدَّ لتحقّقه من إرادةٍ يتمُّ بها اختيارُه وقصدُ مُباشَرته، وقدرة يتحقَّق بها فعلُه، وهذا محلُّ الثواب والعِقاب، فإنما يُثابُ المرء على إرادته الخيرَ، وفعلِه ما استَطاعَ منه، ويُعاقَب على قصده الشرَّ ومباشرته له، وذلك كسبه وعمله الذي يجزي عليه؛ ولهذا شرَع لهم الدِّين المتضمِّن: 1- أنَّ الله خلَق المكلَّفين فأحسَنَ خَلْقَهم وكمَّله بما أودَعَ فيهم من الإرادات والقُدَرِ التي يُباشِرون بها أعمالهم ليبلُوَهم أيُّهم أحسن عملًا. 2- دلالتهم على الطاعات وترغيبهم فيها بذِكر ثَوابها العاجل والآجل؛ ليقصدوها ويعملوها مخلصين محسنين. 3- تنبيههم على السيِّئات وأنواع المخالَفات، وتحذيرُهم منها، وزجرُهم عنها بذِكر العِقاب عليها في الدُّنيا والآخِرة؛ ليعرفوا شُؤمها فيجتنبوها متَّقين الله تعالى فيها. 4- وما سكتَ الله عنه فهو من المُباحات التي لا يترتَّب على مُباشَرتها ثوابٌ، إلا إذا اقترنَتْ بالنيَّة الصالحة، ولا يُعاقب عليها إلا بنيَّة السوء.
جميل كلام من الشيخ أبو ضياء لينفي الرؤية لله عزوجل ذكر الآية المحكمة وهي تمدح لله مثل ما تمدح نفسه بعدم اتخاذ صاحبة وولد حيث قال { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ } وفي هذه الآية لم يستثني دنيا أو أخرى بأنه لا يرى أما قول الإمام أبو حنيفة فهو عالم وليس نبي أو معصوم. من الواضح أن الأشاعرة عندهم فوبيا من المجسمة الكرامية يريدوا إثبات للمجسمة أنهم ليس جهمية على الرغم أن إدعاءات المجسمة للجهمية فقط قيل وقال وليس هناك فرقة جهمية وإنما شخص هو جهم بن صفوان وكذلك ليس هناك كتاب يشرح عقائدهم مايثبت إدعاء أكذب خلق الله الوهابية عن ما ينسب لجهم وجهم هو منزه وإذا سلمنا أنه أخطأ فيما نقل عنه فهناك في المذهب الواحد يوجد علماءه يختلفوا مع بعض إذا ضربنا مثل في الوهابية ابن باز يثبت الظل لله وإبن عثيمين ينفيه وكذلك الألباني ينفي الإقعاد على العرش وباقي علماء الوهابية يثبته، حتى أبو حسن الأشعري له مسائل تختلف عن مذهب الأشاعرة، ولهذا الأشاعرة يردوا على الوهابية نحن لسنا جهمية وإنما مذاهب المسلمين هم جهمية ، والأشاعرة وجدوا خلطة عجيبة في المتشابه وهو التفويض فقط حتى يهربوا من سياط المجسمة الغبية وبهذا وضعواوكثير من الآيات غير مفهومة مثل اليد والعين والجنب وغيرها على الرغم بأن العرب يستخدموا هذه الكلمات اليد النعمة والقوة والقدرة وغيرها وكذلك العين الحفظ والعلم والجنب معناه حق لكن للهروب إلى الإمام أخترعوا "التفويض" نعم نحن منزهة لله في الدنيا والآخرة. الله لا يرى دنيا وآخرة بنصوص من القرآن { یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِۦ عِلۡمࣰا } [سُورَةُ طه: ١١٠] { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ } 〔 لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ } { رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِیࣰّا }
لا شك ولا ريب لن تفهم علم الكلام إلا إذا فهمت. الفلسفة والمنطق ولا شك ولا ريب ان الفلسفة والمنطق هي من اهل الاوثان عجبي من الذي ياخذ فهم ومنطق الاوثان لفهم السنة والقران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لا داعى للتمثيل على الناس واسمع شيخكم على جمعه فى تفسير قول الله الرحمن على تلعرش استوى قال استولى طبعا هذا تقسير العقل الذى يقدمه احمد الطيب على النقل الذى هو القران والسنة وما هذه البلادة فى طرحك يارجل
مدد يا غارة الله مدد مدد يا أهل السنة والجماعة السادة الماتريدية والسادة الاشعرية رضوان الله تعالى عليهم كلاهم من السادة الصوفية رضوان الله تعالى الله جل في علاه العلي الأعلى المنزه عن الجهة والحيز والحدود والزمان والمكان وكل وما عليها تدل من معاني لوازم المخلوقات المحدثات قدس الله روح سيدي الشيخ الإمام أبو جعفر الطحاوي السلفي الحنفي المحدث المفسر الفقيه الحجة قدس الله سره ،( تعالى الله عن الحدود والغايات والأعضاء والاركان والأدوات ولاتحوية الجهات الست كسائر المبتدعات ) الحمد الله رب العالمين الذي خلقني على مذهب الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره العزيز
هل تعرف ابن تيمية من هو...ابن تيمية كان ينقل عن اليهود..كابن مالكا الملقب عند بأبي البركات...وينقل عن ابن ميمون اليهودي الأندلسي...وكلاهما فلاسفة اليهود ونقل عنهم الكثير من عقيدتهم...وكان يكثر من تمجيدهم ومدحهم..بينما كان يكفر الإمام الغزالي والرازي وابن سينا وغيرهم من المسلمين...أما ابن عبد الوهاب كفر الأولين والآخرين واعتبر نفسه هو نبي عصره...عيني أنتم فرقة من الفرق..73...والاشاعرة والماتريدية هم السواد الأعظم من المسلمين ومستحيل أن يجتمعوا على ضلالة بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم..اتبعوا السواد الأعظم.ومن شذ شذ في النار...
حفظ الله اسود السنة السادة الأشاعرة أهل العلم والزهد الفاتحون للبلاد الناصرون للحق الحافظون لكلام الله المحدثون الحفاظ المحررون للعباد ورحم الله السابقين منهم وأنزل على قبورهم سحائب الرحمة والرضوان مشايخنا الكرام الأمة في أمس الحاجة لكم لدحر هذا الفكر الدخيل الخبيث فكر المجسمة الجهمية الخوارج المشبهة أصحاب القلوب اللئيمة والأقوال الخبيثة والأفعال الدنيئة
تترحمون على ابن تيمية وهو قال بالجسم و الاعضاء وانه فوق العرش بذاته ويقول بفناء النار ويقول بقدم جنس العالم مع الله والعياذ بالله ويقول أن الله يجلس على العرش ويترك مكاناً لسيدنا محمد على العرش ..كيف تترحمون عليه ..فهل تخافون الوهابية هذا نفاق
@sayeh3095 الحمد لله مازالت كل المؤسسات العلمية العريقة كالقرويين والزيتونة في القيروان والأزهر والمعاهد والمدارس الإسلامية في اندونيسيا وماليزيا والهند وباكستان وأفغانستان وتركيا وداغستان والشيشان ومسلمي البلقان والشام والعراق واليمن وليبيا والجزائر وموريطانيا وبلدان إفريقيا المسلمة بل حتى الخليج العربي والآن كبرى الجامعات والمعاهد الإسلامية في الغرب ككلية الزيتونة بكاليفورنيا وكلية كامبريدج بلندن يدرسون عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتوريدية والمذاهب الأربعة السنية، أما الأموال التي صرفت لنشر الوهابية من طرف آل سعود منذ أن خرجوا على الخلافة الاسلامية بدعم البريطانيين بداية ثم الأمريكان بعد طفرة البترودولار، فأذهبها الله جفاء على أيدي ذريتهم غير المباركة ابن سلمان وابن الشيخ، بعد أن صرف أسلافهم الملايير للسيطرة على دور النشر والقنوات الإعلامية ومواقع الإنترنت لتدجين العوام في زمن الغثائية وقرن الشيطان، لكن، ولله الحمد، بدأت صحوة الأسد السني ليقود الأمة إلى العلم النافع بإذن الله، فلا تغتر بلايكات ابن شمس
الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح هم من شنأ الماتريدية والاشاعرة ،يقوّل صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ) ، وكثير من عقائد الطائفتين مما أحدثوه ،فهو مردود عليهم .
@@Asdd32144 مسكين انت راجع سند الإمام حماد شيخ ايو حنيفة هل هم احدثوا ام لا؟!! وساداتي الماتريدية ماهم الا امتداد لشيخهم وامامهم الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره ورضي عنه
حلقه كلها تدليس هل تعتقد بأنه عالى علو الذات على عرشه دا المزى نفسه لما حب يغيظ الاشاعره قرأ خلق افعال العباد فسجنوه عشان عرفين أنهم يقصدهم مخانيث الجهمية والمعتزلة
نعم الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم عن الجهمية وخصوصا المتأخرين منهم ، ولا ينكر هذا إلا جاهل معاند ،والادلة على ذلك موجودة ولله الحمد ، وإذا كان صاحب القناة واثقا من دعواه ،فليتفضل بالنقاش ، ولا أظنه يفعل فقد جربته سابقا ، ولكن هي عنتريات ابن الصلاح
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج يقول متكلم الأشاعرة الفخر الرازي :(لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً") فإذا كان شيخكم وأبرز أئمة مذهبكم يعترف أن ما هو عليه لا يشفي غليلا ولا يروي عليلا فكيف بمكي موس (عنترة ابن الصلاح ) يشفي غليلا ؟!! تسلون أنفسكم
@@فلسطين-ص6ك هم يستأسدون على العامة الذين يتكلمون بعاطفة فيناقشونهم ، ليظهروا فتوتهم وتفوقهم عليهم ، ولكن واقعهم أنهم مفلسون من العلم الشرعي والحجة ، واتحدى وأقولها بملء فمي لا يصمدون للنقاش العلمي المبني عل الكتاب والسنة ونصوص العلماء المنقولة من مذاهبهم ، بل جل همهم انتاج مقاطع ، فمثلا صاحب المقطع لا يستطيع أن يرد فيثبت بطلان كلامي بأن بعض الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم من الجهمية ، فإذا كان قصده إظهار الحق فليرد على التعليق ،لا أن يذهب فينشئ مقطعا يتباهى به وهو يعلم أن خصمه لا يستطيع الرد عليه . وهذه حيلة الذي ليس لديه حجة .
رضي الله عن الإمام الاعظم إمام الفقهاء بلا منازع وهو شوكة في حلق كل مبتدع من عند زمانه رضي الله عنه وعنا به وإلى يومنا هذا فرضى اللهم عنه واجعل مقامه في عليين بإذن واحد أحد واسأل الله ان يحشرنا خلفه فهو امامنا وحجتنا عند الله فإذا سالني ربي كيف كنت تصلي وتصوم في الحياة الدنيا سأقول يارب على فقه إمام ثلاث ارباع أمة حبيبك يارب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
@@Asdd32144 لماذا تسأل مباشر ولم تكلف نفسك عناء الإستماع؟!!!! على كل حال هو الإمام الاعظم سيدي ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه وعنا به قدس الله روحه هو ليس بحاجة لشخص مثلي ليعرف به هو امام الفقهاء بلا منازع وأولهم وكبيرهم واستاذهم في أصول الدين وفروعه كما قال الشافعي رضي الله كل الناس عيال على ابو حنيفة ويكفي العبد الفقير اني اتعبد الله بحسب فقه واجتهادته فرضى اللهم عن امام الفقهاء وجعله في عليين وامدنا بمدده بجاه حبيب رب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
إذا كان أبو حنيفة إمام ثلاثة أرباع الأمة فأين ذهب الأئمة الثلاثة والفقهاء السبعة وفقهاء الصحابة رضوان الله عليهم وبقية علماء الاسلام ؟هل اشتركوا في الربع الباقي ؟ اين ذهبت إمامة أهل السنة الإمام أحمد والأوزاعي والثوري والليث بن سعد وابن عيينه واسحاق بن راهوية ويحيى بن سعيد القطان ، هكذا اختزلت ثلاثة أرباع الإمامة في شخص الإمام أبي حنيفة ، دع عنك الغلو ولا تبخس الناس أشيائهم .
للأسف تجد في صفحات الجهلة من الوهابية ألوف المتابعين بينما تجد صفحات أهل السنة بالمئات أين أنتم ياأهل السنة الأشاعرة من دعم هذه الصفحة والمسؤول عنها فضيلة الشيخ الدكتور احمد أبو المجد الأزهري
اضحك على نفسك حتى ترتاح
@@MaherAkkosh
إنه زمن الفتن واغتراب الحق يا أخي.. لكن بعد كل ليل فجر ساطع بإذن الله
@@an7_1980 لا يضحك على نفسه إنما يمنيها و يمنيه الشيطان فيزداد في الأماني وهو لا يدري المسكين أن تعليقه هذا دليل قاطع أنهم طائفة مجهولة لدى المسلمين
الحق أبلج يا مسكين ينجذب إليه المسلمون بالعفوية و هذه شهادة منك على أنكم في وادي والأمة في وادي آخر فالمسلمون والحمدلله لا يعتقدون أن الله سبحانه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا تحته ولا فوقه كما تظنون
@@sayeh3095 خبت وخسرت فالعالم الاسلامي من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه يعدكم فرقة نارية مارقة ان حزين على تقصير اهل الحق في دعم اخوانهم وان اهل الباطل يأتيهم الدعم شرقا وغربا لكن اللعبة مكشوفة فانتم ايها الزنادقة ورقة في يد اعداء الأمة لتمزيقها وتشتيتها فتدعمون دعما عظيما مزق الله جمعكم وفرق شملكم
فليشهد الثقلان أنى أشعرى ❤
أتشهد الثقلين على ضلالك ،أظنك لا تعرف معنى كونك أشعري .
@@Asdd32144سبحان الله هل يقول الاشاعرة .ان الله خلق الملائكة من نور الدراعين والصدر والشعر .
قبحتم يا صناعة الانجليز وعقيدة التجسيم والتشبيه عقيدة اليهود والنصارى
@@Asdd32144 حياك الله حفيد سيدي عمر المختار الأشعري أسد الصحراء ❤❤❤❤❤❤
@@يحيىأبورشوان-ك7ص لاأظن أن سيدك عمر المختار كان من مخانيث المعتزلة ....الرجل كان بسيط وعلى الفطرة
@@يحيىأبورشوان-ك7ص الدليل على تخبطك أنك أخطأت في الشخص المقصود في تعليقك ....هل هذا بسبب تأثير فساد عقيدتك ؟
كان الأشاعرة أسود اهل السنة والجماعة دائما في الخط الأول للدفاع عن بيضة الاسلام ضد كيد الكائدين، أما في زمن خروج قرن الشيطان، فقد اصبحوا في موقف من أخرج من داره ويرافع أمام القاضي مسترسلا في الحجج ليثبت أنه حقا صاحب الدار، فوا أسفاه
بل هم من فتح باب الالحاد والتشكيك في الدين والاستخفاف بأصوله .
@@Asdd32144
من تقصد فيهم؟ أ حجة الإسلام الغزالي أم الباقلاني أم سلطان العلماء العز بن عبد السلام أم حفاظ الأمة العراقي والعسقلاني والنووي وابن دقيق العيد...، أم المجاهدين العظام كصلاح الدين الايوبي وقطز والظهير بيبرس وفاتح القسطنطينية محمد الفاتح...؟!!! عجبا
@@frommoroccowithlove أولا : الاشعرية عقيدة كلامية وانتساب بعض الفضلاء إليها لا يخرجها عن حقيقتها .
ثانيا : الذين نصروا الاسلام ممن ينتسب إلى الأشعرية لم ينصروه بسبب انتمائهم لعقيدة الأشعري ،بل بسبب القدر الذي عندهم من التمسك بالسنة .
ثالثا: الاسماء التي ذكرتها ، ليسوا على درجة واحدة ، بل فيهم الموغل في بدعة الأشعرية ومنهم من التاث بشيء منها ، فالغزالي ، كان يقول بوحدة الوجود ، وله كلام سيء في كتابه إحياء علوم الدين وقد حشاه بالأحاديث الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد حذر كثير من العلماء من كتابه هذا ، فهو لا يقاس بابن حجر الذي كان معظما للسنة ، ولكن دخل عليه من بعض مادة الكلام شيء ،ولو وقفنا مع كل من ذكرت منهم لوجدناه لا يخلوا من البدعة (وإن كنت لا أبدعهم ، بل اراهم علماء ولكن هذا لا يعني موافقتهم في بدعتهم ولا تصويبهم فيها ) . والذين مدحوا منهم لم يمدحوا بسبب بدعتهم بل بموافقتهم السنة كما أسلفت .
رابعا : الذين ذكرتهم ليسوا هم كل الأشاعرة ،فأين الجويني وأين الرازي وأين التفتزاني وأين السنوسي واين اللقاني ؟ هل قراءت كلامهم ؟
خامسا : كان الأولى بك إذا كنت تطلب الحق أن لا تتكثر بالأسماء فتعدها ،ولكن تناقش نفس المعتقد ومقالاته حتى لا يكون للتعصب مدخلا .
@@Asdd32144
من أنت ومن هم طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم وجهلكم؟ أم أنك لا تعرف مقياسا غير الشيخ ابن تيمية لا تحسن وتقبح إلا ما رآه هو حسنا أو قبيحا... إبن تيمية وأنتم أقلية شذت عن الجماعة ولذلك سجن هو في كل الامصار ام أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم سواد أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأعظم الذي نصروا دين الله فنصرهم عبر الازمان.، ولا يعرف أهل سنة وجماعة غيرهم.. و " لا تجتمع أمتي على ضلالة" و "من شذ شذ في النار"... هل صدقتم أنكم أتباع السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من منهم قال بحوادث لا أول لها؟ ومن منهم نسب الرداء الحقيقي والاذى الحقيقي الى الله تبارك وتعالى كما فعل العثيمين؟ حاشاهم.. هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم...؟ كفاكم غطرسة وسوء أدب مع اكابر علماء الأمة
من أنت ومن تكون طائفتك النجدية حتى تنصبوا أنفسكم كدركيين للعقيدة تزكون من وافق بدعكم و جهلكم؟ هل نصبتم الشيخ ابن تيمية مقياسا لا يرى الحق إلا بواسطته فلا حسن إلا ما حسنه ولا قبيح إلا ما قبحه؟! هل صدقتم أنكم تتبعون السلف؟ فمن من السلف فسر المتشابه على حقيقة الوضع اللغوي كما ابتدعتم؟ من من السلف قال بحوادث لا أول لها كما زعم زعيمكم؟ ومن منهم نسب لله رداء حقيقيا و أذى حقيقيا كما قال العثيمين؟ حاشاهم و تعالى ربنا عما يصفه الجاهلون... اعلم ان طائفتك النجدية أقلية شذت عن الجماعة، و صحيح أن ابن تيمية عالم لكنه شذ عن الجماعة لذلك تم سجنه في امصار مختلفة لكفه عن شذوذاته، فلا تقل لي أن علماء الشام ومصر كلهم تآمروا عليه كما يصدق الجاهلون... عبر تاريخ امتنا إذا ذكر مصطلح أهل السنة والجماعة فلا يقصد به إلا الأشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة هم من نصر دين الله فنصرهم عبر الازمان، ف"لا تجتمع أمتي على ضلالة" و من شذ شذ في النار"... هل اغتررتم بغثاء السيل الذي يتبعكم أم اغتررتم بفضائياتكم وسيطرتكم على الإنترنت وبترودولاراتكم؟ افيقوا من كبركم وغطرستكم و سوء أدبكم مع اكابر علماء الأمة
بارك الله فيك ❤❤❤
جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب
حين يستيقظ الأسد الأشعري سيخنس كل ثعلب شارد بما في ذلك الملاحدة وأصحاب تكوين ثم المبتدعة من القرنيين والروافض
كلهم واحد وقد اتفق الأشاعرة والرافضة ضد الوهابية
@@an7_1980
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها الحروب الأهلية التي دمر فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين، حقيقة واضحة إلا على من كان من الصم العمي البكم الذين لا يفقهون
@@an7_1980
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... لقد عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... الأمر واضح إلا على من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
@@an7_1980
الوهابية والروافض هم من كان معول هدم في يد نظام الدجال أشعل بها نار الحروب الأهلية الطائفية التي قتل فيها المسلمون وفجروا بعضهم البعض في الشام والعراق واليمن وليبيا... عصم الله أيدي أهل السنة والجماعة الأشاعرة بينما أيدي الوهابية والروافض ملطخة بدماء المسلمين... هذه حقيقة واضحة لا يتجاهلها إلا من هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون
💕 لقد علمت الأمة أن الأشاعرة لأهل السنة أئمة 💕
لو انكم استمريتم في توضيح عقائد الاشاعرة خير لكم من اتهام الشيخ بن عثيمين والتدليس عليه بانه يقول القرآن مخلوق، فقول ابن تيمية رحمه الله كل حادث فالله خالقه. أي حادث من حيث الخلق. وقول ابن عثيمين رحمه الله القرآن حادث اي فعل حادث . وليس ايجاد خلق !!!! مصطلح حادث بحسب السياق وحسب المقصود ، بدأتم بتقرير عقائدكم بالادلة ثم دحضتم ذلك بادلة كلامية !!!! غريب أمركم !!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذة الجهود القيمة
بارك الله فيكم واصلوا ❤❤
بارك الله فيكم يا أهل السنة الأشاعرة ❤❤❤❤
ماشاء الله
ربما يمكن أن تكون هناك حلقات حول شبهات حول العقيدة الاشعرية او الاشعرية في منظور السلفية المعاصرة عقيدة السلفية خليط من القران والحديث والآثار عن التابعين والمحدثين والحنابلة وابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وتلامذته والذين تفرعوا عنهم من جماعات المعرفة على الساحة
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم، وحفظ ونصر الله اسود الاشاعرة
نريد التعرف على الشيخ محمد اسماعيل.. هل له قناة خاصه؟
بارك الله بكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
السلام عليكم شيخ أحمد. هل تقبل النقاش في هذا الكتاب ونرى من فينا يوافق ما نقله البخاري عن السلف وما نقله عن الجهمية؟
انا رامي من برنامج التيك توك وانت تعرفني اذا كان الاسم غريب عليك
الأشاعرة أهل كلام وليسوا أهل السنة
فهم لايستطيعون إنكار نصوص القرآن الصريحة في صفات الله تعالى فيستخدمون التأويل والمجاز لتحريف معاني صفات الله تعالى ثم يعطلونها
ولايأخذون بحديث الاحاد في العقيدة، وأغلب السنة أحاديث ٱحاد.
فهم فراخ المعتزلة والجهمية
ماهو دليلك؟
@@MEBMedaguineNacer
دليلي على ماذا
هناك شئ واحد فقط لم أفهمه وهو أن كل الأفعال يفعلها رب الناس ، فكيف ذلك ، فمثلا كيف ستنسب الشر له سبحانه مثل السرقة وقطع الطريق وغيرها من الأعمال الأخرى كما فيه نفي القدرة مطلقا للعبد وهذا لا يستقيم البتة مع التنزيه ولا القدر يا مولانا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
خلق أفعال العباد
وجْه كون الله تعالى خالقًا لأعمال العباد:
دلَّت النُّصوص من الكتاب والسُّنَّة وكلام السَّلَفِ الصالح من الأمَّة على أنَّ الله تعالى خالقُ العباد، وخالقُ أعمالهم، فإنَّه الخالق وحدَه لا خالق غيره ولا ربَّ سواه، وهذا اعتقادُ أهل السُّنَّة والجماعة.
قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الصافات: 96]؛ أي: إنَّ الله تعالى خلقكم فأحسَن خلقكم وكمَّله، ومن ذلك أنَّه ركَّب فيكم العُقول وهَداكم بالشرع، وأنَّه جعلكم مريدين للأعمال؛ أي: مختارين قادرين على ما شِئتُم منها، فخلَق فيكم الإرادات والقُدَر التي تقَع بها أعمالكم، وجعلكم مختارين: ﴿ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [هود: 7].
وبهذا كان سبحانه خالقًا لأعمال العباد؛ أي: إنَّه خلق الأسباب التي تقَع بواسطتها الأعمال، وهي الإرادات والقُدَر، فإنَّ كلَّ عملٍ من فعل أو ترك لا بُدَّ لتحقّقه من إرادةٍ يتمُّ بها اختيارُه وقصدُ مُباشَرته، وقدرة يتحقَّق بها فعلُه، وهذا محلُّ الثواب والعِقاب، فإنما يُثابُ المرء على إرادته الخيرَ، وفعلِه ما استَطاعَ منه، ويُعاقَب على قصده الشرَّ ومباشرته له، وذلك كسبه وعمله الذي يجزي عليه؛ ولهذا شرَع لهم الدِّين المتضمِّن:
1- أنَّ الله خلَق المكلَّفين فأحسَنَ خَلْقَهم وكمَّله بما أودَعَ فيهم من الإرادات والقُدَرِ التي يُباشِرون بها أعمالهم ليبلُوَهم أيُّهم أحسن عملًا.
2- دلالتهم على الطاعات وترغيبهم فيها بذِكر ثَوابها العاجل والآجل؛ ليقصدوها ويعملوها مخلصين محسنين.
3- تنبيههم على السيِّئات وأنواع المخالَفات، وتحذيرُهم منها، وزجرُهم عنها بذِكر العِقاب عليها في الدُّنيا والآخِرة؛ ليعرفوا شُؤمها فيجتنبوها متَّقين الله تعالى فيها.
4- وما سكتَ الله عنه فهو من المُباحات التي لا يترتَّب على مُباشَرتها ثوابٌ، إلا إذا اقترنَتْ بالنيَّة الصالحة، ولا يُعاقب عليها إلا بنيَّة السوء.
جميل كلام من الشيخ أبو ضياء لينفي الرؤية لله عزوجل ذكر الآية المحكمة وهي تمدح لله مثل ما تمدح نفسه بعدم اتخاذ صاحبة وولد حيث قال { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ } وفي هذه الآية لم يستثني دنيا أو أخرى بأنه لا يرى أما قول الإمام أبو حنيفة فهو عالم وليس نبي أو معصوم.
من الواضح أن الأشاعرة عندهم فوبيا من المجسمة الكرامية يريدوا إثبات للمجسمة أنهم ليس جهمية على الرغم أن إدعاءات المجسمة للجهمية فقط قيل وقال وليس هناك فرقة جهمية وإنما شخص هو جهم بن صفوان وكذلك ليس هناك كتاب يشرح عقائدهم مايثبت إدعاء أكذب خلق الله الوهابية عن ما ينسب لجهم وجهم هو منزه وإذا سلمنا أنه أخطأ فيما نقل عنه فهناك في المذهب الواحد يوجد علماءه يختلفوا مع بعض إذا ضربنا مثل في الوهابية ابن باز يثبت الظل لله وإبن عثيمين ينفيه وكذلك الألباني ينفي الإقعاد على العرش وباقي علماء الوهابية يثبته، حتى أبو حسن الأشعري له مسائل تختلف عن مذهب الأشاعرة، ولهذا الأشاعرة يردوا على الوهابية نحن لسنا جهمية وإنما مذاهب المسلمين هم جهمية ، والأشاعرة وجدوا خلطة عجيبة في المتشابه وهو التفويض فقط حتى يهربوا من سياط المجسمة الغبية وبهذا وضعواوكثير من الآيات غير مفهومة مثل اليد والعين والجنب وغيرها على الرغم بأن العرب يستخدموا هذه الكلمات اليد النعمة والقوة والقدرة وغيرها وكذلك العين الحفظ والعلم والجنب معناه حق لكن للهروب إلى الإمام أخترعوا "التفويض"
نعم نحن منزهة لله في الدنيا والآخرة.
الله لا يرى دنيا وآخرة بنصوص من القرآن
{ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِۦ عِلۡمࣰا }
[سُورَةُ طه: ١١٠]
{ لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
〔 لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ }
{ رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِیࣰّا }
يقول الحشوي لله مكان لا تنسى هذا
انظر قول الدرامي
كتاب الرد على الجهمية للدارمي - ت البدر
[عثمان بن سعيد الدارمي]
------
٣٩٩ - وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا حُجَّةٌ فِي قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ إِلَّا قَوْلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَأَبِي تَوْبَةَ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَنُظَرَائِهِمْ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، لَجَبَنَّا عَنْ قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ بِقَوْلِ ⦗٢١٤⦘ هَؤُلَاءِ، حَتَّى نَسْتَبْرِئَ ذَلِكَ عَمَّنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ وَأَقْدَمُ، وَلَكِنَّا نُكَفِّرُهُمْ بِمَا تَأَوَّلْنَا فِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرُوِّينَا فِيهِمْ مِنَ السُّنَّةِ، وَبِمَا حَكَيْنَا عَنْهُمْ مِنَ الْكُفْرِ الْوَاضِحِ الْمَشْهُورِ، الَّذِي يَعْقِلُهُ أَكْثَرُ الْعَوَّامِّ، وَبِمَا ضَاهَوْا مُشْرِكِي الْأُمَمِ قَبْلَهُمْ بِقَوْلِهِمْ فِي الْقُرْآنِ، فَضْلًا عَلَى مَا رَدُّوا عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ تَعْطِيلِ صِفَاتِهِ، وَإِنْكَارِ وَحْدَانِيَّتِهِ، وَمَعْرِفَةِ مَكَانِهِ،
بدون حجة الا قول اصحابة ومن على شاكلته ان لله مكان
اين كان قبل خلق المكان
@@RehamMohammed-zx3fw هل اخبرك
انت تعرف محل الاشكال
انت تقتل بسبب فتوى فقط بدون دليل
هل رايت كم انت حقير ايها القبوري
000000000000000000
يقول الحشوي لله مكان لا تنسى هذا
انظر قول الدرامي
كتاب الرد على الجهمية للدارمي - ت البدر
[عثمان بن سعيد الدارمي]
------
٣٩٩ - وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا حُجَّةٌ فِي قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ إِلَّا قَوْلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَأَبِي تَوْبَةَ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَنُظَرَائِهِمْ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، لَجَبَنَّا عَنْ قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ بِقَوْلِ ⦗٢١٤⦘ هَؤُلَاءِ، حَتَّى نَسْتَبْرِئَ ذَلِكَ عَمَّنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ وَأَقْدَمُ، وَلَكِنَّا نُكَفِّرُهُمْ بِمَا تَأَوَّلْنَا فِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرُوِّينَا فِيهِمْ مِنَ السُّنَّةِ، وَبِمَا حَكَيْنَا عَنْهُمْ مِنَ الْكُفْرِ الْوَاضِحِ الْمَشْهُورِ، الَّذِي يَعْقِلُهُ أَكْثَرُ الْعَوَّامِّ، وَبِمَا ضَاهَوْا مُشْرِكِي الْأُمَمِ قَبْلَهُمْ بِقَوْلِهِمْ فِي الْقُرْآنِ، فَضْلًا عَلَى مَا رَدُّوا عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ تَعْطِيلِ صِفَاتِهِ، وَإِنْكَارِ وَحْدَانِيَّتِهِ، وَمَعْرِفَةِ مَكَانِهِ،
بدون حجة الا قول اصحابة ومن على شاكلته ان لله مكان
@@RehamMohammed-zx3fw انت من بني من
ياريت تستمر لي في نقض شبهاتهم على نفس هذا النهج، فتح الله عليكم
جزاك الله خيرا
رحم الله السادة الاشاعرة
القرآن الكريم محدث.
والمحدث مخلوق .
القران الكريم كتاب منزل .
القرآن الكريم في قلوب الذين آمنوا.
وهو أثر لصفة العلم لله تعالى .
ماشاءالله تبارك الله لكم
ما اسم هذا التطبيق الذي تستخدمه
جعله الله في ميزان حسناتك
اتغطه ونام من كان قبل من البخاري قبل الأشعري ول العكس.
أمركم الله تعالى أن تقيموا الدين وليس الجدل فيه .
كمسلمين قد نهانا الله تعالى أن نتذكر في ذات الله تعالى ، وانتم تخوضون في الصفات والاسماء..ولم نؤمر بذلك
لا شك ولا ريب
لن تفهم
علم الكلام
إلا إذا فهمت. الفلسفة والمنطق
ولا شك ولا ريب
ان الفلسفة والمنطق
هي من اهل الاوثان
عجبي من
الذي ياخذ فهم ومنطق الاوثان
لفهم السنة والقران
؟؟؟؟؟؟؟؟
لا داعى للتمثيل على الناس واسمع شيخكم على جمعه فى تفسير قول الله الرحمن على تلعرش استوى قال استولى طبعا هذا تقسير العقل الذى يقدمه احمد الطيب على النقل الذى هو القران والسنة وما هذه البلادة فى طرحك يارجل
الحمدلله الذي اخرجني من ظلام السفلية الوهابية
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به من الكذب والسفسطة وهذه بضاعتكم
@@an7_1980
الكذب ماركة وها.بية ودليل ذلك ما قالوه عن الأشاعرة
أنهم انكروا صفات الله وغير ذلك
الحمدلله
@@getbetter77
الاشاعرة انكروا مارصف الله به نفسه
بالقرآن وعقدوا كل واضح
لايوجد وهابيه هي سلفية صافيه
وان كنت كاذبا فهي في صفحتك وان كنت سلفيا فهو سوء فهم منك
حقله فيها عظمه زيدونا ❤
لو عايز أسأل الشيخ في مسألة كيف أكلموا
كنت أظن أن التقية عند الشيعة فقط لكن تبين لي أنها عند الأشاعرة أيضا 40 دقيقة من التدليس والتلبيس على الناس وأكثر ماقررتموه أنتم لا تقروا به على تمامه
كم يرى المرء في غيره عيب والعيب فيه لم يدرك ظن أن رميه الناس بما فيه نجاة كما ظن المنجم أن رجمه في الغيب يتحقق
من الانصاف الاستماع الى متخصص من الوهابيه لنسمع رده على ادعائات واتهامات اصحاب الفديو
اما ان تكون انت الخصم والحكم فهذا مضحك وسخيف جدا
جزاك الله خير الجزاء
12:57
فتح الله عليكم شيخ أحمد ونفع بكم
ناظروا وليد اسماعيل وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا
نصرك الله ❤❤❤🎉
البخاري لم يصنفه الا لفضح الجهمية الاشاعرة
من من هؤلاء الجهمية الأشاعرة الذين صنّف الإمام كتابه هذا لردهم
سم لنا بعضا من هؤلاء
بارك الله فيك
الدولارات تلعب بمشاعر المسلمين .
مدد يا غارة الله مدد مدد يا أهل السنة والجماعة السادة الماتريدية والسادة الاشعرية رضوان الله تعالى عليهم كلاهم من السادة الصوفية رضوان الله تعالى
الله جل في علاه العلي الأعلى المنزه عن الجهة والحيز والحدود والزمان والمكان وكل وما عليها تدل من معاني لوازم المخلوقات المحدثات
قدس الله روح سيدي الشيخ الإمام أبو جعفر الطحاوي السلفي الحنفي المحدث المفسر الفقيه الحجة قدس الله سره
،( تعالى الله عن الحدود والغايات والأعضاء والاركان والأدوات ولاتحوية الجهات الست كسائر المبتدعات )
الحمد الله رب العالمين الذي خلقني على مذهب الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره العزيز
بالكاد من بعمرك يتحكم في بوله فلا يطرحه على فراش نومه
شيخ ابو المجد >
بارك الله فيكم وبجهودكم عليك بهم فإنهم لايعجزونك
البخاري ليس حجة في التوحيديات فهو حجة فقط في الحديث لا غير .
لاتكلفوا ولادورا هل الله فوق عرشه بذاته بذاته بذاته بذاته. هل تقروون بذلك تفضلوا تكلموا
ارتقوا قليلا وتفادوا التنابز بالالقاب
هل تعرف ابن تيمية من هو...ابن تيمية كان ينقل عن اليهود..كابن مالكا الملقب عند بأبي البركات...وينقل عن ابن ميمون اليهودي الأندلسي...وكلاهما فلاسفة اليهود ونقل عنهم الكثير من عقيدتهم...وكان يكثر من تمجيدهم ومدحهم..بينما كان يكفر الإمام الغزالي والرازي وابن سينا وغيرهم من المسلمين...أما ابن عبد الوهاب كفر الأولين والآخرين واعتبر نفسه هو نبي عصره...عيني أنتم فرقة من الفرق..73...والاشاعرة والماتريدية هم السواد الأعظم من المسلمين ومستحيل أن يجتمعوا على ضلالة بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم..اتبعوا السواد الأعظم.ومن شذ شذ في النار...
يشبه صوت الشيخ زين الدين
لا تحصروا اهل السنة في الأشاعرة و الماتوريدية بل افاضل الحنابلة ايضا من اهل السنة
حفظ الله اسود السنة السادة الأشاعرة أهل العلم والزهد الفاتحون للبلاد الناصرون للحق الحافظون لكلام الله المحدثون الحفاظ المحررون للعباد ورحم الله السابقين منهم وأنزل على قبورهم سحائب الرحمة والرضوان
مشايخنا الكرام الأمة في أمس الحاجة لكم لدحر هذا الفكر الدخيل الخبيث فكر المجسمة الجهمية الخوارج المشبهة أصحاب القلوب اللئيمة والأقوال الخبيثة والأفعال الدنيئة
الصحابة رضي الله عنهم م يكونوا اشاعرة وكذلك التابعين وكذلك تابعي التابعين
ياأشاعرة لاتتحاملواعلى أخوانكم فهم سنة مناظراىتكم خوض فى المتشابه بالمنطق وعلم الكلام
بارك الله فيك فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا
تترحمون على ابن تيمية وهو قال بالجسم و الاعضاء وانه فوق العرش بذاته ويقول بفناء النار ويقول بقدم جنس العالم مع الله والعياذ بالله ويقول أن الله يجلس على العرش ويترك مكاناً لسيدنا محمد على العرش ..كيف تترحمون عليه ..فهل تخافون الوهابية هذا نفاق
القران مخلوق هو قولكم ع لسان شيخكم سعيد فوده 🤣
قصدك اتصال شموسه بالشيخ سعيد الذي أصبح شموسه قطه أمام الأسد 😂😂
@@RehamMohammed-zx3fw هو فعلا اصبح قطة
بس الي يهمني انه صرح تصريحا واضحا
ايش رايك بكلامه
@@A_mo_ القران كلام الله ليس بمخلوق الحبر والورق مخلوق وما ينطقه الإنسان مخلوق
لكن حقيقة القران أنه كلام الله غير مخلوق
@@RehamMohammed-zx3fw
انت تخالف عقيدة الاشاعرة و هي القول بخلق القرآن
@@RehamMohammed-zx3fw يبدو أنك لست أشعري لانك لاتقول بخلق القرآن
كذبتم
تقولون لافوق العرش ولا تحت العرش ولايمين العرش ولا يسار العرش ولا امام العرش ولا خلف العرش
اجلد شيخ أحمد بارك الله فيك ❤
مهم فلاسفة تبقى متفلسفة
اكلتم k7
بارك اللّٰه فيكم ونفع الله بكم مولانا
ابن تيمية اذا كان مشبها كيف تترحم عليه
اضعف ردود اطلعت عليها
جهميه اشاعره
رفع الله قدركم وذكركم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
يا منناظرون أنتم نخبة التامة والحل فىى الوحي قرءانا وسنة ثابتة واللغة العربيةفا لاتباع الإتباع والتسليم التسليم في المتشابه
أينما وجد الأشعري وجد العبط والهبد
ما رأيت أشعريا من المعاصرين إلا إذا حققت عليه القول وجدته غبيا ، فالأشعري=غبي .وليس هذا مجازفة مني بل هي الحقيقة .
الحق مع الاشاعرة
@@RehamMohammed-zx3fw الحق في كتاب الله وسنة رسوله وليس في فلسفة الجبائي المعتزلي ومخانيثه
@@an7_1980 كتاب الله و سنة رسوله ليس مع الوهابية ساقطي الإسناد بل مع الأشاعرة أصحاب السند المتصل لسيدنا رسول الله ❤❤
@@RehamMohammed-zx3fwصدقت
@sayeh3095
الحمد لله مازالت كل المؤسسات العلمية العريقة كالقرويين والزيتونة في القيروان والأزهر والمعاهد والمدارس الإسلامية في اندونيسيا وماليزيا والهند وباكستان وأفغانستان وتركيا وداغستان والشيشان ومسلمي البلقان والشام والعراق واليمن وليبيا والجزائر وموريطانيا وبلدان إفريقيا المسلمة بل حتى الخليج العربي والآن كبرى الجامعات والمعاهد الإسلامية في الغرب ككلية الزيتونة بكاليفورنيا وكلية كامبريدج بلندن يدرسون عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتوريدية والمذاهب الأربعة السنية، أما الأموال التي صرفت لنشر الوهابية من طرف آل سعود منذ أن خرجوا على الخلافة الاسلامية بدعم البريطانيين بداية ثم الأمريكان بعد طفرة البترودولار، فأذهبها الله جفاء على أيدي ذريتهم غير المباركة ابن سلمان وابن الشيخ، بعد أن صرف أسلافهم الملايير للسيطرة على دور النشر والقنوات الإعلامية ومواقع الإنترنت لتدجين العوام في زمن الغثائية وقرن الشيطان، لكن، ولله الحمد، بدأت صحوة الأسد السني ليقود الأمة إلى العلم النافع بإذن الله، فلا تغتر بلايكات ابن شمس
بارك الله عليكم وبارك فيكم
كنت قديما اسمع ان الوهابية يكذبون على خصومهم فقلت في نفسي ربما هذا من المبالغة لكن بعد ظهور وسائل التواصل الاجتماعي تاكدت انهم كذلك الا من رحم الله
فليشهد الثقلان أني اشعري❤
ابن بطة امام السلفية هو في ذاته متهم بالكذ ب والوضع.
اخزى الله شانئي أهل السنة والجماعة السادة الماتريدية والسادة الاشعرية رضوان الله تعالى عليهم كلاهم من السادة الصوفية رضوان الله تعالى عليهم
الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح هم من شنأ الماتريدية والاشاعرة ،يقوّل صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ) ، وكثير من عقائد الطائفتين مما أحدثوه ،فهو مردود عليهم .
@@Asdd32144
مسكين انت راجع سند الإمام حماد شيخ ايو حنيفة
هل هم احدثوا ام لا؟!!
وساداتي الماتريدية ماهم الا امتداد لشيخهم وامامهم الإمام الاعظم أبو حنيفة النعمان قدس الله سره ورضي عنه
حلقه كلها تدليس
هل تعتقد بأنه عالى علو الذات على عرشه
دا المزى نفسه لما حب يغيظ الاشاعره قرأ خلق افعال العباد فسجنوه عشان عرفين أنهم يقصدهم
مخانيث الجهمية والمعتزلة
نعم الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم عن الجهمية وخصوصا المتأخرين منهم ، ولا ينكر هذا إلا جاهل معاند ،والادلة على ذلك موجودة ولله الحمد ، وإذا كان صاحب القناة واثقا من دعواه ،فليتفضل بالنقاش ، ولا أظنه يفعل فقد جربته سابقا ، ولكن هي عنتريات ابن الصلاح
والله ابن الصلاح اشفى الغليل .وجعلكم اضحوكة .
@@عبدالغانيحجيبي-و1ج يقول متكلم الأشاعرة الفخر الرازي :(لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً") فإذا كان شيخكم وأبرز أئمة مذهبكم يعترف أن ما هو عليه لا يشفي غليلا ولا يروي عليلا فكيف بمكي موس (عنترة ابن الصلاح ) يشفي غليلا ؟!! تسلون أنفسكم
الوقت لم يحن للنقاش بعد فيجب اولا الاستمرار في عرض منهج كل فريق إلى عام ٢٠٥٠ ان شاء الله حتى يعلم الرأي العام في العالم الإسلامي منهج كل فريق
@@فلسطين-ص6ك هم يستأسدون على العامة الذين يتكلمون بعاطفة فيناقشونهم ، ليظهروا فتوتهم وتفوقهم عليهم ، ولكن واقعهم أنهم مفلسون من العلم الشرعي والحجة ، واتحدى وأقولها بملء فمي لا يصمدون للنقاش العلمي المبني عل الكتاب والسنة ونصوص العلماء المنقولة من مذاهبهم ، بل جل همهم انتاج مقاطع ، فمثلا صاحب المقطع لا يستطيع أن يرد فيثبت بطلان كلامي بأن بعض الأشاعرة أخذوا بعضا من عقائدهم من الجهمية ، فإذا كان قصده إظهار الحق فليرد على التعليق ،لا أن يذهب فينشئ مقطعا يتباهى به وهو يعلم أن خصمه لا يستطيع الرد عليه . وهذه حيلة الذي ليس لديه حجة .
th-cam.com/video/eM2Ft844LjY/w-d-xo.htmlsi=bEpW8QSa8grra-Ps
هذا كلام الإمام أحمد ياجاهل قبل الأشعري..القرآن الكريم كلام الله قديم وصفة القديم قديم...
رضي الله عن الإمام الاعظم إمام الفقهاء بلا منازع
وهو شوكة في حلق كل مبتدع من عند زمانه رضي الله عنه وعنا به وإلى يومنا هذا
فرضى اللهم عنه واجعل مقامه في عليين بإذن واحد أحد
واسأل الله ان يحشرنا خلفه فهو امامنا وحجتنا عند الله فإذا سالني ربي كيف كنت تصلي وتصوم في الحياة الدنيا سأقول يارب على فقه إمام ثلاث ارباع أمة حبيبك يارب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
من هذا الامام لو سمحت لأني لم أستمع المقطع ؟
@@Asdd32144
لماذا تسأل مباشر ولم تكلف نفسك عناء الإستماع؟!!!!
على كل حال
هو الإمام الاعظم سيدي ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه وعنا به قدس الله روحه
هو ليس بحاجة لشخص مثلي ليعرف به
هو امام الفقهاء بلا منازع وأولهم وكبيرهم واستاذهم
في أصول الدين وفروعه كما قال الشافعي رضي الله
كل الناس عيال على ابو حنيفة
ويكفي العبد الفقير اني اتعبد الله بحسب فقه واجتهادته فرضى اللهم عن امام الفقهاء وجعله في عليين وامدنا بمدده بجاه حبيب رب العالمين الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله يامن عظمك الله
@@muhemmdmostafa4029 سؤال إذا كان أبو حنيفة إمام في أصول الدين وفروعه فلماذا في أصول الدين نسبتم أنفسكم إلى أبي منصور الماتريدي ؟
@@Asdd32144
هو مقرر للمذهب كما في علم القراءات عاصم او روش فالقراءات تنسب لحفاظها والعقائد كذلك الأمر
إذا كان أبو حنيفة إمام ثلاثة أرباع الأمة فأين ذهب الأئمة الثلاثة والفقهاء السبعة وفقهاء الصحابة رضوان الله عليهم وبقية علماء الاسلام ؟هل اشتركوا في الربع الباقي ؟
اين ذهبت إمامة أهل السنة الإمام أحمد والأوزاعي والثوري والليث بن سعد وابن عيينه واسحاق بن راهوية ويحيى بن سعيد القطان ، هكذا اختزلت ثلاثة أرباع الإمامة في شخص الإمام أبي حنيفة ، دع عنك الغلو ولا تبخس الناس أشيائهم .
جزاك الله خير