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Namo Buddhaya 🙏🙏🙏🙏 All Sangha🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
观阴大湿，善哉！
观世音菩萨心法"无相"于无相渡所有像。心经诠释的便是"无相"心法:如何調伏心于明心见性的悟道方法。"相"是当你看到，听到，摸到所有身外人事物的像的因缘所产生的感受和执着而升起的念头我们称为"相"。比方我看到菩萨神像心里产生欢喜和恭敬的感受那感受就是"相"。"像"是你眼耳鼻舌色声意感官所能看到听到摸到的人事物我们称为"像"。比方我眼睛看到摸到一尊菩萨神像，真实不虚的就是"像"，听和读佛经时，佛经的内容也是"像"，听到经咒的声音也是''像"。观世音菩萨的心法是于慈悲的心态(平等觉性)于无相渡所有像，"无相"的意思是不会因人事物的像而自我判斷或被影响而升起分別心和执着，比方菩薩于无我，无分別心(平等觉性)去渡众生，没有因为他富贵或贫窮，美丽或丑陋，好人或坏人而产生分別心和我执心，他富贵我帮，他贫窮我踩，也不会因你烧大香金銀衣纸，或你执着不烧香不烧金銀衣纸，去选择渡或不渡你？都不是观世音都帮，菩薩帮的是因为你愿意修行改正自己，心态存善念，感恩，精进修行的因缘，所以菩薩不执着人事物的外像，不执着有像和无像，菩薩于平等觉性去渡，因你的因缘而渡，比方你有求佛法的心，因为你要出世，因因缘祂会现念头提示你教導你。那我们又如何去修无相呢?从自己心态开始觉察，执着或执不执着都错，应当于中道无"我的"在生活里修，中道即两边都不执着，连中道也不执，自然而然，修到心无所住人事物所有像，心念念善念念舍，生活里把一件一件像放下，不看人事物的好坏对錯，只看本质然后接受去解決，比方你是老师，你不会去分别好学生和坏学生，在你心里都是耒学习的学生，去公平公正教育他们，去发掘他们优点改善缺点，你无像就无相了，当世上没有人事物可以困绑你的心时，当你我放下一切执念分別时，就进入无相的境界了。🙏🙏🙏心经里有一句:无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无明就是我们人心所想的总总烦恼，因为人有七情六欲贪嗔痴。。。而升起分别心，我们去分別有錢无錢，有权无权，聪明愚蠢，好人坏人，美和丑，善和恶等等自我认为的分别心所产生的烦恼我们称为无明，因为他有錢我沒钱，他美我醜，他聪明我蠢而产生无明(烦恼)，心理产生不平衡不爽妒嫉我慢。。。，无明让我们看不到人事物的本质本性本耒如此，假如你我修到无相，你会看到它的本质而不着像，没有二元对立👉人就是人，花就是花，狗就是狗，简单，且心如如不动，不升烦恼无明，没有无明，也不执着没有无明，就像你沒老死的烦恼因老死本耒存在，一切因大自然法则有生命就有老和死，放下所有执着老和死的因，那请问那里有轮回的果？本耒无一物，何处惹尘埃，这就是此句的心法。当众生在生活上修到"无相''后，证悟了这法门然后放下"无相"，放下"我修到了"的心态，没有修也没有不修，你只做好自己因缘该做的事，尽心尽力圆满每个因缘，那当下你就是观世音菩萨其中一个化身，因为你实踐无相而悟道了菩萨的心法。那如何修观世音菩萨的慈悲心呢?请有心的大德去于下👇链接观世音菩萨把修行分成五个阶段，让大家清楚自己的"道行"。。。修到那阶段自己最清楚。我们无权判断别人，人的心很容易转变一心魔一心佛，菩萨只能指引悟道的路，最后的路靠自己完成，自己判断自己。m.facebook.com/story.php?story_fbid=613006672873753&id=426355981538824此法缘起于大自然法则，一切自然，平等觉性，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
精神寄托重要還是現實重要兩者都重要.
可以成為觀音的師傅也該挺厲害
That flirty woman is not a "xiao nu" lol She's a cougar
當個蛇精病！ 哈哈哈哈
TH-cam+
Its vietnamese fairytale 😁😁
演的太誇張的，妙善明明是中國人，卻叫一群越南人來演。
達摩祖師不是中國人，爾冬陞也演得不錯
妙善不是中国人只是印度与中国中间的一小国公主。
@@dithang7279 說法很多，有說妙善的父親妙莊王，是南北朝時期的北周宗室有說是春秋時期的一個小國國王建都父城，不過一個不見正史紀載的小國，在春秋時期又怎敢稱王？我個人的看法，應該是佛教傳漢之後，有當代文人，將佛教人士，與漢之前的道教神仙系統結合，輔以文學創作得來
不對, 妙善最後一次是公主, 不要拿觀音來玩笑
其中一世啦！
这个风格是哪拍的？台湾吗？
越南版本挺有意思的，教化人心不执着于虚妄
Namo Buddhaya 🙏
🙏🙏🙏 All Sangha🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
观阴大湿，善哉！
观世音菩萨心法"无相"
于无相渡所有像。
心经诠释的便是"无相"
心法:如何調伏心于明心见性的悟道方法。
"相"是当你看到，听到，摸到所有身外人事物的像的因缘所产生的感受和执着而升起的念头我们称为"相"。比方我看到菩萨神像心里产生欢喜和恭敬的感受那感受就是"相"。
"像"是你眼耳鼻舌色声意感官所能看到听到摸到的人事物我们称为"像"。比方我眼睛看到摸到一尊菩萨神像，真实不虚的就是"像"，听和读佛经时，佛经的内容也是"像"，听到经咒的声音也是''像"。
观世音菩萨的心法是于慈悲的心态(平等觉性)于无相渡所有像，"无相"的意思是不会因人事物的像而自我判斷或被影响而升起分別心和执着，比方菩薩于无我，无分別心(平等觉性)去渡众生，没有因为他富贵或贫窮，美丽或丑陋，好人或坏人而产生分別心和我执心，他富贵我帮，他贫窮我踩，也不会因你烧大香金銀衣纸，或你执着不烧香不烧金銀衣纸，去选择渡或不渡你？都不是观世音都帮，菩薩帮的是因为你愿意修行改正自己，心态存善念，感恩，精进修行的因缘，所以菩薩不执着人事物的外像，不执着有像和无像，菩薩于平等觉性去渡，因你的因缘而渡，比方你有求佛法的心，因为你要出世，因因缘祂会现念头提示你教導你。
那我们又如何去修无相呢?从自己心态开始觉察，执着或执不执着都错，应当于中道无"我的"在生活里修，中道即两边都不执着，连中道也不执，自然而然，修到心无所住人事物所有像，心念念善念念舍，生活里把一件一件像放下，不看人事物的好坏对錯，只看本质然后接受去解決，比方你是老师，你不会去分别好学生和坏学生，在你心里都是耒学习的学生，去公平公正教育他们，去发掘他们优点改善缺点，你无像就无相了，当世上没有人事物可以困绑你的心时，当你我放下一切执念分別时，就进入无相的境界了。
🙏🙏🙏心经里有一句:无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无明就是我们人心所想的总总烦恼，因为人有七情六欲贪嗔痴。。。而升起分别心，我们去分別有錢无錢，有权无权，聪明愚蠢，好人坏人，美和丑，善和恶等等自我认为的分别心所产生的烦恼我们称为无明，因为他有錢我沒钱，他美我醜，他聪明我蠢而产生无明(烦恼)，心理产生不平衡不爽妒嫉我慢。。。，无明让我们看不到人事物的本质本性本耒如此，假如你我修到无相，你会看到它的本质而不着像，没有二元对立👉人就是人，花就是花，狗就是狗，简单，且心如如不动，不升烦恼无明，没有无明，也不执着没有无明，就像你沒老死的烦恼因老死本耒存在，一切因大自然法则有生命就有老和死，放下所有执着老和死的因，那请问那里有轮回的果？本耒无一物，何处惹尘埃，这就是此句的心法。
当众生在生活上修到"无相''后，证悟了这法门然后放下"无相"，放下"我修到了"的心态，没有修也没有不修，你只做好自己因缘该做的事，尽心尽力圆满每个因缘，那当下你就是观世音菩萨其中一个化身，因为你实踐无相而悟道了菩萨的心法。
那如何修观世音菩萨的慈悲心呢?请有心的大德去于下👇链接
观世音菩萨把修行分成五个阶段，让大家清楚自己的"道行"。。。修到那阶段自己最清楚。我们无权判断别人，人的心很容易转变一心魔一心佛，菩萨只能指引悟道的路，最后的路靠自己完成，自己判断自己。
m.facebook.com/story.php?story_fbid=613006672873753&id=426355981538824
此法缘起于大自然法则，一切自然，平等觉性，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
精神寄托重要還是現實重要兩者都重要.
可以成為觀音的師傅也該挺厲害
That flirty woman is not a "xiao nu" lol She's a cougar
當個蛇精病！ 哈哈哈哈
TH-cam+
Its vietnamese fairytale 😁😁
演的太誇張的，妙善明明是中國人，卻叫一群越南人來演。
達摩祖師不是中國人，爾冬陞也演得不錯
妙善不是中国人只是印度与中国中间的一小国公主。
@@dithang7279
說法很多，有說妙善的父親妙莊王，是南北朝時期的北周宗室
有說是春秋時期的一個小國國王建都父城，不過一個不見正史紀載的小國，在春秋時期又怎敢稱王？
我個人的看法，應該是佛教傳漢之後，有當代文人，將佛教人士，與漢之前的道教神仙系統結合，輔以文學創作得來
不對, 妙善最後一次是公主, 不要拿觀音來玩笑
其中一世啦！
这个风格是哪拍的？台湾吗？
越南版本挺有意思的，教化人心不执着于虚妄