خلاصة الشريط . لمن لم يفهم فالشيخ للمحدثين وليس لي طلبة العلم حفظه الله. شرط البخاري في تاريخيه عن المسكوت عنهم كما نقل عنه الحافظ المزي والزين العراقي ذالك في ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق قال((( ماسكت عنه فهوا محتمل))) و كلمة محتمل حسب ما تأتي في تفسير كلامه او كلام غيره تعني محتمل قبول روايته وليس بمتروك.
إليكم نصّ كلام الحافظ المزي فقال في "تهذيب الكمال" (٢٦٥/١٨) في ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق : "وأما البخاري فلم ينبه من أمره على شيء فدل أنه عنده على الاحتمال ، لأنه قد قال في "التاريخ" : كل من لم أبين فيه جُرحة فهو على الاحتمال ؛ وإذا قلتُ "فيه نظر" فلا يحتمل." انتهى كلامه
النص الذي يتحدث عنه الشيخ قال الحافظ أبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن يربوع الإشبيلي: بين مسلم جرحه في صدر كتابه، وأما البخاري، فلم ينبه من أمره على شيء فدل أنه عنده على الاحتمال، لأنه قد قال في «التاريخ»: كل من لم أبين فيه جرحه فهو على الاحتمال، وإذا قلت: فيه نظر، فلا يحتمل.
هذه فائدة متميزة للغاية ، حتى العلامة الألباني كان يرى أن هذا الكتاب ( التاريخ الكبير ) للبخاري لا يستفيد منه كثيرا طلاب العلم بسبب عدم وجود حكم البخاري على كثير من الرواة جرحا وتعديلا ، وكان يتساءل عن صنعة البخاري ، هذا كما في مجالس فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني مع الألباني ، فالألباني سأل أبا إسحاق هل قرأ شيئا حول هذه المسألة... وها الفائدة قد جاءت !! حفظ الله أستاذنا أحمد معبد
حفظكم الله ورعاكم ونفع بكم
أطال الله في عمر الشيخ على طاعة الله
لله دره من شيخ محقق
كلام قيم، بارك الله في علمكم
صلى ألله على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله
عالم كبير ومحدث نحرير حفظكم الله يابن معبد وادام حلقاتك
خلاصة الشريط . لمن لم يفهم فالشيخ للمحدثين وليس لي طلبة العلم حفظه الله.
شرط البخاري في تاريخيه عن المسكوت عنهم كما نقل عنه الحافظ المزي والزين العراقي ذالك في ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق قال((( ماسكت عنه فهوا محتمل))) و كلمة محتمل حسب ما تأتي في تفسير كلامه او كلام غيره تعني محتمل قبول روايته وليس بمتروك.
جزاكم الله خيرا
لو جُعل عنوان هذا المقطع الرائع :( حكم من سكت عنه البخاري في "التاريخ الكبير" ) لكان أولى
الحمد لله رب العالمين
إليكم نصّ كلام الحافظ المزي فقال في "تهذيب الكمال" (٢٦٥/١٨) في ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق : "وأما البخاري فلم ينبه من أمره على شيء فدل أنه عنده على الاحتمال ، لأنه قد قال في "التاريخ" : كل من لم أبين فيه جُرحة فهو على الاحتمال ؛ وإذا قلتُ "فيه نظر" فلا يحتمل." انتهى كلامه
النص الذي يتحدث عنه الشيخ
قال الحافظ أبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن يربوع الإشبيلي:
بين مسلم جرحه في صدر كتابه، وأما البخاري، فلم ينبه من أمره على شيء فدل أنه عنده على الاحتمال، لأنه قد قال في «التاريخ»: كل من لم أبين فيه جرحه فهو على الاحتمال، وإذا قلت: فيه نظر، فلا يحتمل.
هذه فائدة متميزة للغاية ، حتى العلامة الألباني كان يرى أن هذا الكتاب ( التاريخ الكبير ) للبخاري لا يستفيد منه كثيرا طلاب العلم بسبب عدم وجود حكم البخاري على كثير من الرواة جرحا وتعديلا ، وكان يتساءل عن صنعة البخاري ، هذا كما في مجالس فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني مع الألباني ، فالألباني سأل أبا إسحاق هل قرأ شيئا حول هذه المسألة...
وها الفائدة قد جاءت !! حفظ الله أستاذنا أحمد معبد
في اي مسجد الآن يستمر الدروس الشيخ ؟
الأزهر كل أربعاء تقريبا
@@abdelrahmanmohamedafifi6879 في أي وقت يوم الأربعاء ؟
@@saffoineibngalal4102 فى مدخل الجامع تجد الجدول بدروس العلم بالجامع لكل العلماء
لم أجد عبدالكريم بن أبي المخاريق هذا في تهذيب الكمال؟ هلا تفيدون
بل هو موجود (!) راجع المجلد ١٨ الصفحة ٢٦٥