注意了！如果你用了這些錯誤的“回向”方法，不僅毀人善根，還會造業！
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- เผยแพร่เมื่อ 8 ต.ค. 2020
- #秘史趣聞#回向
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所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我們在念完佛經、佛咒、佛號後，要迴向給一切眾生，廣結善緣，功德更大。：
「願以此功德，莊嚴佛凈土，
上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。」
這就是莊嚴清凈諸佛剎海的一種回向。
大家好！如果想去藥師佛琉璃世界，把極樂改成琉璃，這樣迴向就行了，大家持好五戒十善。琉璃世界和極樂世界一樣功德莊嚴，等無差別，隨大家喜歡。
想去琉璃世界可以這樣迴向，廣結善緣，功德更大，命終之時又可以去琉璃世界，一舉多得。
『願以此功德，莊嚴佛凈土，
上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生琉璃國。』
南無佛法僧三寶
願一切眾生離苦得樂究竟解脫得自在
其中最重要一段，佛說阿彌陀經淺釋。
經文：舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
淺釋：「舍利弗，若有善男子善女人」：舍利弗啊！假設若有修五戒十善的男子和女人，「聞說阿彌陀佛」：聽見阿彌陀佛這個名字，「執持名號」：執，就像用手抓著東西，不放手似的；就是念「阿彌陀佛」名字，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」。
「若一日」：這個「若」字，可以給它改成「苦」字，苦一日，苦二日，念兩天也很辛苦的。「若三日，若四日，若五日，若六日，若七日」：苦三日，念三天更辛苦了！苦四日，由早晨五點鐘到晚間九點鐘，這是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因為這個「若」字，你把那個撇，不撇出去，就是「苦」字。苦六日、苦七日。苦了七日，到這「一心不亂」的程度上了。
「其人臨命終時」：這個人等到死的時候，「阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前」：等到你臨命終的時候，阿彌陀佛這個時候就想起來你了：「哦！娑婆世界這個眾生，他念我的名字，念過七天，受過七天的苦，我答應他要把他接到極樂世界來。現在到時候了，啊！趕快去，去把他接來。」於是乎，帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩到這兒來，一手就把你托到極樂世界去了。你想往後退，都不可以的。
「是人終時」：這個人臨命終的時候，「心不顛倒」：他心裏也不生顛倒的念頭，不會說：「我不要去極樂世界了，您不要來接我了，我不願意到那個地方去，那個地方沒有什麼意思。」不會生這個顛倒想，不會阿彌陀佛來接你，你還總不去的，沒有這個情形。「即得往生」：即刻就往生極樂世界去，「阿彌陀佛極樂國土」：生到阿彌陀佛極樂世界，那個國土裏邊去。
經文：舍利弗！我見是利，故說此言：若有眾生，聞是說者，應當發願生彼國土。
淺釋：「舍利弗」：釋迦牟尼佛說，舍利弗啊！「我見是利」：因為我見著有這種的好處，有這種利益，「故說此言」：所以我才對你講。「若有眾生」：假設在這個娑婆世界，若有其他的眾生，「聞是說者」：聽見我這樣講這部經的道理。「應當發願，生彼國土」：前邊是「應當發願，願生彼國」，這兒是你「應當發願，生彼國土」。這兒決定了，你應當發願，一定要生到極樂世界去！
以上皆是佛法僧三寶的功德
南無世尊釋迦牟尼佛
南無世尊釋迦牟尼佛
南無世尊釋迦牟尼佛
謝謝小編提醒回向的重要性。一定要回向維護善因緣。要成就無上佛道，必須回向一切有情眾生。普賢行願品，八句二機。
謝謝師兄您的開示。願以此功德迴向與法界，願眾生早聞正法，發菩提心。阿彌陀佛。 隨喜功德。
善哉，阿彌陀佛祝你早日開悟阿彌陀佛
大家一起好才是真的好🙏
👍。🙏
阿彌陀佛，善哉
感恩 谢谢 南无观世音菩萨 感恩谢谢 分享 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感谢分享，祈愿一切众生皆得善根、皆得自在、皆离苦得乐。
每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？
【 更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。
念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，你有時候就斷了。
不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。咱們經常說業障業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的？不是你自己想忘，業障。
這有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年吧！
菩薩就遣土地鬼神，咱們前頭堅牢地神專護地藏菩薩的，佛就讓他們來護持這個人，終其一生，有土地靈祇在你的身邊，你什麼災害都沒有了。
同時現世衣食豐溢，絕不會擔心衣食住行，衣食住行絕對滿足的；
也沒得病苦，沒有疾苦；乃至橫事不入其門，反正一切壞事絕不到你家裡來。
就是一切災禍，橫事就是災禍，連災禍到你家都不到，那何況及身呢？你身體更不會受災禍了。
同時這個人畢竟得菩薩摩頂授記，就是地藏菩薩給你授記。授記就是形容你將來一定能成佛，凡是授記就是記你未來，未來愈來愈好，未來比現在好。
這就是你修地藏菩薩的功力，這個信心能建立起來，得大利益。能建得起來嗎？
你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。
一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。
第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。
假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷；或者你一天念十聲阿彌陀佛，十聲不多吧？
一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不止十聲吧？
但是他中間斷。這在西藏講密宗時候，中斷魔障最厲害。你念個咒，或者修一個法門，那魔鬼就使你斷，不讓你相續。
一斷就完了，斷了得重新再起。斷了之後，你再起，得從你再起那天算，重新另算，以前的都沒有了。修道的時候，最難的是不中斷。
所以我經常跟我們道友說功課不要定太多，太多你做不到也容易中斷。說我一天念一千聲，就念一千聲阿彌陀佛，時間很短。
一千聲好長時間？但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說一劫兩劫，為什麼修那麼長？他斷了，修修斷了，斷了得重新再開始。
懂得這個道理，所以希望我們的道友，不論你修哪一門功夫，一定要做到。做到什麼呢？不間斷。不間斷才出功力，功夫才有。
《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。
如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。
想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。
若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢?
你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你；
從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。
摘自《夢參老和尚講記》
「
每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。只有親身體驗過才有發言權。
修持的過程中，切忌頻頻更換主修的法門，每天的功課固定下來就不要變動，每日雷打不動的去修持完成！
大家看沙漠被風以一吹就移動，上面就很難生長東西！高山巍巍屹立不動搖，上面生長了無數的樹木花草，飛潛動植！
修持亦復如是，不疑惑、不間斷、不退轉！才會生起善根三昧福德智慧！
尤其現在的生活節奏日益加快，快餐文化流行！
每天只有短暫的24小時，大家要合理分配利用好時間，就算每天的功課時間固定為2小時，也不過只是1天時間的12分之一！
修持之功力需要積累，不能一蹴而就，當你每日不間斷的供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆地藏菩薩/觀世音菩薩，誦經、念誦聖號，懺悔發願回向，你已經走在瞭解脫了的大道上面！
修持貴在持戒，改過修善，發利他心，上供下施，集資淨障，禮拜供養，持之以恆，不間斷！
同時不能太偏激，偏於兩端；不能太過於懈怠，散漫，放任自己；也不要想著短時間里把所有的業障和煩惱習氣都消除，這兩者都不可取！
一些人修持念誦經咒，念過幾天覺得沒有反應就不念了，換法門，總之不停地換。這樣急躁之心，難以與法相應，最終僅得皮毛而已！
這樣修持只是與此法門結緣，很難當生得到受用！
現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。
何況好多人學佛之前殺生、邪淫、墮胎、不孝，造作種種惡業，做功課甚至都是想起來了才念誦一下，泛泛悠悠，散散慢慢，如何轉動業力？
只將注意力放在經典的功德上，以為念了就如何如何，當沒有滿願就開始懷疑退轉，或者抱怨連天！
而不去反思自己的缺點、毛病和習氣，是否懺悔業障，是否虔誠禮拜供養，是否發願回向，是否生起利他心.........
如果真正具足信心，虔誠受持三年、五年、十年、三十年、四十年、五十年，從無間斷，那你就不簡單了，你必定會創造屬於你的人生奇跡。
無論是念佛菩薩聖號/禮拜供養或誦經等，要想得到大的加持和法驗有下面這麼一個過程：
1、發心開始修持（例如開始發心念誦/禮拜/持咒等）
2、先行成就：得到諸佛菩薩加持攝受的驗相（祥瑞的夢境，現實之中改變明顯，三昧、寂止境界現前）
3、滿願/成就（消災除障、延壽、愈疾病，煩惱執著減輕，五毒習氣變得淡薄，福慧增長等等！）
我拜佛是回向一切众生幸福安康吉祥🙏🙏🙏
感恩 南無阿彌陀佛 .感恩小編
謝謝，阿弥陀佛
愿此功德庄严佛净土，
上报三重恩，下济三途苦，若有见闻者悉发菩提心！祈愿一切众生离苦得乐！
随喜赞叹🙏感谢分享🙏还好我回向了。阿弥陀佛🙏
文殊師利勇猛智。
普賢慧行亦復然。
我今回向諸善根。
隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎。
如是最勝諸大願。
我今回向諸善根。
為得普賢殊勝行。
师兄念完佛号或诵完经都可以像这样回向吗
謝謝您的分享
感恩法布施，阿弥陀佛🙏🙏🙏🌸🌸🌸
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
願十方三世永無邪淫
願十方三世永無瑕疵
願十方三世永無邪法
感恩
感恩 阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
感謝🙏！原來我們不小心就造業了啊！謝謝製作這部影片的所有工作人員，功德無量！感恩再感恩！阿彌陀佛！隨喜讚嘆！
Passycat 你好事不做，你去勾結邪靈 Chon Fon 基智徒 破壞佛法 ，毀謗 常律法師 毀謗 阿彌陀佛 ，你全部毀謗 三寶 佛法曾，人不能收你，上天一定會收你這個邪惡之徒
@PussyCat 影布 好啦好拉今天扮东方不败 你自宫dick 沒有 我看你趕快去瘋人院，看看心里醫生該什么說你 像你這種自宫东方不败 白痴可以当你的老师,智障都可以教你说人话,
@@user-kz1ib3hz4t 這一個 pussy cat 是影布 自宫變了pussy man 東方不敗 看他坐在
茅屎坑 花盡心思 寫的貼文知道
@PussyCat 有人已回答你的諸問題了!你不敢回應，只能用盧的嗎？可悲!
樓主好 請堅定信心 念佛誠則靈 專則成 那怕只會一句阿彌陀佛 念就有力量
不要聽信邪師瞎掰 祝福你全家度過艱困時期💙🙏🌟🌺
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
谢谢🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
希望大家可以一起快樂，不要有人苦難。成為人間天上，天上人間之境界，早日來臨。感恩大家一起的努力，未來一定會更好的。
覺得是個很棒的分享
之前只會迴向給自己的冤親債主、六親眷屬、想成全的有緣佛子，可是深怕自己功德不夠，怕他們只能分到小小的功德，無法幫助到他們，但是聽完後，發現當心中的善念是無分別心時，就如同下了一場大雨般，萬物皆可受到法語滋潤。如果因每次的迴向，可以使有形還是無形眾生可以發菩提心，那所有眾生皆有機會離苦得樂，何樂不為呢。
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛
Nam Myo Ho Ren Ge Kyo 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南无妙法莲华经-佛经之王
感谢！过去心里总是怨恨那些欺骗过我，伤害过我的人。现在一切平等了
感恩南無阿彌陀佛師父法師和尚，師兄師姐菩薩❤😂
Thanks for the nice work!
我都係努力中👍大家獲得善根好，南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏！
確實應該將功德回向給一切衆生，剛開始我也不願意這麽做，
主要是因爲心量狹小，現在沒有這個問題了
谢谢分享
阿彌陀佛
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
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"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示
把善根回向生不是想把功德锁紧。是让你我能以菩萨心看待众生。佛在金刚经中问长老须菩提若人满三千大千世界七宝.以用布施.是人所得福德.宁为多不？须菩提言.甚多.世尊.何以故.是福德即非福德性是故如来说福德多。能以佛，菩萨同心此福德无以思量。愿以此功德，庄严净佛土。上报四重恩，下济三途苦。普愿见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐园
阿彌陀佛，隨喜
阿弥陀佛
Namo amituofo
南無大願地藏王菩薩
🙏🙏🙏
一切回向,並非回向,非非回向,名为回向 ! 没有對的回向，也没錯的回向！只有回向和没回向！何必执著和分别！🙏
不是這樣理解的
心念 心量的問題
迴向不是分大餅 越分越少
迴向是送禮物 越送越多
而這個禮物本身的大小 就是你心量的大小決定的
你心量有多大 禮物有多大
同樣一個功德迴向
心量小 你只能照顧到一個人
同樣一個功德迴向
心量大 挖 好多人都能照顧到
確實有差別🙏
如果佛要自在，又怎麼可能會干涉人要迴向的對象呢? 我們不是佛，也沒有發大願要渡眾生。
佛陀在世時也沒有所謂的“大小乘”區別，北傳才開始崎嶇。
學佛法卻執著於“干涉他人的願力”，才是真的造業吧
南無阿彌陀佛.
阿彌陀佛.阿彌陀佛
阿彌陀佛.阿彌陀佛
阿彌陀佛.阿彌陀佛
阿彌陀佛.阿彌陀佛
阿彌陀佛.阿彌陀佛
南無阿彌陀佛.
想请问一下 回向时要说什么？
比如念经后我想回向帮助我身体健康，该怎么念？
多谢帮忙 南无阿弥陀佛
我都迴向文是
上供彌勒尊佛莊嚴兜率內院，下施六道眾生，接著唸
願生兜率淨土中
蓮開即見慈尊容
悟徹緣生第一義
誓隨彌勒演真宗
👍。🙏
👍👍👍
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無文殊師利菩薩
南無地藏王菩薩
南無藥師佛
南無日光菩薩
南無月光菩薩
迴向三寶與一切監牢地神與累世冤親債主與虛空法界眾生能永不忘南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛六字箴言與一切佛善根
若能發菩提心利益眾生，那麼即使無刻意作為，所作所為亦不離正知見，阿彌陀佛，若我有功德福報我將其願回向所有眾生，願眾生皆能得大智慧遠離不正見，遠離三惡道，能生正信心，能往生極樂，在未來所造善業所獲功德亦然，不留餘力
Namo Amituofo
我戒邪淫至今天 1898 天 ! 念經 是叫我們了解到經文中 善的知識，而把 善 確切落實在生活之中，這才是 念經 最重要的意義。
胡言亂語，會滅了人們的善根，只要心存善念，百無禁忌！不應有分別心！
《秘史趣闻》弘扬佛教正法，正信……功德无量！
惜近期常插播酱油鸡翅广告，较为不雅。
心存善念就好了 形式錯誤 不知者不罪 大家都好 就是自己好
不知者无罪 那可不行 阿赖耶识 已经种下的种子 说什么 都没有用 还是小心为妙 阿弥陀佛
回向只是用在念佛经后。行善是由心而生的行为，做了也根本不会上心。这才是积阴德。有目的的行善是犯了贪戒。像建了许多寺庙的唐太宗，也照样会下地狱受苦。阿弥陀佛
無住相迴向…
內心沒有功德之心，一切的修為與圓滿本是自己份內該做的事！
沒有自己的東西，一切都是公。
菩萨是为救渡众生而来，它们所发回向为一切众生。一般众生念经是要消除自已身上罪业，偿还因果债，故回向给自己消业障，还债是应该的。不应因回向给.自己而有罪恶感。并不存在不回向给他人便会毁善根之说，若误导众生，也是罪业。
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
唸施無為，盡一切虛空界，有情無情眾生皆圓滿，
南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.
分享:•時時迴以遵守生西方成就佛道的念佛持十善業戒為現自利而同時等視善待一切生命実相迴伺。
接受果報無論，萬法唯心造，善惡多是白造作，存善念修心成性，模範成自習怡和諧協，聽聞接復興致留守內心成就，思維端正不執著。
知業 受業 了業
我反而覺得無論有無迴向都宣揚都是不好的，不過認為陳述事實還是可以，畢竟這跟宣揚還是有差別的
回向品是什麼？
请问什么叫做回向？
所作善根及將來可獲善果，願施予眾生，令眾生得利，稱為迴向。
簡言之，迴向就是將自己做的善事，這個善行所可能導致的一切利益，分享給他人（或用在其它地方）。
那请问，回向时，是先回向众生还是先回向自己呢？有的人说先回向众生，而有的又说先回向自己，搞不清楚了！
其實簡易的迴向 也可以直接迴向給該經典的神明 EX:念阿彌陀經 直接迴向給阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
原來太執著自己的好壞是需要改進的
眾生本為佛 惡人不過是受 無明 影響比較多的佛而已
當我們用回向 跟引導 來讓他們解脫 那一切眾生 皆無分別
當然 這裡的惡 只是比喻而已~
把善根回向給十方眾生 就等於把這份善根 複製到十方眾生裡一樣
哪天就算你自己的這份損毀了 也能從十方任意眾生身上找回來~
禪師說：不要一直被廣告打斷看片😌
什么是回向？怎样回向？怎样进行回向
學佛的人是不是不能有分別心，但是要做到好難喔！
雖然迴向是不應該存有私心，但無私付出的人不是活佛、活菩薩也至少是聖人了，凡人豈能徹底無私迴向？其他眾生只是順便，並非當初意圖迴向的本意。
繞口令【一局三試百心生 入局起心心生心 空談無相無我相 起心動念已非心】
好友安🙏🏻，說的很好👍
@@user-zx9uq8hz8c 戲如人生，人生如戲？🙏
@@oujing1786
人生，淡然是福。
戲夢，開心就好。
平常心看待一切。😊
你們三位一体，都不是什麼好東西，公開支特，極端組織 基督 恐怖份子 Chon Foo 破壞佛法 毀謗浄土法門
@@user-zx9uq8hz8c 好友早 報歉報歉🙏打完字就跑去睡了 這是昨晚看布袋戲 再次登場談無欲三處計救玉龍隱士 忽然靈機一動想到的 😁～🙏這要用台語唸 比較有味道😁🙏
今生富貴全，命中升天界，面見準提王，轉輪菩薩道！
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
降伏貪瞋癡三毒！修行吧🙏既然修無我又那来功德呢！把一切都豁出去才是大道之行🙏潤天地而無形，憫衆生而無憂。
结果那天手术很快就做完了。只是我要和我的工作岗位说再会了。不能去上班,要等待把伤口愈合了
主耶稣基督可以拉妳出苦难。可以这样讲。（主耶稣，虽然我还没有认识祢，我知道祢是真神）::妳就把妳一切苦痛跟主耶稣讲。闭着眼睛默默的讲。诚心诚意的。主耶稣会賜妳妙方，拉妳出苦难。🙏🙏🙏
做人要心存善念，做善事'唸經'懺悔，自然增 增長智慧 懂得放下 付出不執著 人生變不同 不要再六道輪迴 往生西方極樂世界
善根是不能回向的。善根只是一個人自己的，無法轉給其他人。 是回向功德，絕對不是回向善根！這不要弄混了。阿彌陀佛。
何為喜
怨親平等為喜
回向众生是先以善心做好自己,修行深浅也可以,只要学好,不害人,好心智慧助人,好功德。礼佛先,再唸回向众生功德或真言佛号之前先唸；
众生諸惡莫作,众善奉行,一切罪障化为塵。
南無大慈大悲救苦救难佛菩萨。
三称,三拜。
唸：回向众生六字滅罪真言或佛号功德。随心随意唸一遍乃至百千万億遍,只要真心用心开心就好。
南無大慈大悲救苦救难十方佛菩萨。
南無大慈大悲救苦救难十方佛菩萨。
南無大慈大悲救苦救难十方佛菩萨。
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
愿佛教弟子尊從佛祖教誨；莫争論是非,佛子兄弟要相敬,才能团结。
如有故意惡言爭論修行佛法,就有如邪教份子故意破坏佛教团结,会自造惡业随身。感恩分享。🙏🙏🙏
為甚麼？
眾善奉行，利益眾生。
無情眾生
@PussyCat 已有人解釋回答過了，還在盧?
那些同修大德佛
那部經文示現此內容？因為末法時期依法不依人。
我迴向就只有念一句「願以此功德，普及於一切」，這樣是可以的嗎？
若有特別事情，可以再加上特別的迴向。
@@user-xj3bz7yz3y 那您是如何迴向的呢？
@@user-qj8ov6ud3n 從前也曾以你的迴向詞說過。現在則以:
願以此功德
平等施一切
同發菩提心
往生安樂國。
你說的迴向偈應是
願以此功德
普及於一切
我等與眾生
皆共成佛道。
若有其他事，則可再特別迴向，例如:願以此功德，迴向某某某，願他如何如何……。
若有時間，也宜迴向父母祖先，七世父母，冤親債主等等。🙏📿🍀
@@hmk0522 🔥@再见了 ! 小喜佛
小喜貓Hmk你為何很怕林逸中?到處閃躲他?是詞窮心虛嗎？真是不學無術的跳樑小丑!正面跟他對論，不要又扮龜孫孬種!眾人都在耻笑你啊！🤣你又向David跪求:「皇上，請賜奴家一杯毒酒……」。到底發生何事，竟讓一個大男人自賤到自稱奴家?還要求賜他毒酒?!為何這樣哀怨?你快告訴我原由吧！我會設法幫助你的!!!到現在還不敢說嗎？🤣
@PussyCat 你到現在還不敢回應葉如塵駁斥你的帖子嗎？🤣
佛前十不求
.....你能先治心
不想病 病是結果的現象
想本來的美好
故念佛最好 想佛最好
......阿彌陀佛....
你給我買東西 為了討好我 叫我援助錯誤訊息 朋友禮物是情字，不是貪狼意思 結善緣 獨立是自立 怎麼能叫人援 變 (強奪) 是成立·
前行发心，正行修行，后行回向才是一个完整修行过程，功德圆满。🌹🌹
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轉世高僧臉上突現神秘掌印，竟是護法神靈所賜！🌹
th-cam.com/video/wxkHB8Jxxe0/w-d-xo.html
小边不知何事
都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念
复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。--乾隆大藏经第85部《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》第40卷
為什麼很多常造口業的人，還是一樣這麼好運氣？只因為他們佈施，並沒有利用佈施的功德，去迴向冤親債主。
這樣實現了大乘佛法的普渡眾生，儘管他們的出發點是喜好大功，可是他們的運勢卻居高不下！
反而瞭解佛法的人，只會懺悔，只會迴向冤親債主，運勢反倒越修越不好！
真佈施，不怕假和尚，很多人佈施多怕被騙，然，騙我騙他騙眾生是他的罪孽，真佈施即是那顆真誠的心呀，跟它騙不騙真不真，假不假有甚關係呢？
其實迴向 一般人沒有吃素受戒小迴向就可以了
不然一般人做大迴向 會扛不住
大迴向通常都是要吃素 要發願受戒的才需要