اول مرة الاقى حد بيخوف الرجال من الافتراء على النساء لان للاسف كل المشايخ بيرهبوا الستات بس وسايبين الرجال لاتثريب ولالوم عليهم فالنساء فى نظرهم شياطين مسلسلة والرجال ملائكة وده طبعا عكس الواقع
اقنعني تفسيرك للضرب وخاصة فيما يخص النساء كنت اقول دائما مع نفسي إن ربي ارحم الراحمين واحكم الحاكمين فاضربوهن لها تفسير آخر في شيءغلط وقد وضحت لنا الأمر جزاك الله عنا كل خير والله يوفقك
بارك الله فيك على كل توضيح وشرح يوافق كلام الله ويريح القلوب ويزيدنا حبا وقربا لالله ننتضرمنك بفارغ الصبر الضرب على الجيوب فهدا المر مهم للنساء ان تفهمه ولك كل الحب والتقدير
مثل هذا التأويل المحكم ،يرفضه المتسلطون على منابر الدعاة وفقك الله أخي الكريم رشيد أبو زيد لاكن عندي تعقيب بسيط وليس من باب الإختلاف ولاكن حبا في البيان الحق وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ،،وهنا يتبين أن سياق الآية يوحي بأن الضرب نوع من الستر أو الغطاء ،عكس الضرب فوق الأعناق ،وقد يختلف المعنى رغم تشابه الكلمة وفقا لسياق الآية ،فإذا كان الضرب بالعصا في البحر أو الحجر فإن الضرب ينتج عنه إفتراق في البحر وإنبجاس وإنفجار في الحجر ،وهنا يتبين أن الضرب ينتج عنه نتيجة تختلف حسب سياق الآية ،هذا والله أعلم ،وأكرر شكري على مبادرتك الطيبة التي توحي بقدوم حياة أكتر إشراقا إن شاء الله
استسمحك للإدلاء بملاحظة صغيرة فقط، لمذا لا نتبع نفس المعنى في هته الآية كذلك علما أن الضرب هنا يكون فصل بين النظر و مالا يجوز كشفه "الجيوب"، و الضرب يكون هته المرة بالخمر "بخمرهنّ"
احسنت جزاك الله خيرا. ففي سورة محمد يقول الله تعالى فضرب الرقاب يعني ففصل الرقاب عن الاجساد الضرب معناه الفصل والابتعاد اللهم افتح لي فتحا مباركا في حفظ القرآن وتدبره انك انت الفتاح الكريم ولكم جميعا يارب العالمين
السلام عليكم أخي أشكرك جزيل الشكر على كل قدمته وتقدمه لأني إستمعت لكثير من المفسرين وجدت تفسيرك وفهمك للقرآن رائع وواضح ومقنع حتى الأطفال يفهمون ما تقول فما بالك بأولي الألباب جزاك الله خيرا
الحديث فى تلك الآية عن مباشرة الزوجات والأكل والشرب ليلا حتى الفجر يتم التوقف عن ذلك ..ثم بعد ذلك نكمل صيامنا الذى أنقطع فى أذان المغرب السابق حتى الليل ( المغرب التالى ) .. هذا والله اعلم
احسنت اخ رشيد، هناك والله اعلم معاني كثيرة للضرب في القران، الضرب على الوجوه والضرب في الارض، وقلنا اضربوه ببعضها، يكون المعنى اوسع على ما يبدو، نشكرك لجهودك في تفسير الكلمة واثارة التفكير
(اضرب بعصاك البحر ) افصل يا موسى وفصل والقى فيهم بالقول الفصل بآيات الله البينات القها يا موسى على ذلك البحر (فرعون وجنوده وعتاده لكثرتهم يشبه بالبحر كأي شئ واسع وكبير. كبحور الشعر وبحور العلم و.... فعندما ألقى فيهم موسى آيات الله البينات (القول الفصل ) انقسم ذلك البحر والتحق فلق او فرقة منهم بموسى ومن معه واستجابوا وصدقوا بتلك الآيات .وبتلك الأسباب أصبح موسى ومن معه مع من التحق بهم هم الغالبوب وكل ذلك كان وفق اسباب (فاتبع سببا). وكذلك عندما ضرب بعصاه الحجر . القى موسى فيهم آيات الله ا لبينات على قلوب بنى اسرائيل المتحجرة (قلوبهم كالحجاره او اشد قسوه ) وآمن منهم اثنى عشر نقيبا بعد ان شربوا العلوم الإلهية من موسى ثم أصبح بنى اسرائيل بعد ذلك يشربون منهم تلك العلوم علوم الوحى الإلهى الحق .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك أخي العزيز وجزاك الله كل خير وثبتنا وإياك على القول الصادق و العمل الصالح وأدعوا الله سبحانه و تعالى أن يثبتك لتدبر القرآن الكريم . ممكن اخي ان تتثبت أن الله سبحانه و تعالى قد فرض علينا اشياء منها قوله سورة أنزلنا و فرضناها و ايض قوله.إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) وجزاك الله كل خير
@@رشيدأبوزيد جميل. لااحظ ان عكس النشوز هو الإعراض ، والكلمة تعرف بتضادها سيدي الكريم وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا فعكس النشوز هو الاعراض كما في الاية. ويقال شذ عن الشيء اي ابتعد عنه ولو قلنا شذ الى اي اقترب منه.
لا يوجد حد رجم فى الشرعة الأسلامية.. لم يرد له اى بيان فى القرآن الكريم.. نعم هو تقول على رسول الله.. ثانيا الرجم ليس معناه الألقاء.. له معنى اخر مختلف
ولماذا لم تشرح قول الله عز وجل(وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب).فاضربوهن معناها الضرب غير المبرح لحديث الرسول ﷺ(لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربا غير مبرح) رواه مسلم.
بارك الله فيك و زادفي علمك و حكمتك، الغريب في الامر انني من عشر سنين شفت مقالات و اجتهادات يفسروا الاية بنفس الطريقة ، و مع انو واضح جدا اذا قريت معاني كلمة ضرب في كلام الله ان المعنى الابتعاد و الاعتزال ، و بعيدا عن انه الايذاء الجسدي خاصة من قوي لمستضعف تبعث عدم ارتياح للقلب و النفس( و النفس و ما سواها الهمها فجورها و تقواها) , و عدم توافقها مع كل ما اتى في القران من مكارم الاخلاق و تزكية الانفس ( قد افلح من زكاها) سياق الاية اذا اسقطتها مع سيكولوجية الانسان ليس له اي معنى اذا قريتو بمعنى الايذاء الجسدي الموعضة، الهجر في الفراش ، الضرب، استشارة حكمين للاصلاح ما فيك تفوت من ااتحكم في الاعصاب و الموعضة ثم الهجر و البعد الجسدي الى الضرب تم من الضرب الى طلب حكم من اهلك و من اهلها للإصلاح اذا حفتم شقاق ,ما الضرب هو الشقاق كله! لكن اذا حطيت كلمة اضرب بمعنى العزل مراحل حل النشوز تصير مثالية و كيف لا و هو كلام الله في خلقه! الاثر في المراة ان زوجها يبرد من جهتها و يعزلها عجيب راه تشتاقلوا و تحس بقيمتو و هيبتو و حاجتها لقربو عنها ،اما الايذاء الجسدي فبالعكس راه يدخل الخوف و ينقص الاحترام و الاحساس بالامان لمطلوب منو في معنى القوامة و مع كل هاذ لم يقدموا فتوى لتصحيح الغلط ، لانهم ببساطة كبرياءهم اهم من كل شي ، لهيك الناس لحتى الان تتبع تفسير انسان خطاء من طبريستان ولد سنة 228ه و اللذي صرح بنفسو اد حاولت ابتعد بقدر الممكن من الاغلاط و الإسرائيليات بدل ما تعقل و نتتدبر في ايات ربنا العظيم " و يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر"
السلام عليكم دكتور وبارك الله فيك، لأول مرة أتعرف على قناتك، حقيقة لك تفسير ميسر و شرح جيد ومفيد زادك الله علما و توفيقا. لدي سؤال من فضلك: ما هو تفسير هذه الآية: فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون. "
يعني معناها المرأة تسقط عنها القوامة اذا لم ينفق تانيا ليست ادارة القوامة هي حق المرأة على رجال فقط ينفق عليها ولازم يحميها يقوم بشؤن زوجته يقوم بتلبية رغبتها بعدين الله فضل المرأة كذالك ليس فقط رجال
عجبتنى فى الاول عندما قلت ( افلا يتدبرون القران ) وبعد دقيقه ناقضت كلامك لانك لم تتدبر كلام الله فى قوله تعالى ( لن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ) الله لايبدل سنته فى مخلوقاته ابدا فالشمس لم تاخذ يوما اجازه والماء لايمكن لعصا ان تشقه وكان يقدر ربنا لو فى معجزات كان اولى ان يحدثها اليوم ليؤمن كل من فى الارض فكلمة ( اضرب بعصاك البحر ) فكلمة عصاك بضم العين وليس فتحها والمقصود منهم قوم موسى الذين عصوه وارادوا الا يخرجوا معه لانهم كانوا يفضلون حياة العبوديه لفرعون فقد امر الله موسى ان يقسم قومه بين العاصين والثابتين فمعنى كلمة بحر معناها فزع من الخوف وعندك معجم اللغه اما بالنسبه لضرب النساء فى المضاجع فمعنى الضرب هنا هو ان تهملها من دماغك وكلمة اضرب بعصاك الحجربكسر الحاء يعنى حجر صحى فبعد ان قسمهم قسمين طلب الله منه ان يقسم المفزوعين ويحجر عليهم الى ١٢ فرقه هاذا هو علم الكلمه القران عظيم بعظمة الله وكل حرف له معان كثيره والله لايغير سنته فى مخلوقاته لانار تكون سلاما على ابراهيم لان معنى كلمة نار احيانا تاتى بمعنى هزيمه والله اعلا واعلم
انفلاق البحر وفرقه كان نتيجة للضرب فالضرب ادى الى انفلاقه كما ادى الى انفجار اثنا عشر عينا بالتالي فالضرب لايعني فصل هو اقرب الى معنى النشر فضرب الامثال نشرها والضرب في الارض الانتشار فيها وايس فصلها او فرقها !!
تفسير القران الكريم تفسير ذكوري شهواني لا علاقة له بمقاصد الشريعة التي جاءت لتحارب النزعة الحيوانية في الانسان ليرقى ويسمو بنفسه ويدربها على التصدي للشهوات لان المؤمن الحق المتقي امله هو الفوز بالنظر الى وجه الله ومصاحبة نبيه الكريم مع الصالحين والاخيار وليس التفكير في اسفل البطن في الدنيا والاخرة وهمه هو الحور العين التي صنعها في مخيلته المكبوثة والتي لا علاقة لذلك بكلام الله. تبا لدعاة الجهل
طيب. يا استاذ. حنعمل ايه في حديث الرسول الصحيح والواضح فاضربوهن ضربا غير مبرح وايضا سبب نزول الآية واضح الدلالة على الضرب المعروف فلما جاءت المرأة التي لطمها زوجها تريد القصاص منه أجاز لها الرسول لطمه ولكن جبريل نزل بالوحي بماجاء في أية النساء والتي جاء فيها الامر بالضرب وفي اللغة العربية الكلمة لها معنى ومدلول. ولكنها إذا اتبعت باداة من أدوات الجر على والى ومن والباء فإن المعنى يتغير تماما والفعل جاء في الآية على أصله واضربوهن. غير متعد بحرف الخلاصة الزوج هو القائم وهو المسؤول والزوجة الناشز قد خرقت قانون السكن وحسن العشرة والضرب كقطع يد السارق وكقتل القاتل هو قصاص. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب واخيرا ما أمر به الله تعالى يجب الخضوع له وإن لم نفهم الحكمة منه فالله العدل الحق هو أيضا رحمان رحيم وليس بظلام للعبيد هذا هو. التدبر
يعني لما المرأه ارادت القصاص لنفسها انزل الله جبريل ليمنع ذلك عن الرحل ولكن المراه تضرب وتهان عادي هل انتم كذكور مخلقون من عرق سامي مختلف عن الاناث ام ماذا
للاسف شيخنا ..هذا يسمى لف ودوران حول الموضوع ..الضرب هنا بمعنى الضرب بدون فلسفة .. انا اضرب ابني ..يعني ايه حسب الكلام دا كله !!؟؟ افصله ؟؟.. اضرب مثلا ..ليس نفس معنى اضرب شخصا ... تم الخطير في التفسير ان الرجل له صلاحية تحديد نشوز المرأة ،اي يصدر حكمه ..وينفذ العقوبة ..الهجر تم الضرب .. التفسير يجب ان يحتمل سياق الاية وسبب نزولها ...والله اعلم..
Le livre saint ne se soumet pas à la langue Arabe, s'il y a un lien, c'est le Coran qui va la corriger. Pharaon a beau être débile, jamais il va poursuivre un homme qui vient de couper la mer en deux comme on nous l'a appris; ils ne jouent plus dans la même division. Tout ce qui porte atteinte à l'intégrité physique est proscrite dans notre religion, sinon c'est à Allah de le faire s'il fallait couper des têtes ou des mains.
انت لا تستطيع ان تفسر القراءن كما فسره الصحابة وبن تيمية ولا سيد قطب . انت مين تفسر علي كيفك . كثر هذه الايام المفسرون بإيعاز من حكومات اجنبية وعربية . تشجع علي الطلاق وتخرب بيوت المسلمين
وما يذكر إلا أولوا الألباب... علشان كده أنت ضللت الطريق.. لا تحب البحث والمعرفه.. عايز كل شئ على الجاهز.. متتعبش نفسك خالص.. أمثالك ذكرهم ربنا فى كتابه.. لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور.... ولا تشغل بالك خالص
اول مرة الاقى حد بيخوف الرجال من الافتراء على النساء لان للاسف كل المشايخ بيرهبوا الستات بس وسايبين الرجال لاتثريب ولالوم عليهم فالنساء فى نظرهم شياطين مسلسلة والرجال ملائكة وده طبعا عكس الواقع
كلمة شكر وتقدير قليلة في حقك بما تبدل من جهود لتفسير القرآن ومشاركتك معنا 💚💚
كل الشكر والامتنان والتقدير لكم منتظرين الشرح التالي الله ازيدك نور على نور
و الله لاول مرة يظهر تفسير هذه الكلمة حقا مقنع عيشك عيشك عيشك عيشك
النشوز هو الالتصاق. والضرب عكس الالتصاق. فمن عانى من زوجته غيرة وتتبع ومحاصرة لكل حركاته فليبتعد عنهم ، وهذا هو الضرب. جزاك الله كل خير يامحرم.
سبحان الله سبق وتطرق الدكتور هداية للموضوع وشرح معنى الضرب في القرآن...لكل مجتهد نصيب
لقد جاء نور الله في الأرض حتى تتحول الى جنة حسب خطة مشروع فلك الأرض الجديدة ويفصل بين الحق والباطل
اقنعني تفسيرك للضرب وخاصة فيما يخص النساء كنت اقول دائما مع نفسي إن ربي ارحم الراحمين واحكم الحاكمين فاضربوهن لها تفسير آخر في شيءغلط وقد وضحت لنا الأمر جزاك الله عنا كل خير والله يوفقك
كل الشكر لك سيدي الفاضل لانك استجبت لسؤالي جزاكم الله الف خير اللهم زد في علمه لننتفع به ويسر اموره واحفظه يارب يا كريم
ماشاء الله نور على نور يهدي لنوره من يشاء الحمد لله على الهداية
الحمد الله والشكر لله .. يا استاذ رشيد احسن تدبر لكلام الله ممتااز فعلا
ما شاء الله تبارك الله ربنا يبارك فيك و يفيدنا ويفيدك من علم الله وينفعنا وينفعك به وسائر المسلمين و المستلمين اجمعين
بارك الله فيك على كل توضيح وشرح يوافق كلام الله ويريح القلوب ويزيدنا حبا وقربا لالله ننتضرمنك بفارغ الصبر الضرب على الجيوب فهدا المر مهم للنساء ان تفهمه ولك كل الحب والتقدير
بارك الله فيك وعليك وبارك لك في ذريتك ❤
ماشاء الله عليك.
شكرا على اجتهادك عرفت شيء وغابت عنك اشياء المعنى اعمق بكثير
أنتظر الحلقة القادمة لأعرف معنى الضرب بالخيمار 😍😍😍😍😍😍😍
أنت روعة بجد ما شاء الله عليك ربنا يزيدك علم
بسم الله ماشاء الله الله يبركلك
الحمد لله لا زال الخير طالما لا زال امثالك تنبض فيهم الروح الخيرة.
شكرا استاذ علي هذا الشرح البسيط والمفيد.
مجهود مميز جدا . الشكر والتقدير والاحترام لك استاذنا الفاضل
مثل هذا التأويل المحكم ،يرفضه المتسلطون على منابر الدعاة
وفقك الله أخي الكريم رشيد أبو زيد
لاكن عندي تعقيب بسيط وليس من باب الإختلاف ولاكن حبا في البيان الحق
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ،،وهنا يتبين أن سياق الآية يوحي بأن الضرب نوع من الستر أو الغطاء ،عكس الضرب فوق الأعناق ،وقد يختلف المعنى رغم تشابه الكلمة وفقا لسياق الآية ،فإذا كان الضرب بالعصا في البحر أو الحجر فإن الضرب ينتج عنه إفتراق في البحر وإنبجاس وإنفجار في الحجر ،وهنا يتبين أن الضرب ينتج عنه نتيجة تختلف حسب سياق الآية ،هذا والله أعلم ،وأكرر شكري على مبادرتك الطيبة التي توحي بقدوم حياة أكتر إشراقا إن شاء الله
استسمحك للإدلاء بملاحظة صغيرة فقط،
لمذا لا نتبع نفس المعنى في هته الآية كذلك علما أن الضرب هنا يكون فصل بين النظر و مالا يجوز كشفه "الجيوب"، و الضرب يكون هته المرة بالخمر "بخمرهنّ"
جزاك الله خيرا وزادك علما ونورا
اه و الله انك راءع و كلامك واضح هكذا يجب ان يكون التعليم عيشك عيشك عيشك عيشك
جزاك الله خيرا اخي وجعله في ميزان حسناتكم
احسنت جزاك الله خيرا. ففي سورة محمد يقول الله تعالى فضرب الرقاب يعني ففصل الرقاب عن الاجساد الضرب معناه الفصل والابتعاد اللهم افتح لي فتحا مباركا في حفظ القرآن وتدبره انك انت الفتاح الكريم ولكم جميعا يارب العالمين
السلام عليكم أخي أشكرك جزيل الشكر على كل قدمته وتقدمه لأني إستمعت لكثير من المفسرين وجدت تفسيرك وفهمك للقرآن رائع وواضح ومقنع حتى الأطفال يفهمون ما تقول فما بالك بأولي الألباب جزاك الله خيرا
ربنا يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.
اخي الكريم من فضلك بيان ايه واتموا الصيام الي الليل هل نصوم اثر اذان المغرب وشكرا وزادك الله يقينا وعلما
الحديث فى تلك الآية عن مباشرة الزوجات والأكل والشرب ليلا حتى الفجر يتم التوقف عن ذلك ..ثم بعد ذلك نكمل صيامنا الذى أنقطع فى أذان المغرب السابق حتى الليل ( المغرب التالى ) .. هذا والله اعلم
احسنت اخ رشيد، هناك والله اعلم معاني كثيرة للضرب في القران، الضرب على الوجوه والضرب في الارض، وقلنا اضربوه ببعضها، يكون المعنى اوسع على ما يبدو، نشكرك لجهودك في تفسير الكلمة واثارة التفكير
جزاك الله خيرا على كل مجهودك
رائع
احسنت استاذنا وبارك الله فيك ...
كل الشكر والتقدير والاحترام لحضرتك.عندي طلب من حضرتك لو تفضلت تكلمنا عن تعدد الحيوات موجود ولا لأ؟
بارك الله فيك وفي علمك
شكرا اخ رشيد
واضربوهن بالقران الها عليها ضمه لاتعني الضرب المعروف
بارك الله فيك
شكر الله لك وتقبل منك
ممتاز
(اضرب بعصاك البحر ) افصل يا موسى وفصل والقى فيهم بالقول الفصل بآيات الله البينات القها يا موسى على ذلك البحر (فرعون وجنوده وعتاده لكثرتهم يشبه بالبحر كأي شئ واسع وكبير. كبحور الشعر وبحور العلم و....
فعندما ألقى فيهم موسى آيات الله البينات (القول الفصل ) انقسم ذلك البحر والتحق فلق او فرقة منهم بموسى ومن معه واستجابوا وصدقوا بتلك الآيات .وبتلك الأسباب أصبح موسى ومن معه مع من التحق بهم هم الغالبوب وكل ذلك كان وفق اسباب (فاتبع سببا).
وكذلك عندما ضرب بعصاه الحجر .
القى موسى فيهم آيات الله ا لبينات على قلوب بنى اسرائيل المتحجرة (قلوبهم كالحجاره او اشد قسوه ) وآمن منهم اثنى عشر نقيبا بعد ان شربوا العلوم الإلهية من موسى ثم أصبح بنى اسرائيل بعد ذلك يشربون منهم تلك العلوم علوم الوحى الإلهى الحق .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أخي العزيز وجزاك الله كل خير وثبتنا وإياك على القول الصادق و العمل الصالح وأدعوا الله سبحانه و تعالى أن يثبتك لتدبر القرآن الكريم .
ممكن اخي ان تتثبت أن الله سبحانه و تعالى قد فرض علينا اشياء منها قوله سورة أنزلنا و فرضناها و ايض قوله.إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) وجزاك الله كل خير
انظر الى العظام كيف ننشزها
اي نلصقها مع بعضها ونعيد تركيبها.
ونشوزهن تعني التصاقهن بالزوج من فرط الغيرة
النشوز تكوين هيكل بنائى ... اين الهيكل الرئيسى فى البيت ؟؟؟
@@رشيدأبوزيد جميل. لااحظ ان عكس النشوز هو الإعراض ، والكلمة تعرف بتضادها سيدي الكريم
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
فعكس النشوز هو الاعراض كما في الاية. ويقال شذ عن الشيء اي ابتعد عنه ولو قلنا شذ الى اي اقترب منه.
إن الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر.ومايقول بع علماء الأمة في الكثير من الأحكام هو عين الفحش والمنكر وبهذا انتشر الفحش والمنكر بين المسلمين.
نوريتني بالقناة فيروز الخوري امتن للكل
مرحبا بك دائما... تحياتى لك.. ولفيروز الخورى
استاذي ما رأيك في حد الرجم رؤيتي انه تقول على رسول الله
لا يوجد حد رجم فى الشرعة الأسلامية.. لم يرد له اى بيان فى القرآن الكريم.. نعم هو تقول على رسول الله.. ثانيا الرجم ليس معناه الألقاء.. له معنى اخر مختلف
إنتهى حد الرجم بنزول سورة النور و إستبدلت بعقوبة الجلد, الرجم في شريعة اليهود فقط
ولماذا لم تشرح قول الله عز وجل(وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب).فاضربوهن معناها الضرب غير المبرح لحديث الرسول ﷺ(لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربا غير مبرح) رواه مسلم.
جميله أخي رشيد. جزاك الله خيرا. ما الفرق أخي بين المزمل والمدثر ؟
سأبحث عن المعنى و سأطرح الأجابة قريبا إن شاء الله
العباد ءاله بيد الجلاله
فعل الضرب تم والنتجة بتاعت ربنا
بارك الله فيك و زادفي علمك و حكمتك، الغريب في الامر انني من عشر سنين شفت مقالات و اجتهادات يفسروا الاية بنفس الطريقة ، و مع انو واضح جدا اذا قريت معاني كلمة ضرب في كلام الله ان المعنى الابتعاد و الاعتزال ، و بعيدا عن انه الايذاء الجسدي خاصة من قوي لمستضعف تبعث عدم ارتياح للقلب و النفس( و النفس و ما سواها الهمها فجورها و تقواها) , و عدم توافقها مع كل ما اتى في القران من مكارم الاخلاق و تزكية الانفس ( قد افلح من زكاها)
سياق الاية اذا اسقطتها مع سيكولوجية الانسان ليس له اي معنى اذا قريتو بمعنى الايذاء الجسدي
الموعضة، الهجر في الفراش ، الضرب، استشارة حكمين للاصلاح
ما فيك تفوت من ااتحكم في الاعصاب و الموعضة ثم الهجر و البعد الجسدي الى الضرب تم من الضرب الى طلب حكم من اهلك و من اهلها للإصلاح اذا حفتم شقاق ,ما الضرب هو الشقاق كله!
لكن اذا حطيت كلمة اضرب بمعنى العزل مراحل حل النشوز تصير مثالية و كيف لا و هو كلام الله في خلقه!
الاثر في المراة ان زوجها يبرد من جهتها و يعزلها عجيب راه تشتاقلوا و تحس بقيمتو و هيبتو و حاجتها لقربو عنها ،اما الايذاء الجسدي فبالعكس راه يدخل الخوف و ينقص الاحترام و الاحساس بالامان لمطلوب منو في معنى القوامة
و مع كل هاذ لم يقدموا فتوى لتصحيح الغلط ، لانهم ببساطة كبرياءهم اهم من كل شي ، لهيك الناس لحتى الان تتبع تفسير انسان خطاء من طبريستان ولد سنة 228ه و اللذي صرح بنفسو اد حاولت ابتعد بقدر الممكن من الاغلاط و الإسرائيليات بدل ما تعقل و نتتدبر في ايات ربنا العظيم
" و يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر"
لا يوجد هيبة
ما معنى الزنا في علم الكلمة القديم ؟
إن شاء الله سأجيبك قريبا .. أعد فيديو لذلك
@@رشيدأبوزيد شكرا جزيلا بارك اللّه فيك
السلام عليكم دكتور وبارك الله فيك، لأول مرة أتعرف على قناتك، حقيقة لك تفسير ميسر و شرح جيد ومفيد زادك الله علما و توفيقا. لدي سؤال من فضلك: ما هو تفسير هذه الآية:
فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون. "
لم اقتنع. الضرب هو الضرب الخفيف. ما المشكلة عند النشوز ؟
و هل تعتقدين ان الضرب الخفيف سيحل المشكل فالبهيمة هي فقط من تضرب لترشد الطريق و حاشا الله ان يجعل وسيلة الضرب قاسما مشتركا بين الحيوان و المرأة
والذين قتلتوهم بتفاسيركم القديمة أين حقوقهم
يا نساء اذا تظنين ان الإسلام ظلمك اسمعي كيف كانت نساء في زمن نبي
يعني معناها المرأة تسقط عنها القوامة اذا لم ينفق تانيا ليست ادارة القوامة هي حق المرأة على رجال فقط ينفق عليها ولازم يحميها يقوم بشؤن زوجته يقوم بتلبية رغبتها بعدين الله فضل المرأة كذالك ليس فقط رجال
وعودًا على الضرب، فقد قال تعالى: (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى البقرة
كيف نفهم الضرب هنا
يا نساء اذا تريدين فهم دين يجب أن تقروا كتب التفسير في قرون أولى ب الإسلام شوفوا كيف كان يعامل نبي نساءه ونساء أمة تفهمون كل شي
ما هى الزنا والزينة وشكرا ❤
إتق الله ولا تلوِ أعناق الآيات إرضاءً للناس، سيحاسبك الله على ذلك إن لم يكن لك علم بما تقول.
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
عضو بارز في لجنة الترقيع
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ههه ههههههههه دعهم يرقعون
عجبتنى فى الاول عندما قلت ( افلا يتدبرون القران ) وبعد دقيقه ناقضت كلامك لانك لم تتدبر كلام الله فى قوله تعالى ( لن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ) الله لايبدل سنته فى مخلوقاته ابدا فالشمس لم تاخذ يوما اجازه والماء لايمكن لعصا ان تشقه وكان يقدر ربنا لو فى معجزات كان اولى ان يحدثها اليوم ليؤمن كل من فى الارض فكلمة ( اضرب بعصاك البحر ) فكلمة
عصاك بضم العين وليس فتحها والمقصود منهم قوم موسى الذين
عصوه وارادوا الا يخرجوا معه لانهم كانوا يفضلون حياة العبوديه
لفرعون فقد امر الله موسى ان يقسم قومه بين العاصين والثابتين
فمعنى كلمة بحر معناها فزع من الخوف وعندك معجم اللغه اما بالنسبه لضرب النساء فى المضاجع فمعنى الضرب هنا هو ان تهملها
من دماغك وكلمة اضرب بعصاك الحجربكسر الحاء يعنى حجر صحى فبعد ان قسمهم قسمين طلب الله منه ان يقسم المفزوعين ويحجر عليهم الى ١٢ فرقه
هاذا هو علم الكلمه القران عظيم بعظمة الله وكل حرف له معان
كثيره والله لايغير سنته فى مخلوقاته لانار تكون سلاما على ابراهيم لان معنى كلمة نار احيانا تاتى بمعنى هزيمه والله اعلا واعلم
Iwa kano ghi ykharkhro lo9daam
Ch7al wakkoha 3sa och7al thakmo biha odaloha... Ohoma fahmin l9or3an ghalate
Iwa fin yamchiw 3and alah dok lfo9ha ?
Okifach nta mahdartch Ga3 3lihom !!!?
Wach khoft tgol chi 7aja 3lihom
في الحقيقة ليس في القرآن ضرب "النساء" هكذا عموما في المطلق.
فلا حق لللأخ في ضرب أخته أو بنت أخته أو قريباته
هههههههههههههههههههههههههههههه ارحم امي العيانة
اريد بحث عن اسم الله *الرحمن* لانهم كذبو في معناه في التفاسير. الرحمن ليس فيه اي رحمة فهو عزيز جبار . وهم يقولون ان الرحمن معناه انه رحيم بالكفار .
الرحمن له معنى شمولى...
LA SCIENCE hhhhhh
انفلاق البحر وفرقه كان نتيجة للضرب فالضرب ادى الى انفلاقه كما ادى الى انفجار اثنا عشر عينا بالتالي فالضرب لايعني فصل هو اقرب الى معنى النشر فضرب الامثال نشرها والضرب في الارض الانتشار فيها وايس فصلها او فرقها !!
و ضربنا على اذانهم شو معناها ؟ فصل الاصوات على اذانهم و غيرها كثير من الآيات
ارجو منك مراجعة معنى النشوذ يا أستاذي الفاضل
النشوذ .. هو تكوين هيكل مستقل .. وانظر الى العظام كيف ننشذها ثم نكسوها لحما ..
تفسير القران الكريم تفسير ذكوري شهواني لا علاقة له بمقاصد الشريعة التي جاءت لتحارب النزعة الحيوانية في الانسان ليرقى ويسمو بنفسه ويدربها على التصدي للشهوات لان المؤمن الحق المتقي امله هو الفوز بالنظر الى وجه الله ومصاحبة نبيه الكريم مع الصالحين والاخيار وليس التفكير في اسفل البطن في الدنيا والاخرة وهمه هو الحور العين التي صنعها في مخيلته المكبوثة والتي لا علاقة لذلك بكلام الله.
تبا لدعاة الجهل
طيب. يا استاذ. حنعمل ايه في حديث الرسول الصحيح والواضح
فاضربوهن ضربا غير مبرح
وايضا سبب نزول الآية واضح الدلالة على الضرب المعروف
فلما جاءت المرأة التي لطمها زوجها تريد القصاص منه أجاز لها الرسول لطمه ولكن جبريل نزل بالوحي بماجاء في أية النساء والتي جاء فيها الامر بالضرب
وفي اللغة العربية الكلمة لها معنى ومدلول. ولكنها إذا اتبعت باداة من أدوات الجر على والى ومن والباء فإن المعنى يتغير تماما
والفعل جاء في الآية على أصله واضربوهن. غير متعد بحرف
الخلاصة
الزوج هو القائم وهو المسؤول
والزوجة الناشز قد خرقت قانون السكن وحسن العشرة
والضرب كقطع يد السارق وكقتل القاتل
هو قصاص. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب
واخيرا ما أمر به الله تعالى يجب الخضوع له وإن لم نفهم الحكمة منه
فالله العدل الحق هو أيضا رحمان رحيم وليس بظلام للعبيد
هذا هو. التدبر
سؤال.. تلك المرأة اليس لها أهل.. حكم من أهلها وحكم من أهله... ما فائدة الحوار.. طالما الحل فى الضرب كما تفهمه انت... تدبر يرحمك الله
أول تعليق علمي
يعني لما المرأه ارادت القصاص لنفسها انزل الله جبريل ليمنع ذلك عن الرحل ولكن المراه تضرب وتهان عادي
هل انتم كذكور مخلقون من عرق سامي مختلف عن الاناث ام ماذا
للاسف شيخنا ..هذا يسمى لف ودوران حول الموضوع ..الضرب هنا بمعنى الضرب بدون فلسفة ..
انا اضرب ابني ..يعني ايه حسب الكلام دا كله !!؟؟ افصله ؟؟..
اضرب مثلا ..ليس نفس معنى اضرب شخصا ...
تم الخطير في التفسير ان الرجل له صلاحية تحديد نشوز المرأة ،اي يصدر حكمه ..وينفذ العقوبة ..الهجر تم الضرب ..
التفسير يجب ان يحتمل سياق الاية وسبب نزولها ...والله اعلم..
😂😂😂😂😂😂 ناس ما يفهمون لغتهم حتى نحن غير العرب ما تفهم لغة عربية اما انتم العرب ما تفهمون هذه لغتكم مسخرة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
تعلم ثم تكلم
الضرب هو الضرب.. اي ترقيعات اخرى مجرد اكل خرا بالملعقة.. عفنتوا الدنيا
Le livre saint ne se soumet pas à la langue Arabe, s'il y a un lien, c'est le Coran qui va la corriger.
Pharaon a beau être débile, jamais il va poursuivre un homme qui vient de couper la mer en deux comme on nous l'a appris; ils ne jouent plus dans la même division.
Tout ce qui porte atteinte à l'intégrité physique est proscrite dans notre religion, sinon c'est à Allah de le faire s'il fallait couper des têtes ou des mains.
انت بتتكلم على مزاجك ...ارجع لأقوال العلماء يا معلم.
تضحك على نفسك
انت تعفس ياعم
انت لا تستطيع ان تفسر القراءن كما فسره الصحابة وبن تيمية ولا سيد قطب . انت مين تفسر علي كيفك . كثر هذه الايام المفسرون بإيعاز من حكومات اجنبية وعربية . تشجع علي الطلاق وتخرب بيوت المسلمين
يارجل كفاية ترقيع
اللى فاهمه انك عم تلعب على عقول البسطاء
لا أعرف اله محمدك ليش ماكان واضح فى كلامه لازم اللف والدوران
كفاية كفاية كفاية ترقيع وتدليس
وما يذكر إلا أولوا الألباب... علشان كده أنت ضللت الطريق.. لا تحب البحث والمعرفه.. عايز كل شئ على الجاهز.. متتعبش نفسك خالص.. أمثالك ذكرهم ربنا فى كتابه.. لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور.... ولا تشغل بالك خالص
@@رشيدأبوزيد لايلزمنا القرآن كله تخاريف ترقيع أساطير الاولين