القضاء والقدر / صناعة الأحداث
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ก.ค. 2023
- #محمد_الرفاعي #كن_مختلفا
#القضاء_و_القدر
#القضاء
#حقائق
#علامات_الساعة
#المسيح_الدجال
رابط قناتي على تيلغرام
t.me/kun_mukhtalifa
رابط قناتي على فيس بوك
profile.php?...
رابط قناتي على تيك توك
tiktok.com/@mohammed_alrifai
رابط حلقة الفرق بين البصر والبصيرة ونبيه النفس
• الجاثوم والفرق بين الب...
رابط قناتي الجديدة على تيك توك .
www.tiktok.com/@mohammed_alri...
![fellow fellow - Proud [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/9uZF7BlUQPE/mqdefault.jpg)
بعد شرحك للحديث في هذه الحلقة ازدت ايمانا بصدق هذا الحديث و أسأل الله عز وجل حسن الخاتمة.
نعم أحسنت وهذا الحديث يرجع إلى علم الله بنفاق أو إخلاص المسلم
اما بالنسبة للحديث هناك زيادة في رواية اخرى للحديث تزيل الاشكال وهي (ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يظهر للناس .....وان العبد ليعمل بعمل اهل النار فيما يظهر للناس ..)فهؤلاء يختم لهم حسب نياتهم .
هذا أيضا ما وددت ذكره له بارك الله فيكم
احسنت بارك الله فيك
يجب الاخذ بكل النصوص
اضافة فيما يبدو للناس
تبين ان الله عادل
هذا ما يؤكده حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي مات في الجهاد فقال إنه في النار والقصة معروفة.
هذا الحديث بهذه الزيادة يزيل أي شك بأنه يتعارض مع كتاب الله .
ولكن بارك الله فيك شخصيا لأول مرة أرى هذه الزيادة لماذا لم نراها قبل
أنا أشك أنك بحثت عن تفاسير الحديث لأنك قدمته مبتورا من كلمة مفصلية و هي "فيما يظهر للناس' و هذا يعني أن الإنسان يمكن أن يكون له عمل سري بينه و بين الله لا يعلمه الناس و هذا العمل ينفعه إن كان خيرا أو يهلكه إن كان شرا
تفسيرك للقرآن الكريم والحديث والتاريخ الاسلامي مميز غير كل العلماء الذين إستمعت😢لهم واصل وأسأل الله أن يثبتك على الحق وأن لا تزيغ ولا تفتن في دينك
حديث اخر صحيح واضن ان المقصد ان الله يعلم ما في القلوب : إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وهو مِن أهْلِ النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ. الراوي:سهل بن سعد الساعدي المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:112 حكم المحدث:[صحيح]
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
في ما يبدو للناس
يعني من الاخر هذا شخص منافق
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19)
والله انك تقدم اجابات عن اسئلة طالما كانت تجول في خاطري وانا عمري الان 55سنة لك الاجر والثواب
فعلا تستحق لقب استاذ وانا لست جاهلا فقد قرأت مئات الكتب وابلغ من العمر ٥٠ عاما ولكن انت فعلا مختلف جدا ربي يحفظك ويسعدك دنيا وآخره استلذنا
تفسير مقنع وينور البصيرة وينمي الوعي في الدين الإسلامي جزاك الله وبيض وجهك كل ماتقول مقبول شكرا اللهم آمين يارب العالمين
قال الله عزوجل في سورة الفرقان وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
فسر لنا هذه الآية استاذ محمد مشكورا
كل التحية 🌹
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21)يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا (22)وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23)
واضحة الآية نزلت في مين؟
في الدقيقه ١٢.٣٠ رويت الحديث واستنقصته وفي الدقيقه ١٥.٢٠ قلته كامل ومن وجهة نظري كان واضح (فيعمل عمل النار فيدخل النار )
طب ماشي سيبك من الحته دي ازاي ملاك ينزل على طفل و يقوله اجلك أمتي إذا كان الأجل من الغيبيات الخمسة التي لا يعلمها الا الله
الحمدالله على نعمة الاسلام والقرأن والاحاديث الصحيحة وليست الضعيفة او الكاذبة وشكرا كثيرا لك اخي محمد الله يوفقك 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
وفقك الله
يعمل بأعمال اهل الجنه (فيما يبدو للناس)
نعم هذا في النسائي
والله ثم والله ل تؤجر على المحتوى الذي تقدمه من فائدة علميه ودينيه انت اليوتيوبر الوحيد الذي لا اندم على وقت الي ضاع في مقاطعك واستمر❤.
كل التحية لك صديقي ولكلماتك
@@mohammed.rifaieتبيان غاية في الدقة والإيضاح .. أحسنت الفول أخي الغالي . . والإيمان بالقدرة والتصديق به خيره وشره إنما هو ركن من أركان الإيمان ولعل فهمه وإدراكه لعقولنا القاصرة كبشر هو السبب الأوحد لما نحن فيه من ضبابية في تصدقيه بالمعنى الذي أرده الله تعالى لنا ومنا .. واهلي أتفق معك دكتورنا الغالي في الكثير مما طرحته إلا أن تقتصر أركان الإيمان في الأركان الأربعة التي جاءت في الآية ما قبل الأخيرة من سورة البقرة . كما أن الآية التي تليها والأخيرة جاءت مبينة ومكملة لركن الخامس من أركان الإيمان فالتكليف الإلاهي جاء بحسب وسع النفس البشرية فما لا تطقيه ولا تقدر عليه لن يحاسب عليه الإنسان وأما ما أكتسبته يد الإنسان سواء على نفسه أو لها هنا محل المحاسبة وهذا أصل قاطع الدلالة والثبوت فالخيرة بيد هذا الإنسان يعمل ما يريد شرا أم خيرا . وهذا هو مخ الإيمان بالقدر . وجزاكم عنا الله كل الخير
جزاك الله خير و الله العظيم منذ صغري و أنا أفكر في هاذا الموضوع بعض الأحاديث لن تدخل العقل و تتناقض مع القرآن الكريم
اتفق معك
@@mohammed.rifaieاخي ارجوك حاول تنشر كل يوم فيديو وعد ادعمك بكل جوارحي ووقتي
بارك الله فيك.ماتفعله من باب التدبر وأعمال العقل الذي أمرنا الله به❤
الاية فيها وقالو سمعنا واطعنا وهي ايمان بالقضاء والقدر ثم غفرانك ربنا واليك المصير وهو ايمان باليوم الاخر
اللهم ارنى الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنى الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه
الله ينصرك ويعينك اخي محمد الرفاعي
حفظك الله ورعاك 🌹
بل في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وفيه الإيمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره
الا لو كنت لا تؤمن بالسنه
الايمان بالقضاء والقدر مدسوس بالحديث
يعتقدون أولا ثم يحاكمون النصوص إلى اعتقاداتهم، فإذا وافق هواهم فهو موافق للقرآن أما إذا خالف أهواءهم فهو يخالف القرآن إذن ودسه بنو أمية في دواوين السنة ولم ينتبه لهذا الدس إلا هم في القرن ال 21 ميلادي
ماشاء الله عليك شو فهيم
راجع آخر الآيات من سورة البقره تأكد من ما ذكر 😊
@@user-sd8ng6zp8nنعم صحيح بارك الله فيك
@@m.t.zeez9425 الايمان بالقدر موجود في ايات كثيره في القران منها قوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر
هو في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه قال ما منكم من نفس الا علم منزلها من الجنه او قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطى واتقى
فهل هذا اموي انك جاهل واما انك مريض فتنه وحسبنا الله ونعم الوكيل
قال أخبرني عن الإيمان قال رسول الله صلى الله عليه الإيمان ان تؤمن بالله واليوم الآخر وملائكته وكتبه ورسله ورسله وان تؤمن بالقدر خيره وشره هذا حديث الرسول
كما تقول ان حديث الرسول على القدر هنا يعني الرسول أذكى من الله أو أن الله لم ينتبه للقدر واكمله الرسول والله يقول في كتابه العزيز وفصلناه تفصيلا ....استغفر الله من كل ذنب عظيم ياخي اتقي الله .
كلامك مضبوط وصحيح ولكن اكثر الناس لا يعلمون
الله سبحانه وتعالى يقول (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) وكفى بهذه الاية الكريمة لكي تدحض صحة الحديث!
اللهم انصر اخواننا في جنين اللهم ثبت اقدامهم وأيدهم بجنود من عندك، اللهم اخذل من خذلهم.
اللهم آمين 🌹
حين تكون لك كلمه واجه الدنيا بكلمتك فأنت سلكت دروبا غير مطروقة جزاك الله عنا خير الجزاء
يا اخي يضرب احاديث رسول الله بعرض الحائط ولا تأخذ إلا من القرأن وهذا انكار للسنة ومن انكرها فقد كفر . لا يهمه الراوي ولا وزن الحديث إذا تعارض الحديث بأية قرأنية ينكره من دون علم ما يجمع بينهم
قال ابن عباس رضي الله عنه في بيان منزلة الإيمان بالقدر: (الإيمان بالقدر نظام التوحيد، فمن كذب بالقدر نقض تكذيبه توحيده)
افضل من شرح حقيقة القضاء والقدر هو الأستاذ محمد شحرور الله يرحمه
شحرور كافر
فعلا وكلهم بيجتهدوا زيه 😊
شحرور واحد كاذب ناكر للسنة
عندما قال ان القضاء والقدر اسباب لو اجتمعت حصلت
الله يرحم محمد شحرور
دخلنا الدنيا بلا شيء
وتعاركنا على كل شيء
وسنخرج منها بلا شيء
وسنحاسب على كل شيء.
مرحبا أخي الكريم
حياك الله 🌹
الله ينصر اخواننا في جنين
اللهم آمين 🌹🌹
اطال الله عمرك
اللهم آمين
نحنو مسيرين ومخيرين بنفس الوقت
وهناك ابتلاء من الله مثلا نقص بالانفس والاموال وبنفس الوقت مااصابتنا من مصيبة فبماعملت ايدينا اذا كنتو انسان متقي الله واصلي واتصدق واصابتني مصيبة فهاذا ابتلاء اما انا قاطع طريق مؤذي الجيران سارق واصابتني مصيبة فهاذا من عمل يدي
بارك الله فيك على التوضيح الدقيق
Baraka llah fika wa 3ala char7 li ayat llah sa7i7 la9ad chawahuo lislam wa rasulina 3alihi salatu wa salam 😢😢
وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78)
فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، لمن استطاع إليه سبيلا. وأركان الإيمان ستة: الإيمان بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.
الرسول قال المسلم من سلم الناس من يده ولساته .
ولم يقل المسلم من صلى او زكى او صام
هل اليهود والمسيحيه يصومون ويحجون ويشهدون بمحمد ويزكون مثلنا لانهم يعتبروا مسلمين؟هذول اركان الايمان خاصه بمحمد...اما(( اركان الاسلام ثلاث هي ان تؤمن بالله وباليوم الاخر وتعمل صالحا))لجميع الملل
باب التوبة مفتوح لتكون القلوب على أمل وأخفى الله القبول لتكون القلوب على وجل ،( بين الخوف و الرجاء)
تحياتي لك إستاذنا المحترم انت انسان أكثر من رائع أكثر إنسان تناول هذه المواضيع وحببني بديني هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله
دليل الايمان بالقدر من القرآن هو قوله عزوجل (انا كل شيئ خلقناه بقدر) وهو ان الله قدر كل شيء من خير وشر وانه لا يكون شيء إلا بخلقه ومشيئته.
خلق كل شيء بقدر .. ولكن الافعال شيء آخر
@@mohammed.rifaieبقدر اي بقانون وكل شيئ في الكون له مقاديره
والافعال ايضا مخلوقة.{ وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ (٩٦) @@mohammed.rifaie
لاننسى(احرص على ماينفعك واستعن بالله ولاتعجز..) @@salma6843
@@salma6843احسنت … وين ردوا للاستاذ
بارك الله فيك وذادك علمًا والله اني اشهد الله اني لم استفد من احد ولم يجذبني طريقة شرح مثل طريقتك جزاك الله خيرا بما علمتنا من شرح مبسط للمواضيع وانا افتخر اني من عائلة الوعي❤❤
كل التحية .. وانا افتخر بكم وبوعيكم
@@mohammed.rifaieاخي انت ذكرت ان القضاء والقدر دخل باركان الايمان في زمن الصحابة وهم من ادخلوه وهذا كانك تتهم الصحابة بالتحريف والاضافة وثانيا ماهوا دليلك ان القضاء والقدر لم يكن موجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
و هذا ما لا اصدقه انا كذالك بارك الله فيك ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم❤❤❤❤❤❤
قال تعالى { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } ( الحديد : 22 ) .
بالنسبة للحديث الذي ذكرته في صحيح مسلم
يوجد له عدة روايات لو جمعتها تجد أن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ( فيما يرى الناس ) أي أنه منافق وليس بنية خالصة , والله سبحانه وتعالى يعلم مافي القلوب ولا يظلم أحد .
راجع تفاسير العلماء أخي وستعرف الحقيقة
ياخي انت تخفي بعض الحقيقة الحديث قد شرحه العلماء وانت شكلك تريد مشاهدات تشتهر وتاخذ مكان شحرور الله يهديك اتمنى ان تراجع نفسك
@MrAmedadem
عندك حق يا اخي
احذروا من السم في العسل وأحذر من كل من يركز في كلامه دائما (اعرفوا الحقيقة - مفاهيم خاطئة - علمونا خطأ ) فكل هذا لا يراد به إلا التشكيك في التراث وفي علماؤنا
يأتي الرجل في هذا الزمان علي من شاكلة هذا ويشكك في الرجال الذين حفظ الله بهم الدين .
مثل هذا يأتي لك بكلام يدخل عقل كثير من العامة حتى يطمأنوا ايه ويطمئنوا لكل ما يخرج من فمه ولا يراد من هذا كله إلا ان يرسخ في عقول الناس كلمة التشكيك والمفاهيم الخاطئة من العلماء حتى يبدأ الناس بعدم الثقة بعلماء المسلمين ثم يأتي بعد ذلك للدور الحقيقي المخفى وهو انكار السنة وتشكيك الناس في دينهم بعد ان رسخ مفهوم الموروث الخاطى في عقول متابعيه حتى يسهل عليه إقناع الناس وانكار السنة
احذروا اخواني فهناك حرب شرسة وخبيثة على السنة ومن بعدها القران حفظنا الله وإياكم
حديث كتابة الأجل و الرزق .... حديث عام . مفردات الحديث عامة . يدعمه حديث الإسلام يجب ما قبله . الصحابي الذي لم يصل ركعة واحدة و لكنه أسلم و دخل المعركة و استشهد
بارك الله فيك أخي و استاذي محمد شرح مفصل و مقنع جدا و توعوي شرحا و اصطلاحا و كل مؤمن يفتح قلبه و عقله لتصديق و تكذيب مسألة ما سيوفقه الله في اتباع الحق و جزاك الله خيرا يا أخي محمد ❤
كل التحية والشكر 🌹
انا معك لانو ما ركزو علي شرح كتاب الله و ركزو علي الاحاديت و هاجرو القرآن
والله أخي تساؤلات منطقية ربما لم ينتبه لها عامة الناس لأننا نتبع الدين خاصة في هذا الزمان على شكل طقوس فقط!!! و ما يجعلني أتردد في هضم ما تقول هو أنك لم تتحاور مع علماء صريحين و تطرح عليهم هذه التساؤلات المهمة على ما أعتقد و ذاك ما أرجو أن تفعله بل من الواجب أن تفعله كي يتبين لنا الحق.... اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه... تحياتي
يا صديقي لا جديد في كلامك.. كل من يرفض التصديق لا حجه له ولا دليل ولا دافع منطقي سوى هذه الكلمات ، كان يقول : من وافقك على هذا الكلام ، او جئتنا بشيء لم نسمع به الخ.. من هذه الكلمات...
لماذا لا نشغل عقولنا ونستعملها ونجري محاكمه لهذا الكلام بدل ان نطعن به دون دليل
@@mohammed.rifaie السلام عليكم... و الله أخي الكريم أنا لا أنفي كلامك بل أؤيده و أتمنى أن يظهر الله الحق في كلامك لكن ما طرحته عليك هو أن تقيم الحجة على علمائنا الصريحين و تطرح عليهم تساؤلاتك ... طريق الحق صعب لكن سوف نرى النور بعد تحاورك معهم... و أسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون... ربما تجد تفسيرا آخر عند عالم جليل... لا نستعجل في الحكم.. شكرا على تفهمك تحياتي
@@mohammed.rifaie ما تقوله يلغي كل تفاسير الأولين لهذا يجب أن ندرس ماتقوله بشأن هذا الحديث من كل الجوانب و أن يكون لك دعم من علماء الأمة و لو القليل... يا أخي لا تجتمع أمتي على ضلال... تساؤلاتك بالعقل والله منطقية جدا و تستدعي التفكير ولكن هناك علماء ربما لهم تفسيرا مقنعا لك .. إبحث عنهم
الله يجزاك خير ويكثر من امثالك ويقويك ويعزك وينصرك والمسلمين بحول وقوته
الله يجعل كلماتك سلامًا على قلب كل مؤمن تنور القلوب وتبصر العيون وتسمعها وتعيها الاذان
ماشاء الله تبارك الله عليك
الله ينفعك بما علمت ويعلمك ماينفعك ويعينك وكل مسلم على حياتنا الدنيا
لا اله الا الله
ولا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله وهو نعم الوكيل على كل ظالم لنفسه ظال مظل
استمر حتى نلقاك
وان اختفينا من هنا فاذكرونا بدعوة جزاك الله خير ومتابعيك والمسلمين
سبحان الله وبحمده نشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه عند الكوثر بفضل الله ورحمته وتيسيره وتثبيته لنا اجمعين يااااارب
وجزاك الله كل خير 🌹
كلام حسن وجميل حفظك الله
واليوم الأخر من اركان الايمان في قوله تعالى (177 البقرة
(لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ)
لا إله إلا الله محمد رسول الله و جزاك الله خيرا ااخي تحياتي من المغرب
وفي سنن الترمذي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب فقال: رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة».
جزاك الله ألف خير .. كفيت ووفيت
هو شرح النووي يبدو منطقيا اكثر مثلا لو شخصا كان مسلما طول حياته وفي اخر لحظات حياته يكفر ويموت وهو كافر فما نفع السنوات التي قضاها في العبادة و الايمان واخر لحظة كفر و مقتنع بكفره فهنا يصح الحديث فيه
فرحتي لا توصف عندما يصلني إشعار من قناتك...دمت ودام تألقك ونجاحك
كل التحية والشكر دائما 🌹🌹
@@mohammed.rifaie شكرا جزيلا جزيلا على الرد
انا متابع لجميع نقاشاتك، ما شاء عليك، الله يبارك فيك انشاء. أود التواصل معك في موضوع يحيرني من فضلك
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
أقسم بالله نورتنا الله ينور طريقك دنيا و اخرة حفظك الله شكرا لك أنت على حق والحق الله تعالى
حفظك الله وزادك من علمه
انت تتكلم بلساني .سبحان الله نفس التفكير اخي . اخوك من الجزائر. واصل يريدون السنة فقط اما القران لتجويد فقط.
حياك الله 🌹🌹
كفاه نفس تفكير القضاء والقدر واحد ميقدر احلو
هذه الحلقه من أهدى و أعمق استوعاب لأنها بدون موسيقى ..جزاك الله خير الجزاء
حلقاتك وموضوعاتك قيمه و عميقة جدا
الله يزيدك من علمه و خزائنه
الله يهدينا ،🤲 اللهم اصلح اعمالنا واخلص نياتنا واحسن خاتمتنا ورزقنا الفردوس الاعلى من الحنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
ماشاأء الله الله اكبر .الله يبارك ويزيد .واااصل .خذ الكتاب بقوة
اخي لست اعارضك بالعكس يعجبني المحتوى الذي تطرحه واحب ان اناقش هذه الامور وخاصة هذه المسأئل التي تجبر المسلم عن البحث اكثر في امور دينه
بارك الله فيك و في مجهوداتك
بارك الله فيك 🌹🌹🌹🌹
ارحتني حقآ والله بقصة السيدة عائشة التي ارقتني وحيرتني طويلا وكادت ان تزلزل إيماني وماكنت استطيع ان اصارح احد بما ينتابني لاني كنت اضن انها من المسلمات. ف شكرا وشكرا
والله العظيم عندما اسمع فديوا لك أشعر كأن الشياطين تحيط بي حتي سمعت هذا الفديوا فتيقنت فيك القول وهداني قلبي انك من رسل الدجال
اليس كذلك ههه
فعلا لا يستريح القلب له
بارك الله فيك استاذ كلامك منطقي ويوافق القرآن شكرا لك على كل مجهوداتك المبذولة في ايصال المعلومة
كل التحية 🌹🌹
الخير (صحه ورزق وكثره وغيرها من الخيرات ) فهي من الله
والشر من أنفسنا والشيطان
للتوضيح
نبي الله أيوب عليه السلام الذي نزل به من بلاء كان من الشيطان
صح بإذن الله والله الحكمه
فصبره عباده عظيمه لله لينفجر الشيطان بغيضه
وإستحى نبي الله أيوب أن يدعي الله ليساعده
وقام بمدح الله ولم يطلب رحمته
لم يقل ربي ارحمني
قال نبي الله أيوب إني مسني الضر وأنت ارحم الرحمين فقام الله برحمته ورفع عنه البلاء
كلامك صحيح. و اضيف حديث تم قص نهاية.
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات
لكن الصحيح بعد امور مشتبهات : بالمعنى إذًا أشتبه عليكم فهو عفو
و بعد الشيوخ يتلاعبون بالناس بالمشتبهات
ياخي الكريم انطلق انت مجتهد و هم مجتهدون فلا احد احسن من احد.
و الصحيح لا يوجد اجتهاد لان كل شيء واضح كالشمس و الفطرة الصافية دليل كل انسان ( عبادة و عمل صالح .. هي الاساس عند الله عز وجل …. لا يوجد مذاهب و لا توجد احزاب و لا توجد ديانات انما الدين عند الله الاسلام من ادم عليه السلام الى نبينا محمداً صلى الله عليه و سلم و بالاحرى حتى نزول عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام). ❤
كلام جميل اشكرك 🌹🌹
الله يوفقك ويزيد من امثالك والله فتحت عيني من الأشياء الي كنت أظنها صحيحه وهي خاطئة جزاك الله خير الجزاء وجمعنا في نعيم رضوانه
جزاكم الله كل الخير و بارك لكم و بكم الكريم الرحمن. شكرا لك شكرا
وقد قال ابن عمر رضي الله عنه لما بلغه إنكار من ينكر الإيمان بالقدر ويقول: إن الأمر أنف، قال: (والذي نفس ابن عمر بيده، لو أنفق مثل جبل أحد ذهباً ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر)
انا لا اؤمن بالقدر في أمور و أؤمن به في أمور اخرى نعطيك مثال . ان اارتكب معصية تدخلني النار و تكون ليا مقدرة من عند الله فهذا القدر لا أؤمن به . لاني عندي ثقة أن الله ليس بظلام للعبيد فربي لن يظلمني بقدر يدخلني به جهنم .
قال تعالى وما تدري نفس مذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت....صدق الله العظيم تحياتي لك
ماعلاقة هذا بالقضاء والقدر اخي
@@mohammed.rifaieالقضاء هو كل ما قدر الله دون أي نقص
الكثير من الأحاديث مكذوبة..قال تعالى فنكحو ما طاب لكم من الناس أي إكتمل نضجها بمعنى إكتملة مظاهرها الأنثوية وهذا لا يتم إلا بوصول الإنسان لمرحلة الشباب ومرحلة الشباب تبدأ بعد الخمسة عشرة إلى.....40 سنة حسب نضج الإنسان
@@anjv458
من النساء وليس من الناس
ارجو الانتباه عند نقل ايات القرآن الكريم لو سمحتم
الله يكثر القنوات أمثال قناتك القيمة جدا التي تنشر الوعي
وتوقظ الناس من الفكر الأحادي
وعلوم التلقين والنقل بدون عقل
وفق الله لنشر كلمة الحق
كل التحية وجزاك الله كل خير 🌹
اللهم يزيدك علم استاذي الفاضل جزاك الله كل خير
في مثل هذه المواقف لا اتعمق كثيرا واحاول ان ابسط الامور علي نفسي بعدم التفكير بتاتا وهذا هو أصل الايمان اثمن جدا مجهودك واحب محتواك واقدره عموما وفقك الله لما يحبه ويرضاه وادعوك للحرص والتأني حتي تصيب الأجرين... السلام عليكم
محتوى رائع يجاوب على أسئلة كثيرة كانت تدور في عقولنا دون اجابة
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله كل خير 🌹
صدقت أخي و ألله احببت هذا الأستاذ من اليوم الأول الذي سمعت فيه محاضراته و هذا نعمة من عند ألله لعباده حتى يصحح مفاهيم خاطءة تداولها الناس و أخذوا بها و هي في الأصل مؤامرة حيكت حتى يدخلون اللبس على ألناس في دينهم و يكرهونهم فيه جزاه الله خيرا و جعل عمله في ميزان حسناته
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
هذا المفهوم من مفاهيم الدكتور الشحرور سبق وان فهمت ما يقول ولكن احب ان اسمع ما تريد من هذه الناحية لعلي استفيد عظة فاتتني
ياريت لو تتعمق بكيفية حفظ الاحاديث من قبل الاامة
والعلماء
لكنت تيقنت بصحة الاحاديث يلي وصلتنا وخاصة الكتب الاربعة الصحاح
13:42
عندما تقول هناك من دس ها الحديث او جزء منه في الكتب، هذا كلام مرسل منك لا دليل عليه، وليس حجة بأنه لم يدخل عقلك.
لا يحبيبي اي حديث يخالف العقل و كتاب الله و يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم مدسوس و غير صحيح يعني لو انا قولتلك مثلا أن في حديث بيقول أن القتل حلال استحاله تصدقه ب اي طريق من الطرق لانه بيخالف كتاب الله و عقل الإنسان و الدين و كل شي في الحياة نفس الكلام للاستاذ محمد الرفاعي بيقوله في أحاديث لا تطابق كتاب الله و لا العقل و بعدين ايه اللي يمنع أن في بعض الأحاديث ممكن تكون محرفه إذا كان الانجيل اللي هو كتاب ربنا اللي المسحيين بيقولوا عليه الكتاب المقدس اتحرف الكتاب الوحيد اللي مش ممكن يتحرف هو القرآن لان فيه نص صريح من الله أنه حافظ ال
للقرآن (انا نحن نزلنا عليك الذكر و انا له لحافظون)
نحنا منفتخر فيك دكتور محمد ❤ الله يعطيك العافية
شــــــــــكرا جـــزيلا أنت و الله لعلـى حق مما تقول ة اللهم بارك فيك و زادك عـــلما و بصيــــرة ...........أخوك من الجزائــــر
اتمنى تعالج مشكلة الصوت لانه جدا منخفض
قوله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره " رواه مسلم ( 8 ) وقد ورد ذكر القدر في القرآن في قوله تعالى : ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) القمر/49 . وقوله تعالى: ( وكان أمر الله قدرا مقدورا ) الأحزاب/38 .
صدقت
انت لم تكمل المقطع كامله القدر هنا انو خارج عن أمر ارداتك مو شي كنت تقدر تسوي بس ماسويتو ومن صار عليك شر قلت قضاء وقدر مثل الدراسه مادرست ومن ترسب بتقول قضاء وقدر هو كان يقصد هذا القضاء والقدر مش الي انت بتحكي عنه مره ثانيه اكمل المقطع يله تعلق
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم نسألك الثبات على الحق حتى نلقاك
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
اللهم آمين 🌹
جزاك الله خير وألله يجعلها في ميزان حسناتك.. وألله ثم وألله ثم والله..اتابع حضرتك بدون انقطاع وكلي اذان صاغية عندما اسمع لما تطرحه والوحيد الذي اقضي كل أغلب أوقاتي في متابعتك ويمضي الوقت دون ان أشعر. وأخرج من فيديو وأدخل لفيديو آخر.. الله يبارك فيك.
الحمدلله اني تعرفت على مواضيعك الشيقه والمفيده وجزاك الله خير وحسب مافهمت ان القضاء و القدر مالو دخل فيما يصير لنا في حياتنا
كل التحية 🌹🌹
عن سهلِ بنِ سَعدٍ السَّاعِديِّ رَضيَ اللهُ عنه في الصَّحيحينِ: «إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ عَمَلَ أهلِ الجَنَّةِ فيما يَبْدو لِلنَّاسِ وهو مِن أهلِ النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ عَمَلَ أهلِ النَّارِ فيما يَبْدو لِلنَّاسِ وهو مِن أهلِ الجَنَّةِ»؛ هذا يبين ان عمله الظاهر يخالف عمله الباطن لذلك استحق العقوبة .
ينبغي الجمع بين الاحاديث.... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هذا هو توضيح الحديث يا استاذ محمد ...اراك هذه المرة قد أخطأت
وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ..
ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
أظن في تفسير الآية هنا يكمن العدل ، هديناهم الى صراط مستقيم...واذا اراد الانسان الذي هدي ان يخرج عن طريق الهدى ويشرك سيحبط عمله ويتحمل عاقبته و سيذهب عمله الذي كان يعمله في طريقه المستقيم هباءا ، هذا والله اعلم مجرد راي
بارك الله فيك وجزاك الله ❤❤❤ كلامك جميل جدا. وله وقع في العقل والقلب. يجب علبنا البحث جيدا في امور ديننا
وبارك الله فيك 🌹
اللتبس عليك الأمر فالله لايجبر احد على فعل امر وإنما علم ان فلان سيفعل هذا فكتب قدر ذلك
في الاخير كنتيجة :كل واحد يكتب قــــدره ويسجل أفــعاله ...ولا يجوز التجني على الدين وعلى الله سبحانه ..لانه عمل الصوفية الطرقية....إستغباء للناس وابتزازهم...من عمل العين الواحدة😁
لقد إشتفنا لمحضراتك يا استاد لا تطيل الغياب عنا
كل التحية والشكر 🌹
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البِر»، رواه الترمذي وحسنه الألباني
وهذا الحديث ينسف شبهات الأخ محمد في مقطعه هذا هداه الله
الانسان لدين نظام يسمى الاوعي، هذا النضام يسجل فيه الصالح والطالح، من الحمل الى غاية آخر العمر، هذا النضام مسير بطريقة آلية للانسان
مثلا في فترة الحمل تتعرض الام الى صدمة، يكون لديها مخاوف، او اعتقادات خاطئة.....
كل هذه البرامج تنقل الى الجنين بشكل مباشر لانه نضام مفتوح وقابل للبرمجة من طرف الام. كل هذه البرامج تشكل شخصية الانسان بل وتحدد ما هية حياته وشريكة حياته ونوع العلاقات التي ستكون لديه في المستقبل.
لكن هل يمكن تغير هذا الواقع الذي فرض لا إراديا على هذه الشخصية؟
الجواب نعم، يوجد علم قائم على الدعاء لازالة كل ما علق بهذه النفس وتغير قدره من الخوف الى الامان، من الفقر الى الغنى.....
الله خلق هذا الكون وخلق لكل شيء زوج حتى لا تكون للناس حجة
الغنى والفقر
طول العمر وقصر العمر
المرض و الصحة
والموضوع يطول في هذا الموضوع
اعلم ان الله لا يغير ما بقوم ( حتى ) يغيرو ما بأنفسهم
يقول الله تعالى (وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت)
كيف يكون للدعاء ان يزيد القضاء ؟؟؟ وكيف للبر ان يزيد العمر ؟؟؟ مناف للايه الكريمه ... كيف للقضاء ان يتغير وهو مكتوب عند الله؟ وكيف للعمر ان يزيد وهو مكتوب عند الله وهو غيب؟
اللهم صل على الحبيب محمد بصراحه الله اعطيك صحه كل عنوانك في صميم ولها منا كل الاهتمام
احسنت ازحت هموما كبيرة في قلوبنا زادك من علمه ورعاك
اراح الله قلبك
طيب ليش متكمل الحديث يا استاذ انو الموضوع بتعلق بالرياء ليش تجاوزت اخر الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخ محمد الرفاعي .❤
شواهد قرآنية في عظمة الإيمان بالقدر
وردت في كتاب الله تعالى آيات تدل على أن الأمور تجري بقدر الله تعالى، وعلى أن الله تعالى علم الأشياء وقدرها في الأزل، وأنها ستقع على وفق ما قدرها ـ سبحانه وتعالى .
قال تعالى:” إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ” (القمر: 49) قدر الله كل شيء في الأزل وكتبه سبحانه.
وقوله تعالى:” سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا” (الأحزاب، آية 38) . أي قضاء مقضيا، وحكماً مبتوتاً وهو كظل ظليل، وليل أليل، وروض أريض في قصد التأكيد.
وقوله تعالى:” فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى”(طه: 40) ، أي أنه جاء موافقاً لقدر الله تعالى وإرادته على غير ميعاد .
وقوله تعالى:”فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ” (المرسلات: 21ـ 23) . أي جعلنا الماء في مقر يتمكن فيه وهو الرحم، مؤجلاً إلى قدر معلوم قد علمه الله ـ سبحانه وتعالى ـ وحكم به، فقدرنا على ذلك تقديراً فنعم القادرون نحن، أو: فقدرنا ذلك تقديراً فنعم المقدرون له نحن على قراءتين، والقراءة الثانية “قدَّرنا” بالتشديد توافق قوله تعالى:” مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ” (عبس: 19) .
وقال تعالى:” وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا” (الفرقان: 2) : أي كل شيءٍ مما سواه مخلوق مربوب، وهو خالق كل شيء وربه ومليكه وإلهه، وكل شيءٍ تحت قهره وتدبيره وتسخيره وتقديره.
وقال تعالى:” وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ” (الرعد: 8) أي: بأجل، كحفظ أرزاق خلقه وآجالهم، وجعل لذلك أجلاً معلوماً .
وقال تعالى:” وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّبِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ” (الحجر: 21) . يخبر تعالى أنه مالك كل شيء، وأن كل شيءٍ سهل عليه يسير لديه، وأن عنده خزائن الأشياء من جميع الصنوف، ” وَمَانُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ” كما يشاء وكما يريد ولما له في ذلك من الحكمة البالغة والرحمة بعباده لا على جهة الوجوب بل هو كتب على نفسه الرحمة. وقال تعالى:” نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَانَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ” (الواقعة: 60) أي: صرفناه بينكم “وَمَانَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ” أي: وما نحن بعاجزين. وقال تعالى:” وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ” (فصلت: 10) .
وغير ذلك من الآيات التي تدل على أن الله قدر كل شيء.
قليل من الشك يضعف العزم ويوقع في التردد ويغير الوجهة ويبطء الوصول للهدف المنشود ...لذلك يجب إنتقاء كل ما هو يقيني وعدم الاكتراث لما هو مضعف للعزيمة وساحب الى الخلف.
راااائع جزاك الله خيرا❤
أنا معك أخي بأن هناك بعض التفاسير و الأقاويل اللتي قد دست عالى كبار المفسرين و علماء الحديث رحمهم الله بواسع رحمته و جزاهم عننا كل خير منذ أن ظهر عصر الطباعة و نقلت مخطوطاتهم إلى الكتب المطبوعة لكن بلا أدنى شك المؤمنون الحق و الراسخون في العلم يكشفون الدجل و الخطأ بنور من الله في كل عصر و زمان ( بل هو آيات بيّنات في صدور الذين أوتوا العلم ) لكن بالنسبة للحديث الشريف الذي ذكرته (إن أحدكم ليعمل بعمل اهل الجنة … إلى أخره ) فقد بيّن معناه و مقصده بشكل جليي حديثا آخر أي أنه ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يظهر او يبدو للناس فيسبق عليه كتابه اي كتاب حقيقة نيته و عمله الذي اقترفه فيظهره الله العليم و الخبير بما تخفي نفسه من نفاق و رياء في موقف معين فيكشفه و يفضح حقيقته قال تعالى( أم حسب الذين في قلوبهم مرض ألن يخرج الله أضغانهم) فيدخل النار إستحقاقا و جزاءً وفاقا
وكذلك أيضا الذي يعمل بعمل أهل النار فيما يظهر أو يبدو للناس أي يظنه الناس بأنه على ضلالة وهو في حقيقته على هدى فيسبق عليه كتابه أي كتاب عمله ونيته الذي تسجله له الملائكة طبعاً فيظهر الله صدقه و إخلاصه أو أنه بالفعل يرتكب الموبقات و الذنوب لكنه في قرارة نفسه دائم الحسرة و الملامة و يريد بأن يتوب فلرب في لحظة إنكسار و تذلل لله عز وجل وهو المستعان و الآخذ بيد التائبين فيتوب ويعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها أستحقاقا بإذن و برحمة الله الرحيم
و هذا الحديث الشريف يلفت إنتباهنا و يشرح لنا معنى كلمة كتاب في هذه الآية الكريمة ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرئها إن ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم و الله لا يحب كل مختال فخور )اي بحسب كتاب عمله و نيته الذي كسبته يداه و الذي هو به رهين وليس كما زُعم أنه بحسب ما سُجل مسبقا في اللوح المحفوظ فاللوح المحفوظ فيه القرآن المجيد ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ) وكلمة/ من قبل أن نبرئها/ لا تعود على النفس و الأرض بل تعود على المصيبة و تعني من قبل أن نبرء المصيبة ونقدرها بمقدارها و نظهرها لإن الله تعالى من رحمته و حلمه يمهل المذنب و المسيء و لا يعجل له بالعقوبة لعله يتوب و ينيب فيمحوها عنه فإن لم تحصل التوبة والإنابة أو تلافي التقصير من العبد فيقضي الله قاضي السموات و الأرض بالعقوبة ويقدرها بالقدر المناسب وهذا معنى قولهتعالى ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) فمن اليسير على الله أن يعاقب المسيء والظالم لكن ليس من اليسير عليه بأن يعذب المؤمن و المحسن الذي لا يستحق
وهذا كله تحذير مسبق منه تعالى لنا حتى لا نتأسى و نقدم التبريرات و الأعذار على ما فات و صدر مننا من إساءةاو تقصير وقت يأتي العقاب و إذا أتى فينبغي ألا نعود للذنب او التقصير في حق خالقنا
و أيضا لا نفرح او نختال و نفتخر ونظن بأننا خارج طائلة العقوبة و المحاسبة بمجرد أننا أقترفنا الذنوب و لم يأتي العقاب مباشرة لإن هناك من الناس من يجاهر بالمعصية ويتفاخر ويتحدى ربما الله
و بهذا الشرح لهذه الأية الكريمة يظهر لنا بشكل واضح و جلي طرفا من مطلق إسم الله العدل و الرحمن الرحيم الحليم الرؤوف وسامح الله مشايخ عصرنا الذين ينقلون لنا فقط من كتب التفاسير دون تمحيص و دراية والتي تدعو في بعضها إلى الإحباط واليأس من رحمة الله و التشكيك بعدالته المطلقة
و الله إن لفي هذا تبيان حق لكل من كان له قلب مؤمن أو ألقى السمع وهو شهيد
تبيان غاية في الدقة والإيضاح .. أحسنت الفول أخي الغالي . . والإيمان بالقدرة والتصديق به خطيره وشره إنما هو ركن من أركان الإيمان ولعل فهمه وإدراكه لعقولنا القاصرة كبشر هو السبب الأوحد لما نحن فيه من ضبابية في تصدقيه بالمعنى الذي أرده الله تعالى لنا ومنا .. واهلي أتفق معك دكتورنا الغالي في الكثير مما طرحته إلا أن تقتصر أركان الإيمان في الأركان الأربعة التي جاءت في الآية ما قبل الأخيرة من سورة البقرة . كما أن الآية التي تليها والأخيرة جاءت مبينة ومكملة لركن الخامس من أركان الإيمان فالتكليف الإلاهي جاء بحسب وسع النفس البشرية فما لا تطقيه ولا تقدر عليه لن يحاسب عليه الإنسان وأما ما أكتسبته يد الإنسان سواء على نفسه أو لها هنا محل المحاسبة وهذا أصل قاطع الدلالة والثبوت فالخيرة بيد هذا الإنسان يعمل ما يريد شرا أم خيرا . وهذا هو مخ الإيمان بالقدر . وجزاكم عنا الله كل الخير
من روائع ما وصلني ... اقرأوها راااائعة
أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار من سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام:-"وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً "
*و لماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين جميع الأنبياء و الرسل أن يقابل سيدنا الخضر الأكثر علما و رحمة
الأكيد أن هذه القصة تحديدا تختلف تماما عن كل القصص ، قصة موسى و العبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص لماذا
لأن القصة تتعلق بعلم خاص.. ليس هو .علمنا القائم على الأسباب .. وليس هو.. علم الأنبياء القائم على الوحي ، إنما نحن في هذه القصة أمام علم من طبيعة أخرى خاصة...
علم القدر الأعلى علم أسدلت عليه الأستار الكثيفة ، كما أسدلت على مكان اللقاء و زمانه و حتى الإسم ﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا
كان هذا اللقاء استثنائيا يجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها
السؤال هو لماذا خلق الله الشر و الفقر والمعاناة والحروب والأمراض ولماذا يموت الأطفال وكيف يعمل القدر
البعض يذهب إلى أن العبد الصالح لم يكن إلا تجسيدا للقدر
المتكلم لعله يرشدنا :-
فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا
آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا
وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
أهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم
فالرحمة سبقت العلم
فقال النبي البشر موسى
هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
يرد القدر المتكلم الخضر
قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
ففهم أقدار الله فوق امكانيات العقل البشري ولن تصبر على التناقضات التي تراها ....
فيرد موسى بكل فضول البشر
سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً
هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل القدر :::-
يركبا في قارب المساكين فيخرق الخضر القارب
تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب ..معاناة ألم رعب خوف تضرع
جعل موسى البشري يقول
قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً
*عتاب للقدر كما نفعل نحن تماما* أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس.. أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا ..أزحتني عن الحكم ليشمت بي الأراذل .. يارب لماذا كل هذه السنوات في السجن ..يارب أنستحق هذه المهانة
أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ألم أقل لك أنك أقل من أن تفهم الأقدار
ثم يمضيا بعد تعهد جديد من موسى بالصبر فيمضي الرجلان و يقوم الخضر الذي وصفه ربنا بالرحمة قبل العلم بقتل الغلام و يمضي
فيزداد غضب موسى عليه السلام النبي الذي يأتيه الوحي و يعاتب بلهجة أشد :-
أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا
تحول من إمراً إلى نكراً و الكلام صادر عن نبي أوحي إليه
لكنه بشر مثلنا و يعيش نفس حيرتنا
فيؤكد له الخضر مرة أخرى:-
أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
ثم يمضيا بعد تعهد أخير من موسى كليم الله بأن يصمت و لا يسأل فيذهبان إلى القرية فيبني الخضر الجدار ليحمي كنز اليتامى و هنا ينفجر موسى فيجيبه من سخره ربه ليحكي لنا قبل موسى حكمة_القدر:-
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرا
هنا تتجلى حكمة الإله و التي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة ..الشر نسبي و مفهومنا كبشر عن الشر قاصر
لأننا لا نرى الصور الكاملة
القدر أنواع ثلاث
شرا تراه فتحسبه شرا فيكشفه الله لك أنه كان خيرا فما بدا شرا لأصحاب القارب اتضح أنه خير لهم و هذا هو النوع الأول و هذا نراه كثيرا في حياتنا اليومية و عندنا جميعا عشرات الامثلة عليه
النوع_الثاني
مثل قتل الغلام
شرا تراه فتحسبه شرا لكنه في الحقيقة خير لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك فتعيش عمرك و أنت تحسبه شرا
هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث.وهل أخبرها الخضر
الجواب طبعا لا وبالتأكيد قلبها انفطر و أمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الغلام الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله و يمضي و بالتأكيد .. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول
وأن الأول كان سيكون سيئا
فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً
فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم ولم تستطع تفسيره أبدا ولن تفهم أم الغلام أبدا حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك؟ أما هي فلم ولن تعرف
النوع_الثالث من القدر و هو الأهم
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف الله الخفي ..الخير الذي يسوقه لك الله و لم تره و لن تراه، و لن تعلمه فهل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ..الجواب قطعالا.....هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ...ااجواب قطعا لا...هل شاهدوا لطف الله الخفي ..الجواب قطعا لا...هل فهم موسى السر من بناء الجدار الجواب قطعا لا ....
نرجع إلى كلمة الخضر القدر المتكلم
الأولى ( إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً )
لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله الصورة أكبر من عقلك .استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما و ثق في ربك فإن قدرك كله خير و قُل في نفسك أنا لا أفهم أقدار الله لكنني متسق مع ذاتي و متصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا .إذا وصلت لهذه المرحلة ستصل لأعلى مراحل الإيمان الطمأنينة فهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله خيراً بدت أم شراً . و يحمد الله فيها على كل حال.
بارك الله فيك. انشر على اوسع نطاق لأن هذه المسألة مما يثبت القلوب بفضل الله
رائعة
جزاكم الله خيرا قد اجدت و بينت والحديث في صحيح مسلم الذي أشار إليه اخونا العزيز ينقصه في ما يبدو للناس ولو نقل الحديث كما هو لما اتهم الاخر بالدس ولبدى له صحته والسلام
,اسال الله العضيم ان ينور بصائرنا
افكار منطقية وجميلة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك اخي الكريم أنت تفيدنا كثير
الحديث صحيح ولكن توضيحه هو..( حتي أن أحدكم يعمل بعمل اهل الجنه فيما يبدو للناس) ...بمعني أن عمله الظاهري ولكن قلبه منافق فأراد الله أن يكشف أمره قبل موته فيعمل بعمل اهل النار
بالفعل هذا حدث لكثير جدا من الناس
الله يزيدك وينفع بك.... كل التقصير في العالم العربي يردوة ع القدر...حتى اني كنت أتسائل هل القضاء والقدر غير موجود في الدول العظماء .
عافاك الله اخي .. نعم هو شماعة مصنوعة لتعليق الفشل لا أكثر
@@mohammed.rifaie
هناك علوم شتي لتغيير ما يسمى بالقضاء والقدر عندنا
مثلا بعض الحوادث المتشابهة والمتكررة في حياة الشخص او العائلة
هناك علم من ألمانيا يسمى الوقوف العائلي لحل هذه المعضلة الغير مفهومة في الماضي
ما شاء الله منطقي وواعي وحسبي الله على كل من ينتقدك ويتهمك بالتشكيك
بارك الله بك وبعلمك وباجتهادك ، شكرا لك على الشرح السهل المبسط .
نحبكم في الله
بارك الله فيك 🌹