الاختلاف بين الحق والحق : معنى كلمة اختلاف :_لغة: ضد الاتفاق _اصطلاحا : هو التباين في الرأي بسبب اختلاف الوسائل .وينتج دلك من تفاوت افهام الناس او تباين مداركهم الاختلاف في الاجتهاد :يكون بين علماء الأمة المجتهدين في الفروع بسبب تباين في فهم الأدلة الشرعية او العقلية مختصر كما ورد في نص اختلاف الصحابة رضوان الله عليهم في فهم أمر النبي صل الله عليه وسلم. وهدا الاختلاف مقبول ومحمود ويغني الفقه ويوسع على الأمة . ادا عرف السبب هدا الاختلاف بطل العجب وسابدأ يدكر أسباب اختلاف العلماء في الأحكام ثم ادكر كيف نتعامل معه أولا الاختلاف في ثبوت الدليل والاستدلال به ودلك أما عدم بلوغ الدليل للعالم (الحديث الشريف) او عدم ثبوت الدليل عند العالم من صحته اوضعفه. او عدم حجية الدليل عند العالم :(مصادر التشريع هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس هده متفق عليها ويوجد مصادر مصادر اختلف فيها العلماء مثلا مفهوم المخالفة او الاخد بعمل اهل المدينة .....وغيره فقد اختلفو في حجيته ) ثانيا :الخلاف في دلالة الدليل وفهمه ودلك أما ما يعرض للدليل من عوارض الأدلة (مثلا وجود دليلين في المسألة الواحدة في ظاهرهما التعارض فيختلف في طريقة الجمع بينهما ). او الخلاف في دلالات الألفاظ لاختلاف معاني الألفاظ في اللغة العربية .او الخلاف في تحقيق المناط أي المراد من النص ،بسبب تفاوت الأفهام بين العباد او التفاوت في قوة الحفظ. ادا بعد معرفة أسباب اختلاف العلماء في الأحكام الشرعية فهدا لا يوجب معادات وافتراق في الكلمة ولا تبديدا للشمل وفي الاختلاف حكمة من الله عز وجل فمن اجتهد وأصاب فله اجران ومن اجتهد واخطأ فله اجر واحد لدلك وجب عدر المخالف واللين معه والرحمة به ويكون هدف الاختلاف الدليل وهداية الناس وطاعة الله ورسوله، والحق واحد لا تانية له لدلك علينا ان نعرف ان الأئمة أصحاب المداهب قالو ادا صح الدليل فهو مدهبي وادا وجد دليل في مسألة فهو مدهبي فعليه: بصحة الحديث ووجوده يقطع الخلاف ولا يكون الخلاف في المسألة دليل على جوازها ولا يجوز استغلال الاختلاف بين العلماء لتتبع الرخص ولا التعصب لمدهب ما مع وجود نص في المسألة لأن العلماء اجتهد كل واحد بما توفر لديه من الأدلة والفهم فمنهم من أصاب ومنهم من أخطأ ولأن الحق واحد فهناك مصيب واحد لأنه لا يعقل أن تكون المسألة الواحدة حلال وحرام في نفس الوقت وقد سبق دكر الأسباب وأكرر قولي الحق واحد وكتاب الله واحد ورسولنا واحد قال الله تعالى: ( واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو ). فما أصبت فمن الله وما أخطأت فمن نفسي والشيطان
@@adilal-sherefe731 المسائل الاجتهادية و ليس القطعية هذه المسائل جعل الله للعلماء مساحة من التدبر و اعمال العقل باستخدام النصوص الشرعية فيستنبطون الحكم لهذا قال تعالى : " فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
جزاكم الله خير الجزاء يا شيخ عامر والله حزينة جدا اني سمعت عنك متأخرا رب ياجرني في مصيبتي هذه خير ويخلف علي خيرا منها عرفتك من البناء المنهجي جزاكم الله جميعا خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد كما براكت على إبراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد.
في اليابان ، يوجد مذهب الحنفية و الشافعية أكثر سبب مسلمون أجانب(أهل باكستان ، الهند ، بنجلاديش ، سريلانكا ، إندونيسيا ، ماليزيا) ولكن أنا أدرس مذهب الحنابلة الآن في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة هل ممكن أنتشر الحنابلة بين مسلمين يابانيين ؟ لا أحب أهل مذهب الحنفية و الشافعية هم عاطفي فقط دون عرض الدليل في المسجد
5:30 #فائدة هل المخطئ معذور؟ غير دقيق، بل هو مأجور وهذا مأخوذ من حديث: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثم أَصابَ فله أَجْرَان، وإِذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَأَ فله أَجْرٌ». حكم الحاكم: أي أراد الحكم, والحُكْمُ لُغَةً: المنع، واصطلاحاً: تبيينُ الحكم الشرعي والإلزامُ به. بل لاحظ أن من شروط الأجر وجود الاجتهاد، فإذا ما اجتهد، بل حكم بدون إمعان ولا تحرٍّ للصواب، فهو آثم، حتى لو كان على صواب وفي شرح الحديث: فهذا الحديثُ فيمَن كان جامعًا لآلةِ الاجتهاد، عارفًا بالأُصولِ، عالـمًا بوُجوه القياسِ، فأمَّا مَن لم يكُن مَحلًّا للاجتهاد، فهو مُتكلِّفٌ ولا يُعذَرُ بالخطأِ؛ فقد رَوى أبو داوُدَ، عن بُرَيدةَ الأسلَميِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ، فأمَّا الذي في الجَنَّةِ فرَجُلٌ عَرَف الحَقَّ فقَضَى به، ورَجلٌ عَرَف الحَقَّ فجار في الحُكمِ؛ فهُو في النَّارِ، ورَجُلٌ قضى للنَّاسِ على جَهلٍ فهو في النَّارِ».
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم اريد معرفة آلية السؤال الذي يصدر في التلقرام بعد نهاية المقاطع الصوتيه؟بعض السءله توضع علامة خطأ صغيره والجواب يكون صحيح فلماذا تلك العلامه؟ارجو التوضيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا. هل يمكنني الانضمام للدراسة في برنامج التأهيل الفقهي مع أني متأخرة جدا. مع العلم يمكنني بإذن الله تعالى استدراك ما فاتني.
السلام عليكم و رحمة الله.. إذا كان من بين أسباب اختلاف السلف عدم ثبوت الدليل في مسألة معينة ألا يبلغ هذا الدليل لأتباعهم مثل المالكية و الشافعية فيصححوا قول إمامهم ؟
السلام عليكم، لم أفهم الفرق بين عدم ثبوت الدليل عند العالم و عدم حجية الدليل؟ ولماذا قصة البيعان بالخيار لم تُذكر تحت الخلاف في دلالة الدليل وفهمه وذكرتها عند "عدم ثبوت الدليل عند العالم"؟
شيخنا بارك الله بعلمك وزادك من فضله ... بالنسبة لنقطة عدم بلوغ الدليل العالِم ، في زمن النبوة كانت الأحاديث لم تكتمل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان ما يزال على قيد الحياة بطبيعة الحال ، لذا كان بعض الصحابة ممن سافر إلى مكان آخر غير متواجد فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، لن تبلغه الأحاديث والتشريعات التي قالها النبي عليه الصلاة والسلام بسرعة وتتطلب وقتًا حتى تصل إليه وفي زمن الأئمة الأربعة - ونعلم باختلاف الاماكن التي ظهرت فيها المذاهب وتفاوت بعدها عن المدينة النبوية - كانت الأحاديث تصل إليهم ربما بإسناد ضعيف أو آحاد وبعضهم لا يأخذ بالآحاد ... ولكن في عصرنا الحالي ولم يعد هناك نص حديث جديد ، وقد سهل الوصول للأحاديث وأسانيدها هل تكون هذه النقطة من خلاف العلماء مازالت موجودة في علمائنا المعاصرين أم أنها ليست موجودة؟؟
طبيب ياشيخ مافيه مشكله في مسائل الخلاف وتعلمها ولكن مشكله لزم عامة الناس بحكم شرعي فيه خلاف كبير وبعض طلابة العلم يتعصب لِراي شيخة ولو راي الشيخ فيه دليل يخلاف الراي لايقتنع بالدليل ويتعصب بالري شيخه ويلزم الناس وحتى في امور العبادات يجعل منه باطله او صحيح
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ انا مشتركه في التأهيل الفقهي فهل تنصحني بالاشتراك في النظم الصغير من مختصر التحرير او حفظ متن النظم الجلي في الفقه الحنبلي ام الاكتفاء ببرنامج التأهيل الفقهي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بحسب وقتكم وتفرغكم إن كان الوقت متاحا بعد التأهيل الفقهي سماعا ومراجعة فنعم أنصح بالنظم الصغير وإلا اقتصروا على التأهيل الفقهي وتكراره وضبطه
عالم الفقه عنده مقدار عظيم من العلم الخاص به وهاذاينطبق معى غيره من علماء اخرين في هاذا المجال فهل يمكن يكون بينهم اختلاف في هاذا العلم وضحي ذلك مبينه اسباب اختلاف العلما ء بوضع خريطة مفاهيم توضح اسباب اختلاف العلماء بغيت الاجابه
ياشيخ جزاكم الله خيراً أنا ملتحقة بدورة التأصيل الفقهي الدفعة التاسعة سؤالي هو: ماحكم الأخذ بفتوى عالم تخالف ماعليه جمهور العلماء في نفس المذهب؟ مثلاً هناك علماء أفتوا بجواز قراءة الحائض للقرآن على خلاف مااتفق عليه جمهور علماء الحنابلة وغيرها كثير من المسائل؟ وهل يكون هذا من تتبع الرخص؟ وماالضابط في اختياري للفتوى اذا استفتيت فوجدت فتاوى مختلفة لنفس المسألة في نفس المذهب؟
السلام عليكم يا شيخنا عندي سؤالان ما معني عدم ثبوت خيار المجلس عند المالكيه و ما صورته؟ هل المدرسة السلفيه الحديثة المعتمدة علي فقه الدليل هي اقرب لمدرسه أهل الحديث أم أهل الظاهر؟
سؤال يا شيخ بالله لم لا يقوم الان مذهب بعد سهوله الحصول علي الحديث و المعلومه و الأحاديث ثابته الان وبكل اسانيدها مذهب لكل ما هو ثبت بالكتاب و السنه و الإجماع ويعمل به في كل الامصار بدل من المذاهب الاربعه الاحترام و التقدير ثابت يا شيخ للعلماء الاجلاء ولاكن والله ما هو إلا سؤال من باب العلم.
السلام عليك شيخنا الفاضل. هو سؤال له علاقة بمقطع فديو رايته لفضيلتكم ليس في قناتكم. فيما يتعلق بمشروعية الغناء و تحريم المعازف. السؤال : ما العلة في تحريم المعازف؟ و الموسيقى؟
@@AmerBahjat والاعظم من ذلك ...حينما قال رجل لما رويتم حديث البعيان بالاخيار ولم تعملوا به جاوب الامام مالك حتى يعلم الجاهل (مثلك) عن علم تركته او كما قال
@@AmerBahjat طيب يا شيخ في هذه المسألة هل يعتبر تتبع الرخص ؟ ( ترك مسح الاذنين اخذا بقول بعض اهل العلم بسبب انه يعاني من وساوس ترهقه اثناء مسحهما ويشدد على نفسه حتى قد تفوته صلاة بسببه ) فهو اتبع قول ترك المسح بسبب انه يشدد على نفسه ويوسوس فهل يجوز له ؟
@@AmerBahjat جزاك الله خيرا بماذا تنصحني كمبتدأ في الفقه الحنبلي متن عمدة الطالب ، أو العمدة ، أو أخصر المختصرات ، أو دليل الطالب علما أني أميل إلى عمدة الطالب و أريد منكم توجيه بارك الله فيكم
شيخنا جزاك الله خيرا ولكن هل بالفعل الإمام أبو حنيفة ينتسب إلى أهل الرأي لأني أجبت عن هذا السؤال الملحق بالدرس بخلاف هذا واخترت أهل الحديث. وهل سبب ذلك يرجع إلى وجود الإمام في الكوفة كما سبق وأشرتم أن فقهاء الكوفة كانوا يميلون للقياس أكثر. لكني اعتقدت أن هذا بعد مرحلة الأئمة الأربعة. أفيدونا بارك الله فيكم وأثابكم خيرا
يا شيخ لماذا نقول أن الإختلاف بسبب عدم بلوغ الحديث لأحد الأئمة مع العلم أن المذاهب تكونت بالذين صنفوا فيها حتى من بعد ما مات الإمام رحمه الله بإختصار لو لم يبلغ الحديث الإمام مالك على سبيل المثال لا بد أنه بلغ تلامذته الذين جاؤوا بعده؟
@@AmerBahjat بارك الله فيك يا شيخنا والله أنت أستاذ رائع حقاً (آسف كان علي أن أقولها بما أنها سمحت لي الفرصة) سؤالي هو : توجد أحاديث لم تصل للإمام مالك رحمه الله لكنها لا بد أنها قد وصلت للذين دونوا و عملوا على هذا المذهب من بعده و يكونوا قد سدوا الثغرة التي سسبها عدم وصول الحديث فلماذا نقول مثلاً في المسألة الفلانية الامام مالك لم يصله الحديث
@@AmerBahjat آسف يا أستاذ لم أكن واضح غالباً ما نقول عدم بلوغ النص سبب للاختلاف و المذهب لا يقتصر على من سميَّ بإسمه فإذا لم يبلغ الإمام مالك حديث ما فلا بد أنه قد بلغ القاضي عياض على سبيل المثال لأنه جاء من بعده في القرن السادس أظن فلماذا نقول لم يبلغه الحديث
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صارت الامه تنسب لله مالم يقله لنعذر انفسنا ..متى رضي الله ان تضيع احكامه بين هذا وذاك ومالفرق بين تحريف اليهود والنصارى لشريعتهم وبين اختلاف الامه
اللعب مع الكبار " صعب " عندما قال الإمام مالك للرجل الذي سأله هل بلغك حديث الربيعان بالخيار قال : نعم ، بلغني وانت تلعب مع الصبيان في البقيع
صحح البيعان
جازاك الله خيرا شيخنا، كان الدرس رائعا. بارك اللّه فيكم ونفع بكم.
آمين وإياكم
الاختلاف بين الحق والحق :
معنى كلمة اختلاف :_لغة: ضد الاتفاق
_اصطلاحا : هو التباين في الرأي بسبب اختلاف الوسائل .وينتج دلك من تفاوت افهام الناس او تباين مداركهم
الاختلاف في الاجتهاد :يكون بين علماء الأمة المجتهدين في الفروع بسبب تباين في فهم الأدلة الشرعية او العقلية
مختصر
كما ورد في نص اختلاف الصحابة رضوان الله عليهم في فهم أمر النبي صل الله عليه وسلم.
وهدا الاختلاف مقبول ومحمود ويغني الفقه ويوسع على الأمة .
ادا عرف السبب هدا الاختلاف بطل العجب وسابدأ يدكر أسباب اختلاف العلماء في الأحكام ثم ادكر كيف نتعامل معه
أولا الاختلاف في ثبوت الدليل والاستدلال به ودلك أما عدم بلوغ الدليل للعالم (الحديث الشريف) او عدم ثبوت الدليل عند العالم من صحته اوضعفه.
او عدم حجية الدليل عند العالم :(مصادر التشريع هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس هده متفق عليها ويوجد مصادر مصادر اختلف فيها العلماء مثلا مفهوم المخالفة او الاخد بعمل اهل المدينة .....وغيره فقد اختلفو في حجيته )
ثانيا :الخلاف في دلالة الدليل وفهمه ودلك أما ما يعرض للدليل من عوارض الأدلة (مثلا وجود دليلين في المسألة الواحدة في ظاهرهما التعارض فيختلف في طريقة الجمع بينهما ).
او الخلاف في دلالات الألفاظ لاختلاف معاني الألفاظ في اللغة العربية .او الخلاف في تحقيق المناط أي المراد من النص ،بسبب تفاوت الأفهام بين العباد او التفاوت في قوة الحفظ.
ادا بعد معرفة أسباب اختلاف العلماء في الأحكام الشرعية فهدا لا يوجب معادات وافتراق في الكلمة ولا تبديدا للشمل وفي الاختلاف حكمة من الله عز وجل فمن اجتهد وأصاب فله اجران ومن اجتهد واخطأ فله اجر واحد
لدلك وجب عدر المخالف واللين معه والرحمة به ويكون هدف الاختلاف الدليل وهداية الناس وطاعة الله ورسوله، والحق واحد لا تانية له لدلك علينا ان نعرف ان الأئمة أصحاب المداهب قالو ادا صح الدليل فهو مدهبي وادا وجد دليل في مسألة فهو مدهبي فعليه: بصحة الحديث ووجوده يقطع الخلاف ولا يكون الخلاف في المسألة دليل على جوازها ولا يجوز استغلال الاختلاف بين العلماء لتتبع الرخص ولا التعصب لمدهب ما مع وجود نص في المسألة
لأن العلماء اجتهد كل واحد بما توفر لديه من الأدلة والفهم فمنهم من أصاب ومنهم من أخطأ ولأن الحق واحد فهناك مصيب واحد لأنه لا يعقل أن تكون المسألة الواحدة حلال وحرام في نفس الوقت وقد سبق دكر الأسباب
وأكرر قولي الحق واحد وكتاب الله واحد ورسولنا واحد
قال الله تعالى: ( واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو ).
فما أصبت فمن الله وما أخطأت فمن نفسي والشيطان
هل الله رضي بان يقع اختلاف في احكامه الشرعيه فتضيع احكامه كما ضيعها اليهود والنصارى
@@adilal-sherefe731 اسمع الفيديو مرة ثانية.
@@adilal-sherefe731 المسائل الاجتهادية و ليس القطعية هذه المسائل جعل الله للعلماء مساحة من التدبر و اعمال العقل باستخدام النصوص الشرعية فيستنبطون الحكم لهذا قال تعالى : " فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
@@meryem_abadidi
يعني الله يعلم بان الامه ستختلف في احكام الشرع ومع ذلك لم يجعل حلا لذلك ؟
@khaled Mohammed
الاختلاف في حكم شرعي واحد يعني ضياعه .
جزاكم الله خير الجزاء يا شيخ عامر والله حزينة جدا اني سمعت عنك متأخرا
رب ياجرني في مصيبتي هذه خير ويخلف علي خيرا منها
عرفتك من البناء المنهجي
جزاكم الله جميعا خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد كما براكت على إبراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيراً كثيراً شيّخنا الفَاضل🤲🏻
جزاك الله خير يا شيخ عامر حفظك الله ورعاك
بارك الله بكم
ماجد الشباكي
جزاك الله خيرا 🇲🇦
جزاكم الله خيرا ، متابع من العراق.
صلى الله عليه وسلم
الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك
شيخنا لو اختارت مذهب معين من المذاهب الاربعه أسير عليه فى الإجماع والاختلاف مع
جزاكم الله خير
جزاك الله خير شيخي
ونفعنا الله بعلمك
بارك الله فيكم
بارك الله فيك نور الله طريقك كما نورت عقولنا
Sangat mencerahkan
في اليابان ، يوجد مذهب الحنفية و الشافعية أكثر سبب مسلمون أجانب(أهل باكستان ، الهند ، بنجلاديش ، سريلانكا ، إندونيسيا ، ماليزيا)
ولكن أنا أدرس مذهب الحنابلة الآن في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
هل ممكن أنتشر الحنابلة بين مسلمين يابانيين ؟
لا أحب أهل مذهب الحنفية و الشافعية
هم عاطفي فقط دون عرض الدليل في المسجد
اعزك الله ياشيخ
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاكم الله خيرًا عنا.
جزاكم الله خيرا جميعا
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
5:30
#فائدة
هل المخطئ معذور؟
غير دقيق، بل هو مأجور
وهذا مأخوذ من حديث:
«إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثم أَصابَ فله أَجْرَان، وإِذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَأَ فله أَجْرٌ».
حكم الحاكم: أي أراد الحكم, والحُكْمُ لُغَةً: المنع، واصطلاحاً: تبيينُ الحكم الشرعي والإلزامُ به.
بل لاحظ أن من شروط الأجر وجود الاجتهاد، فإذا ما اجتهد، بل حكم بدون إمعان ولا تحرٍّ للصواب، فهو آثم، حتى لو كان على صواب
وفي شرح الحديث:
فهذا الحديثُ فيمَن كان جامعًا لآلةِ الاجتهاد، عارفًا بالأُصولِ، عالـمًا بوُجوه القياسِ، فأمَّا مَن لم يكُن مَحلًّا للاجتهاد، فهو مُتكلِّفٌ ولا يُعذَرُ بالخطأِ؛ فقد رَوى أبو داوُدَ، عن بُرَيدةَ الأسلَميِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ، فأمَّا الذي في الجَنَّةِ فرَجُلٌ عَرَف الحَقَّ فقَضَى به، ورَجلٌ عَرَف الحَقَّ فجار في الحُكمِ؛ فهُو في النَّارِ، ورَجُلٌ قضى للنَّاسِ على جَهلٍ فهو في النَّارِ».
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سؤالى الشيخ .. حديث البيعان فى الخيار مافهمته
كلمة تأوله ولم يتركه
اخذ بالحديث امام مالك ولاتركه
أسباب اختلاف العلماء يرجع للسببين:
١ الخلاف في ثبوت الدليل والاستدلال به
٢ الخلاف في دلاله الدليل وفهمه.
الاختلاف الفقهي له أكثر من سببين . انظري لرسالة ابن تيمية " رفع الملام عن الأئمة الاعلام "
بارك الله فيكم شيخنا الجليل.. بالمناسبة.. هل هناك حق ورأي صحيح دائما في المسائل الاجتهادية المختلف عليها أم أن الحقيقة نسبية؟
في الفروع الاجتهادية المصيب واحد
والمخطئ في تحصيله له أجر
يادكتور امر النبي صلى الله عليه واله واضح جدا فمن خالفه فهو مخطيء والنبي ص في حال حرب ليس له امكان الانكار
بعد اذنك ياشيخنا انا لاافهم سبب عدم ثبوت الدليل عند الامام مالك مع وضوح نص الحديث
8:19
لم افهم جزئية . ( ليعلم الجاهل مثل ان على علم تركته ) ..لأنه تأوله لم يتركه .
كيف تأوله !!
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم
الله خيرا شيخنا الكريم
اريد معرفة آلية السؤال الذي يصدر في التلقرام بعد نهاية المقاطع الصوتيه؟بعض السءله توضع علامة خطأ صغيره والجواب يكون صحيح فلماذا تلك العلامه؟ارجو التوضيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا.
هل يمكنني الانضمام للدراسة في برنامج التأهيل الفقهي مع أني متأخرة جدا.
مع العلم يمكنني بإذن الله تعالى استدراك ما فاتني.
السلام عليكم و رحمة الله..
إذا كان من بين أسباب اختلاف السلف عدم ثبوت الدليل في مسألة معينة ألا يبلغ هذا الدليل لأتباعهم مثل المالكية و الشافعية فيصححوا قول إمامهم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا بارك الله فيك أنا من المغرب أنا أتابع كل دروسك وأكتب عنك هل أعتبر من تلاميذك بارك الله فيكم
السلام عليكم،
لم أفهم الفرق بين عدم ثبوت الدليل عند العالم و عدم حجية الدليل؟
ولماذا قصة البيعان بالخيار لم تُذكر تحت الخلاف في دلالة الدليل وفهمه وذكرتها عند "عدم ثبوت الدليل عند العالم"؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عدم الثبوت يقول مثلا الحديث ضعيف
عدم الدلالة دلالته على اامدعى ضعيفة
دعواتكم لي بالتوفيق🤍
اللهم وفقه
الاختلاف مرده امران لا ثالث لهما؟؟
اما الجهل.. واما هوى في النفس..؟؟؟
شيخنا بارك الله بعلمك وزادك من فضله ...
بالنسبة لنقطة عدم بلوغ الدليل العالِم ،
في زمن النبوة كانت الأحاديث لم تكتمل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان ما يزال على قيد الحياة بطبيعة الحال ، لذا كان بعض
الصحابة ممن سافر إلى مكان آخر غير متواجد فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، لن تبلغه الأحاديث والتشريعات التي قالها النبي عليه الصلاة والسلام بسرعة وتتطلب وقتًا حتى تصل إليه
وفي زمن الأئمة الأربعة - ونعلم باختلاف الاماكن التي ظهرت فيها المذاهب وتفاوت بعدها عن المدينة النبوية - كانت الأحاديث تصل إليهم ربما بإسناد
ضعيف أو آحاد وبعضهم لا يأخذ بالآحاد ... ولكن في عصرنا الحالي ولم يعد هناك نص حديث جديد ، وقد سهل الوصول للأحاديث وأسانيدها هل تكون
هذه النقطة من خلاف العلماء مازالت موجودة في علمائنا المعاصرين أم أنها ليست موجودة؟؟
موجودة بلا شك
يعطيك العافية شيخ... ليش كانت ردود الإمام مالك قوية كثير.... يعني بحسو كان جلف وينفر الناس بردوده ...
هل كان أغلب العلماء زي هيك ؟
لم يكن كذلك رحمه الله
ولم يكن جل العلماء كذلك
يعني هل نستطيع القول بأن أهل الحديث كان معظهم في المدينة، وأهل الرأي معظمهم في العراق؟؟
لا أدري
ياشيخ لماذ لم تكتب الاحاديث في كتاب واحد كما كتب القران حتى لا نقع في الخلافات الحاصلة الان
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم، ما المقصود بمقولة الإمام الشافعي( اذا صح الحديث فهو مذهبي) أرجوا أن توضحها اكثر بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم.
www.feqhbook.com/?book=%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%B5%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%81
طبيب ياشيخ مافيه مشكله في مسائل الخلاف وتعلمها ولكن مشكله لزم عامة الناس بحكم شرعي فيه خلاف كبير وبعض طلابة العلم يتعصب لِراي شيخة ولو راي الشيخ فيه دليل يخلاف الراي لايقتنع بالدليل ويتعصب بالري شيخه ويلزم الناس وحتى في امور العبادات يجعل منه باطله او صحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ مافهمت معنى اوله
الامام مالك وصله الحديث البياعان ولم ياخذبه لانه اوله كيف اوله مامعنى اوله
هذا الحديث لم يعمل به الإمام مالك لانه يخالف عمل اهل المدينة ( ما كان عليه العمل في زمن الصحابة )
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياشيخ انا مشتركه في التأهيل الفقهي فهل تنصحني بالاشتراك في النظم الصغير من مختصر التحرير او حفظ متن النظم الجلي في الفقه الحنبلي ام الاكتفاء ببرنامج التأهيل الفقهي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بحسب وقتكم وتفرغكم
إن كان الوقت متاحا بعد التأهيل الفقهي سماعا ومراجعة فنعم أنصح بالنظم الصغير
وإلا اقتصروا على التأهيل الفقهي وتكراره وضبطه
بارك الله بعلمك شيخنا..
غداً أول اختبار لدفعتنا ان شاء الله✨
ممكن تكلمنا عن الإختبار ومتى وقته بالضبط وكم سيضَل مُتاحاً رابط الإختبار؟
آمين وبكم
الاختبار قريب من الأسئلة اليومية
يظل متاحا نحو خمسة أيام إن شاء الله
السلام عليكم شيخنا
ما معنى ان الامام مالك لا يعمل بخيار المجلس؟
وما معنى انه قد تأوّل الحديث؟
هذا الحديث لم يعمل به الإمام مالك لانه يخالف عمل اهل المدينة ( ما كان عليه العمل في زمن الصحابة ) ، راجع كلام ابن عبد البر في المسألة
مريم أباديدي
بارك الله بك ، قصدت من سؤالي الاول ما معنى "البيعان في الخيار"
@@NH-nh1giالبيعان هم البائع و المشتري مثال : ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁلاﻑ، ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻓﺴﺦ ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻓﺴﺦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ، ﻓﺈﻥ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻭﻟﺰﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ.
عالم الفقه عنده مقدار عظيم من العلم الخاص به وهاذاينطبق معى غيره من علماء اخرين في هاذا المجال فهل يمكن يكون بينهم اختلاف في هاذا العلم وضحي ذلك مبينه اسباب اختلاف العلما ء بوضع خريطة مفاهيم توضح اسباب اختلاف العلماء
بغيت الاجابه
ياشيخ جزاكم الله خيراً أنا ملتحقة بدورة التأصيل الفقهي الدفعة التاسعة سؤالي هو: ماحكم الأخذ بفتوى عالم تخالف ماعليه جمهور العلماء في نفس المذهب؟ مثلاً هناك علماء أفتوا بجواز قراءة الحائض للقرآن على خلاف مااتفق عليه جمهور علماء الحنابلة وغيرها كثير من المسائل؟ وهل يكون هذا من تتبع الرخص؟ وماالضابط في اختياري للفتوى اذا استفتيت فوجدت فتاوى مختلفة لنفس المسألة في نفس المذهب؟
السلام عليكم يا شيخنا عندي سؤالان
ما معني عدم ثبوت خيار المجلس عند المالكيه و ما صورته؟
هل المدرسة السلفيه الحديثة المعتمدة علي فقه الدليل هي اقرب لمدرسه أهل الحديث أم أهل الظاهر؟
م
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعني ليس له التراجع خلال المجلس
أقرب لمدرسة الحنابلة، مع العناية باختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
سؤال الأخت في محله والجواب قول الله جل وعلا وإن اختلفتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول.. الآيه. وجواب الأستاذ قاصر غير شاف.
يا شيخنا ممكن كراسة المدخل الثاني
💐 بشرى لطلاب العلم 💐
توفرت الآن
📚 مقررات التأهيل الفقهي الحنبلي 📚
في طبعتها الثالثة
- حلة جديدة وأنيقة ✨
- باركودات للشرح المرئي للحقيبة 🎥
- باركودات لعروض الباوربوينت التعليمية للحقيبة 📺
- باركودات تعمل بمجرد النقر عليها 👆🏻
(٤) ملفات PDF
متاحة للتحميل 📲 :
١- الفقه الأكبر، والمدخل إلى الفقه.
٢- فقه العبادات.
٣- فقه المعاملات، والأسرة، والجنايات.
٤- أصول الفقه، والقواعد الفقهية.
رابط التحميل ⬇ :
drive.google.com/folderview?id=12b7qJf5gzuhPW7eQIa1xw9kL3nzjl9k5
لطلب الحقيبة المطبوعة بالسعر المدعوم (٣٥ ريالا)📚:
واتس مؤسسة الروض المربع📱:
t.co/CS61OVvjE7
أو واتس موزع دار طيبة الخضراء📱:
+966550428992
كما يمكن شراؤها من المتجر الإلكتروني (إثراء المتون)📱:
ithraa.sa/shop/
لو رجعت الامه من اول الامر لاهل البيت عليهم السلام لما صار اختلاف ومن يختلف فهو ضال لايلزمنا اختلافهم
اكيد نأخذ بعلم اهل البيت لأنهم عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم و عايشوه ، نأخذ بعلم عائشة و علي رضي الله عنهم جميعا
هل يؤخذ بقول الأئمة في المسائل التي لم يبلغهم فيها حديث مع وجوده؟
لا شك أن قولهم خلاف حديث صحيح متفق على صحته
محكم غير منسوخ
دلالته على الحكم لا خلاف فيها
= لا يؤخذ به
لكن الحكم بكونه كذلك ليس صنعة المقلد
@@AmerBahjat .
يا شيخ العامي ، لو بحث عن مسألة فيها قولين ، ولكن مثلا ذكر في الفتوى ان القول هذا هو الراجح فهل يجوز ان يتبعه لانه الراجح ؟
نعم إذا كان المفتي أهلا
سؤال يا شيخ بالله
لم لا يقوم الان مذهب بعد سهوله الحصول علي الحديث و المعلومه و الأحاديث ثابته الان وبكل اسانيدها
مذهب لكل ما هو ثبت بالكتاب و السنه و الإجماع ويعمل به في كل الامصار بدل من المذاهب الاربعه
الاحترام و التقدير ثابت يا شيخ للعلماء الاجلاء ولاكن والله ما هو إلا سؤال من باب العلم.
السلام عليك شيخنا الفاضل.
هو سؤال له علاقة بمقطع فديو رايته لفضيلتكم ليس في قناتكم.
فيما يتعلق بمشروعية الغناء و تحريم المعازف.
السؤال : ما العلة في تحريم المعازف؟ و الموسيقى؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راجع بحث الإيقاعات
books.islamway.net/1/4545/15_ABhjt_IqatSoutiahMosiqa.pdf
السلام عليكم .....اليس في تعامل مالك مع السائل بعضا من سوء الادب ؟؟؟ .......مع اني اعتقد عكس ذلك ولكن اسالك للتوضيح
وعليكم السلام ورحمة الله
أي سؤال؟
@@AmerBahjat حينما قال رجل يا ابا عبدالله هل عرفتم حديث البيعان بالخيار فقال الامام مالك نعم وانت تلعب مع الصبيان في البقيع ........
@@AmerBahjat والاعظم من ذلك ...حينما قال رجل لما رويتم حديث البعيان بالاخيار ولم تعملوا به جاوب الامام مالك حتى يعلم الجاهل (مثلك) عن علم تركته او كما قال
من باب التأديب
سلام عليكم شيخ انا اشتركت بالدفعة العاشرة و تاخرت عنهم لظروف عندي فهل يمكن الادراك الان؟
@تقريب العلوم الشرعية
الشيخ سعودي المولد وتركي الأصل .. مع ان شكل الشيخ مغاربي
يا شيخ لو بحثت عن فتوى لسؤال ما ، وعرضوا جوابين مختلفين لاهل العلم ، منهم من يجوّزه ومنهم من يحرمه ، فهل يجوز لي اختيار احد القولين لأعمل به ؟
بشرط أن يكون القصد اتباع الشرع لا اتباع الأسهل للنفس
@@AmerBahjat طيب يا شيخ في هذه المسألة هل يعتبر تتبع الرخص ؟ ( ترك مسح الاذنين اخذا بقول بعض اهل العلم بسبب انه يعاني من وساوس ترهقه اثناء مسحهما ويشدد على نفسه حتى قد تفوته صلاة بسببه ) فهو اتبع قول ترك المسح بسبب انه يشدد على نفسه ويوسوس فهل يجوز له ؟
نعم
@@AmerBahjat اعتذر يا شيخ ، لاني سألتك فوق سؤالين مختلفين واجبتني بنعم ف ما ادري نعم لاي اجابة ، تقصد نعم بأنه يجوز له ترك مسح الاذنين في هذه الحالة ؟
السلام عليكم انا من الجزائر من أين احصل على تلخيص للدروس pdf
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قناة التأهيل الفقهي
t.me/Alta2heel
ما معنى مسألة مما عمت به البلوى ؟
عمت الحاجة لها
@@AmerBahjat
جزاك الله خيرا
بماذا تنصحني كمبتدأ في الفقه الحنبلي
متن عمدة الطالب ، أو العمدة ، أو أخصر المختصرات ، أو دليل الطالب
علما أني أميل إلى عمدة الطالب و أريد منكم توجيه بارك الله فيكم
هذا في دراسة الفقه الحنبلي من خلال دروس الفقير إلى الله:
drive.google.com/file/d/1eJltS9WG90ftvWiChX5JM9NUNFaJ_4R5/view?usp=drivesdk
@@AmerBahjat
جزاك الله خيرا ، سعدت بهذا الرد منك
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
مامعنى الحديث المعلول ؟؟
حديث ظاهره أنه صحيح
لكن بعد البحث والتحري والمقارنة وجمع الطرق يُعرف ضعفه
هل المشجرات تكفي للمراجعة بالنسبة للاختبارت
تكفي
بارك الله فيكم
السلام عليكم
شيخنا هل نستطيع أن نقول أن أهل الحديث هم مذهب مستقل عن باقي المذاهب؟
وإذا كان الجواب بلا فأي مذهب يتبعون؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهل الحديث من أئمتهم:
مالك
والشافعي
وأحمد
والمتبوع من مذاهب أهل الحديث الفقهية اليوم هذه المذاهب الثلاثة
شيخنا جزاك الله خيرا ولكن هل بالفعل الإمام أبو حنيفة ينتسب إلى أهل الرأي لأني أجبت عن هذا السؤال الملحق بالدرس بخلاف هذا واخترت أهل الحديث. وهل سبب ذلك يرجع إلى وجود الإمام في الكوفة كما سبق وأشرتم أن فقهاء الكوفة كانوا يميلون للقياس أكثر. لكني اعتقدت أن هذا بعد مرحلة الأئمة الأربعة. أفيدونا بارك الله فيكم وأثابكم خيرا
آمين وإياكم
نبهنا في الدرس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخ عامر من لديه ملخص خارجي وبعض التعليقات اثناء شرحكم لدروس هل تمنع من الرجوع إليها اثناء الأختبار الأول غداً؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لايرجع لها أثناء الاختبار
شيء-غير معقول جابر وابن عباس لم يسمعوا بتحريم النبي ص للمتعه طوال تلك الفترة
وصلهم وتراجعوا عن قولهم رضي الله عنهم
@@alnaqeeb3218
النصوص تؤكد انهم يقولون بحليته وعدم تحريمه
ما معني حديث معلول ؟
فيه سبب يقدح فيه مع أن الظاهر سلامته
ممكن مثال لذلك ؟
راجع كتب مصطلح الحديث
يا شيخ لماذا نقول أن الإختلاف بسبب عدم بلوغ الحديث لأحد الأئمة مع العلم أن المذاهب تكونت بالذين صنفوا فيها حتى من بعد ما مات الإمام رحمه الله بإختصار لو لم يبلغ الحديث الإمام مالك على سبيل المثال لا بد أنه بلغ تلامذته الذين جاؤوا بعده؟
لم أفهم السؤال
@@AmerBahjat بارك الله فيك يا شيخنا والله أنت أستاذ رائع حقاً (آسف كان علي أن أقولها بما أنها سمحت لي الفرصة)
سؤالي هو : توجد أحاديث لم تصل للإمام مالك رحمه الله لكنها لا بد أنها قد وصلت للذين دونوا و عملوا على هذا المذهب من بعده و يكونوا قد سدوا الثغرة التي سسبها عدم وصول الحديث فلماذا نقول مثلاً في المسألة الفلانية الامام مالك لم يصله الحديث
ما زلت لم أفهم السؤال
الجزم بأن سبب القول الفلاني عدم بلوغ الحديث كثيرا ما يكون محل نظر
@@AmerBahjat آسف يا أستاذ لم أكن واضح
غالباً ما نقول عدم بلوغ النص سبب للاختلاف
و المذهب لا يقتصر على من سميَّ بإسمه فإذا لم يبلغ الإمام مالك حديث ما فلا بد أنه قد بلغ القاضي عياض على سبيل المثال لأنه جاء من بعده في القرن السادس أظن
فلماذا نقول لم يبلغه الحديث
لا تقل ذلك أصلا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صارت الامه تنسب لله مالم يقله لنعذر انفسنا ..متى رضي الله ان تضيع احكامه بين هذا وذاك ومالفرق بين تحريف اليهود والنصارى لشريعتهم وبين اختلاف الامه
اليس ايات الله واحكامه بينات ام تتهمون الله بانه قصر في بيان دينه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
معاذ الله لم نتهم بذلك اترك عنك الفتن.
قال تعالى " و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " ، مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم البيان
@@alnaqeeb3218
اي فتن ؟
@@meryem_abadidi
وكيف يصلنا مابينه رسول الله ص كاملا دون نقص؟
ⵜⴰⵏⵎⵉⵔⵜ ⴰⵉⵓⵣⵏⴽ ⴰⴳⵎⴰⵏⵓ 🇲🇦❣️❣️😍😍
جزاك الله خير يا شيخ عامر حفظك الله ورعاك
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا