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感性は人それぞれですが、私は反社会性、ファシズムなどなどの概念の坩堝の中で一番得をする為に生きることを「普通」とか、「美しい」研究と発言するのは、奇妙に聞こえます。私は日本人ですが、私にとっては美学ではありません。例えば、日本語で「生き馬の目を抜くような」「蛇の道は蛇」と云う表現が存在します。それらは慣用句として例えに用いられる場合、単なる形状を示すもので、東洋哲学や情緒とは無関係な、美学の反対を示しています。とはいえ、現在の日本、台湾の交易状況では貴重な研究であることに変わりはありません。
恥ずかしながらこの番組を見るまではマカオの歴史を知りませんでした。この「中立概念」を念頭に勉強してみます。ありがとうございました。
織田信長は弥助（欧米によって連れてこられた黒人）を奴隷扱いしてないのです。人間を家畜のように扱う文化は、主に欧米の文化であり、日本人にはそのような習慣はありません。
日本も中世、戦国時代も奴隷制度はありましたよ。戦国時代の地域大名の分国法でも、子供の配分条項もあるわけで、地域間で労働力である子供も両方で取り合うわけですから。地域間の侵攻でも、「乱妨取り」の拉致強制連行、人身売買が当たり前にありましたよ。武田家の「甲陽軍艦」にも実態が描かれておるでしように。日本の国粋カルトの日本の歴史黒塗り隠蔽体質や日本史に日本の理想像を押し付ける、根拠の無い余計なお世話の干渉主義者の思考が解りませんのう。
＞乱妨取りWikkiに書き込んでる連中がいるようだけど、日本に戦中戦後に紛れ込んできた移民が、こんなふうに勘違いして喜んでるんでしょうね。これは、犯罪として、良くないこととして記述が残っていたものです。欧米の奴隷制度は、公（おおやけ）にはばかりなくやっている。あたりまえだが、日本でも犯罪者は昔も今もいて、人身売買だってやる人間はゼロではない。ものの本質もわからないくせに、舐めたこと言うもんじゃないぞ。
たらればの、負け犬の遠吠えですが・・・
感性は人それぞれですが、私は反社会性、ファシズムなどなどの概念の坩堝の中で一番得をする為に生きることを「普通」とか、「美しい」研究と発言するのは、奇妙に聞こえます。私は日本人ですが、私にとっては美学ではありません。例えば、日本語で「生き馬の目を抜くような」「蛇の道は蛇」と云う表現が存在します。それらは慣用句として例えに用いられる場合、単なる形状を示すもので、東洋哲学や情緒とは無関係な、美学の反対を示しています。
とはいえ、現在の日本、台湾の交易状況では貴重な研究であることに変わりはありません。
恥ずかしながらこの番組を見るまではマカオの歴史を知りませんでした。この「中立概念」を念頭に勉強してみます。ありがとうございました。
織田信長は弥助（欧米によって連れてこられた黒人）を奴隷扱いしてないのです。人間を家畜のように扱う文化は、主に欧米の文化であり、日本人にはそのような習慣はありません。
日本も中世、戦国時代も奴隷制度はありましたよ。戦国時代の地域大名の分国法でも、子供の配分条項もあるわけで、地域間で労働力である子供も
両方で取り合うわけですから。地域間の侵攻でも、「乱妨取り」の拉致強制連行、人身売買が当たり前にありましたよ。
武田家の「甲陽軍艦」にも実態が描かれておるでしように。
日本の国粋カルトの日本の歴史黒塗り隠蔽体質や日本史に日本の理想像を押し付ける、根拠の無い余計なお世話の干渉主義者の思考が解りませんのう。
＞乱妨取り
Wikkiに書き込んでる連中がいるようだけど、日本に戦中戦後に紛れ込んできた移民が、こんなふうに勘違いして喜んでるんでしょうね。
これは、犯罪として、良くないこととして記述が残っていたものです。欧米の奴隷制度は、公（おおやけ）にはばかりなくやっている。あたりまえだが、日本でも犯罪者は昔も今もいて、人身売買だってやる人間はゼロではない。
ものの本質もわからないくせに、舐めたこと言うもんじゃないぞ。
たらればの、負け犬の遠吠えですが・・・