iktikad sy terhadap dalil mengenai ALLAH yg bersifat mutasyabihhat..ALLAH MAHA BERKUASA,MENGUASAI segala sesuatu,segala sesuatu didalam PENGUASAAN ALLAH..makhluk tempat,langit bumi,dunia akhirat,syurga neraka,yg lalu n yg akan datang semuanya DIKUASAI oleh ALLAH YG MAHA BERKUASA..
1. Kenapa nak soal tunggu qiamat baru beri ganjaran syurga atau neraka. *. Semua perkara sudah ditulis dan ditetapkan dalam Lauh Mahfuz 50,000 tahun sebelum penciptaan alam. (Surah Al An'am: ayat 59) ** Ada yaumul hisab sebelum boleh masuk syurga atau neraka (banyak dalil - semua orang maalum) 2. Allah wujud tidak bertempat. Tak ada dalil? * kalau ustaz nak minum air teh kena ada cawan dahulu. Air itu makhluk kena ada tempat, iaitu cawan. ** Siapa buat cawan? *** kilang; manusia x× Kalau Allah bertempat, tempat mesti ada dahulu barulah Allah wujud. ××× Siapa buat tempat untuk Allah duduk ditempat itu? ×××Mustahil ada yang membuat tempat untuk Allah duduk. Sebab Allah yang awal (Surah Al Hadid: ayat 3); tiada apa benda pun yang mendahului kewujudan Allah. 3. Semoga bermanfaat kepada netizan. Saya percaya semua ustaz tahu apa yang bentangkan)
Allah SWT cipta masa bukan untuk Allah SWT! tetapi untuk manusia atau makhluk² yang lain. Allah SWT cipta hari atau masa,tempat atau ruang,hari akhirat,padang mahsyar dan segala tempat bukan untuk Allah SWT tetapi untuk manusia atau makhluk. masalah kita manusia ialah bentuk naratif yang kita cipta kemudian kita definasikannya.
Surah al-fussilat ayat 21. Masalah kita manusia ialah kita mencipta imaginasi; sebagai contoh; kita fikir bahawa tanpa mulut dan lidah kita tdk akan dpt berkata-kata. Sedangkan di akhirat nanti bukan mulut dan lidah yang berkata2 utk bersaksi atas segala amal perbuatan kita,sebaliknya tangan dan kaki atau anggota badan kitalah yang berkata2 atau bersaksi atas segala amal perbuatan kita. Apatah lagi Allah SWT yang mahas suci drpd sebarang sekutu yang bergantung kepada 2 biji mata untuk melihat sedangkan Allah SWT mampu menjadikan manusia berkata² tanpa mulut dan lidah.
Allah di atas arasy. Q: adakah Allah bertempat? A: tidak Q: dimana Allah? A: di atas arasy Q: adakah Allah memerlukan arasy? A: tidak Q: dimana Allah? A: di atas arasy. Q: siapa kata Allah atas arasy? A: quran, nabi, wali kata. Q: adakah kamu paham bagaimana Allah duduk di atas arasy? A: tidak tahu bagaimana Q: bukankah Allah tidak bertempat? A: benar. Q: tapi dimana Allah? A: di atas arasy.
Dari sisi bahasa mengatakan Allah diatas arasy Sama (taraf/ darjat) dengan mengatakan Allah tidak dimana2....maksudnya utk menyatakan/ memperihalkan keberadaan Allah....bezanya pada Siapa yg mengatakan Dan dimana dinyatakan...
1) Ada yang mengatakan Allah di Langit/di atas Langit? • Betul, Macam mana?Wallahualam - sumber riwayat-riwayat, hadis-hadis, dan al-Quran 2) Macam mana pulak yang mengatakan Allah beristiwa di atas Arasy? • Betul, macam mana? Wallahualam - 7 ayat dalam Al-Quran 3) Macam mana dengan Allah tidak bertempat? • Fahaman Aqidah Asya'irah Wal Maturidiah yang berniat tidak sekutukan Tuhan dengan makhluk. ° Tapi soalan-soalan di atas? • Betul, dan betul, dan betul, sebab Ulama takkan berhimpun dalam kesesatan...
@@Umar092 Simple tetapkan dulu, samada ayat itu samada ayat muhkamat atau mutasyabihat. Kalau ianya adalah ayat mutasyabihat, semua orang akan dapat jawapan yg sama.
Jika difikirkan ruang dan masa pun akan memeningkan kita. Akan timbul pertanyaan ruang dan masa ini, di mana pengakhirannya. Ada penghujung ke? Macam takde penghujung kan? Infiniti. Lalu, benarlah ucapan ulama terdahulu, hal masa dan ruang pun begitu mengagumkan (Subhanallah) apatah kita bertanya hal2 berkaitan Allah akan menjadi bidaah. Bagi saya cukup sekadar menerima bahawa Allah wujud, dan Dia tidak sama dengan sesuatu. Kerana akal kita boleh menerima kenyataan ini (surah al Ikhlas).. Kemudian, Kita tunggu di akhirat besok apa cerita jelas yg akan Allah terangkan kepada kita semua.
Allah wujud tanpa tempat. Dalil ini bukan dari ulama' ilmu kalam dan falsafah yunani tetapi bersumber dari hadith Rasulullah saw sebagaimana yg dijelaskan oleh Imam al-Baihaqi. Aqidah Imam Baihaqi dan Ahlu Hadis: Al-Imam al-Bayhaqi (w 458 H) dalam kitabnya berkata: "Sebagian sahabat kami(Ahli Hadis) dalam menafikan tempat bagi Allah mengambil dalil dari sabda Rasulullah shalllallahu 'alayhi wa sallam : قالَ رَسُوْلُ الله: "أنْتَ الظّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىءٌ وَأنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَىءٌ" (رَوَاهُ مُسلم وَغيـرُه) "Engkau Ya Allah azh-Zhahir (yang segala sesuatu menunjukkan akan ada-Nya), tidak ada sesuatu apapun di atas-Mu, dan Engkau al-Bathin (yang tidak dapat dibayangkan) tidak ada sesuatu apapun di bawah-Mu (HR. Muslim dan lainnya). Jika tidak ada sesuatu apapun di atas-Nya dan tidak ada sesuatu apapun di bawah-Nya maka berarti Dia ada tanpa tempat"(Imam Baihaqi, Asma Wasifah, Jilid 2, Hal. 288-289) ________________ ( Tidak ada sesuatu dibawah-Nya termasuk 'arasy dan langit bermaksud juga Allah tidak diatas sesuatu iaitu 'arasy dan langit , sedangkan 'arasy dan langit adalah makhluk yg memerlukan tempat )
bila ditanya Allah dimana? ada 2 jawapan - Allah tidak bertempat (dan/atau) - Allah istiwa' di atas Arasy kedua-duanya betul kenapa betul kedua-duanya? -Allah tidak bertempat: Allah tidak memerlukan tempat. Allah yang mencipta tempat. (jawapan ini bagi yang mindanya terlalu berfikir & terlalu banyak bertanya: terlalu inginkan rasional) -Allah istiwa' di atas Arasy: dinyatakan pada 7 Surah di dalam Al Quran: - Surah Al-A’raf, ayat: 54. - Surah Yunus, ayat: 3. - Surah Ar-Ra’d, ayat 2. - Surah Al-Furqan, ayat 59. - Surah As-Sajdah, ayat 4. - Surah Al-Hadiid, ayat 4. - Surah Taha, ayat 5. ~~ Ketika Imam Malik (wafat th. 179 H) rahimahullah ditanya tentang istiwa’ Allah, maka beliau menjawab: َاْلإِسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُوْلٍ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُوْلٍ، وَاْلإِيْمَانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ، وَمَا أَرَاكَ إِلاَّ ضَالاًّ. “Istiwa’-nya Allah ma’lum (sudah diketahui maknanya), dan kaifiyatnya tidak dapat dicapai nalar (tidak diketahui), dan beriman kepadanya wajib, bertanya tentang hal tersebut adalah perkara bid’ah, dan aku tidak melihatmu kecuali dalam kesesatan.” Kemudian Imam Malik rahimahullah menyuruh orang tersebut pergi dari majlisnya. sumber Syarhus Sunnah lil Imaam al-Baghawi (I/171), Mukhtasharul ‘Uluw lil Imaam adz-Dzahabi (hal. 141) ------- jadi apa masalah sekarang? masalahnya orang yang menyatakan Allah istiwa' di atas Arasy dengan "tidak takwil": ikut sahaja seperti dalam Al Quran dan Hadis. "dituduh takwil" oleh orang lain. contoh saya katakan "kaki kerusi" orang tidak takwil akan ikut sahaja ayat "kaki kerusi". tapi orang "yang menuduh" akan bagi tahu orang lain yang si "tidak takwil" mengatakan kaki kerusi ada jari, kuku dan bulu kaki... ---- sebenarnya orang "yang menuduh" itu yang telah menakwil ayat difikiran mereka sendiri.. masalah berpunca dari "yang menuduh" yang telah menakwil ayat tanpa dia sendiri sedar.
Makanya, adakah benar benar zat Allah itu bertempat di atas Arasy? Jika benar, pendapat Allah tak bertempat adalah salah. Tidak boleh kedua-duanya betul. Atau adakah ayat itu muhkamat atau mutasyabihat?
@@KalamWinSama ada benar / salah brgantung jg kpd definisi tempat. Kalo tempat dlm dimensi makhluk spt pd lokasi, koordinat, titik, ruang .. Pastinya Allah tak bertempat. Sbb tu cukup beriman bahawa Allah atas atasy, Allah di langit , tanpa pandai2 tambah tempat. Adanya Allah tak spt adanya makhluk.
Allah Subhanahu berfirman: ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ) ص/75 “Allah berfirman: "Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu (merasa) termasuk orang-orang yang (lebih) tinggi?." QS. Shod: 75 Saya tutup dengan surah al ikhlas..
Pelik, kita nak ramai orang masuk Islam, tapi menyulitkan orang faham Islam. Memang betul ilmu kalam ni untuk orang yang sakit. Bukan untuk semua. Ilmu kalam digunakan lawan orang sesat.
Ustadz Firanda Andirja hafizhahullah sudah pernah membahas ini, bahkan riwayat "Allah ada tanpa tempat" yang dinukil dari Ali bin abi Thalib radhiyallaahu 'anhu justru juga ditemukan di kitab Syiah Rafidhah dan semua penukilan tersebut tidak ada sanadnya.
Agar anda dapat merasakan keyakinan bahawa Allah SWT wujud maka peganglah atau sentuhlah kitab Al-quran. kalau nak baca pun pastikan anda dapat merasakan bahawa ayat2 yang anda sedang baca itu ialah khabar daripada Allah SWT. 🤔Bukannya berimaginasi dengan; Allah SWT ada wajah,mata,tangan,kaki dll tapi macam-mana rupaNya tak tau!!!!. Sebaliknya sentiasalah dalam keadaan ehsan; sentiasa sedar;kita tahu apa yg sedang kita buat sama ada dosa atau pahala bahawa kita dalam pengawasan Allah SWT; bukannya membayangkan mata Allah SWT. Atas meja sya sentiasa ada kitab Al-Quran, hanya dengan memandangnya sahaja sya dapat mrasakan dlm keyakinan bahawa ia adalah khabar atau kalam Allah SWT dan ia adalah bukti kewujudan Allah SWT.
Isunya lebih kepada perkataan tu takde dalil. Kita takleh mengatakan tentang Allah tanpa sumber dan pengetahuan yang jelas iaitu berdasarkan dalil yang datang sendiri daripada Allah i.e. Qur'an yang disampaikan melalui Rasulullah & hadith tentang sunnah Nabi. Logik2 seeloknya tak perlu terlalu dirasionalkan dalam hal akidah selepas kita dah pilih Islam. Logik tiap orang pun berbeza ikut tahap kemampuan akal, definisi, kepercayaan, dll..sampai bila tak habis kalau pastu ada pulak orang cabar "masa pun makhluk jugak kan so adakah perlu tempat? blabla". Dikhuatiri akhirnya nanti terjebak cakap benda yang tak betul pasal Allah, hanya sebab nak menang debat ikut logik akal yang terbatas. Allah sahaja Yang Maha Mengetahui tentang DiriNya..kita makhluk ikut jela petunjuk supaya selamat
Ikot dalil pon berpada la,jgn smpai letakkan Allah taala pd tempat yg x layak bg Dia..xada yg mnyerupai Allah,jelas kan..jika ada yg seakan2 sama cuma utk kita yg akal terhad ni faham,sbb kalau Allah trangkan sifat sebenar xkn ada yg akan faham sbb perkara tu x pnah wujud kt alam ni,sbb tu ada ayat majaz..apa2 pon saya sucikan sifat Allah sepenuhnya,bkn Separuh2
technology seperti CityScan & Xray jga mempunyai kuasa penglihatan yang menembusi kulit tubuh manusia. bukan hanya dgn 2 biji mata sahaja untuk mampu melihat. kalau microscop,ultrasound,teleskop ,cctv,mungkin kta boleh menganggapnya sama seperti mata cumanya hanya sebiji mata sahaja.
Imanni Aje Allah Itu Ade 'Tentang Ayat Atau Hadis Mutasyabihat Kite Kene Beriman Jgn Dipikirkan Atau Dibahas'Kalau Dibahas Bid'ah' Kerana Nabi Dan Sahabat Tidak Pernah Membahas Secara Positip Tentang Keberadaan Allah' Melainkan Pertanyaan Seorang Budak Ainallah. Dijawab Nabi Pissama' DiAtas Langit' Jawab Nabi Itu Aje. Jgn Dibayangkan Atau Dibahas. Kalu Dibahas Atau Dibayangkan Semuanya Pasti Salah.
Sya berpegang kepada surah as-syura ayat 11 & Al-ikhlas. Bagi sya maksud 'ahad!' ialah satu-satunya,tiada yang sama,tiada yang serupa dan tiada yang setara dengan Allah SWT.
Maulana ni tak faham makna berhajat... Allah bersemayam di atas arasy tu tak menyifatkan Allah perlukan arasy utk bersemayam? Arasy jadi sandaran kpd sifat Allah tu tak bermakna Allah perlukan arasy? Ni bukan ilmu kalam tinggi mana pun...ini kefahaman asas je kot. Dalil Allah tak bertempat; Allah ada sebelum tempat ada, sebelum masa ada. Allah ciptakan tempat kemudian berpindah ke tempat? Adakah Khalid alwalid ra dalil kpd Allah bersenjata? Kenapa tak?
baca semua ayat Quran dan hadis2 nabi berkenaan sifat Allah, apa yg kamu tulis ini sama sekali tiada didalamnya. kami org2 yg beriman kami dengar dan kami terima/patuh seperti Al-Baqarah 285.
Orang awam lain faham mudah sahaja seperti mana, Kaabah itu Rumah Allah. Bukannya orang faham yg Allah tinggal dlm Kaabah. Sejak zaman Nabi orang faham benda macam ni. Dlm Quran, surah al imran ada sebut, minta Allah jangan pesongkan kita daripada hidayah yg telah Dia berikan. Hati hati semua.
@@ukaragen Serious? Kaulah orang pertama yg confirm sesuatu tentang zat Allah. Nabi sendiri larang kita fikirkan zat Allah, tapi suruh fikirkan penciptaan Allah. Hebat kau.
@@KalamWin Allah sendiri kata DIA istawa DIATAS arasy.. takde pulak Allah kata DIA duduk dlm.kaabah.. jadi saya beriman dgn ayat2 Qur'an.. kau tak beriman dgn ayat Qur'an masaalah kau lah.. Allah beritahu DIA turunkan Qur'an dlm bahasa Arab yg jelas.. bukan bahasa yg orang Arab pun tak paham.. bermakna jika Allah kata DIA istawa DIATAS arasy, itulah yg saya Imani.. Nabi pun tak pernah kata Allah TIDAK ADA DIATAS arasy.. Nabi pun tak pernah kata Allah ada dlm Kaaba..
@@ukaragen Ya, aku beriman dgn ayat tersebut. Namun Allah sendiri tetapkan di dlm Quran ada ayat mutasyabihat. So aku tafwidh maksud ayat mutasyabihat. Tak taulah kalau kau boleh tahu zat Allah pula. Pasal Kaabah, mmglah maksud aku Allah bukan tinggal dlm Kaabah mcm orang awam lain faham. Kau faham camner pula ni ? Apa apa pun kau mmg hebat tahu zat Allah daripada ayat mutasyabihat.
@@KalamWin Allah turunkan Qur'an dlm bahasa Arab yg jelas.. Orang Arab tahu apa makna Allah istawa DIATAS arasy.. Allah istawa DIATAS arasy, muhkamat.. yg mutasyabihat kaifiat istawa..
Ada Dalil yg menyatakan ALLAH tidak bertempat iaitu ALLAH HU AKBAR..!
iktikad sy terhadap dalil mengenai ALLAH yg bersifat mutasyabihhat..ALLAH MAHA BERKUASA,MENGUASAI segala sesuatu,segala sesuatu didalam PENGUASAAN ALLAH..makhluk tempat,langit bumi,dunia akhirat,syurga neraka,yg lalu n yg akan datang semuanya DIKUASAI oleh ALLAH YG MAHA BERKUASA..
1. Kenapa nak soal tunggu qiamat baru beri ganjaran syurga atau neraka.
*. Semua perkara sudah ditulis dan ditetapkan dalam Lauh Mahfuz 50,000 tahun sebelum penciptaan alam. (Surah Al An'am: ayat 59)
** Ada yaumul hisab sebelum boleh masuk syurga atau neraka (banyak dalil - semua orang maalum)
2. Allah wujud tidak bertempat. Tak ada dalil?
* kalau ustaz nak minum air teh kena ada cawan dahulu. Air itu makhluk kena ada tempat, iaitu cawan.
** Siapa buat cawan?
*** kilang; manusia
x× Kalau Allah bertempat, tempat mesti ada dahulu barulah Allah wujud.
××× Siapa buat tempat untuk Allah duduk ditempat itu?
×××Mustahil ada yang membuat tempat untuk Allah duduk. Sebab Allah yang awal (Surah Al Hadid: ayat 3); tiada apa benda pun yang mendahului kewujudan Allah.
3. Semoga bermanfaat kepada netizan. Saya percaya semua ustaz tahu apa yang bentangkan)
Allah SWT cipta masa bukan untuk Allah SWT! tetapi untuk manusia atau makhluk² yang lain.
Allah SWT cipta hari atau masa,tempat atau ruang,hari akhirat,padang mahsyar dan segala tempat bukan untuk Allah SWT tetapi untuk manusia atau makhluk.
masalah kita manusia ialah bentuk naratif yang kita cipta kemudian kita definasikannya.
Fikir setakat yg mampu...hakikat kita cuma hamba nya....
Peristiwa lsrak dan mikraj telah menjawab persoalan ini.
Confirm
tak betul tuu...peristiwa israk mikraj bkn dalil Allah bertempat di langit
@@arifirafi apa dalil dia?
@@arifirafi belakang rumah kau?
@@arifirafi kau nak jadi pengikut Nabi Musa yang nak lihat Tuhan?
Surah al-fussilat ayat 21.
Masalah kita manusia ialah kita mencipta imaginasi; sebagai contoh; kita fikir bahawa tanpa mulut dan lidah kita tdk akan dpt berkata-kata.
Sedangkan di akhirat nanti bukan mulut dan lidah yang berkata2 utk bersaksi atas segala amal perbuatan kita,sebaliknya tangan dan kaki atau anggota badan kitalah yang berkata2 atau bersaksi atas segala amal perbuatan kita.
Apatah lagi Allah SWT yang mahas suci drpd sebarang sekutu yang bergantung kepada 2 biji mata untuk melihat sedangkan Allah SWT mampu menjadikan manusia berkata² tanpa mulut dan lidah.
Allah di atas arasy.
Q: adakah Allah bertempat?
A: tidak
Q: dimana Allah?
A: di atas arasy
Q: adakah Allah memerlukan arasy?
A: tidak
Q: dimana Allah?
A: di atas arasy.
Q: siapa kata Allah atas arasy?
A: quran, nabi, wali kata.
Q: adakah kamu paham bagaimana Allah duduk di atas arasy?
A: tidak tahu bagaimana
Q: bukankah Allah tidak bertempat?
A: benar.
Q: tapi dimana Allah?
A: di atas arasy.
Dari sisi bahasa mengatakan Allah diatas arasy Sama (taraf/ darjat) dengan mengatakan Allah tidak dimana2....maksudnya utk menyatakan/ memperihalkan keberadaan Allah....bezanya pada Siapa yg mengatakan Dan dimana dinyatakan...
1) Ada yang mengatakan Allah di Langit/di atas Langit?
• Betul, Macam mana?Wallahualam
- sumber riwayat-riwayat, hadis-hadis, dan al-Quran
2) Macam mana pulak yang mengatakan Allah beristiwa di atas Arasy?
• Betul, macam mana? Wallahualam
- 7 ayat dalam Al-Quran
3) Macam mana dengan Allah tidak bertempat?
• Fahaman Aqidah Asya'irah Wal Maturidiah yang berniat tidak sekutukan Tuhan dengan makhluk.
° Tapi soalan-soalan di atas?
• Betul, dan betul, dan betul, sebab Ulama takkan berhimpun dalam kesesatan...
@@Umar092 Simple tetapkan dulu, samada ayat itu samada ayat muhkamat atau mutasyabihat.
Kalau ianya adalah ayat mutasyabihat, semua orang akan dapat jawapan yg sama.
Jika difikirkan ruang dan masa pun akan memeningkan kita. Akan timbul pertanyaan ruang dan masa ini, di mana pengakhirannya. Ada penghujung ke? Macam takde penghujung kan? Infiniti.
Lalu, benarlah ucapan ulama terdahulu, hal masa dan ruang pun begitu mengagumkan (Subhanallah) apatah kita bertanya hal2 berkaitan Allah akan menjadi bidaah.
Bagi saya cukup sekadar menerima bahawa Allah wujud, dan Dia tidak sama dengan sesuatu.
Kerana akal kita boleh menerima kenyataan ini (surah al Ikhlas)..
Kemudian, Kita tunggu di akhirat besok apa cerita jelas yg akan Allah terangkan kepada kita semua.
Allah wujud tanpa tempat.
Dalil ini bukan dari ulama' ilmu kalam dan falsafah yunani tetapi bersumber dari hadith Rasulullah saw sebagaimana yg dijelaskan oleh Imam al-Baihaqi.
Aqidah Imam Baihaqi dan Ahlu Hadis:
Al-Imam al-Bayhaqi (w 458 H) dalam kitabnya berkata: "Sebagian sahabat kami(Ahli Hadis) dalam menafikan tempat bagi Allah mengambil dalil dari sabda Rasulullah shalllallahu 'alayhi wa sallam :
قالَ رَسُوْلُ الله: "أنْتَ الظّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىءٌ وَأنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَىءٌ" (رَوَاهُ مُسلم وَغيـرُه)
"Engkau Ya Allah azh-Zhahir (yang segala sesuatu menunjukkan akan ada-Nya), tidak ada sesuatu apapun di atas-Mu, dan Engkau al-Bathin (yang tidak dapat dibayangkan) tidak ada sesuatu apapun di bawah-Mu (HR. Muslim dan lainnya).
Jika tidak ada sesuatu apapun di atas-Nya dan tidak ada sesuatu apapun di bawah-Nya maka berarti Dia ada tanpa tempat"(Imam Baihaqi, Asma Wasifah, Jilid 2, Hal. 288-289)
________________
( Tidak ada sesuatu dibawah-Nya termasuk 'arasy dan langit bermaksud juga Allah tidak diatas sesuatu iaitu 'arasy dan langit , sedangkan 'arasy dan langit adalah makhluk yg memerlukan tempat )
bila ditanya Allah dimana?
ada 2 jawapan
- Allah tidak bertempat
(dan/atau)
- Allah istiwa' di atas Arasy
kedua-duanya betul
kenapa betul kedua-duanya?
-Allah tidak bertempat:
Allah tidak memerlukan tempat.
Allah yang mencipta tempat.
(jawapan ini bagi yang mindanya terlalu berfikir & terlalu banyak bertanya: terlalu inginkan rasional)
-Allah istiwa' di atas Arasy:
dinyatakan pada 7 Surah
di dalam Al Quran:
- Surah Al-A’raf, ayat: 54.
- Surah Yunus, ayat: 3.
- Surah Ar-Ra’d, ayat 2.
- Surah Al-Furqan, ayat 59.
- Surah As-Sajdah, ayat 4.
- Surah Al-Hadiid, ayat 4.
- Surah Taha, ayat 5.
~~
Ketika Imam Malik (wafat th. 179 H) rahimahullah ditanya tentang istiwa’ Allah, maka beliau menjawab:
َاْلإِسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُوْلٍ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُوْلٍ، وَاْلإِيْمَانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ، وَمَا أَرَاكَ إِلاَّ ضَالاًّ.
“Istiwa’-nya Allah ma’lum (sudah diketahui maknanya),
dan kaifiyatnya tidak dapat dicapai nalar (tidak diketahui),
dan beriman kepadanya wajib,
bertanya tentang hal tersebut adalah perkara bid’ah,
dan aku tidak melihatmu kecuali dalam kesesatan.”
Kemudian Imam Malik rahimahullah menyuruh orang tersebut pergi dari majlisnya.
sumber
Syarhus Sunnah lil Imaam al-Baghawi (I/171),
Mukhtasharul ‘Uluw lil Imaam adz-Dzahabi (hal. 141)
-------
jadi apa masalah sekarang?
masalahnya orang yang menyatakan Allah istiwa' di atas Arasy dengan
"tidak takwil": ikut sahaja seperti dalam Al Quran dan Hadis.
"dituduh takwil" oleh orang lain.
contoh
saya katakan
"kaki kerusi"
orang tidak takwil akan ikut sahaja ayat
"kaki kerusi".
tapi orang "yang menuduh"
akan bagi tahu orang lain yang
si "tidak takwil" mengatakan
kaki kerusi ada
jari, kuku dan bulu kaki...
----
sebenarnya orang
"yang menuduh"
itu yang telah
menakwil ayat difikiran mereka sendiri..
masalah berpunca dari
"yang menuduh"
yang telah menakwil ayat
tanpa dia sendiri sedar.
Makanya, adakah benar benar zat Allah itu bertempat di atas Arasy?
Jika benar, pendapat Allah tak bertempat adalah salah.
Tidak boleh kedua-duanya betul.
Atau adakah ayat itu muhkamat atau mutasyabihat?
@@KalamWinSama ada benar / salah brgantung jg kpd definisi tempat. Kalo tempat dlm dimensi makhluk spt pd lokasi, koordinat, titik, ruang .. Pastinya Allah tak bertempat. Sbb tu cukup beriman bahawa Allah atas atasy, Allah di langit , tanpa pandai2 tambah tempat. Adanya Allah tak spt adanya makhluk.
@@SekadarPendapat OK , Arasy bukan tempatnya, tapi tetap makhluk. Kan ?
Allah di atas Arasy.
Arasy bukan tempat ianya makhluk.
Allah Subhanahu berfirman:
( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ) ص/75
“Allah berfirman: "Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu (merasa) termasuk orang-orang yang (lebih) tinggi?." QS. Shod: 75
Saya tutup dengan surah al ikhlas..
Pelik, kita nak ramai orang masuk Islam, tapi menyulitkan orang faham Islam. Memang betul ilmu kalam ni untuk orang yang sakit. Bukan untuk semua. Ilmu kalam digunakan lawan orang sesat.
Pd aku cukup percaya Allah itu Ada..yg pening2kn kepala cuma ambil tau utk sekadar tau kerna pekara tu tidak ditanya dilobang Kubor.🙏
Langit adalah Hakikatnya Rohani..Bumi hakikatnya Jasmani...
Ustadz Firanda Andirja hafizhahullah sudah pernah membahas ini, bahkan riwayat "Allah ada tanpa tempat" yang dinukil dari Ali bin abi Thalib radhiyallaahu 'anhu justru juga ditemukan di kitab Syiah Rafidhah dan semua penukilan tersebut tidak ada sanadnya.
ye, sanad terputus.
Dalilnya sesuatu pun tidak menyerupai Allah.
Surah Al Ikhlas. Itulah dalilnya .
Nabi pun larang persoalkan zat Allah.
Sbb itu jgn buat andaian
Habis Tu arasy Tu apa?
Agar anda dapat merasakan keyakinan bahawa Allah SWT wujud maka peganglah atau sentuhlah kitab Al-quran.
kalau nak baca pun pastikan anda dapat merasakan bahawa ayat2 yang anda sedang baca itu ialah khabar daripada Allah SWT.
🤔Bukannya berimaginasi dengan; Allah SWT ada wajah,mata,tangan,kaki dll tapi macam-mana rupaNya tak tau!!!!.
Sebaliknya sentiasalah dalam keadaan ehsan; sentiasa sedar;kita tahu apa yg sedang kita buat sama ada dosa atau pahala bahawa kita dalam pengawasan Allah SWT; bukannya membayangkan mata Allah SWT.
Atas meja sya sentiasa ada kitab Al-Quran, hanya dengan memandangnya sahaja sya dapat mrasakan dlm keyakinan bahawa ia adalah khabar atau kalam Allah SWT dan ia adalah bukti kewujudan Allah SWT.
Baca dan fahami surah al ikhlas. Kalau tak faham, tanya alim ulama.
Ulama mana tu?
dia ni merepik apa hai...😂😂😂
ikut fahaman kpala hotak sendiri....
Mengambil tempat tu bkn perbuatan makhluk ka,makhluk ja perlukan tempat
Isunya lebih kepada perkataan tu takde dalil. Kita takleh mengatakan tentang Allah tanpa sumber dan pengetahuan yang jelas iaitu berdasarkan dalil yang datang sendiri daripada Allah i.e. Qur'an yang disampaikan melalui Rasulullah & hadith tentang sunnah Nabi. Logik2 seeloknya tak perlu terlalu dirasionalkan dalam hal akidah selepas kita dah pilih Islam. Logik tiap orang pun berbeza ikut tahap kemampuan akal, definisi, kepercayaan, dll..sampai bila tak habis kalau pastu ada pulak orang cabar "masa pun makhluk jugak kan so adakah perlu tempat? blabla". Dikhuatiri akhirnya nanti terjebak cakap benda yang tak betul pasal Allah, hanya sebab nak menang debat ikut logik akal yang terbatas. Allah sahaja Yang Maha Mengetahui tentang DiriNya..kita makhluk ikut jela petunjuk supaya selamat
Ikot dalil pon berpada la,jgn smpai letakkan Allah taala pd tempat yg x layak bg Dia..xada yg mnyerupai Allah,jelas kan..jika ada yg seakan2 sama cuma utk kita yg akal terhad ni faham,sbb kalau Allah trangkan sifat sebenar xkn ada yg akan faham sbb perkara tu x pnah wujud kt alam ni,sbb tu ada ayat majaz..apa2 pon saya sucikan sifat Allah sepenuhnya,bkn Separuh2
😃😂😉
Lagi lagi solan mengelirukan...😅
Lol. Ape la...smpai tnye nape hukum hari kiamat? Smpai tnye perlu mase hari kiamat.
Soalan ape mcm ni?
technology seperti CityScan & Xray jga mempunyai kuasa penglihatan yang menembusi kulit tubuh manusia.
bukan hanya dgn 2 biji mata sahaja untuk mampu melihat.
kalau microscop,ultrasound,teleskop ,cctv,mungkin kta boleh menganggapnya sama seperti mata cumanya hanya sebiji mata sahaja.
Time kita tidur mata trpejam..kita boleh melihat apa yg didlm mimpi..
@@BangboSeries-hl6je 😊👍
Imanni Aje Allah Itu Ade 'Tentang Ayat Atau Hadis Mutasyabihat Kite Kene Beriman Jgn Dipikirkan Atau Dibahas'Kalau Dibahas Bid'ah' Kerana Nabi Dan Sahabat Tidak Pernah Membahas Secara Positip Tentang Keberadaan Allah' Melainkan Pertanyaan Seorang Budak Ainallah. Dijawab Nabi Pissama' DiAtas Langit' Jawab Nabi Itu Aje. Jgn Dibayangkan Atau Dibahas. Kalu Dibahas Atau Dibayangkan Semuanya Pasti Salah.
berbelit2 maulana cakap. entah apa2
Ada Atau Tidak Dalil Yang Mengatakan Allah Taala Tidak Bertempat?? fahami maksud surah alikhlas...
Sya berpegang kepada surah as-syura ayat 11 & Al-ikhlas.
Bagi sya maksud 'ahad!' ialah satu-satunya,tiada yang sama,tiada yang serupa dan tiada yang setara dengan Allah SWT.
Ali abi talib ra berkata " Allah sudah ada sebelum tempat ada." Siapa kata aqidah sahabat Allah bertempat?
Itu sudah di jawab di bagian akhir video
Bual bual,habis bual,aku pun ta tahu juga,aku bual orang bual juga,aku tolong bual orang bual.bual bual kaki bual....
😃😂😂😃😉😂😂😉
Tempat dan masa tu ada ke. Ada ahli sains yang kata, masa dan tempat tu tak ada
Maulana ni tak faham makna berhajat... Allah bersemayam di atas arasy tu tak menyifatkan Allah perlukan arasy utk bersemayam? Arasy jadi sandaran kpd sifat Allah tu tak bermakna Allah perlukan arasy? Ni bukan ilmu kalam tinggi mana pun...ini kefahaman asas je kot.
Dalil Allah tak bertempat; Allah ada sebelum tempat ada, sebelum masa ada. Allah ciptakan tempat kemudian berpindah ke tempat?
Adakah Khalid alwalid ra dalil kpd Allah bersenjata? Kenapa tak?
Jawab je tak ada. Plain simple.
Dalilnya ada di mana tu?
baca semua ayat Quran dan hadis2 nabi berkenaan sifat Allah, apa yg kamu tulis ini sama sekali tiada didalamnya. kami org2 yg beriman kami dengar dan kami terima/patuh seperti Al-Baqarah 285.
Orang awam lain faham mudah sahaja seperti mana, Kaabah itu Rumah Allah.
Bukannya orang faham yg Allah tinggal dlm Kaabah.
Sejak zaman Nabi orang faham benda macam ni.
Dlm Quran, surah al imran ada sebut, minta Allah jangan pesongkan kita daripada hidayah yg telah Dia berikan.
Hati hati semua.
Dalilnya semua orang islam tahu, iaitu surah Al Ikhlas.
Maulana cap ayam..
Hang yg byk guna akal...😮
Cari sampai ptus tapak kasut pun xkan jumpa aqidah wjud billa makan ni, sbb keyakinan smcm ni menyelinap msok dari pemahaman falsafah
Pemahaman begini umpama anggap Kaabah itu rumah Allah yg mmg Allah tinggal di situ. 😞😞
Zat Allah istawa DIATAS arasy, BUKAN berada dlm kaabah.
@@ukaragen Serious? Kaulah orang pertama yg confirm sesuatu tentang zat Allah.
Nabi sendiri larang kita fikirkan zat Allah, tapi suruh fikirkan penciptaan Allah.
Hebat kau.
@@KalamWin
Allah sendiri kata DIA istawa DIATAS arasy.. takde pulak Allah kata DIA duduk dlm.kaabah.. jadi saya beriman dgn ayat2 Qur'an.. kau tak beriman dgn ayat Qur'an masaalah kau lah..
Allah beritahu DIA turunkan Qur'an dlm bahasa Arab yg jelas.. bukan bahasa yg orang Arab pun tak paham.. bermakna jika Allah kata DIA istawa DIATAS arasy, itulah yg saya Imani..
Nabi pun tak pernah kata Allah TIDAK ADA DIATAS arasy.. Nabi pun tak pernah kata Allah ada dlm Kaaba..
@@ukaragen Ya, aku beriman dgn ayat tersebut. Namun Allah sendiri tetapkan di dlm Quran ada ayat mutasyabihat.
So aku tafwidh maksud ayat mutasyabihat.
Tak taulah kalau kau boleh tahu zat Allah pula.
Pasal Kaabah, mmglah maksud aku Allah bukan tinggal dlm Kaabah mcm orang awam lain faham. Kau faham camner pula ni ?
Apa apa pun kau mmg hebat tahu zat Allah daripada ayat mutasyabihat.
@@KalamWin
Allah turunkan Qur'an dlm bahasa Arab yg jelas..
Orang Arab tahu apa makna Allah istawa DIATAS arasy.. Allah istawa DIATAS arasy, muhkamat.. yg mutasyabihat kaifiat istawa..