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太過"幸福"的現代城市人，覺得哲學沉悶無用，佛道高深難明，基督荒謬反智。相反，在苦難中歷練過的人，就會自然地體會這些都是精彩，瑰寶，通明的。這裏抓著了文明，掉失了文化，但誰又甘心去吃苦？ ---2023年1月13日
牟老師真的是不同的、他通達中西哲學、他讀大學時都是以西方哲學為主、溶攝康德、中國人真係無人好似牟老師通透康德既哲學、唯牟老師一人直接從德文譯康德的三大批判、他有極高既洞察力、數底強、讀書時牟老師數學科差不多全部滿分、英文、德文流利、他的洞見嚴僅、一個 term 内蘊含十分嚴僅的歷史架構、很難推翻。其它國學大師、洞見不及牟老師、例如牟老師在"圓善論"中講到判教問題、說到華嚴宗雖然發展在後、但華嚴不比 天台宗 圓善、法華經才是佛的本懷、"開權顯實"、開方便門、示真實相. 華嚴要經過不同菩薩階位而成佛、而法華即九法界而成佛、挑柴擔水無非佛道.這些洞見唯牟老師一人堤出、當然後人大把人跟此說、跟還跟、佢地沒有像牟老師極嚴僅的理論架構. 以上是我個人對牟老師的敬佩、十分敬佩這位超級巨人
十年前看過这訪问，現在重看，感受不同，不知十年後能否再看。
Mr Mo has a strong impact on my understanding of Sung ‘s Li School.
牟宗三老師，當年已經84歲，真是一位奇才
思想路向不同，但各方敬重的就是牟先生堅守的文人風骨👍
牟宗三先生等一代人,做了他們所能做的事,也留下了寶貴的學術之牆,讓儒學免於赤化至於未來,是我們這一代的人的事情了我們同樣面對相同的黑暗與絕望,問題是,我們能夠留下什麼給下一代的人?
亞視做得幾好喎！哦！我有幸喺人文學會講座幫手拆解徐復觀先生嘅《論藝術》著作，以我呢代鍾意Mirror同Phoebus一代嘅皮毛智慧去拆解牟宗三先生一代哲人咁高深嘅學術偉論！
這片真的珍貴
牟前輩... 現在我周邊的人都是太沉迷各式各樣的方便, 一味追求"幸福", "快樂"....
哀我新亞，哀我香江
這個時代，有人才断層之感。寄望年輕人，擔當承傳古人文化，啟發後人的責任，代代傳承下去，人人得到HEART粹，不為利誘，不為物。做人處世的風骨，只為感化人人成仁。
生活只要有一个奋斗的方向它就永远无所谓悲观，困难是困难，但是并不悲观。说的真好呀 ！
多謝上傳，牟宗三老師珍貴紀錄片
牟先生千古！顺便赞一下记者，问问题很有水准。
方東昇👍
謝謝分享．在此拜讀．
因爲嚴叔提一提先搵得翻呢段訪問 好珍貴
牟宗師如果今時今日講出同樣說話會有乜嘢後果？如果佢仲有中大教藉，又有冇可能繼續教落去？牟宗師教範猶存。
🙏🙏多謝製作人員。
牟宗三大哲學家 是出身山東的世家大族 牟氏。牟宗三在山東的牟氏家族的超極大宅院 我去了，因房院太多太多而無法全部看完。
古鎮都村牟氏莊園牟家和牟家疃村牟家是同宗不同支，牟氏莊園主人牟墨林是老八支六房後人，牟宗三是老八支四房後人，家道小康，其父為自耕農，並經營騾馬店。
@@燕北山前萬梅山莊主人 非常 非常 感謝 詮釋
@@chenchen8065 不用客氣。牟氏莊園最後一位家長牟姜氏是巾幗不讓鬚眉，三十年代煙臺城裏以至膠東商業奇才，一如早先的關中吳周氏。
I just found from Google that 牟宗三老師 had passed away two years later in Taiwan after this video broadcast.
熊十力名言 " 人謂我孤冷, 吾厶為人不孤冷到極度, 不堪與世諧和 "
請勿忘了。有人要送房子給牟宗三，而牟大哲學家 拒絕之。
用顧炎武的話，這是＂亡天下＂的時代。
如果牟先生見到現在的中國人不知作何感想。
以他的脾氣，氣暈過去是真有可能……
@@nalesliecheng 其實你們班反共上腦的人，知不知中國文化的魂是甚麽？
@@黃紫雲-s3g 呵呵，好像您很懂一樣。不知道牟先生的書您又看過幾頁呢？也聽過牟先生不少講座，看過傳記，從中覺得他脾氣是比較大。如果他見到現在天天在網上衝浪的鍵盤俠、槓精，那真說不定會怒髮衝冠氣暈過去。您不會覺得現在的中國人很好很優秀吧？那真是太可笑了
我不是説十分瞭解牟先生，但自信對孔子，孟子的追求有一定認知。總不會牟先生比孔子，孟子更重要吧？
@@黃紫雲-s3g 中國文化的核心的確是孔孟荀，但現在的中國最推崇的不是馬克思嗎？
當年是 1993、94 年，地點不知是香港，定係台北？
打擾詢問此影片撥放的年月日是?
Greatness
🙏🏻
支持
如果沒有字幕，我根本聽不明這老人家講的一切。
天佛神仙正希穿透理想踐行望洋興心貴禮
一代人有一代人的局限性，这些大师觉得现代社会太方便没有了精研的动力，实际上正因为社会沟通越来越方便，对于愿意精研某些研究的人才来讲，就能够更加集中精力去专心研究了，得到的成果也比过去丰富的多得多，每个时代都是进步和垃圾一起迎面扑来，但我认为人类总体的方向一定是越来越进步越来越利于知识的进步了
“現在的科技文明”和”科技“是一回事嗎？“知識”和”智慧“是一個意思嗎？
我並不擔心,哲人思想會隨科技傳播(以前是靠書籍現在網路傳播會更快),現今有點像春秋戰國時期加上東西方思潮交匯,總有衝擊也會互斥相融,只要有人類的存在,總會思考,哲學總要帶點史觀與對天地萬物的崇敬
6:2421:19
有奮鬥方向、目標，就無時間悲觀。
哈 孔孟大同与馬氏共產交集？魚目混珠，似是而非。
明辯不了「大同」與「共産」是造成中國近世數度劫難的原因。「大同」是「大家都能感同身受」，是人覺察到萬物（對象）就是自己存在的內涵（心外無物），於是「克己復禮而天下歸仁」，所以〈大同〉載於《禮記·禮運》，禮遇對象就是「任對象自在」，「許對象自由」，所以「大同」基於「禮」，必是民主自由的。共産則不然，共産前提就是破除「禮」，就是虛設出一個理想概念，以此抹殺一切。以「生兒育女」爲例，「大同」就是「你情我願」，從「你情我願」處說這是「天理」。「共産」則是說「生兒育女」是天理，於是強迫男娶女嫁，這就是強姦。
百聞不如ㄧ見
中文大學已經成為歷史
現在又有幾多人會追隨中國哲學…….
念之在之 >> 念茲在茲
理想熏習習易文化回歸理想理想性習大大…
香港現在只有文明沒文化，都係ga!!
太過"幸福"的現代城市人，覺得哲學沉悶無用，佛道高深難明，基督荒謬反智。相反，在苦難中歷練過的人，就會自然地體會這些都是精彩，瑰寶，通明的。
這裏抓著了文明，掉失了文化，但誰又甘心去吃苦？ ---2023年1月13日
牟老師真的是不同的、他通達中西哲學、他讀大學時都是以西方哲學為主、溶攝康德、中國人真係無人好似牟老師通透康德既哲學、唯牟老師一人直接從德文譯康德的三大批判、他有極高既洞察力、數底強、讀書時牟老師數學科差不多全部滿分、英文、德文流利、他的洞見嚴僅、一個 term 内蘊含十分嚴僅的歷史架構、很難推翻。其它國學大師、洞見不及牟老師、例如牟老師在"圓善論"中講到判教問題、說到華嚴宗雖然發展在後、但華嚴不比 天台宗 圓善、法華經才是佛的本懷、"開權顯實"、開方便門、示真實相. 華嚴要經過不同菩薩階位而成佛、而法華即九法界而成佛、挑柴擔水無非佛道.這些洞見唯牟老師一人堤出、當然後人大把人跟此說、跟還跟、佢地沒有像牟老師極嚴僅的理論架構. 以上是我個人對牟老師的敬佩、十分敬佩這位超級巨人
十年前看過这訪问，現在重看，感受不同，不知十年後能否再看。
Mr Mo has a strong impact on my understanding of Sung ‘s Li School.
牟宗三老師，當年已經84歲，真是一位奇才
思想路向不同，但各方敬重的就是牟先生堅守的文人風骨👍
牟宗三先生等一代人,做了他們所能做的事,也留下了寶貴的學術之牆,讓儒學免於赤化
至於未來,是我們這一代的人的事情了
我們同樣面對相同的黑暗與絕望,問題是,我們能夠留下什麼給下一代的人?
亞視做得幾好喎！
哦！我有幸喺人文學會講座幫手拆解徐復觀先生嘅《論藝術》著作，以我呢代鍾意Mirror同Phoebus一代嘅皮毛智慧去拆解牟宗三先生一代哲人咁高深嘅學術偉論！
這片真的珍貴
牟前輩... 現在我周邊的人都是太沉迷各式各樣的方便, 一味追求"幸福", "快樂"....
哀我新亞，哀我香江
這個時代，有人才断層之感。寄望年輕人，擔當承傳古人文化，啟發後人的責任，代代傳承下去，人人得到HEART粹，不為利誘，不為物。做人處世的風骨，只為感化人人成仁。
生活只要有一个奋斗的方向它就永远无所谓悲观，困难是困难，但是并不悲观。说的真好呀 ！
多謝上傳，牟宗三老師珍貴紀錄片
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牟宗師如果今時今日講出同樣說話會有乜嘢後果？如果佢仲有中大教藉，又有冇可能繼續教落去？牟宗師教範猶存。
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牟宗三大哲學家 是出身山東的世家大族 牟氏。牟宗三在山東的牟氏家族的超極大宅院 我去了，因房院太多太多而無法全部看完。
古鎮都村牟氏莊園牟家和牟家疃村牟家是同宗不同支，牟氏莊園主人牟墨林是老八支六房後人，牟宗三是老八支四房後人，家道小康，其父為自耕農，並經營騾馬店。
@@燕北山前萬梅山莊主人 非常 非常 感謝 詮釋
@@chenchen8065 不用客氣。牟氏莊園最後一位家長牟姜氏是巾幗不讓鬚眉，三十年代煙臺城裏以至膠東商業奇才，一如早先的關中吳周氏。
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熊十力名言 " 人謂我孤冷, 吾厶為人不孤冷到極度, 不堪與世諧和 "
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用顧炎武的話，這是＂亡天下＂的時代。
如果牟先生見到現在的中國人不知作何感想。
以他的脾氣，氣暈過去是真有可能……
@@nalesliecheng 其實你們班反共上腦的人，知不知中國文化的魂是甚麽？
@@黃紫雲-s3g 呵呵，好像您很懂一樣。不知道牟先生的書您又看過幾頁呢？也聽過牟先生不少講座，看過傳記，從中覺得他脾氣是比較大。如果他見到現在天天在網上衝浪的鍵盤俠、槓精，那真說不定會怒髮衝冠氣暈過去。您不會覺得現在的中國人很好很優秀吧？那真是太可笑了
我不是説十分瞭解牟先生，但自信對孔子，孟子的追求有一定認知。總不會牟先生比孔子，孟子更重要吧？
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當年是 1993、94 年，地點不知是香港，定係台北？
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如果沒有字幕，我根本聽不明這老人家講的一切。
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一代人有一代人的局限性，这些大师觉得现代社会太方便没有了精研的动力，实际上正因为社会沟通越来越方便，对于愿意精研某些研究的人才来讲，就能够更加集中精力去专心研究了，得到的成果也比过去丰富的多得多，每个时代都是进步和垃圾一起迎面扑来，但我认为人类总体的方向一定是越来越进步越来越利于知识的进步了
“現在的科技文明”和”科技“是一回事嗎？“知識”和”智慧“是一個意思嗎？
我並不擔心,哲人思想會隨科技傳播(以前是靠書籍現在網路傳播會更快),現今有點像春秋戰國時期加上東西方思潮交匯,總有衝擊也會互斥相融,只要有人類的存在,總會思考,哲學總要帶點史觀與對天地萬物的崇敬
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有奮鬥方向、目標，就無時間悲觀。
哈 孔孟大同与馬氏共產交集？
魚目混珠，似是而非。
明辯不了「大同」與「共産」是造成中國近世數度劫難的原因。「大同」是「大家都能感同身受」，是人覺察到萬物（對象）就是自己存在的內涵（心外無物），於是「克己復禮而天下歸仁」，所以〈大同〉載於《禮記·禮運》，禮遇對象就是「任對象自在」，「許對象自由」，所以「大同」基於「禮」，必是民主自由的。共産則不然，共産前提就是破除「禮」，就是虛設出一個理想概念，以此抹殺一切。
以「生兒育女」爲例，「大同」就是「你情我願」，從「你情我願」處說這是「天理」。「共産」則是說「生兒育女」是天理，於是強迫男娶女嫁，這就是強姦。
百聞不如ㄧ見
中文大學已經成為歷史
現在又有幾多人會追隨中國哲學…….
念之在之 >> 念茲在茲
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文化回歸理想
理想性習大大…
香港現在只有文明沒文化，都係ga!!