Buenas sr. Conde. El sábado 29 de junio mi mujer y yo hemos salido de marcha. íbamos por el casco viejo y unos individuos del norte de áfrica nos acosaron. Hemos decidido no salir más solos. Tenemos 46 años y no hemos visto esto en la vida. Un saludo
Certera e interesante reflexión en los albores de la construcción de una nación que jamás existió como tal ni tuvo estructura estatal, sino normas y privilegios locales, lenguas y dialectos locales en cada valle, instituciones jurídicas propias del pueblo no de un Estado, etcétera.
@@josejtelletxea952 José, no se fie de ese papelucho hecho por traidores a oscuras y a espaldas del pueblo español, que como pasó con la anterior reforma del Estado de 1967, optó perrunamente por soga larga en vez de soga corta, al ver que los de arriba en el Estado constituido comentaban la soga larga. Los paisanos de esas preciosas provincias vascas (como tales desde 1835) jamás fueron una nación distinta de la española ni tuvieron un Estado propio sino fueros y privilegios permitidos por los reyes Borbones desde 1700 en agradecimiento a su colaboración en la Guerra de la Sucesión por la Corona de España, frente a la casa de Austria que apoyaron en el Condado de Barcelona, que por eso mismo perdieron sus fueros y privilegios entonces, con las Leyes de Nueva Planta.
En la margen izquierda del Nervión se regían por la casa de Juntas de Avellaneda y en la margen derecha por las de Guernica, el pnv no menciona ésto. Y el Roble de Guernica era de los Druidas Autrigones,Celtas, por lo que no es cultura vasca que los aberchales no paran de mentir.
Me parece fantástico lo de mantener ciertas tradiciones y rasgos identitivos culturales dentro de la sociedad, conservar la cultura y el conocimiento siempre ayuda a crecer más y mejor como sociedad. Lamentablemente en muchos casos, y no solamente en este que citas, creo que la política de esta región usa esos rasgos culturales identiticos como vehículo diferenciador y excusa para fomentar una segregación en dos categorías. Llevo casi un año en la provincia de Álava y me resulta entre curioso y preocupante el uso de la cultura que se fomenta desde las instituciones y la política. Me resultan muy interesantes todos tus vídeos y creo que aportan una visión más abierta con la que es importante contar al ver la realidad del día a día. Un saludo!
Se jura en Gernika, la capital en Vitoria y el idioma standard el Batua de Gipuzkoa.. Todo muy guay. Y Trebiño como zona tonta no man land...Los beasku si estuvieron unidos en un pasado remoto como reino de ETA BERI. De ese pasado sólo queda la mano de Irulegi.
Eso es mentira, como mentira es el falso nacionalismo andaluz creado por élites intelectuales (masones los más) desde Granada y Málaga en las décadas de los años 20-30, precisamente con el falso mantra de un centralismo sevillano que jamás existió.
En Andalucia no pasa lo mismo porque Jaén no pinta lo mismo que Sevilla y Álava pinta lo mismo o más que Vizcaya, los mismos 25 asientos y la sede y capitalidad en Vitoria-Gasteiz de las Instituciones Comunes vascas. Jaén es una ruina económica mientras que Álava es un ejemplo económicamente. O sea, no tienes ni pajoler idea de lo que estás diciendo.
Verás, erudito de la historia, ilustre preclaro del pensamiento contemporáneo: El Conde de Álava, el primero del que la historia ha tenido constancia, además de Eylo, caudillo alavés apresado por el reino de Asturias, fue el Conde Vela Ximenez, en Vitoria conocido como Conde Don Vela. Vivió a finales del S.IX y defendió Álava, siendo entonces Condado del reino de Asturias, al igual que Vizcaya, contra la invasión musulmana en Cellorigo en el 881 y 882. Yo no tengo que irme a ninguna parte porque soy alavés y vivo en Álava, al igual que mis ancestros. Mira tú a ver de donde vienes, lo mismo sufres del típico y extendido complejo de vasco de segunda que tanto daño sigue haciendo a nuestro pueblo. Euskeraz ere idatz dezakezu hurrengoan. Ez dut arazorik.
Lo que dices es cierto, y yo podría comprender que el Lehendakari jure el cargo en el propio Parlamento Vasco. Pero hay que entender que, así como durante la Guerra Civil, los requetés navarros defendieron el roble de Gernika por significar la representación de los fueros, libertades, franquezas, etcétera los guipuzcoanos y alaveses también pueden de algún modo empatizar con ese símbolo.
Iparragirre el poeta (« Gernikako Arbola »), Adams el constitucionalista (y presidente de Estados Unidos (Biscay, Defense of a Constitution of the United States) y los navarros de la Gamazada que levantaron el monumento a los fueros del paseo de Sarasate son anterior a lo que comentas. Un poco de historia mínima vasca! ***
Una duda genuína de un asturiano: si hay un imperialismo cultural vizcaíno, ¿por qué el euskera batua se basó en el dialecto guipuzcoano? Al menos eso tengo entendido.
Básicamente porque el euskera batua nace en el monasterio de Aranzazu, Gipuzkoa, siendo también gipuzcoanos los religiosos que se juntaron para darle forma.
@@DespiertahierroHay otra razón de orden práctico: el guipuzcoano es un dialecto "central", de los más fáciles de entender y adaptar por el resto de dialectos. Adoptar el euskera vizcaino como dialecto vasco común habría sido tan difícil como adaptar el suletino, por sus muchas particularidades.
@@DespiertahierroEl batua lo inventaron los curas para acabar con el vasco y que nadie recuerde la historia real de los vascos e iberos de la península. Por eso ahora es el idioma a aprender y estudiar, para acabar con los otros vascos...
Entonces, segun leo en los comentarios, está bien que exista el artificio de un pais vasco que diluye o impone lo vizcaino sobre el resto de identidades pero una estrutura mayor que une a todos como España es opresion y todo el discurso asociado, yo sugiero idependencia de cada provincia del artificioso pasi vasco, cada uno con sus leyes viejas y sus fronteras etc.....
Buenas tardes. Vengo de ver tu vídeo titulado “En el Cantábrico no se canta copla ni flamenco”, en el cuál iba a comentar pero están los comentarios desactivados. He visto varios vídeos tuyos pero al ver éste último, sinceramente, no he acabado de entender el tono empleado. Afirmas que en el Cantábrico no se canta copla ni flamenco. Efectivamente, de la misma forma que en Andalucía no se cantan montañesas ni se bailan aurreskus, al menos que yo sepa. Dices, o más bien te quejas, de que se identifique como “canción española” a músicas originarias del sur de España como la copla y el flamenco. Llegando a mencionar incluso al franquismo como artífice de ello (en esto me has recordado a esos culés furibundos que afirman que las Copas de Europa del Real Madrid de los años sesenta eran gracias a Franco). Quizá el motivo sea mucho más simple: Quizá sea porque el flamenco ha cruzado fronteras, Quizá sea porque los numerosos hispanistas extranjeros que visitaban España quedaban fascinados con él y lo transmitían en sus escritos a los lectores de sus países. Quizá sea porque se celebran festivales internacionales de flamenco en Londres, Amsterdam, París, Albuquerque... con éxito apabullante. Quizá sea porque puedes encontrar escuelas de flamenco (y no de montañesas ni aurreskus, qué se le va a hacer) en los 5 continentes, desde Nueva York a Tokyo... ¿Todo eso también es cosa de Franco? Evidentemente, no tienes "obligación" de escuchar o cantar algo que no te guste, como nadie la tiene de escuchar o cantar lo que te guste a ti. Repito, el tema ha sido el tono utilizado. Expresiones como: “No tenemos nada que ver...”, “nos repatea el hígado...”... en fin... Siendo vasco deberías saber que muchos “no vascos” también sienten que no tienen nada que ver y que les repatea el hígado cosas que se hacen o se han hecho por allí. Vamos a dejarlo ahí. Por cierto, has mencionado también, como metiéndolo en el mismo saco, el tema del “toro”. No es por nada pero tengo entendido (corrígeme si me equivoco) que la Semana Grande Taurina de Bilbao no se celebra en Córdoba ni los Sanfermines en Almería, precisamente. Y nada más. Venga, un saludo.
Primero te agradezco el tiempo empleado, la educación y el esmero. Espero corresponder de igual modo, verás: Todo lo que has escrito sobre el éxito internacional del flamenco es cierto. Pero eso no explica que se haya utilizado la canción andaluza, no como máxima expresión artística de la cultura musical española, si no como definición de ella, que es lo que yo critico. Y sí, fue durante la era franquista cuando en esa búsqueda de símbolos nacionales e identitarios, se promocionó la cultura andaluza hasta llamarla cultura española. Hay bastante documentación gráfica y literaria que habla sobre ello. Yo no pretendo que nadie baile "aurreskus" ni "muñeiras" , jotas o sardanas, solo trato de explicar que difícilmente las regiones norteñas pueden sentirse respetadas e incluidas en esa definición de cultura española. Siento si se ha ofendido, quizás sea la forma de hablar de la gente del norte.
Yo no soy heredero de nadie y menos de un partido político que montó un señor de Lugo como era Pablo Mosquera. Y tampoco me vas a echar tú. Mis ancestros ya estaban aquí cuándo quizás los tuyos andaban por Palencia, Zamora, Galicia o Extremadura.
Pues para mañana; otra vez pan y circo. Pero supongo que tampoco le importa una higa. Disculpe el arrebato, estoy así desde que leo. Y cada vez peor...
Se tiene referencia del l "arbol padre" o "arbol de Gernika" desde el siglo XIV. Y no se te olviden que tambien hay vascos franceses. Y lo de mirarse el ombligo, se pidria aplicarse no solo en Euskadi tambien en Madrid, y en toda España. Pero como buen españolista de derechas ves la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio
Yo no soy ni españolista ni de derechas tal como lo pretendes. Y no has respondido al asunto del vídeo, que no es otro que la colonización vizcaína de las instituciones vascas, imponiendo un discurso único a una provincia menos poblada y con menor capacidad económica en el S.XX . El que la historia del árbol de Gernika se remonte al S.XV o antes, no anula el hecho de que no se haya respetado la identidad e idiosincrasia alavesa, con fueros propios y su forma de entender la vida.
*Álava es el territorio, provincia, de mayor PIB por habitante del Estado, o sea, también de todos los vascos. Sus habitantes gozan de la organización confederal de los tres territorios vascos occidentales, de modo que tienen tanta influencia en las Instituciones Comunes como los de Vizcaya: 25 asientos en el Eusko Legebiltzar de Gasteiz, igual cantidad con 3 1/2 veces menos población. * No soportáis el éxito alavés ni de Vascongadas, única „región“ europea del Estado comparable a las más avanzados de Europa pese a vosotros. Eres un envidioso del propio territorio al qiw dices querer, pies te entristece su prosperidad y excelente situación con la que otros sueñan. Un trastorno rojigualdo claro.
De hecho, el PNV tuvo un cisma con este asunto. Lo que sucedía es que Álava no hubiera formado parte de la CAV de no aceptarse determinadas condiciones, entre ellas la capitalidad. Entiendes? No fue gratis...
@@Despiertahierro Claro que nada es “gratis”, todo tiene que ser negociado. Y para algunos, lo mismo que se sugiere que se decida entre todos el lugar donde tiene que jurar el cargo el lehendakari, proponen que el vasco unificado o la bandera de los euskaros, se someta a votación por parte de la mayoría, ya que ambos fueron elegidos sin una consulta popular. Y esto mismo se puede aplicar al estado español, ya que actualmente tampoco se ha hecho un referéndum para que la ciudadanía elija entre monarquía centralista o república plurinacional, etc. ¿Cuándo habrá una madurez democrática que trascienda la rigidez constitucional? Agur
@@bizialai926 Verá usted: Primeramente agradecerle su tiempo y su educada exposición. La cuestión es que una cosa no quita la otra. Que el vecino no limpie su casa nunca puede justificar la suciedad en casa propia. Dicho esto, el mensaje que quería transmitir no era tanto el lugar del juramento, que a nivel práctico importa un bledo, como el hecho de la aniquilación cultural que se ha llevado a cabo en la provincia de Álava con respecto a su realidad histórica, a sus usos y costumbres y a su particular idiosincrasia, resultante de su estrecha relación con Castilla y ser desde tiempos inmemoriales lugar de paso y por tanto de intercambio cultural. Nada más.
No entiendo lo de cabrearte tanto con la simbologia, te digo que a mi lo del arbol me da igual como si lo hacen astillas o como los "trapos" que sin la bandera española o la ikurriña. No creo que te cabree que el voto de un alaves valga mas de un vizcaino o el de un Guipuzkoano o que Vitoria sea la capital, con las ventajas que eso implica.
Me cabrea la aniquilación de otras realidades e identidades vascas, como ha sucedido en Álava, imponiendo desde las instituciones un discurso único y unas leyes que sólo pretenden unificar la historia y el sentir de la población en la dirección que marcan los dogmas nacionales del PNV.
@@Despiertahierro Lo mismo se puede decir lo m8smo en sentido contrarío. Como los que quieren aniquilar "la nacionalidad vasca" para dirigirnos a una España sin pluralidad y en la visión de un Estado como quieren desde la derecha de Madrid
Para. Estoy hablando de lo que estoy hablando. Si tienes alguna cosa que aportar perfecto. Hablo de un problema DENTRO DE EUSKADI. El otro problema no tiene nada que ver
Buenas sr. Conde. El sábado 29 de junio mi mujer y yo hemos salido de marcha. íbamos por el casco viejo y unos individuos del norte de áfrica nos acosaron. Hemos decidido no salir más solos. Tenemos 46 años y no hemos visto esto en la vida. Un saludo
Hola..Siento lo sucedido pero desgraciadamente es algo muy habitual en nuestra ciudad y nuestra CC.AA.
Y vamos a peor.
Certera e interesante reflexión en los albores de la construcción de una nación que jamás existió como tal ni tuvo estructura estatal, sino normas y privilegios locales, lenguas y dialectos locales en cada valle, instituciones jurídicas propias del pueblo no de un Estado, etcétera.
En la constitución se recoge las nacionalidades. Artículo 2.
Yo no he dicho que el pueblo Vasco no sea nación.
@@josejtelletxea952 José, no se fie de ese papelucho hecho por traidores a oscuras y a espaldas del pueblo español, que como pasó con la anterior reforma del Estado de 1967, optó perrunamente por soga larga en vez de soga corta, al ver que los de arriba en el Estado constituido comentaban la soga larga. Los paisanos de esas preciosas provincias vascas (como tales desde 1835) jamás fueron una nación distinta de la española ni tuvieron un Estado propio sino fueros y privilegios permitidos por los reyes Borbones desde 1700 en agradecimiento a su colaboración en la Guerra de la Sucesión por la Corona de España, frente a la casa de Austria que apoyaron en el Condado de Barcelona, que por eso mismo perdieron sus fueros y privilegios entonces, con las Leyes de Nueva Planta.
La nación que nunca existió es la española. La vasca hace mucho que existe, es la decana de Europa.
En la margen izquierda del Nervión se regían por la casa de Juntas de Avellaneda y en la margen derecha por las de Guernica, el pnv no menciona ésto. Y el Roble de Guernica era de los Druidas Autrigones,Celtas, por lo que no es cultura vasca que los aberchales no paran de mentir.
Es otra tradición milenaria inventada por Sabino Arana.
No. No lo inventó Sabino Arana. Eso no.
Me parece fantástico lo de mantener ciertas tradiciones y rasgos identitivos culturales dentro de la sociedad, conservar la cultura y el conocimiento siempre ayuda a crecer más y mejor como sociedad. Lamentablemente en muchos casos, y no solamente en este que citas, creo que la política de esta región usa esos rasgos culturales identiticos como vehículo diferenciador y excusa para fomentar una segregación en dos categorías. Llevo casi un año en la provincia de Álava y me resulta entre curioso y preocupante el uso de la cultura que se fomenta desde las instituciones y la política.
Me resultan muy interesantes todos tus vídeos y creo que aportan una visión más abierta con la que es importante contar al ver la realidad del día a día.
Un saludo!
Buenos días. Ha sido un placer leerte. El mensaje más sensato y razonable que he recibido.
Gracias por ello.
Se jura en Gernika, la capital en Vitoria y el idioma standard el Batua de Gipuzkoa.. Todo muy guay. Y Trebiño como zona tonta no man land...Los beasku si estuvieron unidos en un pasado remoto como reino de ETA BERI. De ese pasado sólo queda la mano de Irulegi.
Deja las drogas.
Aquú en Andalucía pasa lo mismo: hemos pasado del centralismo de Madrid al de Sevilla.
Exacto. Conozco el caso. Viví en San Fernando de Cádiz y ya se percibía en el 94
Eso es mentira, como mentira es el falso nacionalismo andaluz creado por élites intelectuales (masones los más) desde Granada y Málaga en las décadas de los años 20-30, precisamente con el falso mantra de un centralismo sevillano que jamás existió.
En Andalucia no pasa lo mismo porque Jaén no pinta lo mismo que Sevilla y Álava pinta lo mismo o más que Vizcaya, los mismos 25 asientos y la sede y capitalidad en Vitoria-Gasteiz de las Instituciones Comunes vascas. Jaén es una ruina económica mientras que Álava es un ejemplo económicamente. O sea, no tienes ni pajoler idea de lo que estás diciendo.
Mejor no tener ningún amo,ni giputxi,ni bizcaino ni alaves.
Has pensado en irte a Sotoancho como el otro Conde de Álava? Allí puedes ascender a Marqués español rapidísimo.
Verás, erudito de la historia, ilustre preclaro del pensamiento contemporáneo:
El Conde de Álava, el primero del que la historia ha tenido constancia, además de Eylo, caudillo alavés apresado por el reino de Asturias, fue el Conde Vela Ximenez, en Vitoria conocido como Conde Don Vela. Vivió a finales del S.IX y defendió Álava, siendo entonces Condado del reino de Asturias, al igual que Vizcaya, contra la invasión musulmana en Cellorigo en el 881 y 882.
Yo no tengo que irme a ninguna parte porque soy alavés y vivo en Álava, al igual que mis ancestros.
Mira tú a ver de donde vienes, lo mismo sufres del típico y extendido complejo de vasco de segunda que tanto daño sigue haciendo a nuestro pueblo.
Euskeraz ere idatz dezakezu hurrengoan. Ez dut arazorik.
Lo que dices es cierto, y yo podría comprender que el Lehendakari jure el cargo en el propio Parlamento Vasco. Pero hay que entender que, así como durante la Guerra Civil, los requetés navarros defendieron el roble de Gernika por significar la representación de los fueros, libertades, franquezas, etcétera los guipuzcoanos y alaveses también pueden de algún modo empatizar con ese símbolo.
Y empatizo. Y tanto hemos empatizado con esa simbología que hemos promovido la aniquilación de nuestra identidad.
Iparragirre el poeta (« Gernikako Arbola »), Adams el constitucionalista (y presidente de Estados Unidos (Biscay, Defense of a Constitution of the United States) y los navarros de la Gamazada que levantaron el monumento a los fueros del paseo de Sarasate son anterior a lo que comentas.
Un poco de historia mínima vasca!
***
Una duda genuína de un asturiano: si hay un imperialismo cultural vizcaíno, ¿por qué el euskera batua se basó en el dialecto guipuzcoano? Al menos eso tengo entendido.
Básicamente porque el euskera batua nace en el monasterio de Aranzazu, Gipuzkoa, siendo también gipuzcoanos los religiosos que se juntaron para darle forma.
@@DespiertahierroHay otra razón de orden práctico: el guipuzcoano es un dialecto "central", de los más fáciles de entender y adaptar por el resto de dialectos. Adoptar el euskera vizcaino como dialecto vasco común habría sido tan difícil como adaptar el suletino, por sus muchas particularidades.
@@DespiertahierroEl batua lo inventaron los curas para acabar con el vasco y que nadie recuerde la historia real de los vascos e iberos de la península. Por eso ahora es el idioma a aprender y estudiar, para acabar con los otros vascos...
Gipuzkoano y labortano. Axular, padre de la literatura vasca, escribió en labortano, aún siendo navarro, si bien de Urdazubi.
A mi la estética vasca me gusta mucho lo que no me gusta nada es el independismo.
Yo tengo sangre navarra.
Estética vasca? Estás preparado tú para debates....
@@Despiertahierro en absoluto.
Entonces, segun leo en los comentarios, está bien que exista el artificio de un pais vasco que diluye o impone lo vizcaino sobre el resto de identidades pero una estrutura mayor que une a todos como España es opresion y todo el discurso asociado, yo sugiero idependencia de cada provincia del artificioso pasi vasco, cada uno con sus leyes viejas y sus fronteras etc.....
Verá usted: Yo soy alavés, vasco y español y dudo cada día sobre quien demonios quiere que prospere como persona y no como contribuyente
@@Despiertahierro yo barcelones, catalan español, prosperar? con esta manada de buitres que gobiernan cada una de esas entidades nombradas?
Buenas tardes. Vengo de ver tu vídeo titulado “En el Cantábrico no se canta copla ni flamenco”, en el cuál iba a comentar pero están los comentarios desactivados.
He visto varios vídeos tuyos pero al ver éste último, sinceramente, no he acabado de entender el tono empleado.
Afirmas que en el Cantábrico no se canta copla ni flamenco. Efectivamente, de la misma forma que en Andalucía no se cantan montañesas ni se bailan aurreskus, al menos que yo sepa.
Dices, o más bien te quejas, de que se identifique como “canción española” a músicas originarias del sur de España como la copla y el flamenco. Llegando a mencionar incluso al franquismo como artífice de ello (en esto me has recordado a esos culés furibundos que afirman que las Copas de Europa del Real Madrid de los años sesenta eran gracias a Franco).
Quizá el motivo sea mucho más simple:
Quizá sea porque el flamenco ha cruzado fronteras,
Quizá sea porque los numerosos hispanistas extranjeros que visitaban España quedaban fascinados con él y lo transmitían en sus escritos a los lectores de sus países.
Quizá sea porque se celebran festivales internacionales de flamenco en Londres, Amsterdam, París, Albuquerque... con éxito apabullante.
Quizá sea porque puedes encontrar escuelas de flamenco (y no de montañesas ni aurreskus, qué se le va a hacer) en los 5 continentes, desde Nueva York a Tokyo...
¿Todo eso también es cosa de Franco?
Evidentemente, no tienes "obligación" de escuchar o cantar algo que no te guste, como nadie la tiene de escuchar o cantar lo que te guste a ti. Repito, el tema ha sido el tono utilizado. Expresiones como: “No tenemos nada que ver...”, “nos repatea el hígado...”... en fin... Siendo vasco deberías saber que muchos “no vascos” también sienten que no tienen nada que ver y que les repatea el hígado cosas que se hacen o se han hecho por allí. Vamos a dejarlo ahí.
Por cierto, has mencionado también, como metiéndolo en el mismo saco, el tema del “toro”. No es por nada pero tengo entendido (corrígeme si me equivoco) que la Semana Grande Taurina de Bilbao no se celebra en Córdoba ni los Sanfermines en Almería, precisamente.
Y nada más. Venga, un saludo.
Primero te agradezco el tiempo empleado, la educación y el esmero. Espero corresponder de igual modo, verás:
Todo lo que has escrito sobre el éxito internacional del flamenco es cierto. Pero eso no explica que se haya utilizado la canción andaluza, no como máxima expresión artística de la cultura musical española, si no como definición de ella, que es lo que yo critico.
Y sí, fue durante la era franquista cuando en esa búsqueda de símbolos nacionales e identitarios, se promocionó la cultura andaluza hasta llamarla cultura española. Hay bastante documentación gráfica y literaria que habla sobre ello.
Yo no pretendo que nadie baile "aurreskus" ni "muñeiras" , jotas o sardanas, solo trato de explicar que difícilmente las regiones norteñas pueden sentirse respetadas e incluidas en esa definición de cultura española. Siento si se ha ofendido, quizás sea la forma de hablar de la gente del norte.
Los herederos de Unidad Alavesa.
Si te cabrea lo del arbol Gernika te puedes marcharte.
Yo no soy heredero de nadie y menos de un partido político que montó un señor de Lugo como era Pablo Mosquera.
Y tampoco me vas a echar tú. Mis ancestros ya estaban aquí cuándo quizás los tuyos andaban por Palencia, Zamora, Galicia o Extremadura.
Pero bien que le votaste al gallego y a Añua. Ahora votas a otro gallego. Siempre contra Álava y el País.
y a mi que co++ me importa dónde juren!
La cosa no es solo donde juran. La cosa es lo que hacen después.
Pues para mañana; otra vez pan y circo. Pero supongo que tampoco le importa una higa. Disculpe el arrebato, estoy así desde que leo. Y cada vez peor...
Se tiene referencia del l "arbol padre" o "arbol de Gernika" desde el siglo XIV. Y no se te olviden que tambien hay vascos franceses.
Y lo de mirarse el ombligo, se pidria aplicarse no solo en Euskadi tambien en Madrid, y en toda España.
Pero como buen españolista de derechas ves la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio
Yo no soy ni españolista ni de derechas tal como lo pretendes.
Y no has respondido al asunto del vídeo, que no es otro que la colonización vizcaína de las instituciones vascas, imponiendo un discurso único a una provincia menos poblada y con menor capacidad económica en el S.XX .
El que la historia del árbol de Gernika se remonte al S.XV o antes, no anula el hecho de que no se haya respetado la identidad e idiosincrasia alavesa, con fueros propios y su forma de entender la vida.
Otro renegado de Alava.
Yo no soy renegado. Sencillamente soy vasco y alavés. Y no me sale del higo bailar al son de la música única de algunos.
*Álava es el territorio, provincia, de mayor PIB por habitante del Estado, o sea, también de todos los vascos. Sus habitantes gozan de la organización confederal de los tres territorios vascos occidentales, de modo que tienen tanta influencia en las Instituciones Comunes como los de Vizcaya: 25 asientos en el Eusko Legebiltzar de Gasteiz, igual cantidad con 3 1/2 veces menos población. * No soportáis el éxito alavés ni de Vascongadas, única „región“ europea del Estado comparable a las más avanzados de Europa pese a vosotros. Eres un envidioso del propio territorio al qiw dices querer, pies te entristece su prosperidad y excelente situación con la que otros sueñan. Un trastorno rojigualdo claro.
Tienes razón en todo. Voy a revisar mi biblioteca y tirar toda la documentación que acredita mi tesis.
Siento mucho haberos incomodado.
Arrasteon,
si hubiera ese pretendido bizkaicentrismo, la capital en vez de en Gasteiz, estaría en Balmaseda o Bermeo.
De hecho, el PNV tuvo un cisma con este asunto. Lo que sucedía es que Álava no hubiera formado parte de la CAV de no aceptarse determinadas condiciones, entre ellas la capitalidad. Entiendes? No fue gratis...
@@Despiertahierro Claro que nada es “gratis”, todo tiene que ser negociado. Y para algunos, lo mismo que se sugiere que se decida entre todos el lugar donde tiene que jurar el cargo el lehendakari, proponen que el vasco unificado o la bandera de los euskaros, se someta a votación por parte de la mayoría, ya que ambos fueron elegidos sin una consulta popular. Y esto mismo se puede aplicar al estado español, ya que actualmente tampoco se ha hecho un referéndum para que la ciudadanía elija entre monarquía centralista o república plurinacional, etc. ¿Cuándo habrá una madurez democrática que trascienda la rigidez constitucional?
Agur
@@bizialai926 Verá usted: Primeramente agradecerle su tiempo y su educada exposición.
La cuestión es que una cosa no quita la otra. Que el vecino no limpie su casa nunca puede justificar la suciedad en casa propia. Dicho esto, el mensaje que quería transmitir no era tanto el lugar del juramento, que a nivel práctico importa un bledo, como el hecho de la aniquilación cultural que se ha llevado a cabo en la provincia de Álava con respecto a su realidad histórica, a sus usos y costumbres y a su particular idiosincrasia, resultante de su estrecha relación con Castilla y ser desde tiempos inmemoriales lugar de paso y por tanto de intercambio cultural.
Nada más.
Pretendidos vasco-navarros dice....
Pretendidos estar integrados en un sistema político unificado.
Pretendidos sí. Alguna otra aclaración?
« Vasconavarro soy, del valle de Roncal”. Un pretendiente, el tal tenor, un enfermo nacionalista protoetarra.
No entiendo lo de cabrearte tanto con la simbologia, te digo que a mi lo del arbol me da igual como si lo hacen astillas o como los "trapos" que sin la bandera española o la ikurriña. No creo que te cabree que el voto de un alaves valga mas de un vizcaino o el de un Guipuzkoano o que Vitoria sea la capital, con las ventajas que eso implica.
Me cabrea la aniquilación de otras realidades e identidades vascas, como ha sucedido en Álava, imponiendo desde las instituciones un discurso único y unas leyes que sólo pretenden unificar la historia y el sentir de la población en la dirección que marcan los dogmas nacionales del PNV.
@@Despiertahierro
Lo mismo se puede decir lo m8smo en sentido contrarío.
Como los que quieren aniquilar "la nacionalidad vasca" para dirigirnos a una España sin pluralidad y en la visión de un Estado como quieren desde la derecha de Madrid
Para. Estoy hablando de lo que estoy hablando. Si tienes alguna cosa que aportar perfecto. Hablo de un problema DENTRO DE EUSKADI. El otro problema no tiene nada que ver