Στο πλαίσιο της κοσμιότητος και του ήθους που επιθυμούμε για το κανάλι μας, θα σας παρακαλούσαμε να συμπράξετε μαζί μας, προκειμένου όλοι μαζί να προβάλουμε στον έξω κόσμο την Ελληνική γραμματεία με ήθος. Δεν θα θέλαμε υποτιμητικά ή υβριστικά σχόλια προς οιονδήποτε, σχόλια γραμμένα σε greeklish καθώς και μακροσκελείς τοποθετήσεις. Τα αντίθετα των ως ανωτέρω δεν θα δημοσιοποιούνται. Πιστεύουμε σε εσάς και στην ποιοτική σας υπόσταση. Σας ευχαριστούμε.
Υπέροχη η κα. Κομποχόλη όπως πάντα! ❤ Είναι μεγάλη χαρά να σας ακούω! Απολαμβάνω όλα τα βίντεο και τα μαθήματα. Ευχαριστούμε πολύ τις Φρυκτορίες για το σπουδαίο έργο που προσφέρετε σε συνεργασία με τόσους υπέροχους Δασκάλους. 🙏🏼
Την έξοδο της ψυχής μετά τον θάνατο του σώματος ,την ¨έζησε¨ και ο Επίκουρος, αυτό είναι και το μοναδικό σημείο που βρέθηκε "αδιάβαστος" ,κατά τα άλλα σωστός και ωφέλιμος.
Πολύ σωστά τα όσα αναφέρετε, ωστόσο για την λέξη αυτή υπάρχουν πολλές εκδοχές. Με βάση μία από αυτές το επίθετο «εὐεκαρτέρητον», είναι ιωνικός τύπος σύνθετος από το επίρρημα "εὖ" και το ουσιαστικό "καρτερία" με προσθήκη ευφωνικού /ε/. Kάτω από αυτό το πρίσμα χρησιμοποίησα αυτόν τον τύπο.
@@andreasproteus1465 υπάρχει αναφορά στον Migne σε σχόλιο για τους αρχαίους λυρικούς ποιητές, όπου στα αποσπάσματα που παρατίθενται (ποιητών που έχουμε χάσει), σε ένα από αυτά αναφέρεται ο τύπος "εὐεκκαρτέρητος" με ένα κ (Patrologia Migne IV a-b, 235). Αυτό συνέβαινε για λόγους μέτρου...Με δύο κκ το -ε- που προηγείται γίνεται θέσει μακρό, με ένα παραμένει βραχύ. Τέτοιες διαφοροποιήσεις, με απλοποίηση στην γραφή και αποβολή συμφώνου , στην ιωνική (και όχι μόνον) έχουμε πάμπολες. Για παράδειγμα στον Όμηρο η εναλλαγή στο υγρό σύμφωνο λλ/λ Ἀχιλλεύς / Ἀχιλεύς. Φαινομενικά αυτές οι αλλαγές είναι αυθαίρετες, στην πραγματικότητα όμως εξυπηρετούν μετρικές ανάγκες. Η ποικιλία ωστόσο στην γραφή των τύπων της ίδιας λέξεως είναι σύνηθες φαινόμενο στον αρχαίο (αλλά και νεώτερο λόγο) .
Στο πλαίσιο της κοσμιότητος και του ήθους που επιθυμούμε για το κανάλι μας, θα σας παρακαλούσαμε να συμπράξετε μαζί μας, προκειμένου όλοι μαζί να προβάλουμε στον έξω κόσμο την Ελληνική γραμματεία με ήθος. Δεν θα θέλαμε υποτιμητικά ή υβριστικά σχόλια προς οιονδήποτε, σχόλια γραμμένα σε greeklish καθώς και μακροσκελείς τοποθετήσεις. Τα αντίθετα των ως ανωτέρω δεν θα δημοσιοποιούνται. Πιστεύουμε σε εσάς και στην ποιοτική σας υπόσταση. Σας ευχαριστούμε.
Δύο υπέροχοι αγαπημένοι, Εσείς και ο Επίκουρος. Ευχαριστώ πολύ, πολύ.....!
Υπέροχη η κα. Κομποχόλη όπως πάντα! ❤ Είναι μεγάλη χαρά να σας ακούω! Απολαμβάνω όλα τα βίντεο και τα μαθήματα. Ευχαριστούμε πολύ τις Φρυκτορίες για το σπουδαίο έργο που προσφέρετε σε συνεργασία με τόσους υπέροχους Δασκάλους. 🙏🏼
Ευχαριστούμε πολύ, κα Μπλούκου, για το ευγενικό και θερμό σας σχόλιο. Να είστε καλά!
Αγγελική Κομποχόλη,όπως πάντα..Γλυκειά ανθρώπινη ,ασυναγώνιστη δασκάλα. Να είσαι πάντα καλα Αγγελικούλα!
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΜΑΘΗΜΑ! ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΣΥΝΕΧΗ ΜΑΘΗΣΗ!
Εμείς ευχαριστούμε, κα Ρέπα, για το ευγενικό σας σχόλιο. Μας τιμά ιδιαίτερα. Να είστε καλά!
Σας ευχαριστούμε πολύ για αυτήν την τόσο κατανοητή και ενδιαφέρουσα ομιλία.Χαίρομαι να σας ακούω!
Ειστε πραγματικά υπέροχη!
Εισαστε υπεροχη κυρια Κομποχολη
Εξαιρετική η κ. Κομποχόλη!!!! Την ευχαριστώ θερμά δια την προσφοράν των γνώσεων της!!!
Σας ευχαριστώ κυρία Κομποχολη.
Αν ξέρατε πόσο καλό μου έκανε η ομιλία σας, .....
Σας ευχαριστώ.
Σας ευχαριστώ, σας ευχαριστούμε🌷
Κι εμείς, για την ανταπόκρισή σας. Να είστε καλά!
Τα πρώτα δύο σχόλια στην οθόνη μου είναι από πιστούς του Εβραίου θεού. Τυχαίο γεγονός; Άλλη μια φορά μπράβο στις Φρυκτωρίες και στην κ. Κομπόλη.
Εκπληκτική όπως πάντα!
Γεια σου γλυκιά Αγγελική
Υπέροχη ..
Ευχαριστω πολυ!απολαυση να σας ακουω.
Απέραντο θαυμασμό! !!!!!!!!!!
Συγχαρητήρια!
Να είστε καλά, κα Μαλτεζάκη. Ευχαριστούμε πολύ!
Μοναδική!
Αυτό δεν έγινε με τον Μίδα και τον Σειληνό;
Το αναφέρει ο Λουκιανός νομίζω.
👍
Μου αρέσει.
Την έξοδο της ψυχής μετά τον θάνατο του σώματος ,την ¨έζησε¨ και ο Επίκουρος, αυτό είναι και το μοναδικό σημείο που βρέθηκε "αδιάβαστος" ,κατά τα άλλα σωστός και ωφέλιμος.
Θα μπορω να σας ακούω ώρες
Ο επικουρος οταν ενας φιλος του ενυμφεβετο το θεωρουσε μεγαλη απωλεια απο της περι φιλιας και φιλοσοφιας διατριβης .
* εὐεκκαρτέρητον
εὖ + ἐν + καρτερία
Πολύ σωστά τα όσα αναφέρετε, ωστόσο για την λέξη αυτή υπάρχουν πολλές εκδοχές. Με βάση μία από αυτές το επίθετο «εὐεκαρτέρητον», είναι ιωνικός τύπος σύνθετος από το επίρρημα "εὖ" και το ουσιαστικό "καρτερία" με προσθήκη ευφωνικού /ε/. Kάτω από αυτό το πρίσμα χρησιμοποίησα αυτόν τον τύπο.
@@aggelikikompocholi8759 Κανονικὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι εὐεγκαρτέρητον.
πρβλ. δυσεγκαρτέρητον ποὺ ὑπάρχει.
Ὁ πάπυρος P.Herc 1005, 5.12 (ἡ μοναδικὴ πηγή) ἀπ᾽ ὅπου ἡ Τετραφάρμακος
εἶναι παρμένη, γράφει εὐεκκαρτέρητον.
Ἴσως νὰ εἶναι εὖ + ἐκ+ καρτερία.
«Ἡμεῖς κλέος οἶον ἀκούομεν οὐδέ τι ἴδμεν»
@@andreasproteus1465 υπάρχει αναφορά στον Migne σε σχόλιο για τους αρχαίους λυρικούς ποιητές, όπου στα αποσπάσματα που παρατίθενται (ποιητών που έχουμε χάσει), σε ένα από αυτά αναφέρεται ο τύπος "εὐεκκαρτέρητος" με ένα κ (Patrologia Migne IV a-b, 235). Αυτό συνέβαινε για λόγους μέτρου...Με δύο κκ το -ε- που προηγείται γίνεται θέσει μακρό, με ένα παραμένει βραχύ. Τέτοιες διαφοροποιήσεις, με απλοποίηση στην γραφή και αποβολή συμφώνου , στην ιωνική (και όχι μόνον) έχουμε πάμπολες. Για παράδειγμα στον Όμηρο η εναλλαγή στο υγρό σύμφωνο λλ/λ Ἀχιλλεύς / Ἀχιλεύς. Φαινομενικά αυτές οι αλλαγές είναι αυθαίρετες, στην πραγματικότητα όμως εξυπηρετούν μετρικές ανάγκες. Η ποικιλία ωστόσο στην γραφή των τύπων της ίδιας λέξεως είναι σύνηθες φαινόμενο στον αρχαίο (αλλά και νεώτερο λόγο)
.
*πάμπολλες (διόρθωση)