[Diccionario HEIDEGGER] 🙌 El significado de DASEIN explicado en 6 puntos! (según SER Y TIEMPO!) 👀
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- เผยแพร่เมื่อ 1 ส.ค. 2019
- Comenzamos este Diccionario HEIDEGGER explicando el concepto DASEIN. Te explico el significado de Dasein según la fenomenología hermenéutica de SER Y TIEMPO.
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Saludos desde Valencia, ¡la de Venezuela! ❤
Hola !! Gran video !! De hecho, me mataste con el final porque justamente había comprado la traducción de Rivera para revisarla con la de Gaos.
Aprecio mucho el tiempo que te das para estas explicaciones, ayudan mucho en la lectura. Muchísimas gracias y saludos desde Perú !!!
woooooww me estaba quemando la cabeza por entenderlo mil gracias !!!!! super claro
Excelente! Me alegro mucho!
Que habra fumado Heideger me pregunto.
El humo de los campos
Me encantó tu crítica a Rivera. Como dijo un profe de mi u "Chile es el único país en que se le rinde tanto culto s un traductor".
Muchas gracias! Estoy muy de acuerdo con tu profe. Creo que la labor de traducir también es un ejercicio filosófico, y por lo tanto, que no es neutral en absoluto. Por eso mismo, mi crítica a Rivera no solo va dirigida contra ese culto en torno a su personalidad, sino también contra la tergiversación que hace del sentido de la analítica existencial. Un abrazo y gracias de nuevo!
Muy buen vídeo. Bastante sencillo de entender. Me surge la siguiente pregunta: ¿De qué manera el Dasein se diferencia del sujeto cartesiano en la fenomenología de Heidegger?
Llegué porque me recomendaron el video sobre postverdad... Saludos y felicitaciones por los otros videos también.
Lo espero con ansias!
Justo me toca leer un texto de Heidegger, me viene de perilla este video del recuerdo
Muy buen vídeo! Muchas gracias por el despliegue de tu bello ser.
Por favor hace el vídeo sobre la filosofía del tiempo cuando puedas
Este video es una maravilla
Genial. Eres Chileno 🇨🇱 un saludo compatriota. 😊
woaaa en verdad me exploto el cerebro 🤯🤯excelente explicación! de las pocas que se explica realmente pq es muy difícil entender todo esto pero creo q ya lo pude entender, muchas muchas gracias:)
Hola Soy Angie Mendoza, de Licenciatura en Ciencias Sociales Universidad del Atlántico. Mi pregunta es: Como podemos explicar de manera resumida estos conceptos en el aula y que tipo de ejemplos usar para facilitar la comprensión?
simplemente aunque explosivo, fue la mejor explicación. gracias!
Muy buen video. muy interesante y detallado el análisis hacia Heidegger. Me encuentro con una duda, ¿Qué diferencia hay entonces entre el qué y el cómo de algo, entendidas en el video como la preocupación metódica del modo de ser del existir y el qué es el existir?
Muchas gracias y muy buen material.
Super bien explicado.👍
Excelente explicación doctor José Cornejo, me quedó una duda segpun lo que mencionó ¿la "apertura" vendría siendo los actos que realiza el ser humano?
Excelente video! Me quedé esperando el video del tiempo jajaja
Grande, Christian!
Patricio Yañez para usted, estimado!
Me encantó 🤯… podrías hacer un video sobre La filosofías de la Alteridad y su oposición a la filosofía de la mismidad.
muy buen video amigo, pero he quedado con una pequeña inquietud y quisiera que me quedara mas clara ¿ como se relaciona la nocion de Dasein con la idea de la temporalidad que propone Heidegger?
Adoré el video. Gracias
me encanto el videoo!! que excelente!! me gustaria ver uno sobre la obra de Foucault o Derrida :D saludos!!
Ex-sistentia / Dasein, gracias no había reparado en ello, el alemán es mi lengua extranjera, repito gracias te sigo y aprendo.
muy buen video doctor, tengo una duda muy sencilla la cual es cómo influye la comprensión del Dasein en la percepción del sentido de la vida y la existencia?
Muchas gracias por tu video, muy clarificador de una filosofia de por si compleja... y que me va a ayudar muchoo....estoy ad-portas de lanzarme en la lectura de Ser y Tiempo, una vez que termine el “Tractatus” saludos desde Chillan!
Muchas gracias, Cristian, por tus palabras de apoyo! Me alegra saber que este proyecto ya ha comenzado a ayudar a quienes están interesados en conocer el pensamiento de Heidegger y poder ser así un facilitador de ese proceso. Un abrazo grande a Chillán!
¿El de Wittgenstein o el de Spinoza?
gracias profe lo entendi muy bien.
Excelente!
Buen día, profesor Cornejo. Muy buena explicación de los conceptos iniciales de la filosofía de Heidegger.
Me queda una duda. Cuando se habla de la in-existencia del sujeto o que el sujeto es una mera ficción, ¿a qué se hace referencia precisamente?
Saludos, interesante forma de enseñar filosofía.
Saludos, profesor Cornejo. Muy dinámica su manera de enseñar. Doctor, me surge una duda en cuanto al concepto de Sujeto. Si bien usted decía que para Heidegger no existe ¿Por qué lo tiene en cuenta en la relación con el objeto en el punto número 4 del "exitir constituido por entre"?
¡Gran video!
Hola Prometeo, muy buen video y una explicación muy comprensible. Pero me quedo una pequeña inquietud y es eso del tiempo es el modo por el cual siempre estamos en esta apertura que nos permite tener una experiencias del movimiento del mundo.
Maravilloso vídeo compa. Por fin un vídeo introductorio que no me trata como imbécil
😆😆😆el final...muy bueno gracias
¡Hola Jose, excelente video!
Con relación al cuarto punto: El existir está constituido por el "entre", me generó inquietud uno de sus significados, el existir constituido entre el nacimiento y la muerte que aborda una postura existencialista heideggeriano en el que el hombre es ser para la muerte en que el Dasein es posibilidad y dentro de todas las posibilidades está siempre la posibilidad de morir ¿En qué sentido la muerte significa dejar de ser? Y al la muerte anular todas las posibilidades ¿El concepto de "ser" es individual?
Hola. Me dejaste sin palabras. Me voy a tomar un tiempo considerable para digerir todo esto. Ahora, una pregunta, sin ser humano, cómo se despliega el Ser ?
En su video, usted desglosa el concepto de Dasein en seis puntos esenciales según la obra ‘Ser y Tiempo’ de Heidegger. Dado que la ansiedad existencial es una preocupación común en la vida moderna, ¿podría explicar cómo el entendimiento de Dasein puede ayudarnos a navegar y comprender mejor la ansiedad existencial? ¿Ofrece Heidegger alguna perspectiva sobre cómo el Dasein puede enfrentar o transformar la ansiedad existencial en una fuerza positiva para el autodescubrimiento y la autenticidad?.🤷♂️
Buenas tardes, profesor Cornejo. Excelente su explicación de la filosofía de Heidegger.
Me queda una inquietud. El ser del ser humano ¿tiene que ver igualmente con el punto dos de la existencia y la esencia?
Saludos,
Hola José Pedro. En primer lugar quería darte las gracias por este tremendo aporte, ahora tengo más claras muchas cosas. En segundo lugar, realmente me dejaste loco con lo de Rivera jajaja, no lo esperaba. En estos momentos estoy leyendo Introducción a la Filosofía de Heidegger y hay un montón de cosas que aún no tengo claras, sobre todo cuando pone ejemplos de la Física moderna para explicar el comportamiento del Dasein frente a los entes o cosas materiales. Espero el video sobre la "comprensión de ser", y personalmente, me gustaría ver un video referente a la Alétheia, que Heidegger traduce como Unverborgenheit. De antemano, muchas gracias. Saludos
No te preocupes que el video sobre la verdad está planeado! Pero antes tengo que explicar varias cosas.
@@ElfuegodePrometeo Buenísimo. Muchas gracias.
Muy buen video. Tengo una pregunta y es que Así como esta planteado y explicado en el video, de que nosotros les otorgamos un sentido a las cosas que son útiles (útil) ¿por qué al momento de darnos un sentido a nosotros mismo tenemos que llegar hasta este a través de la temporalidad?
Muy buen vídeo, me parece uno de las mejores explicaciones acerca del concepto Heideggeriano, me parece pertinente hacerte llegar mi inquietud, cuando se habla de la dualidad de comportamiento y relación, de abrir un mundo iluminándolo ¿se puede asociar con un principio de intencionalidad hacía los objetos o las cosas?
Hola Master, gracias por el comentario y la consulta. Por supuesto que se puede, y de hecho, es esa estructura la que posibilita la intencionalidad. Saludos.
¡¡Muy bueno Cheeee!
Muy buen video, bastante claro, me deja una duda, en Heidegger¿ existir y ser no es lo mismo? ¿Cual es la diferencia?
Muy bueno
Gracias por el apoyo!
Hola, saludos. Pregunta, no hay una traduccion distinta a la de rivera en español?
Me parece muy bueno tu vídeo. Soy Diógenes. Gran perro de Twitter. Me agrada la manera en que desarrollas los temas.
Muchas gracias por tus palabras!
Buenos días. Enorme descubrimiento tu canal. Gracias por tu tiempo y esfuerzo. Igual soy muy básica pero ¿el Dasein no es como el "yo y la circunstancia" de Ortega y Gasset? Mil gracias.
hola jose pedro, felicitaciones por tu canal, seria posible q hagas u. video sobre "el origen de la obra de arte" y/o de "heidegger y la esencia de la poesia"? muchas gracias !!
En algún momento lo haré, pero para eso debo terminar el Diccionario Heidegger sobre los conceptos de Ser y Tiempo, si no no se entendería nada. Saludos
Buenas. ¿Cual de las dos traducciones recomienda usted leer, la de Gaos o la de Rivera? ¿Cual considera que es la mas fiel al sentido original de la obra de Heidegger?
Master, no logro entender cuando te refieres a que es el "entre" el sujeto y el objeto. En un punto anterior dijiste que el sujeto no existe. Podrías explicarme que concepto le estas dando a sujeto y objeto cuando los mencionas en el punto 4.
Gracias !
Hola, Fuego de Prometeo. Vi el video atentamente y me surgió una pregunta, la cual espero que amplié en un video. La pregunta es la siguiente: Si el existir está constituido por el "entre" los entes, ¿Qué tipo de relación se tiene con los entes -causal, contingente, etc...-?
Gracias por todo rey :3
Saludos profesor, muy buen video. Me queda solo una duda, y es referente a la cuestión del sujeto. Si bien, al principio del vídeo se dice que el sujeto es una ficción, y en el cuarto punto se dice que el existir está constituido por el “entre” (el existir es entre el sujeto y el objeto). Entonces ¿Como puede darse el existir entre estos dos, si el sujeto sería solamente una construcción conceptual y no algo que existe como tal?
10:32 "cuarto lugar" 😂😂
Un abrazo máster
¿No hay mas traducciones?
¿ Se podría decir entonces que el la esencia de los objetos o entes radica en la conciencia, y está conciente al dejar de existir los objetos dejarían de tener sentido y significado en la realidad?
Seco amigo. A ratos veo a Heidegger como Él show.
¿Cuál es la diferencia esencial entre la interpretación de Sartre sobre la relación entre la existencia y la esencia, y la interpretación de Heidegger en su filosofía del Dasein?
Buenas noches profesor, me pareció muy dinámica y puntual su disertación, no obstante, me surgen dos dudas, primero ¿si el sujeto no existe, aun teniendo un concepto, como es posible que exista el dasein sin significar nada, y aun más, como es posible que exista una relación sujeto-objeto en donde se desenvuelve el dasein? y dos, ¿Quiénes más abordaron y profundizaron sobre el dasein=existir?
Muchas gracias.
Teniendo en cuenta esto que usted expone ¿El ser que se interpreta y es interpretado en medida de sus posibilidades es uno de los modos de ser del Dasein?
Buenas, ¿ se podría decir que mientras tengamos vida , constituimos eso que se llama dasein o existir .?
Hola Master. Más bien deberíamos comprender que nuestra vida - entendida como vivencia - tiene la forma del existir. Vivir humanamente es existir.
¿En que plano deja a la conciencia del existir como tal del sujeto, en un plano circunstancialmente del ser en cuanto al ser?
hola, una duda. ¿por qué surge la preocupación metodica del modo de ser del existir y en que se diferencia del solo existir?
me surge una pregunta ¿Cómo se relacionan los modos existenciales con la comprensión de la esencia del ser?
venga me hago una pregunta ¿el ser de la historia del ahí también influye en el ser ahí del ser humano?
Perfecto.
Dasein es un término que en alemán combina las palabras «ser» y «ahí», significando «existencia». El sentido literal de la palabra Da-sein es 'ser-ahí'. Que más bien sería el estar haciendo algo ahí como expresa el uso del gerundio en latín
¿Hay alguna influencia en el concepto de "apertura" desde la fenomenología de Husserl?
Hola, saludos desde colombia. Excelente iniciativa. Después de ver el video me quedo una duda si el “ser-ahí" pretende evitar la angustia ante la muerte viviendo inauténticamente. ¿a qué se refiere a la vida inauténtica?.
Esa respuesta la puedes encontrar en el video de esta serie sobre el "uno" [Das Man]. Saludos
Buen vídeo. Teniendo en cuenta el 5to punto que mencionas sobre el la existencia del Dasein en su ser le va el ser y su ser está en medio de sus propios comportamientos, la esencia del Dasein consistiría en sus propiedades ya dadas o en sus posibilidades? saludos.
Hola Master, muchas gracias por la pregunta. La esencia del existir consiste en la determinación de sus modos de ser, lo cuales describen sus posibilidades más fundamentales. Estos modos de ser no son propiedades como las de un objeto, sino que son caracteres de su acontecer, de su despliegue. El ser humano acontece y ese acontecer tiene unas características fundamentales que lo definen en cuento a su estructura más original, de esa forma podemos decir que en el caso del existir sus caracteres fundamentales son al mismo tiempo posibilidades. Saludos.
Cheee buen canal!!
¿ Para llegar a la esencia debe estar en primer lugar la existencia ?
un crack
Gracias Master!
Bien explicado, un libro que ha estado pendiente en mi librero es "El ser y el tiempo" de Martin Heidegger, en la traducción de José Gaos. Por cierto si me permite la sugerencia para un futuro vídeo me gustaría que explicara el concepto de il y a (hay) de Emmanuel Lévinas no entiendo del todo el concepto
Muchas gracias por tu comentario! Tendré en mente tu petición, pero debe quedar para más adelante, porque por el momento ya tengo proyectada una serie de videos que debo hacer durante este semestre :) Espero que te gusten y te sean de utilidad! Un abrazo!
@@ElfuegodePrometeo Claro que si los espero con ansia! :)
Buenas. ¿ Según Heiddeger qué sentido se le puede dar al ser, para saber que este existe ?
Aunque ya estoy suscrita me ha dejado pensando ver a 11 haciendo que el estalle la cabeza 😂
Gracias, muy buen video.
Pregunta, ¿Cómo relacionarías el concepto de "frontera" para pensar lo del "entre" en el existir?
Abrazo fuerte y trasandino.
Muchas gracias por tu comentario, Lazlo.
Si bajo el concepto de "frontera" estás entendiendo "diferencia", en tanto límite entre dos, me parece que la pregunta es muy interesante, pues en ambos significados del "entre" hay una diferencia que, sin embargo, es peculiar, pues su función es unir, más que separar. En qué significado de "entre" te estás fijando para plantear la pregunta? Un abrazo para ti también!
¿que respuesya se le puede dar al ser? O sea que se entiende por ser?
Saludos profesor, referente a su video, me genero una duda en la cuarta parte explicada, donde usted menciona: El existir es que todos nosotros es un acontecer trascendente. ¿ A que tipo de trascendencia se refiere?
muchas gracias.
Muchas gracias por la pregunta! El término "trascendencia" en Heidegger no se refiere al "más allá" en el sentido religioso o teológico, sino a que la existencia humana experimenta su entorno yendo en cada experiencia "más allá" de sí mismo. Ser-en-el-mundo significa que el existir es el despliegue de un horizonte, es decir, de un "más allá" de él, en el cual se pueden presentar los entes intramundanos. Saludos
buena explicación, me surge una cuestión ¿el concepto de Jemeinigkeit, en Heidegger, es más asimilable al concepto de sujeto de la modernidad filosófica? pienso, que es bastante compatible con los fundamentos de la idea de Dignidad humana en Kant.
Claro que tiene que ver. La Jemeinigkeit refiere también a la individualidad, identidad y finitud de la existencia. Jemeinigkeit es el carácter de "ser siempre mio" de mi modo de ser: la existencia. Es una forma muy complicada de decir que nosotros somos esa existencia en cada caso y que no podemos modular respecto a ella.
No me quedó claro por qué hay "entre" sujeto y objeto una temporalidad. ¿Cómo surge la temporalidad entre sujeto-objeto? Otra pregunta es sobre la historicidad "entre" el nacimiento y la muerte, ¿cómo debemos entender tal historicidad, si acaso mi historicidad solo engloba mi nacimiento y muerte, o si se puede entender de una manera más general a todo el modo de existir humano, y por ende, si tendría relación con la historia?, ¿en qué se diferencia la historicidad de la historia?
Buenas noches profesor, excelente video pero tengo una duda ¿Por qué el sujeto no es mas que una ficción?
Saludos. Gracias por la explicación. ¿Podría inferirse que el existir es un constante "dar sentido" "dar ser" a las cosas que me rodean?
Hola Master, claro que sí, siempre y cuando ambas cosas se entiendan como sinónimo, y que esa dación de ser no es nada así como una creación de una realidad efectiva fuera de la mente. Jajaja saludos
Como podría entonces explicar la existencia de las cosas materiales en Heidegger, o el concepto de Dasein aplica también para ellas.
Deberías hacer uno sobre Heidegger y la ética... porque evidentemente el no quería! o... ¿tal vez si?
Muy buen vídeo, tengo una duda ¿Como poder explicar que el existir se trata del ser, cuando esa proyección misma del ser puede carecer de los componentes del ser? gracias
Gracias. Cuáles son esos componentes del ser?
Excelente explicación! Pero, en el punto de la comprensión del ser, ¿Heidegger de refiere a lo de la intensionalidad que se materializa cuando ya eso lo traigo a la presencia materializado esa intensión?
Soy Madeleine Medrano
Hola Master. Gracias por el apoyo. Es un poco complejo hablar de "materialización" en este contexto, Heidegger diría que es una ejecución, un acontecer, un llevarse a cabo. La idea tras esto que preguntas consiste en que la existencia se lleva a cabo presentándose aquello distinto de ella misma. 😉
Saludos desde Colombia, excelente vídeo. Me queda una pequeña inquietud y es: cuando usted dice que para Heidegger el existir es un acontecer histórico ¿Heidegger hace una especie de reivindicación de la filosofía de la historia de Hegel?
Gracias por el comentario y la pregunta. En Heidegger se puede encontrar una influencia de Hegel, pero en este sentido específico en que se dice que el existente es histórico, no se refiere a la historia universal, sino que al carácter de la existencia de ser un acontecer constante. Saludos
Gracias profe.
13:45 pero según explicaste el existir no somos nosotros sino el acontecer de nosotros como presencias o ¿Entes? Ojalá pudieras hablar acerca de la existencia o ser de Aristóteles. Soy nueva en esto y me encantan tus vídeos, saludos desde México ❤️❤️❤️
Actualización, con lo que he estudiado, ahora sé de la admiración de Heidegger a Aristóteles 🙂
Att: leynner lopez Heidegger ¿buscaba hacer una reducción eidética del ser?
wow muy interesante, tengo una duda que no me quedó clara... si el sujeto NO existe y es producto de una invención de la modernidad filosófica y no es mas que una ficción, entonces como explicar la relación entre el sujeto y el objeto ?
¿El uso “espontáneo” de Dasein en el habla, es culpa de que en sí no queda claro de la mano de Heidegger o es por falta de estudio y análisis de aquellos que se encaminan al mal uso de su concepto?
Cuando se refiere a que el existir despliega el ser de los entes, quiere decir que ¿Los entes existen por sí mismos y sin la condición de la conciencia humana? Y ¿Donde queda el hecho de que los entes y las cosas que nos rodean sean construidas por el mismo ser ahí del hombre?
15:30 😮😮😮 tengan cuidado porque ese acontecer puede ser arrebatado por el gran arrebatador el señor del abismo
Muy buenas profesor tengo una pregunta. ¿En Heidegger, porque tomar la naturaleza del tiempo para poder fundamentar una teoría o conocimiento ontológico de la existencia y del hácer del ser? Espero con agrado su respuesta, muchas gracias...
Hola Master, muchas gracias por la pregunta. El motivo de incluir al tiempo en la pregunta ontológica se debe a que un cuestionamiento crítico se pregunta por nuestros modos de acceso a aquello que tiene lugar. La pregunta es por las posibilidades de acceso que tenemos a lo otro. Y el fundamento más radical de toda experiencia de lo otro es el tiempo, porque desde el tiempo se abren todas las posibilidades de constitución de sentido. Espero haber podido ayudarte.
@@ElfuegodePrometeo , gracias profesor saludes desde Barranquilla, Colombia.
@@ElfuegodePrometeo profesor tengo otra pregunta. ¿Como toma Heidegger, la noción del nuevo paradigma, es decir, sobre la noción del tiempo relativista expuesta por Albert Einstein en sus teorías, con su trabajo de ser y tiempo?
¿el modo de ser inauténtico también abre un "ahí" en el que el ser es?
Claro.
waw
¿El ser lo define, el modo del ser?
buena explicación profesor pero me surge la siguiente pregunta usted nos habla de que el dasein Por estar constituido entre el sujeto y el objeto es esencialmente temporal mi pregunta es ¿como es esta temporalidad?¿que significa ? gracias
Muchas gracias por la pregunta. Bueno, de eso es de lo que se trata Ser y Tiempo, así que es imposible que te responda en este comentario. Sólo puedo animarte a seguir viendo la serie, pues tarde o temprano llegaremos a ese punto. Saludos!