حديث غدير خم وفضائل سيدنا علي وحساسية تناولها عند أهل السنة د محمد الصغير
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ก.พ. 2020
- القناة الرسمية للدكتور محمد الصغير - مستشار وزير الأوقاف وكيل اللجنة الدينية بمجلس الشعب السابق وعضو مجلس الشورى
لمشاهدة باقي الفيديوهات على اليوتيوب: / @drassagheer
الحساب الرسمي للشيخ على تويتر: / drassagheer
الصفحة الرسمية على الفيس بوك: / mohamed.elsagheer
![[안방1열 풀캠4K] 베이비몬스터 'FOREVER' (BABYMONSTER FullCam)│@SBS Inkigayo 240707](http://i.ytimg.com/vi/_2HL-ogzzBU/mqdefault.jpg)
بعيدا عن الشيعة
الأمة لم تتمسك بكتاب الله وتمسكت برقاب عترة رسول الله فاضطهدوهم ونبزوهم وسجنوهم وقتلوهم.
فكيف لو لم يوصي رسولنا بهم ؟
اشهد ان لا إله الا الله
وأشهد أن محمد رسول
وأشهد أن عليا ولي الله
ماشاء الله ...الله يجزيك الخير ياشيخ ...كلامك خال من العصبيه والتحزب ...أرحتني اراحك الله ...اصبحنا نخاف ان نحب ونذكر اهل البيت ...وعلمائنا يخفون عنا كل مايخص اهل البيت ...
والله نفس الاحساس لقد اتلج قلبي هدا الشيخ العزيز
انا اقول دائما ان مصطلح نحن اهل السنة فيه شرك علينا ان نقول اننا مسلمين كدلك نفس الشي الشيعة
حتي اكون محايدا
اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله واشهد ان عليآ ولي الله ان كنت مولاه ف علي مولاه ياعلي منزلتك مني بمنزله هارون من موسى ياعلي انا وانت من شجره واحدة وسائر الناس من شجرآ شتى ياعلي ضربتك بمعركة الخندق تعادل عبادة الثقلين ياعلي لولا مال خديجة وسيف علي لما انتصر الاسلام ياعلي انا مدينة العلم وعلي بابها ياعلي اللهم اهدي اليهود والنصارى والوهابية النواصب عملاء اليهود والنصارى كما هديتني
لعنة الله على كل من كذب على رسول الله صلى الله عليه واله وكذب على الامام علي عليه السلام وعلى الامام الحسن عليه السلام لعنة الله لعنة الله
أذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه وآله من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار يا فضيلة الشيخ ايعقل أن رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى أن يجمع الحجيج ليقول لهم ان أحبوا عليا فقط كلام رسول واضح وضوح الشمس عن ولاية ربه وعن ولايته وعن ولاية علي بعده ثم إن أهل بيته هم أهل الكساء وانت تعرفهم هم علي وفاطمه والحسن والحسين والحق أحق أن يتبع والسلام على من اتبع الهدى
كذاب مجوسى
لو كانت الولاية بالخلافة. لكان ذكرها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
وإن تَدْعُوهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُواْ ۖ وَتَرَىٰهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ. (١٩٨) الاعراف
لن تقوم لهذه الامة قائمة وستبقى تائهة وفي ضلال الا بعد ان تعود الى وصية الرسول يوم الغدير وتستغفر عما احدثه السلف من انقلاب على وصية الرسول كما حصل لبني اسرائيل بعد ان عصوا موسى عليه السلام فتاهوا في الارض ..وحين تدرك الامة هذه الحقيقة وتعترف به وتستغفر الله عنه ..وعندها تصبح خير امة اخرجت للناس حقا
ماشاء الله على الموده والمحبه والقاتل والمقتول رضي الله عنه. !!!!!
وكلهم آتيه يوم القيامه فردا
فانظر مع من تكون.
بارك الله بكم شيخنا
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله وأشهد أن عليا ولي الله، اللهم أنا ولي لمن والاه وعدو لمن عاده ومحب لمن أحبه ومبغض لمن أبغضه وسلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه حتى ألقى الله على محبة محمد وال محمد عليهم السلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين
اللهم وعجل لوليك الحجة الفرج والعافية والنصر وفرج عنا به يا أرحم الراحمين
أللهم وفرج عن المسلمين ووحد كلمتهم وصفوهم وقلوبهم بألإمام محمد المهدي المنتظر بقيتك وذخرك في ارضك وفرج عن البشرية والإنسانية بظهوره الشريف كما وعدت ووعد رسولك بذلك برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله يا كريم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله ختمت به الرسالة والنبوة وأشهد أن علي ولي الله واخو رسوله وخليفته إمامي ومن بعده ولديه الحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين سلام الله عليهم أجمعين
ابو حيدر العراقي
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صل الله عليه وسلم💚
اللهم آرنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه وآرنا الباطل باطلآ وارزقنا اجتنابه
الحمد لله بدأت الحقيقة التي حرمتنا نهج آل البيت و علمهم الواسع.
جزاك الله خيرا
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
يا شيخنا العزيز الدكتور محمد
انت تكلمت عن إحترام الصحابة لأهل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم ، ولو كان هكذا واقعنا فعلاً فكيف لهذه الأمة ان تقتل علياً والحسن والحسين وغيرهم من آل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم . لقد قتلناهم رغم وصية الرسول عليه الصلاة والسلام لنا ، تخيل لو لم يكن هناك وصية ، الله أعلم ما كنا بفاعلين.
نحبهم ونحترمهم ونحاربهم ونقتلهم ومن ثم نقول هم على رئوسنا . لا حول ولا قوة إلا بالله .
الله مولاي و أنا مولى المؤمنين
ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه.
اضربوا كلام رسول الله بالحائط
و رسول الله يقول لكم
يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان عليا ولي الله
اللهم احفظ شيخنا ومتعنا بعلمه وانعم عليه بفضلك
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
سلام الله عليك يا ابا الحسن ياعلي
حفظك الله وبارك فيك ..ورضى الله عن الصحابة أجمعين
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيِّ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «لَمَّا قَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)مَا قَالَ فِي غَدِيرِ خُمٍّ وَ صَارَ بِالْأَخْبِيَةِ،مَرَّ الْمِقْدَادُ بِجَمَاعَةٍ مِنْهُمْ وَ هُمْ يَقُولُونَ:وَ اللَّهِ إِنْ كُنَّا أَصْحَابَ كِسْرَى وَ قَيْصَرَ لَكُنَّا فِي الْخَزِّ وَ الْوَشْيِ وَ الدِّيبَاجِ وَ النِّسَاجَاتِ،وَ إِنَّا مَعَهُ فِي الْأَخْشَنَيْنِ:نَأْكُلُ الْخَشِنَ وَ نَلْبَسُ الْخَشِنَ، حَتَّى إِذَا دَنَا مَوْتُهُ وَ فَنِيَتْ أَيَّامُهُ وَ حَضَرَ أَجَلُهُ أَرَادَ أَنْ يُوَلِّيَهَا عَلِيّاً مِنْ بَعْدِهِ،أَمَا وَ اللَّهِ لَيَعْلَمَنَّ».
قَالَ:«فَمَضَى الْمِقْدَادُ وَ أَخْبَرَ النَّبِيَّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِهِ فَقَالَ:اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً»قَالَ:«فَقَالُوا:قَدْ رَمَانَا الْمِقْدَادُ فَقُومُوا نَحْلِفُ عَلَيْهِ-قَالَ-فَجَاءُوا حَتَّى جَثَوْا بَيْنَ يَدَيْهِ،فَقَالُوا:بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا-يَا رَسُولَ اللَّهِ-لاَ وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَ الَّذِي أَكْرَمَكَ بِالنُّبُوَّةِ،مَا قُلْنَا مَا بَلَّغَكَ،لاَ وَ الَّذِي اصْطَفَاكَ عَلَى الْبَشَرِ».
قَالَ:«فَقَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ* يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاٰمِهِمْ وَ هَمُّوا بِكَ-يَا مُحَمَّدُ-لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ كَانَ أَحَدُهُمْ يَبِيعُ الرُّءُوسَ وَ آخَرُ يَبِيعُ الْكُرَاعَ وَ يَفْتِلُ الْقَرَامِلَ [1] فَأَغْنَاهُمُ اللَّهُ بِرَسُولِهِ،ثُمَّ جَعَلُوا حَدَّهُمْ وَ حَدِيدَهُمْ عَلَيْهِ».
99-/4638 _3- وَ عَنْهُ:قَالَ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ،عَنْهُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «لَمَّا نَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)عَلِيّاً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ،فَقَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،ضَمَّ رَجُلاَنِ مِنْ قُرَيْشٍ رُءُوسَهُمَا وَ قَالاَ:وَ اللَّهِ لاَ نُسَلِّمُ لَهُ مَا قَالَ أَبَداً.
فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فَسَأَلَهُمَا عَمَّا قَالاَ،فَكَذَّبَا وَ حَلَفَا بِاللَّهِ مَا قَالاَ شَيْئاً،فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا الْآيَةَ».قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«لَقَدْ تَوَلَّيَا وَ مَا تَابَا».
أتيت بعذر أقبح من ذنب، فتب إلى الله و لا تكذب. أنا سني على فكرة.
ويجب على جميع حكام بلاد الإسلام فى كل مكان إعطائهم حقوقهم المشروعة
( كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ) وإلا أذلهم الله تعالى كما يحدث الآن ويدفعون الجزية لأعداء الإسلام حتى يستمروا فى حكمهم وبغيهم للمسلمين
المحاضرة المفعمة بالنفع العميم والإحاطة المباركة ، بارك الله لكم يا شيخنا بالعلوم المباركة المستندة بالدلاءل القويمة المفحدمة على المنكرين الجاحدين _ محمد الماليزي
سبحان الله
لا حولة ولا قوة الا بالله اللهم طهر قلبنا من النفاق
احسنت شيخنا الجليل
جعلوه خليفة لمجرد تقديمه للصلاة
وعلي بن ابي طالب ع جمع رسول الله ص مئات الالوف وقال لهم هذا خليفتي اخرتموه ظلما وبهتانا
على المسلم أن يبحث عن الحقيقه
لا دخل لنا في الشيعة ، لهم دينهم ، يا شيخ ليتها حساسية بل هو البغض والنصب لآل البيت عليهم السلام ، البخاري يقول علي عليه السلام ، فاطمة عليها السلام ، الحسن والحسين عليهم السلام ، لن خطباؤنا ياخذون كل شيء من البخاري الا كلمة عليهم السلام لا يستسغونا ولا تهضم بسب البغض والنصب ، الانترنيت قهر هؤلاء الشيوخ النواصب وظهر بعض الحق حتى عند بعض طلاب العلم السلفية كفرحان المالكي ، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وارضى اللهم عن صحابته الكرام
هناك قراءتان سنية وشيعية لحديث غدير خم ..
فالقراءة السنية التقليدية تقول : إنما أراد النبي الرفع من شأن علي والذب عنه لأن بعض أهل اليمن وقع فيه وتنقصه ووقع فيه بعد خلافهم معه في موضوع استخدام إبل الصدقة قبل الحج
ونسي السنيون أن أهل اليمن قد عادوا من مكة إلى اليمن وخلاف الإمام علي معهم يسير وتم وأده في مكة ، ولا يحتاج لجمع الناس وأيقافهم تحت الشمس وقد اقتربوا من المدينة.. ولم يأتِ النبي على ذكر اليمنيين أصلاً وإنما كان كلامه عن المستقبل أنه سيأتي داعي ربه (الموت) فيجيب .
فالقراءة السنية ضعيفة جداً متهالكة .
اما القراءة الشيعية تقول : هذه وصية من النبي للإمام علي بأن يكون الخليفة بعده بهذه القرائن كلها وخاصة قرينة( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم).
فهذه القرينة ( ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم) ثم قوله ( من كنت مولاه فعلي مولاه) أقوى من قوله (هذا خليفتي من بعدي)، لسبب بسيط وهو:
أن الخليفة الواجب الطاعة لا يكون أولى بك من نفسك إنما فقط (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)الأحزاب .
فهذه أعلى ومادام أن النبي قد نقل هذه ( المنزلة العالية) منه إلى الإمام علي فهي أكثر من وصية بالخلافة ، فالخليفة أياً كان لا يكون أولى بك من نفسك .
ولكن هل سبق بعض أهل السنة إلى هذا الفهم؟ الجواب نعم .
ففي مسند أحمد بن حنبل - (ج 1 / 119) عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت علياً في الرحبة ينشد الناس: أنشد الله من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلى مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا نشهد انا سمعنا رسول الله يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) هل هؤلاء البدريون سنة أم لا؟ وهل فهم الإمام علي وفهمهم يتفق مع القراءة السنية المتأخرة أم يخالفها؟
فهذا الإمام علي أثناء حربه مع البغاة لا ينشد الناس عن حديث عمار و لا أحاديث الخوارج مع أنها ألصق بخلافته ، لماذا ؟ لأن الغدير يشمل كل ذلك .
لم يقل له أحد البدريين ولماذا تقول ذلك ؟ وما دخل هذا في حربك مع معاوية والخوارج؟ لم يقولوا ذلك ، لأن ( فهم السلف الصالح) كان صالحاً يومها!
لم يكن قد حصل يومها تقييد للنصوص الشرعية داخل سجون المذاهب كانت النصوص الشرعية مفتوحة في الهواء الطلق.. مفهومة من الإمام علي وأهل بدر.
فهم آخر لسنيين في مسند أحمد (ج 5 / 419) جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟
قالوا سمعنا رسول الله يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فان هذا مولاه قال رياح فسألت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري!
فأبو أيوب الأنصاري من كبار أهل بدر ، وهو مننزل النبي في بيته في المدينة حتى تم بناء المسجد ، وقد فهم الحديث فهماً لا يتفق مع القراءة السنية الإمام علي وأبو أيوب الأنصاري وأهل بدر الذين شهدوا هم ألصدق بالسنة وفهمهم أولى بالأخذ من فهم السلف المتأخر الذي سجن النصوص داخل المذهب .
والنص ينطق لا يحتاج لفهم عبقري.. هو سهل مبين والنبي كان عليه ( البلاغ المبين) ونشهد أن بلاغه كان مبيناً واضحاً ليس أعجمياً ولا عيياً .
وعموما النبي (صلى الله عليه وآله) بعث عليّاً إلى اليمن مرتين , والأولى كانت سنة ثمان وفيها أرجف المرجفون به وشكوه إلى النبي بعد رجوعهم إلى المدينة فأنكر عليهم ذلك حتى أبصروا الغضب في وجهه فلم يعودوا لمثلها , والثانية كانت سنة عشر وفيها عقد النبي له اللواء وعممه (صلى الله عليه وآله وسلم ) بيده , وقال له : إمض ولا تلتفت فمضى لوجهه راشداً مهدياً حتى أنفذ أمر النبي , ووافاه (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجة الوداع, وقد أهلَّ بما أهلَّ به رسول الله فأشركه (صلى الله عليه وآله وسلم) بهديه , وفي تلك المرة لم يرجف به مرجف ولا تحامل عليه مجحف فكيف يمكن أن يكون الحديث مسبباً عما قاله المعترضون أو مسوقاً للردّ على أحد كما يزعمون ؟!
وهل يجمع رسول الله صلى الله عليه وآله اصحابه في مكان الحر والموبوء لأجل يقول علي بن ابي طالب حبيبي وناصري ؟!
بارك الله فيكم
لماذا كل هذه الحساسية من ذكر حديث الولاية ( حديث الغدير ) وانتقادانا بالاحتفال بهذا اليوم العظيم للإسلام والمسلمين
من الذي يحدد عيد ام لا
Rand Aljanaby
كل يوم يخدم الدين الاسلامي هو عيد وفرح للمسلمين
وهل عملوا بوصيه النبى فى أهل بيته الذين قتلوا من بعده
يشهد علينا الأحبة محمد و صحبه.
أين وسوم المقاطعة؟
إلا تنصروه فقد نصره الله.
#الحق_بمحاكمة_عادلة_لا يموت
#فلسطين_أمانة_و_التطبيع_خيانة
#الحريه_لاحمد_سبيع
#handsoffmyhijab
#قاطع_فرنسا
#BoycottFrance
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه223
قال الحبيب المصطفى سلام الله عليه
#ياعلي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انك لست نبيا وأنت خليفتي في كل مؤمن بعدي # كتاب السنة ، ابن ابي عاصم الجزء الثاني ،صفحة٨٠٠
ينتقل الحبيب لحبيبه ، وإذ عتيق ابن ابي قحافة يجلس مكان الحبيب بتمثيلية مدبرة وهارون أمة الحبيب موجود ويتم الهجوم بالنار على داره المقدسة من قبل عمر بن صهاك،ولي عهد عتيق ابن ابي قحافة حيث قال عمر لهارون بايع وإلا أحرقت عليك الدار بمن فيها،فقيل لهذا اللعين ،إن في الدار فاطمة سيدة نساء أهل الجنة،فقال ،وإن
جزاكم الله خيرا
وجمعنا الله وإياكم مع حبيبنا المصطفى صل الله عليه وسلم وٱل بيته الكرام في مستقر رحمته في أعلى درجات الجنان .
مشكلة اليمن كانت قد انتهت قبل ذلك بكثير
والله خطبة يوم غدير غم هو الدين الحق والحقيقي الذي ابعدوه عن الناس يكون خصيمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولعن الله كل من اخفا الحقائق
التعليقات مليئه بتعليقات شيعه مدلسين او سنه فيهم لوث التشيع بدون قصد او درايه.
للخلاص من لوث التشيع، ابحث عن فيديوهات محمد مكي.
اكتب محمد مكي الشيعه
المجتمع وقتها أو ما تسمونهم "صحابة" ليسوا سواء، فمنهم الصالح ومنهم الطالح، ومنهم من يستقيم ومنهم من يتبدل حاله، والعجيب أن تقبلوا بوقوع الردة فيما تسمونه بحروب الردة ولكن لا تقبلون أن يعصوا الله تعالى في أمر الخلافة وهذا شيء عجيب؟
وصدور المعصية قد حصل من قبل في مواضع سجلها القرآن الكريم كما في قوله تعالى : (( حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ )) من الآية 152 من سورة آل عمران هذا والقرآن يخاطب الذي اشتركوا في الحروب والمواجهات فما بالك بمن لم يسلم وقتها وكان ضمن الكفار؟ حيث أغلب الحاضرين لم يشتركوا وتأخر اسلامهم، إذ المجاهدين لا يشكلون نسبة 1 بالمئة من المسلمين الذين اسلموا بعد ذلك وأنتم تسمون الجميع صحابة وتظنون الجميع على قلب واحد، فلا يختلط عليكم . هناك المؤلفة قلوبهم وهناك الذين في قلوبهم مرض والمرجفون والمنافقون والاعراب وغيرهم مما ذكره القرآن الكريم . ثم لا تنسوا قوله تعالى : (( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) )) فهذه نازلة في أحد أي في المهاجرين والأنصار فما بالك بغيرهم؟ ويقول القرآن أيضا : (( وقليل من عبادي الشكور))، و يقول تعالى : (( منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة))، فالذين يهربون ويدعون نبيهم لسيوف الاعداء كيف نستغرب أن يخذلون وصي نبيهم بعد ذلك؟ أليس الله يقول : (( إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ )) فراجعوا .
انت تعرف الحقيقية لكن تدور وتلف لتعطيها تؤويل آخر .
الشيعة هم السنة والسنة هم الشيعه واتباع ستة النبي وهم عترته واهل بيته علي وفاطمة و الحسن والحسين والأمة الاحدعشرمن ولدالحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام
لماذا يخافوا من مجرد. ذكر كلمة (((( العترة ))) اسأل يا شيخ واصحاب العقول
لا أحد يخاف من ذكر العترة نحن نحب سيدنا على وعترته ونحب أهل البيت رضوان الله عليهم ونحب جميع الصحابة رضي الله عنهم جميعا
@@user-ij3fd7ni1u هههه اي حب هدا
سماح يأهل السماح السماح
اذا كنتم تحبونه فلماذا هدمتُ قبور اهل بيت الرسول في البقيع
نحن نحرم موتانا وموتى اهل البيت في البقيع مهدمه وكأنهم مجوس وكأنهم اعداء الله
الم يقل الله تعال في كتابه ع لسان نبيه لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى
كفى تعصب وعناد
والموت منا قريب يا اخوان
الشجاعه هي معرفة الحق
لان ابرانه احساب وموت
شيخنا والأمة الإسلامية ماذا صنعت باهل البيت عليهم السلام ياريت تخبرنا كيف قتل الإمام الحسن والإمام الحسين عليهم السلام
وماذا صنعوا ببنت الإمام علي وأخت الحسن والحسين عليهم السلام وازواجهم وأولادهم
ما شاء الله الأمة الإسلامية سمعت كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اذكركم الله خيرا باهل بيتي
شيخنا الفاضل اطلب منك أن تقف مع السيد مقتدى الصدر بأن يكون يوم الغدير عطله رسميه
ياشيخ ابن تيمية معادي لال البيت في مواضع كثيرة وهناك كتاب بأسم أخطاء بن تيمية في حق رسول الله واهل بيته للدكتور محمود السيد صبيح
اخوان يوسف والمؤامرة !! ذئاب بشرية كادت ان تلتهم الامة ولكن الله سلم ..وبقي دليلا على الحق وجاءته الخلافة وتكعبلت على وجهها .
أهل البيت المقصودين في الحديث النبوي والمعنيين في آية التطهير قد حددهم النبي صلى الله عليه وآله بأحاديث ومناسبات كثيرة، وهم أصحاب الكساء خاصة وهم رسول الله صلى الله عليه وآله و الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين هؤلاء الذين نزلت فيهم آية التطهير . فلا تخلطوا . ثم المتحدث ناقض نفسه حينما ادعى على لسان الامام الحسن ان اهل البيت ليس لهم امر في الخلافة، بينما المتحدث هنا يعتبر ابن عباس من اهل البيت، ويقول ان الخلافة لم تصل للطالبيين ووصلت للعباسيين، فهذا تناقض منه، فإما يعترف بأن أهل البيت مصطلح خاص بأصحاب الكساء ولا يشمل العباسيين وغيرهم فيوافق الشيعة بذلك، او يكون قد وقع في التناقض في كلامه فكيف يصل الأمر للعباسيين وهم من اهل البيت بزعمه؟! ولكن صاحب الهوى والمتستر بالانصاف قد افتضح امره .
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا عن هدا الدي تقدمه للناس لله الامر من قبل ومن بعد
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
بارك الله فيك يا دكتور محمد
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
لا توجد مظلمة اكثر من مظلمة ال البيت لعنة الله من ظلموهم
شيوخ الضلال والنفاق حاولتم إخفاء هذا الحديث الشريف ولكن الحمد لله أعلن ان الإمام علي عليه السلام وليي في الدنيا والآخرة
هذه شجاعة في قول الحق...رد بالك ياشيخ قد يتهمونك بالتشيع كما اتهم الإمام الشافعي والإمام النسائي...وغيرهم كثير. بارك الله فيك على قول الحق
اغلب احاديث الفضائل والمناقب مكذوبة و كل بلاء المسلمين من هذه الاكاذيب.
والمشكلة ان المشايخ ما عندهم الا فضائل فلان وكرامات علان
لو ان مسلما لم بسمع بهذه الاحاديث . وادى اركان الاسلام الخمسة ولم يعرف هذه المناقب المزعومة هل ينقص ذلك من ايمانه.
اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
إذاً السوال المهم من هم اللذين عادو سيدنا علي رضي الله عنه أذا مطلوب من كل مسلم يعادي من عادا وظلم سيدنا علي
بيض الله وجهك ورحم والديك ياشيخ محمد وجزاك عنا خيرا
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
جزاك الله خير الدنيا والآخرة شيخ
(أنا سني),اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.يا شيخ...يجب أن لا نبرر بأن هناك حساسية في ذكر حديث خم بسبب الشيعة..الشيعة ناصروا عليا عليه السلام و رضي الله عنه..سنسأل,نحن السنة, يوم القيامة عن خذلاننا لأمير المؤمنين عليه السلام,و وضعه عليه السلام مع معاوية في مرتبة واحدة,فقط نكاية في الشيعة..
كيف بدلتم التمسك بالاحسان؟
نعم حديث الولايه حديث صحيح بس انهو المرجعيه وليس التولي بل الخلافه في ما بعد رسول الله حديث صحيح معتمد
اللهم عادي من عاداه. معاويه عادا علي وقاتله
هداكم الله الصراط المستقيم، و هل يعقل أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يترك أمته بلا إمام و بلا خليفة ؟!
اللَّهُم أرزقنا فرحةً لا تَـسَعُها الدنيا ومَـن عليها، وعـوِّضنا بــما هو خيرٌ لنا، و ارزقنا اللَّهُم حظاً تدمع أعينُنا فرحاً بـه 🤲🏻♥️"
'
وقد ضرب الله الأمثال بما جرى في الأمم السابقة ومنها قصص بني اسرائيل مع انبيائهم وانهم قد اختلفوا من بعدهم رغم تبين الحق والسبب يقول تعالى : (( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ )) من سورة البقرة، ويقول تعالى في سورة الجاثية : (( وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) ))، وراجعوا الايات التي تحذر من التفرق كما تفرق من سبق من الأمم رغم تبين الحق، يقول تعالى : (( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) )) وغيرها من الايات القرآنية التي تحذر من الوقوع فيما وقع فيه اصحاب الانبياء السابقون . فهناك من يثبت على طاعة ما جاء من أمر الله تعالى وهناك من يتبدل حاله، يقول تعالى : (( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) )) ، وهكذا قوله تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10) ))، فهناك من تغريه الدنيا وهناك من يضل وينقلب حاله وهناك من هو قديم النفاق منذ البداية، فليسوا سواسية فلم التعجب من حصول المعصية وبقاء قلة صابرة على الحق وقد سبق حصول هذا من قبل ؟ يقول تعالى : (( كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ (6) )) فهذا يثبت أن فيهم من يكرهون الانقياد بل ويجادلون رغم تبين الحق، فلم العجب عندما نتبع القرآن ونقول هناك صالحون وهناك طالحون، وأن القرآن حذر من العصيان والانقلاب .
اعتقد ان هذه الحساسية العجز عن رد الحجج الشيعية وما قدمته من مقدمة عن منطقة الدفن والمرض لا دخل لها في الحديث لكن للانتقاص وابعاد الاذهان وتشتيت الموضوع كما ان الشيعة لا يؤمنون بمسلم وما نذكره فيه هو كونه مقدس لديكم ومن بال نلزمكم بما الزمتم به انفسكم ، لكن اعلم انك ملاقي الله غدا وستسأل عن اضلال المسلمين فحضر نفسك للجواب وعندما تقف امام رسول الله واهل بيته .
أليس تروون عن النبي صلى الله عليه وآله : (( لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟ )) وقد ذكر الله تعالى قصصهم في القرآن الكريم واعتراضهم رغم تبين الحق كما مر في الايات ومنها معصيتهم لهارون واتباعهم السامري بل وعبادة العجل رغم أن موسى قد أوصاهم بطاعة هارون وخلفه عليهم ومن قبلها أنقذهم بالمعاجز من فرعون ورأوا الآيات الباهرة وشق البحر بعصاه وأغرق فرعون بقدرة الله تعالى . والنفس البشرية التي اعترضت على نزول أمر النبوة كذلك ليس عجيبا أن تعترض على نزول أمر الخلافة قال تعالى : (( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) )) وقد قال تعالى عمن سبق : (( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) )) فقد اعترضوا في حياة نبيهم وبوجهه مباشرة، فهل نتعجب حصول الاعتراض والاختلاف بعد وفاة الانبياء؟ ثم هذه الأمة أيضا اعترضت في وجه النبي صلى الله عليه وآله كما يروي البخاري عن ابن عباس : (( يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله !!)) الهجر هو الهذيان والعياذ بالله!! وروى اختلافهم الى قسمين : (( لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ، فقال عمر : أن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ، قال رسول الله : قوموا ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ،يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ))، فمنهم من يريد الطاعة ومنهم من اتبع عمر!!، وأختم بالرواية المعروفة بروايات الحوض : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) فالذين يبعدون ويمنعون من الشرب من الحوض، هم الذين خالفوا أمركتابة الكتاب الذي "لا يضلون بعده"، وقد قال صلى الله عليه وآله كما عن زيد بن أرقم : (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )) فهما ثقلان يجب التمسك بهما القرآن وأهل البيت عليهم السلام ولا يفترقان حتى يردان الحوض، فمن أطاع الله في الثقلين يشرب ومن عصاه يمنع ويطرد . وقد روى مسلم في صحيحه والبخاري وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وآله ذهب فصلى على شهداء أحد بعد ثمان سنين : (( ثم صعد المنبر كالمودع للأحياء والأموات، فقال: إني فرطكم على الحوض، وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة، إني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا، فتهلكوا، كما هلك من كان قبلكم. قال عقبة: فكانت آخر ما رأيت رسول الله على المنبر )) والحمد لله رب العالمين
هو النبي يا شيخنا الكريم يقول القرآن وعترتي، بقولك ، ولماذا تريد من الشيعة أن يأخذوا عن غيرهما فيكون مخالفة لرسول الله ص ، كتاب الله وعترتي لا يفترقان كما تفضلت شيخنا الكريم ، بهذا يكون كل من يخالف الكتاب والعترة ضلال ، لماذا أنتم لا تلتزمون بقول الرسول ص . إذا كان الشيعة يريدون النجاة والإلتزام بوصية الرسول ص فلا يوجد ظلم ولا إجحاف، أنت تتهم الرسول ص بهذا وليس الشيعة فقط، هذا قول الرسول ص فلماذا تلومون الشيعة ، فلنكن كلنا على وصية الرسول ص ولا يوجد داعي لقول شيعة وسنة ، قول الرسول ص هو الحق وهو الإسلام ، بقولك أهل البيت ترجمة وتطبيق للقرآن ، ولماذا تريدون غير هذا
حسيكة النفاق كانت ولا زالت في قلوب من أتبعوا حكام السقيفة وأبناء الطلقاء خلف يتبع سلف هوى في نار جهنم .
معاك للاخر حتى قلت ان دعوة الرسول : اللهم وال من والاه و عاد من عاداه رواية صحيحة و عليه فكل من عادى عليا و حاربه من جيش معاوية و معاوية نفسه الله عز و جل عدوه بدعوة الرسول لكريم ؟
مِن مآسينا نحن أبْناء المَدرسَة الغَالبة ؛ مدرسة "أهل السنّة و الجماعة" ؛ : بَخْسُنا لِحَقِّ قَرَابَة الحبيب المُصطفى بِتَحاشِي التَّسليم عليهم بِدعَاوى بَعْضِها أَبْرَد من بَعض ...
آل البيت لا يُرَضَّى عَليْهم يا سادَة بَل ، ـ هدانا الله ـ ، يُسَلّم عَليْهِم ...
فاللهمَّ صلِّ على سيِّدنا مُحمَّد و آله و سلّم ...
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠٠
السلام على النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون واعلياه تهدمت والله أركان الهدى 😥 عظم الله اجرنا وأجوركم في ذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام ولعن الله قاتليك الانجاس المابونين اتباع السقيفه المنعوله 💔
لا يوجد شيء موبؤ من غير البشر
ممكن تذكر للجمهور واقعة السقيفة وواقعة الهجوم على دار الزهراء وضرب جنازة الامام الحسن بالنبال
هذا والله من كذب ولاية الفقيه الفارسية ،خامنئي السيخي عليه اللعنة والدجال السيستاني
ومن قبلهم عبدالله بن سبأ
99-/8777 _2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنِ ابْنِ سِنَانٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، قَالَ: «لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَنْصِبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)لِلنَّاسِ فِي قَوْلِهِ: يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ [1]فِي عَلِيٍّ بِغَدِيرِ خُمٍّ،فَقَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،فَجَاءَتِ الْأَبَالِسَةُ إِلَى إِبْلِيسَ الْأَكْبَرِ،وَ حَثَوُا التُّرَابَ عَلَى وُجُوهِهِمْ [2]،فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ:مَا لَكُمْ؟قَالُوا:إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ،قَدْ عَقَدَ الْيَوْمَ عُقْدَةً لاَ يَحُلُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ:كَلاَّ،إِنَّ الَّذِينَ حَوْلَهُ قَدْ وَعَدُونِي فِيهِ عِدَةً لَنْ يُخْلِفُونِي.فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ الْآيَةَ».
99-/8778 _3- مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ،عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ،عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ،عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمَّا أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)بِغَدِيرِ خُمٍّ،فَقَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ حَاضِراً بِعَفَارِيتِهِ، فَقَالَتْ لَهُ-حَيْثُ قَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ-:وَ اللَّهِ مَا هَكَذَا قُلْتَ لَنَا،لَقَدْ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذَا إِذَا مَضَى افْتَرَقَ أَصْحَابُهُ،وَ هَذَا أَمْرٌ مُسْتَقَرٌّ،كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ وَاحِدٌ بَدَرَ آخَرُ.فَقَالَ:اِفْتَرِقُوا،فَإِنَّ أَصْحَابَهُ قَدْ وَعَدُونِي أَنْ لاَ يُقِرُّوا لَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا قَالَ.وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ».
99-/8779 _4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ،قَالَ: دَخَلَ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ،قَالَ:«لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَنْصِبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)لِلنَّاسِ،وَ هُوَ قَوْلُهُ: يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ فِي عَلِيٍّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ [3]أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِيَدِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ،وَ قَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،حَثَتِ الْأَبَالِسَةُ التُّرَابَ عَلَى رُؤُوسِهَا،فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ الْأَكْبَرُ:مَا لَكُمْ؟قَالُوا:قَدْ عَقَدَ هَذَا الرَّجُلُ الْيَوْمَ عُقْدَةً لاَ يَحُلُّهَا إِنْسِيٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ:كَلاَّ،إِنَّ الَّذِينَ حَوْلَهُ قَدْ وَعَدُونِي فِيهِ عِدَةً،وَ لَنْ يُخْلِفُونِي فِيهَا.فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَةَ: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّٰ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي شِيعَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد بارك الله فيك شيخنا الفاضل رفع الله مقامك
من الأفضل أن تقطع هذة المحاضرة إلى أجزاء صغيرة كل جزء خاص بموضوع ما.ليسهل الإستفادة منها وتكون مبوبة في صندوق الوصف.
لأن فيإعتقادي ليس كل الناس يسمع 45دقيقة كاملة،
ياشيخ دعوتنا لك أن يحشرك الله مع معاوية وهند وأبو سفيان وأبو بكر وعمر وعثمان
جازاك الله خيرا شيخنا الجليل
99-/10992 _2- الشَّيْخُ فِي(التَّهْذِيبِ):بِإِسْنَادِهِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنِ الْحَجَّالِ،عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ،عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ،قَالَ: حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ،قَالَ:
فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِدِ الْغَدِيرِ نَظَرَ فِي مَيْسَرَةِ الْجَبَلِ [1]،فَقَالَ:«ذَاكَ مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،حَيْثُ قَالَ:
مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ،وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ».
ثُمَّ نَظَرَ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ،قَالَ:«ذَاكَ مَوْضِعُ فُسْطَاطِ أَبِي فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ،فَلَمَّا رَأَوْهُ رَافِعاً يَدَهُ،قَالَ بَعْضُهُمُ:اُنْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ،فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) بِهَذِهِ الْآيَةِ: وَ إِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصٰارِهِمْ لَمّٰا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَ مٰا هُوَ إِلاّٰ ذِكْرٌ لِلْعٰالَمِينَ »ثُمَّ قَالَ:«يَا حَسَّانُ،لَوْ لاَ أَنَّكَ جَمَّالِي مَا [2]حَدَّثْتُكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ».
99-/10993 _3- مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ [3]بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ يُونُسَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ،عَنِ الْحُسَيْنِ الْجَمَّالِ،قَالَ حَمَلْتُ: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَلَمَّا بَلَغَ غَدِيرَ خُمٍّ نَظَرَ إِلَيَّ،وَ قَالَ:«هَذَا مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)حِينَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)وَ قَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ،وَ كَانَ عَنْ يَمِينِ الْفُسْطَاطِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ-سَمَّاهُمْ لِي-فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ وَ قَدْ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى بَانَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ،قَالُوا:اُنْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ،قَدِ انْقَلَبَتَا كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ،فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ:اِقْرَأْ وَ إِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصٰارِهِمْ لَمّٰا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَ مٰا هُوَ إِلاّٰ ذِكْرٌ لِلْعٰالَمِينَ وَ الذِّكْرُ:
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
حياك الله يا شيخنا!
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠
بتلف وتدور علي ماذا؟
ماستفادنا معلومه تخص الحوار
احسنت ياشيخ والله قلت قول الحق الله يطول بعمرك ويوفقك
كان ابابكر امير للكن علي كان مرمور من الله ورسوله لايبلغها عني الا رجل مني يعني لاصح ان يبلغها رجل اخر الا من النبي صلوات ربي وسلامه
المشكلة أن المتحدث يغرف من بيئة ملوثة مختلط فيها الحق والباطل، فهو يقول لما لا تأخذون كل ما لدى السنة، وقد غفل أن الشيعة إنما يخاطبون السنة بكتبهم لأنهم لو خاطبوهم بكتب الشيعة لما قبلوا، فهذا من اسس الحوار والانصاف والاحتجاج الواضح . والا فإن كتب السنة تحتوي على تناقضات واباطيل وبعض الحق، ونحن نحتج بما اتفق المسلمون عليه وتواتر بيقين، وليس بما اختلفوا فيه ولا بما هو مكذوب لمزاحمة وطمس الحق كما تعترف ان قومك دأبوا على ذلك، بل أنت في هذا الفيديو فغلت مثلهم فلم تستطع الا الاتيان بما يزاحم الحقيقة لتقلل منها وتحمي الباطل، فلم يثبت شيء من الفضل مما تدعيه عن بعض المنقلبين على الوصية في أهل البيت عليهم السلام .
كنت صغير واسمع جدي رحمه الله تعالى وادخله فسيح جناته يقول حديث الثقلين وحديث الغدير هم السبب في هدايتي واخواني وركوب سفينة النجاة باعتناقنا مذهب الحق مذهب اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
وهل انصف السنه أمير المؤمنين الإمام الحسن الخليفه الراشد الخامس
وكثير من علماء السنه بل غالبيتهم يقولون بأن الخليفه الراشد الخامس هو عمر بن عبدالعزيز وهو تابعي
حجة البلاغ
خطبة البلاغ
و ما ترى السنة في أحداث السقيفة يا شيخ ؟؟
كلام يناقض نفسه اما ان يكون كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قرن الهدى بالتمسك بالكتاب وعترته من اهل بيته ( اي اتباع الكتاب واتباع اهل البت ) فلا معنى بالتمسك بالكتاب ومودة اهل البيت لان هذا مفروغ منه كل المسلمين مامورين بمودة بعضهم البعض فلا يوجد جديد بالموضوع ؟ فلماذا جمع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله الناس بحر الصيف ليقول لهم كلام معروف ومفروغ منه
اتقي الله ولا تدلس على الناس
أن تقول أن الشيعة تتمسك بحديث دون الآخر مما إتفق أهل السنة على صحته فهذا للإحتجاج بالمشترك و أنت تعلم أن من أهل العلم من يضعف الحديث إذا كان واحد من رواته من شيعة علي و هم قلائل استبيح دمهم على مر العصور و من أهل العلم من لو أقر حديث يخالف هوى النصب لأتهم بالتشيع مثل الحاكم في مستدركه و تعلم أنه ما من حكومة قامت إلا و رأت في أهل البيت خطرا على سلطتهم لشرعيتهم و أنهم أمروا العلماء فاتمروا و المحدثين فامتثلوا و إلا فاستشهدوا مثل النسائي رحمه الله فكيف ترى يبلغك المجرم يبلغك بدليل جرمه ... إبن تيمية غفر الله له و لنا أقر أن عمرا كبس باب بيت أهل البيت لينظر إن كان مما ترك النبي الكريم (ص) للصدقة و في الصحاح أنه هدد بحرق البيت فما ترى في ذلك من وصية الثقلين
السلام عليكم ورحمة الله، شيخي الفاضل اريد ان اعرف الحديث القاءل عن حبيبنا رسول الله ع عمار تقتلك الفئة الباغية ) فمن قتل عمار بشهادة الصحابة الاجلاء يعني في عهد من؟ والسلام عليكم ورحمة الله اريد الجواب ليس امرا، ولكن فضلا
حمدناك ياشيخ ليش تساوي بين هل البيت ولاصحاب حسب قول وهل النبي اوصى بالصحاب وهل الصحاب لتزمو بكلام النبي قال من كنت مولاه فعلي مولا لتزم الصحابه بكلام النبي
طيب يعني وش نعمل يعني اذا الرسول وصى باهل البيت قال علي مولانا بس مافي اي تعليمات ثانيه
بس نصلي ونصوم ونحج وين علي بالموضوع؟؟؟؟
ماشاء الله تحبون أهل البيت عليهم السلام وقتلتم الإمام علي وبنيه الحسن والحسين عليهم السلام وأبنائهم من بعدهم
ياشيخ محمد ماذا عملت الامة باهل بيت النبي الم يخذلوا اهل البيت من بعد وفاة النبي الم ياخذوا فدك من فاطمة الزهراء الم يحرقوا الباب ويكبسوا البيت الم يقاتلوا اهل البيت رغم الوصية (افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)
ال عمران ال ابراهيم ال محمد
حديث صحيح معتمد يشهد عليا الله في السماء انا حديث الولايه صحيح ولاكنهو المرجعيه وليس الخلافه ونما الحديث الصحيح ويسهد عليا الله انهو حديث الولاايه صحيح للامام علي انهو يكون ولين بعد رسول الله بان يكون ولين بعده حديث صحيح ومعنا الولايه هيا الخلافه بعده ان يكون خليفه بعد رسول الله حديث كامل صحيح ويشهد عليا الله
الاسلام دين عالمي لاخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
الاسلام ليس دين عائلي او عشائري
وهذا الحديث يتناقض مع القران
ولا يمكن للرسول ان يخالف كلام الله
مافهمت عليك، لكن كل الانبياء من نسل واحد، بس كلامك انه دين عائلي ماله معنى، هذا النسل الطاهر من سيدنا آدم عليه السلام الى نوح الى ابراهيم الى اسماعيل و إسحاق وكل الانبياء اتوا من نسل إسحاق الا النبي محمد صلى الله عليه آله وسلم من نسل إسماعيل.
المشكلة لما يكون العقل تم التلاعب فيه، يصعب عليه استيعاب الافكار الاخرى
في شوية سنة زغنطوطة ..في القسيم والباقي كانت صوفية وشيعة والله اعلم بالنوايا نقران شيعة ..قيزان صوافية وسنة شوافع ..الجقاز كانو احناف وصوقية .