قصة غدير خم وهل كانت هناك وصية ؟ - المؤرخ سهيل زكار
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 ก.ค. 2020
- قصة غدير خم وهل كانت هناك وصية ؟ - المؤرخ سهيل زكار
يمتلك الدكتور سهيل زكار في رصيده العديد من الكتب و المجلدات التاريخية (ما يزيد عن 250 كتاب) ما بين تحقيق وتاليف وترجمة
مقتطف من مداخلات المؤرخ الشامي و عمبد المؤرخين العرب سهيل زكار رحمه الله تعالى , في برنامج حقائق التاريخ ,
رحم الله الدكتور سهيل زكار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
امين
@@user-vp6pz7bo5r
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
@@user-vp6pz7bo5r
ماكرون وتريليون صليبي لم يقولوا الا جزءا من تريليون جزء من الشتائم والشناعات الموجهة الى الله ورسوله والقران والسنة في كتب الكفرة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية
لذلك اجمع المؤسسون الاشعرية شافعية ومالكية والماتريدية الحنفية على تكفير الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
يخفي عنك معبودوك الاماميةو الباطنية أن المؤسسين القدماء في معتزلة الزيدية ومعتزلة الاباضية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية وماتريدية الحنفية وأشعرية الشافعية وأشعرية المالكية والحنبلية والظاهرية والأثرية برغم اختلافاتهم اجتمعوا واتفقوا في قواعدهم العقدية وكتبهم الفقهية على القطع بالحكم بتكفير الامامية والباطنية. وأشدهم في ذلك قدماء معتزلة الزيدية فلماذا تحاولون عبثا اخفاء ذلك .ان الكتب موجودة على الشبكة العالمية.
شهد عليكم منكم كمال الحيدري و عبدالحليم الغزي وعباس الخوئي وحسن كشميري وفائق الشيخ علي بالوثائق الصوتية والمرئية أن معمميكم في النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء ومشهد وقم يمارسون كل طقوس مزدك وخرما وقباذ وأبيقور وماركيز ديساد وسيمون دي بوفوار وبول سارتر و guy clups parties 🤮🤮🤮🤮
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي
اه و انكحه سبعون حورية هههههههه
كلمة حق في زمن ردئ .. رحمك الله تعالى د. سهيل , وجعل الله هذه المداخلة في ميزان حسناتك ..
هو مات؟ متى
Goodman Noah
01/03/2020
يعجز اللسان وصف الدكتور وجهوده المتميزة في الدفاع عن نبينا محمد واله ومثابرته المستمرة طيلة حياته ويابى الله الا ان يتم نوره جعلها ربي في حسناته وصلى الله على نيينا محمد واله وصحبه
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
رحم الله المؤرخ الكبير العلامة الأستاذ سهيل زكار ونعم عليه بجنات الخلد
انا سني ومن الجزائر ،اشتقت لللامام علي كرم الله وجهه 😭😭😭😭 والله مشتاق للقياك ياابى الحسن
اللهم ارزقنا رؤيتة هو ورسولنا الكريم وولديه الحسنان
السلام على امير المومنين ابا الحسن علي حبيب رسول الله صل الله عليه واله و سلم
نحن نحب الامام علي اكثر من اللي بلطموا وبزحفوا
@@mvbmvb1277 اولا عليك احترام شعه وموالين امام المتقين وسيد الوصيين عن اي حب تتحدث الزم حدودك ولا تتطاول على شيعته فهم يحزنون لحزنهم ويفرحون لفرحهم انا شيعيه اماميه اثنى عشريه مواليه لال بيت الرسول ونحن اسوه بسيد الخلق والمرسلين نلطم ونبكي وكل منا يعبر عن حزنه بمصيبه سبطه الشريف الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنه وماجرى عليه وعلي اولاده وعياله واخوته ومناصريه وسوف نبقى نحيي هذه الشعائر لاخر يوم بحياتنا وامنيتنا بان نحييها حتى بيوم الحشر ونلعن اول ظالم ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك ونلعن العصابه التي شايعت وبايعت وقبلت بافعال اعداء ال البيت ونلعن بنو اميه قاطبتآ وبنو العباس الزنادقه وكل من لف لفهم.. ماينفع حبك هذا وانت غير موالي ومعترف له بالولايه بعد سيد الخلق.. للاسف ليس لديكم عقول مجرد بها. ئم تنعقون وراء الوهابيه ووراء كل عالم فاسق يخدم اسياده
@@mvbmvb1277اانتم تحبون الامام علي وتحبون معاويه وهذا نفاق .وتحبون الحسين سيد شباب اهل الجنه وتترضون عاى يزيد قاتله
رحمة الله عليك كنت رجل منصف وان شاء الله يحشرك الله مع محمد واله بحق محمد وال محمد
فمن احب قوما حشرهم الله معهم
رحمة الله عليك يا دكتور . فعلا موسوعي افضل مؤرخ عربي بدون منازع
رحمك الله... د سهيل زكار. واسكنك الله فسيح جناته ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
رحم الله الدكتور و أسكنه الفردوس الأعلى بجاه سيدنا محمد و آل سيدنا محمد صلوات ربي و سلامه عليهم
الدكتور سهيل زمار استاذي بجامعة محمد بن عبد الله سنة 1977 وقد كان فعلا من كبار اساتذتنا في تاريخ العرب والاسلام ما عرفنا عنه الاخيار وما اخذنا عنه من معارف الا زبدها رحمه الله واسكنه فسيح جناته.
فما رأيك بطروحاته ومدى مصداقيتها أو قربها من الحقيقة
@@jalalalamedy3973😅😊😊😂❤❤😂😅
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
السؤال هل هو يؤمن بعلى إله وهل كان يلطم ويتاجر بالكبتاغون ويفتي بقتل زراري المسلمين بحجة ان من الف وخمسمائة سنة قد قتلنا الهوشين وهل كان يفخذ الرضيعة وووو
@@user-ku7rb7uw3rوكم يوجد.من ملك عند العرب الان؟
كلهم على بدعو معاوية في توريث الحكم؟
بارك الله فيكم استمروا في كشف المستور والمغيب عنا
رحمك الله يا دكتور سهيل وجعل ماقلت وماكتبت وما وضحت وبينت في ميزان حسناتك
آمين يارب العالمين
بحق الصلاة على خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
يزعمون أن رسول الله كان يقصد المحبة وليس غيرذلك
وهي لم تتم لا المحبة والمودة في القربى ولا الولاية الظاهره والقيام بمهام السلطة والتولي وخلافة رسول الله وهذا لا ينفي إمامة وولاية الإمام الذي نص عليه الله ورسوله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
لكنما الأمر لله من قبل ومن بعد وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
وشهد شاهد من اهلها انا مناهل السنة والدكتو ر سني وكلامه حق ما بعده الا الباطل رحم الله الدكتور وحشره مع الرسول صلى الله عليه وسلم ادخله الفردوس الاعلى لضربك المثل في النزاهة العلمية في البحث
سهيل زكار ليس بمسلم سني بل نصيري
الله ينور عليك استاذ سهيل بما قمت به من ازالة اللغط و
الشويش الذي اضفاه حقد الاعداء على اصحاب العقول الضعيفةوما يخص قضية الامامة بعد الرسول الاكرم..
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
الله يرحمه برحمته الواسعه
وأدخله فسيح جناته..الفاتحه..
اللهم صل على محمد وآل محمد
رحمة٣الله تعالى على روحك يادكتور سهيل
نصر الله مظهر كلمة الحق وجعله في درجات الاولياء والصالحين
الروايه السنيه لماحدث في غدير خـــم
يرى أهل السنه ان النبي حين انتهى من الحج وقفل راجع الى المدينه بمن معه من حجاج المدينه لم يكن عددهم 100 الف او يزيدون كما يزعم الشيعه وانما كانوا 4 الاف وهم حجاج المدينه و بعد مسيرة 5 ايام (18ذي الحجه) استراح بغدير يقال له خـــم فاثنى على الامام علي وذكرهم با أهل بيته (واختلفت الروايــــــات ) وأن النبي أثنى على الامام علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ويرون انها من قبيل المدح والمناصره أو هكذا فهمها الصحابه (ويحتجون بايات بالقران بعدم حصر الولايه والامامه بالامام علي )
ومن هذه الايات : ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ ( بَعْضُــــــهُمْ أَوْلِيَـــــــاء بَعْـــــضٍ ) الانفال 72
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَـــــــــــاء بَعْــــضٍ ) يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ (أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ (وَأُولِــــي الأَمْرِ مِنكُمْ ) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ .... (59)
وان هناك ولاة أمـــر كان يعينهم النبي على الاقاليم بدليل الايه : (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى ( أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ ) لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ...) ...
واحتجوا كذلك باية الشورى ( وَأَمْـــــــرُهُــــمْ شُــــــــــورَى بَيْنَهُمْ ) والصحابه تشاوروا في اختيار ولي امرهم
و ان الصحابه فهموا ماقاله عن الامام علي من قبيل المدح والموالاة بمعنى المناصرة كما بينته الايات ؟
( ربما فهموا فاخطأوا .. ومهما يكن تظل روايات .. وعرضها على القران هو الذي يثبت او ينفي صحتها )
ويحتجون بأنه لو كان سيعلن ولاية الامام علي لاعلنها يوم
عرفه وايام الحج امام 100 الف حاج أو يزيدون بدل من ان يشق عليهم بعد حجهم ويخالف تيسير الله في التعجل في يومين فيخرج حجاج مكه من مكه
ويسير بحجاج الطائف وعسير و اليمن وحضرموت شمالا ووجهتهم جنوبا
و يسير بحـــجاج عمان ونجـــد وهجر في غير وجهتهم .. 10 أيام ذهابا وايابا ليعلن ولاية الامام علي
ويحتجون انه لوكانت اية التبليغ تعني التبليع بولاية الامام علي لبين الله اسمه وبيـــنهــا لانه سبحانه اكد على بيان الايات ..
لان هناك مئات الايات تأمره بتبليغ مـا انزل اليه من ربه وكلها تعني (القران والايات) وانه يستحيل ان يتحدث عن هذا الامر العظيم (لوكان يقصد اعلان ولاية الامام علي ) ويتحدث عنه بشكل مبهم وغير بيــــــن وجـــلي
وهو تحدث بمئات الايات عن امور تعتبر صغيره وتافهه بالنسبه لهذا الامـــر هذه هي اشكالية أهل السنه على الشيعه في ماحدث بغدير خـــم واية الولايــــه اضافة الى
أن الروايه غير واضحه فهي امرت بالتمسك بالقــــران واهــــــل البيت (الثقلين) ( الله الله في أهل بيتي ....اذكركم الله في أهل بيتي...اذكركم الله في أهل بيتي فإن اللطيف الخبير نبـــأني أنهم لن يفترقا مع ( قران امير المؤمنين ) حتى يــــردا عليــا الحـــوض ).. ...... وأهل بيته حسب حديث الكساء هم علي وفاطمه والحسنين والنبي قال أن هؤلاء هـــم أهل بيتي ولم يضــف لهم احفــــــــاد الحسين حتى الامام الثاني عشر .... ويستثني من أهـــل البيت أحفـــــاد الامـــــام الحــــسن ..... فالرسول (ص) لم يقـــل أن أحفاد الحسين هم أهل البيت ويحصر الامـــامه بهـــم ..... ولم يقـــل أن احقــــاد الامام الحســـن ليسوا من أهل البيت وليســـوا أئمه كما يــزعــــم الشيعـــــه ؟ فالشيعه اكملوهم باحفاد الحسين ( واخرجوا احفاد الحسن من اهل البيت واخرجوهم من الامامه وخالفوا العدل الذي امر الله به ) وجعلوهم حتى العدد 12 دون دليل ) ومات الامام الثاني عشر وهو طفل وخرجوا بخرافة (الغيبه) التفافا على صدمة موته ..... والرواية في غدير خـــم تقول أن اهل البيت (العتره) وقران امير المؤمنين لن يفترقا عن القران حتى يردى على النبي الحوض يوم القيامه ...واتضح لاحقا ان القران وصلنا عن طريق الصحابه ...ولم يصلنا عن طريق أهل البيت او الاثناعشر الذين روى علماء الشيعه مئات الروايات عنهم تؤكد انهم وعلماء الشيعه المتقدمين يعتقدون بتحريف قران الصحابه ...و يتحــدثون عن (قران أهل البيت) وهو (الثقل الاكبر) الملازم لهم الذي جمعه وكتبه امير المؤمنينعليه السلام وقاتل الناس على تأويله واورثه اليهم وانهم وهذا القران لم يفترقا ( حسب حديث الثقلين ) حتى يردا على النبي الحوض ...وان هذا القران موجود لدى المهدي عجل الله فرجه الشريف..وعندما يخرج من غيبته عجـــل الله فــــرجــه الشريف ويظهر للناس ويهزم 7 مليارات انسان ويدمر جيوشهم ويحتل اوطانهم سيخرج هذا القـــــــران او الثقل الاكبر الملازم للثقل الاصغر تصديقـــا لوصية النبي في غـــدير خـــم بانهما لن يفترقـــا حتــــى يردا عليه الحوض .. ...
@@aliali-px9ng ماشاء الله محضر قاموس كامل تحتج بي ومقتنع
الله يحشرك مع الذين حرفو كلام الرسول وقالو ما لا يرضي الله في رسوله وال بيت رسوله
حتى ولو اتيتهم بالف حديث الرسول لا يريدون الهداية
انهم كقوم موسى عبدو العجل
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله
والله 🚨 وبالله🚨لایومن اخد من السلفیه الامویه 🚨 الشتامین لاهلبیت 🚨 لایومنون بالله طرفه عین.الان نموذج السعودیه 🚨 والمصروالاردن
جعلك الله من اهل الفردوس الاعلى يا دكتور سهيل زكار
اللهم صلى على محمد وال محمد ..رحمك الله يادكتور سهيل زكار وادخلك فسيح جناته وحشرك مع محمد وال محمد اللهم امييين
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول الله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوفي النتائج النتائج من النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين و عجل فرجهم واهلك عدوهم
الحمد لله والشكر له ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
عباد الرحمن الرحيم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولاءك أصحاب الجنة خالدين فيها هؤلاء الذين تتلقاهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
صدق آلله العلي العظيم
قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) ص.......
الكلام واضح وضوح الشمس،،، انها الوصيه
اذا كانت وصية من الله فانت تسيء الى علي ابن ابي طالب لانه لم يسعى ويحارب الى تطبيق وصية اوصى بها الله رسوله حتى وان خالفه اهل الارض جميعا
لكن التاريخ والروايات تشرح من الذي عادى ومن الذي حمل السلاح وبعد حمله للسلاح اصبح يشتم على المنابر ويلاحق من يحب فارس الاسلام
حتى وصل الامر لقتل ابنه حفيد الرسول وملاحقة من يحبونه ) لاننا في الاخير نتحدث عن روايات واحاديث وتاريخ لازم تجمع الامور وكل والراويات واذا سمعت عن موضوع اسمع للجميع ولدي عقل ولديك عقل
@@wqaaqw6349
من الاعلم بتكليفه انت ام هو ؟
@@wqaaqw6349 هي وصية اخي لكن الامام علي لم يكن له أنصار ليحمل معه السلاح و الرسول اوصاه بعدم شق الاسلام و الصبر
@@wqaaqw6349
اذا كان لديك عقل كما تدعي ..اذا لم تكن وصية بأنه أولى بالمؤمنين من انفسهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا هو المعنى الواضح والمفهوم والاستاذ في الفيديو يشرح هذا المعنى ويؤكده رغم انه سني وليس شيعي ولكن انت لم تفهمه رغم زعمك إن لديك عقل وذلك بسبب ان الإمام علي عليه السلام لم يحمل السيف ويقاتل في سبيل منصب دنيوي ولو فعل ذلك لقُتل الإمام علي عليه السلام بالتأكيد لأن الأغلبية تواطئت على مخالفة الوصية.. ومع ذلك الامام علي عليه السلام طالب مطالبة سلمية بحقه وكان معه ثلة من الصحابة ومن بني هاشم بالإضافة إلى زوجته الزهراء عليها السلام وقد توفيت وهي غير راضية عن القوم الذين خالفوا الوصية واغتصبوا الخلافة وفدك وهذا أكبر دليل على ما حصل من خلاف.
اخي إن الإمام علي عليه السلام لم يشهر سيفه خوفا على الاسلام وهو شيء أكبر من منصب الخلافة ومع ذلك الامام علي عليه السلام هو كان خليفة المسلمين من الناحية الدينية إليه يفزع المسلمون اولهم ابو بكر وعمر في المسائل الدينية ولم يعتزل الناس لأنه أعلم الصحابة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم.
ارجو ان تتابع حديث سهيل زكار لتعرف الحقيقة على الاقل . وهو باحث ومؤرخ سني وليس شيعي
ولكن الحق أحق ان يتبع.
لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في مكه امام المسلمين كافه لماذ قالها بعد الحج في مكان بعيد عن مكه على طائفه من المسلمين والصحيح انها قالها بعد ان اشتكى مجموعه من المسلمين كانو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه في اليمن وخصه نفسه بفتاه جميله من السبايا وواقعها فشكوه للرسول والرسول غضب لغضب علي فهو زوج بنته وقال هذا الكلام
لو فقط الامة التزمت بحديث نبيها صلى الله عليه وأله وسلم لتخلصنا من كثير الكثير من المشاكل ولما وصل حالنا لاسوء حال ...
God bless doctor soheil zakkar..from morocco ...i love Ali and all Al-beith mohammed Fatima and hassan / hossein..
رحمك الله دكتور زكار فقدنا مؤرخا شجاعا نزيها
.لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
@@equity3882
حالتك صعبه ولازمك عرض على ابليس يشوف حالتك 😂
الحمد لله نسمع للجميع الدكتور سهيل نسمع منه ونسمع من الدكتور حسن المالكي وعدنان ابراهيم والاستاذ احمد الكاتب ومحمد شحرور وغيرهم وغيرهم نتفق معهم في امور كثيرة وقد نختلف معهم في امور
هل من ذكرت يومنون بخرافه المهدي ام لا؟
@@YAHYA-zd9ze غريب سؤالك اسمع لهم ولغيرهم ونسيت المستشار احمد عبده ماهر وقل لي ؟
احمد الكاتب هو تربية المراجع الحراميه وليس منهم الجيدين
@@YAHYA-zd9ze اذا كان المهدي خرافة فلقد كذبت رسول الله ص استغفر من ذنبك وتب الى الله
الامام المهدي هو من اسباط رسول الله ص
اعدل عن السقيفة السخيفة فهي ظالمة لآل الرسول ص
@@yuosfalsaadi4788
أحسنت على الرد
دون لبس كان عليا كرم الله وجهه هو خليفة رسول الله عليه السلام و لكن تم التآمر عليه.
رحمة الله عليك أيها الرجل الطيب
رحمة الله عليك أستاذنا الفاضل.
من من رواد الموقع يدلني على مرجع فيه ذكر مصحف أبي بن كعب في دمشق الذي ذكره الأستاذ في أحد حواراته؟ قال المصحف مختوم بختم النبي صلى الله عليه وآله بتاريخ سنة ١١ هجرية.
رحم الله سهيل و رزقه شفاعة محمد و آل محمد في الجنة . رجل علم منصف لا يخاف الا الله .
الحمدُلله نحنو سمعنا وأطعنا والمخالفين سمعو وعصو امر الله ورسوله صل الله عليه وأله
يا ناصبة ما التعارض بين العروبة والحرية وبين حب المسلم ؟
عن رِيَاحِ بنِ الحارِثِ، قال: جاءَ رَهْطٌ إلى علِيٍّ بالرَّحْبةِ، فقالوا: السَّلامُ عليك يا مَوْلانا، قال: كيف أكونُ مَوْلاكم وأنتُم قَومٌ عَرَبٌ؟ قالوا: سَمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ غَديرِ خُمٍّ يقولُ: مَن كُنتُ مَوْلاهُ فإنَّ هذا مَوْلاهُ، قال رِيَاحٌ: فلمَّا مَضَوْا تَبِعتُهم، فسَأَلتُ: مَن هؤلاءِ؟ قالوا: نَفَرٌ مِن الأنصارِ فيهم أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 23563 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح. | التخريج :أخرجه أحمد (23563) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32736)، والطبراني (4/174) (4053)
كيف اكون حبيبكم وانتم قوم عرب ؟!!
لم يفهم السلف الصالح الصحابة الانصار فهمكم يا ناصبة !!!
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ )
اذا كانت الولايه بالايه خاصه بالامام علي كما تفسرونها فمعنى ذلك انها محرمه على غيره ولاتجوز لاحد بعده ؟
و رواية تصدقه بخاتمه (روايه مبهمه) ربما اختلقت لتناسب الايه
لان الله لوكان يقصد بالذين امنو ( الامام علي) لذكره باسمه كما ذكر الانبياء بالقران مئات المرات
فكيف ترك الله اسمه وترك قرائنه القويه التي يعرف يها ..
ولم يجد الا هذه الحركه الغريبه التي تخالف الصلاة (احداث عمل في الصلاه ليس من الصلاه يبطل الصلاة) ؟
ثم نجد عشرات الايات يتكرر فيها ( ايتاء الزكاة مع الصلاة ) ويعني معنى اخر ؟ مستحيل ان يكون الله يدلس وهو يقول فيه ايات بينات ؟
الايه واضحه . لوكان الله حصر الولايه في الامام علي فمعنى ذلك انها محرمه على غيره ولاتجوز لاحد بعده ؟
لكن الله لم يقل ذلك وانما قال والذين امنوا ؟
فكيف يحصرها بعلي و يعطل الولايه بموت علي ويترك الناس في كل زمان ومكان دون ( ولي امر) (حــــــــي) ينتخبونه و يعيش بينهم
ويدير شئونهم او حكومه يختارونها (بالشورى) وهو مايؤكد ان الولايه ليست خاصه بـعـــلي ؟
صحيح أن الامام علي حينها على رأس الذين امنوا فيكون وهو الاولى بالولايه ؟ لكن الصحابه قد يكونوا فهموا خطأ ؟ والله يحاسبهم على نياتهم ؟
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ )
الله افرد اسمه وافـــرد اسم نبيه ثم قال (والذين امنوا) ولو كان يقصد الامام علي لذكر اسمه
ومعنى (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ )
اي الذين يقيمون دينهم بمنتهى الطاعه والاخلاص لله ...
الركوع بالايه هو الركوع المعنوي وهو منتهى الطاعه والاخلاص لله .......
ومعنى الايه الله ولينا ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون دينهم (من صلاة وزكاة) بمنتهى الطاعه والاخلاص لله
والقران يفســـربعضه ويبين مالذي يقصده بـ ( يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ ) بعشرات الايات بالقران التي قرن فيها
اقامة الصلاة بايتاء الزكاة :
( وَأَقِيمُواْ الصَّـــــلاَةَ وَآتُــواْ الزَّكَـــاةَ وَارْكَعُــــــــــواْ مَعَ الرَّاكِعِـــــــــينَ } البقرة:43
.
وهنـــــــــــــا يفسر مالذي يقصده باقام الصلاة وايتاء الزكاة :
( ...... وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) البينه .. الاية فسرت مالذي يعنيه الله دائما باقام الصلاة وايتاء الزكاة
وهنا يقول فان تابوا واقامو الصلاة واتو الزكاة ( فاخوانكم في الدين) اي عبر عن الدين باقام الصلاة وايتاء الزكاة
.
( فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) التوبه
وهنا نفس الشيء ايضا :
.(فَإِن تَابُــواْ وَأَقَــمُواْ ٱلصَّلَاةَ وَءَاتَـــوُاْ ٱلـزَّكَاةَ فَخَــلُّواْ سَبِيــلَهُمْ ) لانهم صارو اخوانهم في الدين
.
( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي ( بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ) مَا دُمْتُ حَيًّا (31) مريم
.
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ (بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ) وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) مريم
.
(الَّذِينَ ( يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) النمل
.
( (وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّه ...) 110 البفره
.
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ( وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ ) لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ .... (277) البقره
.
( ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) النور
.
( ....فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ( فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) المجادله
.
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ( وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...) 71 التوبه
.
(....وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا (وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ) ...) 83 البقره
( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ..) 20 المزمل
.
( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ ( أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ) ....) 41 الحج
.
( ... وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ (وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ ) وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) الانبياء
.
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ (وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ ..) 77 النساء
.
( ....يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ...) 162 النساء
.
( وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي ...) المائده 12
.
( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ..) 18 التوبه
.
( لَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ ...) 41 الحج
.
(.. وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ .. ) 78 الحج
.
(.... وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
.
. وهناك اكثر من 34 اية بالقران قرن الله فيها (الصلاة بالزكاة ) وهو مايعبر بهما عن الدين ؟؟
..
من كنت مولاه فعلي مولاه لاتعني حصر الولايه في علي وماقاله الرسول على الامام علي ينطبق على غيره (هذا مافهمها الصحابه من القران
ربما فهموا فاخطأوا ومهما يكن تظل روايات مختلفه .. وعرضها على القران هو الذي يثبت او ينفي صحتها )
فالمؤمنون الذين وليهم الله ورسوله ... هم اولياء على انفسهم ... والقران يفسر بعضه :
( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَــــاء بَعْضٍ )
( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ ( بَعْضُــــــهُمْ أَوْلِيَـــــــاء بَعْـــــضٍ ) الانفال 72 ....
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ( بَعْضُهُمْ أَوْلِيَـــــــــــاء بَعْــــضٍ ) يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ (وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ (أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ (وَأُولِــــي الأَمْرِ مِنكُمْ ) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ..)
معنى الايه اطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم (اي الذين انتخبتموه بالشورى )
اطيعوا الله باتباع كتابه واطيع الرسول باتباع سنته واذا تنازعتم في شيء مع ولي الامر فردوا النزاع الى ( القران والسنه ) الايه ليست محصوره باحد وانما لجميع المسلمين الى يوم القيامه
و هناك ولاة أمـــر كان يعينهم النبي على الاقاليم :
: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى ( أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ ) لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ...)
( وَأَمْــــرُهُــــمْ شُــــــورَى بَيْنَهُمْ )
والصحابه فهمو من هذه الايه ان الله اعطاهم الحق بالتشاور لاختيار من يريدونه لهم ولي امرهم ..
ربما الصحابه فهموا ماقاله النبي عن الامام علي من قبيل المدح وليس حصر الولاية فيه كما بينته الايات ؟
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ ) الايه واضحه الله افرد السمه وافرد اسم نبيه ثم قال الذين امنوا
علي واحد وله اسم او قرينه يعرفونه بها
ثم اذا كانت الولايه هنا (خاصه بالامام علي ) فمعنى ذلك ان الولايه محرمه على غيره ولاتجوز لاحد بعده ؟ وهذا غير صحيح ؟
اما رواية تصدقه بخاتمه وهو راكع فهي مبهمه ؟
يعني لايمكن أن يترك الله اسم علي وقرائنه التي يعرفه بها الصحابه ولم يجد الا هذه الحركه الغريبه التي تخالف الصلاة بتصدقه بخاتمه وهو راكع ونجد عشرات الايات تبين المقصود بها ؟
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ )
الله افرد اسمه وافـــرد اسم نبيه في هذه الايه ثم قال (والذين امنوا)
(علي بن ابي طالب واحد وليس جماعه والايه تقول ( وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ)
ومعنى (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ )
اي الذين يقيمون دينهم بمنتهى الطاعه والاخلاص لله ...
الركوع بالايه هو الركوع المعنوي وهو منتهى الطاعه والاخلاص لله ..
كتاب الله وسنتي ام كتاب الله وعترتي ؟؟
(وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْـــــمُهُ إِلَى اللَّهِ )
المهدي مات وعمره 5 سنوات (1) وزعـــــــم احد اصحاب ابيـــه (عثمان العمري)(2) انه اختفى خوف من سلطات بني العباس ؟
حدث العاقل بمالايعقل فان صدق فلاعقل له
لماذا اختفى وهو طفل بريء عمره 5 سنوات لم يفعل لهــــم شيئا ولماذا لم يختفي الائمه من قبله ولم يختفي معه الالاف من بني هاشم
وعلماء الشيعه خوفــا من بني العباس ؟
ثم كيف يختفي ولايخاف عندما يظهر ويحارب 7 مليارات انسان و يحاربهم بـ 313 رجل (عـدد شهداء بدر) ويحتل
اوطانهم ويعاديهم ولايخاف من جيوشهم الهائله ومافيها من طائرات ودبابات وصواريخ وقتابل نوويه الخ ..
تناقض عجيب واستخفاف بالعقول ؟
ومات السفير الرابع الذي يبدوا ان ضميره انّبـــــهُ فوضع حد لهذه المهزله و الكذب على الله و الناس فلم يوصي لاحـــــد بعــــده
لذلك لو كان هـــذا المهدي حيـــــا وهو من يعين السفراء لماذا يعطل واجبـــــــه كأمـــام أهل زمانه لمجــــرد .
مـــوت ســـــفير بـــــدله الف سفـــــير ؟؟ و اذا كان حيــــــــــا الا يقـــرأ :
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ )
وحديث : (من كتم علما نافعا الجمه الله يوم القيامه بلجام من نار)
فما حجـته ليكــتــم علمه ويكتم قران الامام علي (الثقل الاكبر) الذي اورثه الى الائمه مع تأويله الذي قاتل الناس عليه . . ويكتم الاحاديث الصحيحه عن النبي
و مصحف فاطمه والصحيفه الجامعه والجفر الاكبر والاصغر ويعطــل واجبه كامام أهل
زمانه لمجرد موت سفير بدله الف سفير ولمجـــرد خوف لامعنى له وهو سيظهر ويحارب العالم
فلو كان حـــيا لماذا لايتصل ســـراَ بالخامنئي او السستاني ويسلمهم (الثقل الاكبر ) وروايات أهل البيت وكتبهم وعلومهم
الذي توارثوها عن الائمه عن علي عن محمد وانهما لن يفترقــــا حتى يــــــــردا على محمد حــــوضه بدل تركهم
بدون ثـقـــل أكـــبر وبدون مذهب صحيح ؟؟؟ ويرجع يكمل ( نومته أو غيــــــــــبته ) ويختفي حتى عصر ظهوره ومحاربته لجيوش العالم
ومعاداتهم دون خوف على نفسه ؟؟
.................................
(1) كانت الصدمه الاولى عندما مات اسماعيل بن جعفر (الصادق) وكان ابوه نص على امامته في حياته الا انه توفي قبل ابيه
ولان موته سيبطل نظرية الشيعه الاثنا عشريه في أنها تكليف الـهي انكرو النص على امامته ( مع انه الابن البكرللصادق وامه هاشميه
حفيدة الامام الحسن ) وكان اكبر من اخيه الكاظم بـ18 سنه وكان عمره حين توفي 38 سنه بينما الكاظم ابن جاريه اشتراها الصادق
من سوق النخاسين بـ70 درهم (حسب الروايات الشيعيه)..
(2) عثمان العمري كان بوّأباً و خادماً عند الإمام الهادي ثم صار وكيلا عند ابنه الحسن العسكري ثم تولى رعاية ابنه المهدي و بعد وفاة المهدي عام 260 هـ
وهو طفل عمره 5 سنوات زعم أنه اختفى خوفا من سلطات بني العباس ونصب نفسه سفيرا له ثم اوصى بها لابنه من بعده و كانت الشيعة تحمل إليه الحقوق
الشرعية (الخمس) والهدايا ليوصلها إلى المهدي... وكانت توقيعات المهدي (كما يزعم ) تخرج على يديه ويد ابنه
محمّد بن عثمان إلى شيعته وخواص أبيه الإمام العسكري بالأمر والنهي والفتاوى ، والأجوبة عمّا يسأل الشيعة عنه إذا احتاجت إلى السؤال فيه.
.
@@60asdin79 يبدو ان الدليل ارعبك فاصبحت تستحضر كل شبهة في راسك لتحرف الموضوع
شكرا لقناة فكر التنوير جزاكم الله كل الخير
رحمك الله قلت حقا ونطقت صدقا
أحسنت النشر والقول والتحليل
أشهد أن عليا ولي الله وهو الولي والخلفية الشرعي بعد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
احمد الكاتب جزيت خيرا فقد بينت الكثير ليستنير به اهل التقوى والعقول المستنيره بكتاب الله وسنة نبيه الصحيحه وترك ماسواه
رحمك الله د. سهيل زكار وجعلك مع محمد وال محمد بالاخره
اللهم صل على محمد وآل محمد طيبين طاهرين
أسأل الله العظيم ان يمد بعمرك وان يعطيك العافيه
: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».
لا تكذب يا يامي
إنِّي تارِكٌ فيكُم ما إن تمسَّكتُمْ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ: كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وعِترتي أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3788 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@user-co8uf1mj6c احسنت
أحسنت يا مري يا معروف الاباء والانساب .
ان الامامية والباطنية كالصهاينة يزعمون ان الناس عبيد ومماليك لسلالات الانبياء ليشوهوا الاسلام كما شوه اليهود رسالة موسى ، وهذا من اسباب ارتداد كثير من الشباب الحر عن الاسلام ارتدادا ظاهرا وارتدادا مقنعا.
هذان الارتدادان هما من اغراض الامامية والباطنية والصهيونية والصليبية.
احسنت يا مري.
@@user-eq9tz1oz4y
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
⛔يجتهد الازهر وايران والصوفية في اخفاء وطمس اجماع قدماء المعتزلة اباضية و زيدية وحنفية وشافعية ، والاشعرية شافعية ومالكية، والماتريدية الحنفية على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية و الصوفية الحلولية والاتحادية والوحوجية والقبرية ، ويفتري الازهر الباطني المكيافيلي والصوفية في زعمهم ان ابن تيمية والسلفية هم وحدهم دون غيرهم يقطعون بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية مع ان هذا محل اجماع قدماءالمتكلمين معتزلة واشعرية وماتريدية🤫
⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
⛔لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بادعاء الاشعرية والماتريدية.
عجيب 1400 سنه ولا زال البعض معاند ولا اعرف لماذا ....... الامر واضح لكن يظهر ان السياسه لعبت دورا كبيرا في تغيير الدين وحرف الامر عن اهله .. وانا لاا سف على بعض الناس يقلدون امرائهم ورؤسائهم وهم غير مستفيدون من هذا الانحراف انما الرؤساء هم من ينتفع من هذا الانحراف .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين و أتباعه المنتجبين
جزاك الله خيرا ما أعظم وأهم أن نستمع إلى أهل التخصص من جميع الأطراف ليستبين الحق..
ما قيل عن علي بن ابي طالب في موضوع اغتصابه لفتاه يمنيه كانت من السبايا صحيحه 100% وجاء ثلاثه او اربعه من صحابه رسول الله اللي كانوا في اليمن واعترفوا امام رسول الله وثبت عليه الجرم وقام رسول lلله حطوا امير للمؤمنين مكافاه يعني مكافاه هذا رسول الله بده يامر بالفحشاء يجيب واحد زاني ويحطه على الامير على المؤمنين ولذلك شوف النتائج النتائج بتعرف الموضوع كله علي ابن ابي طالب وذريته اخذوا وقتلوا تقتيلا وقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين واختفت هذه العائله من فوق وجه الأرض
@@frababah
ما قيل ؟؟؟ !!! من القائل واين ؟؟؟ ومتي ؟؟؟
سألوا الزمان : اين الحق ؟
قال : دفن مع علي
وأين الإحسان ؟
قال : ذهب مع علي
وأين العدالة ؟
قال : غابت مع علي
وأين الأمان ؟
قال : ضاع بعد علي
وأين الشجاعه ؟
قال : فقدت بعد علي
وأين أنت يازمن ؟
قال : عند علي
🔸سلام الله عليك يا مولاي ياامير المؤمنين يا علي بن أبي طالب.
🔸اللهم صل على محمد و آل محمد و ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين
💢من حكمه (عليه السلام.)💢
💥{ يوجد دائماً من هو اشقى
منك فابتسم
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ عندما تحب عدوك
يحس بتفاهته }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لا تستحي من اعطاء القليل
فإن الحرمان اقل منه }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لا احد يستطيع اهانتك الا
بمساعدتك }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ اقدام متعبة وضمير مستريح
خير من ضمير متعب واقدام
مستريحة }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ الصمت : إجابة بارعة لا يتقنها
الكثيرون }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ كثرة حسادك , شهادة لك على
نجاحك }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لاتعتمد على [ الحب ] فهو نادر
ولاتعتمد على [ الانسان ] فهو مغادر
ولكن اعتمد على [ الله ] فهو القادر }
💥قال الامام علي ( عليه السلام ){ لاتحاول ان تجعل ملابسك اغلى
شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً
ارخص مما ترتديه }
💥قال الامام علي ( عليه السلام )
{ لاتتكلم وانت غاضب فستقول
اعظم حديث تندم عليه طيلة حياتك )
♻♻♻♻♻♻♻
احسنتم النشر وفقكم الله لكل خير
بارك االله فيك
رحم الله سهيل زكار
ابرءى ذمته من الاضاليل.
ادى الامانة واوضح الطريق
اللهم صل على محمد وآل محمد
رحمك الله دكتور سهيل
اختلف معك أحيانا ولكن كنت من الناس الذين بستمع لهم باحترام وتقدير
لاحول ولا قوة الا بالله متى اتوفى الله يرحمه
رحم الله الدكتور و لايزال البعض يقارن بين سيدنا علي كرم الله وجهة وآل بيت نبيينا محمد علية وعلى آله الصلاة والسلام ببباقي البشر غريب العند يلي في عقولكم أصنام غير قابله للإزالة
الله يفتح عليك يا دكتور
من ادلة عصمة علي بن أبي طالب من صحيح البخاري دليل صريح صحيح غير ملتفت اليه:
لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} ورَهْطَكَ منهمُ المُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ: .......
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4971 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اقتصرت على الشاهد, فالاية اذا لم تنزل كما في القران فقط بل هناك ما نزل وليس مما بين الدفتين وهو "ورهطك منهم المخلصين" برفع اللام, يعني هناك مخلصين في الامة من العشيرة الاقربين, والمخلص هو المعصوم:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47)
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)
فمن هم هؤلاء المعصومين من بعد النبي يا ناصبة ؟
انا اقول لكم:
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، " أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَ وَرِثْتَ ابْنَ عَمِّكَ دُونَ عَمِّكَ ؟ قَالَ : جَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، قَالَ : حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِخَاصَّةٍ ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي ، وَصَاحِبِي ، وَوَارِثِي ؟ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : اجْلِسْ ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ، ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي ، ثُمَّ قَالَ : فَبِذَلِكَ وَرِثْتُ ابْنَ عَمِّي دُونَ عَمِّيَ " .
الرواه :
الأسم الشهرة الرتبة
لِعَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40
صحابي
رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ربيعة بن ناجد الأزدي
ثقة
أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي
ثقة
عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي
ثقة
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176
ثقة ثبت
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220
ثقة ثبت
الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الفضل بن سهل الأعرج / ولد في :182 / توفي في :255
ثقة
الامام يشير لوجود رهط:
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ ، وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ ، قَالَ : فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، قَالَ : وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا ، وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ لَكُمْ خَاصَّةً ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي ؟ " ، قَالَ : فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، قَالَ : فَقَالَ : " اجْلِسْ " ، قَالَ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ لِي : " اجْلِسْ " ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي .
الرواه :
الأسم الشهرة الرتبة
عَلِيٍّ علي بن أبي طالب الهاشمي / توفي في :40
صحابي
رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ ربيعة بن ناجد الأزدي
ثقة
أَبِي صَادِقٍ عبد الله بن ناجد الأزدي
ثقة
عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عثمان بن المغيرة الثقفي
ثقة
أَبُو عَوَانَةَ الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176
ثقة ثبت
عَفَّانُ عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220
ثقة ثبت
وصيه وكانت اعظم وصيه لعن الله من اهملها وغيرها
رحمك الله
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
وان عليا ولى الله
انا سني كما يقولون ولكن نقول ان العرب الجهلة افسدوا الدين والتدين منذ زمن بعيد....
الاولى بالصحابة وهم ليس كلهم عدول وصادقين بل اخذتهم العزة بالاثم....
لو كنت ممن كانو في حجة الوداع وموقع غدير خم لعرفت من قول وكلام وتوجيه الرسول صلى الله عليه وسلم وآله ان سيدنا علي بن أبي طالب هو الإمام والوصي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم....
كتاب الله وال بيته الاطهار هم أوليائنا وساداتنا الى يوم الدين... تحياتي
الحمد لله اني اهتديت ونحن مامورون بتبليغها
رحمة الله عليه .
تحيات لكم ولضيفكم الكريم
بســـم الله الرحـــمن الرحيــم
۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞
صَـــدَقَ اللهُ العلي الْعـَظــِيْمُ الله يرحمه برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته
تحياتي من العراق
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج اللهم احيني على ما احييت عليه علي بن أبي طالب وامتنى على ما مات عليه علي بن أبي طالب واحشرنا مع محمد وآل محمد اللهم امين يا رب العالمين
الحمد لله اني ولدت مواليه لرسول الله وأهل بيته وكل يوم يمر اتأكد من ان فرقتنا هي الناجيه.. رحمك الله واثابك فينا خيرا
الفرقة الناجية هي التي ليس لها طائفة و لا تتسمى بأسماء طائفية أي ليس لها إسم غير "مسلمين" ، و الفرقة الناجية هي التي من شدة قربها للحق يرفضها و ينكرها جميع الطوائف ، الفرقة الناجية في زماننا هذا هي الغريبة عن كل الطوائف و هم لايعلمون حتى بوجودها ، أفرادها غرباء عن ما حولهم غرباء حتى عن أهلهم و عشيرتهم و لايعرفون بعضهم و هم فئة قليلة جدا جدا يستوحشون من الدنيا و لا يجدون فيها مأمنا و لا يستكينون إليها و هم على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس لهم إمام غيره فطوبا للغرباء ، و الله أعلم.
لكن لديكم ايضا شركيات واخطاء وغلو...
ارى ان الفرقة الناجية هي بين السنة والشيعة... التي لا غلو فيها للأئمة وايضا ليس فيها اهمال لال البيت وهذا ماتوصلت له الحمد لله...
الحمدلله
Naalatou Allah Aala Naouaceb Ila youme Eddine.
اللهم صلي على محمد و ال محمد
رحمة الله على روحك الطاهرة
قال رسول الله ص علي مع الحق والحق مع علي صدق رسول الله اللهم صل على محمد وآل محمد 💖 💖 💔 💔 💕 💕 💚 💚 💛 💛 💛 💜 💜 💓 💓 💔 💙 💙 💙 💙 💚 💚 💛 💓 💓 💖 💚 💜 💓 💓 💔
🌹🌿🌹🌿🌹
بسم الله
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹
.🌹🌿🌹🌿🌹
..قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
قال رسؤلنا الكريم ص واله ؟ كل محدثتا بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاتن فالنار
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص واله = ياعلي من احبني واحبك فليحمد الله علئ طهر مولده وليدعوا لوالدته بالرحمه فانهاء لم ( تخن اباء )
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
= وقال ص ياعلي حربك حربي = ولايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق ؟معاؤية سب علي وامر ؤلاتة بذالك ؟ وعائشه حاربت علي ع
قالت كاسرت قصاع رسؤل الله ص = عائشه ادفنوني مع نسائه اني ( احدثت بعده ) ا
=-=
🌹🌿🌹🌿🌹
=سنة الله ؤرسؤله ص واله
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص من كنت مولاء فعليا مولاء اللهم ؤالي من ؤالاه وعادي من عادهاء وادر الحق معه حيثما دار =
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص عليا مني بمنزلة غارؤن من مؤسئ الاان لانبي بعدي
🌹🌿🌹🌿🌹
صال ص لؤلم يخلق الله علي لم يكن احدا كفئن لبنتي فاطمة
🌹🌿🌹🌿🌹
قال انامدينة العلم وعليا بابهاء ومن اراد العلم فلياتي الباب
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي امير البرره منصؤر من نصره مخذؤل من يخذله
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص انا وعلي ابؤاء هاذي الامة
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي مني بمنزلة الراس من الجسد
🌹🌿🌹🌿🌹
وفي مباهلة نجرن قال انفسنا وانفسكم اي نفسي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص علي مع الحق والحق معه يدور الحق معه حيثما دار =
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص خرج الايمان كلة الئ الشرك كلة بالخندق
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ضربة علي يؤم خيبر تعادل عبادة الثقلين
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص غدا اسلم الرايا رجلا يحب الله ورسؤله
🌹🌿🌹🌿🌹
وحيبه الله ورسؤله يفتح الله علئ يديه
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص تركت فيكم كتاب الله وعترتي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ذريتي من صلب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص ابناي الحسن والحسين امامان قاماء اؤ قعداء وابؤهماء خيرا منهما
🌹🌿🌹🌿🌹
قال ص عليا خير البشر فمن ابا فقد كفر = ؟ لايتيني متنطع
🌹🌿🌹🌿🌹
== النبي ص واله هوالقائل اي استثنا نفسه
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
اللهم صل على محمد وال محمد🌹🌿🌹🌿🌹
...قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
🌹🌿🌹🌿🌹
3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي
🌹🌿🌹🌿🌹
4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي
🌹🌿🌹🌿🌹
6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
7- ينادى المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي
🌹🌿🌹🌿🌹
8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي
🌹🌿🌹🌿🌹
10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي
🌹🌿🌹🌿🌹
11- أعلم أمتي من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
12- زينوا مجالسكم بذكر علي
🌹🌿🌹🌿🌹
13- أقضى أمتي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
14- براءة من النار حب علي
🌹🌿🌹🌿🌹
15- من كنت مولاه فمولاه علي
🌹🌿🌹🌿🌹
16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي
🌹🌿🌹🌿🌹
17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي
🌹🌿🌹🌿🌹
18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما
🌹🌿🌹🌿🌹
19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي
🌹🌿🌹🌿🌹
20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي
🌹🌿🌹🌿🌹
21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي
🌹🌿🌹🌿🌹
22- علي الصديق الأكبر
🌹🌿🌹🌿🌹
23- علي الفاروق بين الحق والباطل
🌹🌿🌹🌿🌹
24- علي كفه و كفي في العدل سواء
🌹🌿🌹🌿🌹
25- علي أخي في الدنيا والآخرة
🌹🌿🌹🌿🌹
26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
🌹🌿🌹🌿🌹
27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا
🌹🌿🌹🌿🌹
28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله
🌹🌿🌹🌿🌹
29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
🌹🌿🌹🌿🌹
30- علي مني بمنزلة هارون من موسى
🌹🌿🌹🌿🌹
31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده
🌹🌿🌹🌿🌹
32- علي مع القرآن والقرآن مع علي
🌹🌿🌹🌿🌹
33- علي و شيعته هم الفائزون
🌹🌿🌹🌿🌹
34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له
🌹🌿🌹🌿🌹
35- علي حبه إيمان وبغضه كفر
🌹🌿🌹🌿🌹
36- علي قسيم الجنة والنار
🌹🌿🌹🌿🌹
37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم
🌹🌿🌹🌿🌹
38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله
🌹🌿🌹🌿🌹
39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي
🌹🌿🌹🌿🌹
40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله
🌹🌿🌹🌿🌹
41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة
🌹🌿🌹🌿🌹
42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
🌹🌿🌹🌿🌹
43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة
🌹🌿🌹🌿🌹
44- علي بمنزلة الكعبة
🌹🌿🌹🌿🌹
45- علي مني مثل رأسي من بدني
🌹🌿🌹🌿🌹
46- ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين
🌹🌿🌹🌿🌹
هذه أحاديث قيلت في حق الأمام علي عليه السلام
🌹🌿🌹🌿🌹
على حب أمير المؤمنين عليه السلام ممكن تشتركون بقناتي 🌹🌹
🌹🌿🌹🌿
قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) ص.......
🌹🌿🌹🌿🌹
الكلام واضح وضوح الشمس،،، انها الوصيه
🌹🌿🌹🌿🌹
تحية كبيرة للدكتور ناصر الحق على شجاعته وإخلاصه
🌹🌿🌹🌿🌹
🌹🌿🌹🌿🌹
نصر الله مظهر كلمة الحق وجعله في درجات الاولياء والصالحين
4
🌹🌿🌹🌿🌹
رحمكم الله الدكتور سهيل زكار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
🌹🌿🌹🌿🌹
نسئلكم الدعاء رحمنا واياكم الله
رحمك الله لقد احبك الله ولن تسكت عن الحق لقد طمس الله على أعداء اهل البيت عدوهم الحق ورفيقهم الباطل لينال جزاهم يوم القيامه انشاء الله كأنهم لا يعرفون اللغه العربيه من شدة اثمهم تنادي ولا يفقهون وجعلوا الفتنه بسبب الرسول لانه ترك الامه بلا خليفه معااااذ الله أن الجمل المفيدة الذي قالها الرسول واضحه لكن .
اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد و عجّل فرجهم و الْعن أعدائهم
اللهم ارحمنا بمحمد وال محمد بحق محمد وال محمد وفرج لنا فرجا عاجلا كلمح البصر او هو اقرب ياااالله
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ
قال الأمام الحسين عليه السلام
الزموا مودتنا اهل البيت فأن من لقي الله وهو يودنا نال شفاعتنا
سلام الله عليك سيدي ومولاي ياأبا عبد الله
رحم الله د. سهيل
رحم الله د. سهيل
مصادر حديث الغدير
قبل البحث في دلالات حديث الغدير أجد من الضروري إلقاء نظرة على صيغة الحديث في مصادره عند الشيعة والسنّة ، ليحصل الاطمئنان بأنه من الأحاديث المتواترة الثابتة في كتب الفريقين ، وللتأكيد بأنّ اللفظ وهو (المولى) الذي نستدل به على جعل الإمامة لعليّ(عليه السلام) من قبل النبي(صلى الله عليه وآله) ، موجود في جميع الصيغ الواردة في كتب علماء الفريقين .
حديث الغدير في مصادر أهل السنة
1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله . قال : فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه »(2).
3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في مسند أحمد .
ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه فعلي مولاه»(4).
5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) : «تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه »(5).
6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله)خطب فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا : صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه .
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال : أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله . ثم أخذ بيد علي فرفعها : فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6).
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس قال : أيّها الناس هل بلغت؟ قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟ قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟
قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن هذا وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).
9 ـ «روى عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ عليّاً(عليه السلام) أنّ الناس يتهمونه فيما يذكره من تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ، قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام ستة ممن عن يمينه من أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)وستة ممن على شماله من الصحابة أيضاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول ذلك اليوم وهو رافع بيدي علي : من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).
لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤
الله يرحمه
قراءة مفيدة
الف رحمة على روح د سهيل زكار
رحمة الله تغشاك دكتور سهيل الزكار
من عجائب الناصبة ان صدر حديث الغدير والزبدة لتلك الخطبة والذي كان يكتفي الناس بالاشارة اليه "من كنت مولاه فعلي مولاه" معناه المحبة مثل محبة اي مسلم! ثم بعد ذلك في عجز الحديث يضع الرسول ص امرا عجيبا وشرطا غريبا اقوى من ذلك الصدر في عيونهم فيعقد الدين على علي بن أبي طالب فيقول: "اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"! يعني من والى عليا فالى الجنة ومن عاداه فالى النار: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ, فسبحان الله مضل المضلين المرجفين, كيف يستوي هذا مع ذاك يا معشر ناصبة؟
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج :أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ ، و المُعاداةُ في اللهِ ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود والبراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الحمد لله على نعمة ولاية عليّ عليه السّلام و اتّباع العترة سفينة النّجاة
الله يرحمك يادكتور
نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين 💞 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚
يا مشايخ الوهابية اقل تقدير كونوا على راي د،سهيل الرجل الذي ينقل ماجاء في التراث بامانة ولا يدلس لانه يخاف الله ولا يخاف من السلطان مثلكم وهذا نصر للاسلام رحم الله د،سهيل واسكنه فسيح جناته،
يا دكتور حرام الفتن
ماذا سنكسب من وراء هذا التاريخ سواء كانت أكاذيب أو صحيحه
الصحابه توفاهم الله ولهم مالهم وعليهم ماعليهم
دعنا نتكاتف ونبني انفسنا
يا اخي . هي ليست فتنة احنا مجبورون بتبليغها .وكل من بلغها تم سجنه او قتله
وحقيقة ولاية سيدي علي وخلافة لسيدي ابي بكر وهناك فرق شاسع بينهما .الولاية هي أمر رباني من الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله ان يبلغها ، الولاية هي الوصية وهي قاءمة ليوم الدين .وهم اهل البيت يعني نسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وهم من ابنته وعلي وابناءهم الحسن والحسين وما جاء من نسلهم الطيب الظاهر ونحن مؤمورون باتباعهم . اما خلافة وهي إمامة من يؤم الناس في مسجد وهي كانت لابي بكر وهي منتقلة من شخص لاخر وتكون شورى بين المسلمين . وهدا فرق شاسع . اسال الله لي ولكم الهداية
الأمة التي لا تقرأ تاريخها كالإنسان المصاب بالزهايمر
كل ذلك لا بخدم الإسلام ويمزق الصفوف المسلمين ويضعفهم. بل ابحثوا كيف توحدوا بين المسلمين حتى يكونوا قوة ضد أعداء المسلمين. كل المسلمين يحبون الصحابة جميعا وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وينبذون كل بغض وكراهية لأحدهم.
روى ( أحمد في مسنده ) : عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك فيكم (( خليفتين )) ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ( وعترتي أهل بيتي ) ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض .
العِتْرَةُ نَسْلُ الرَّجُل، وعشيرتُه .th-cam.com/video/cOidSa4tQTg/w-d-xo.html
جزاك الله خير
احسنتم
كتاب الله محفوظ وموجود بين ايدينا ولكن اين العتره الان
@@user-ke4ow6qe5q عندما تقرأ حديث رسول الله ص تهمله ولاتفقه شيئا منه
((كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ))
anazaidi.com/eak2008/IslamicBackground/thaglin.jpg
...@@user-ke4ow6qe5qتقول ولكن اين العتره الان
رسول الله ص يقول
((وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض)) .
اما المعانده هذا شائنك
قال الأمام علي عليه السلام ليس من العدل القضاء على الثقه بالظن وقال اللله في محكم كتابه ولاتحسبن الله غافل عن مايعمل الظالمين
رحم الله المؤرخ الموضوعي سهيل زكار
الله يرحمك دكتور برحمته الواسعه
الله أكبر وله الحمد نصر الله تعالى المؤمنين الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر وذالك هو الفوز العظيم بالصلاة على محمد وآل محمد 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💖 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛 💛
مازالت فرق النار المبشرين من امة الهجر وامهات صواحبات يوسف القرضاوي ، يتهمون نبينا ص بانه ترك اهله وامته بدون ان يوصي عليهم ، مما اضطر الصحبة على اتبات طريقة الامريكية لانتخاب الفلتة
@زياد الدوري وهل سايرنا القرآن عند الترضي على اهل اللواط واهل البغايا
زياد الدوري وقر سمع لم يفقه الواعيه وكيف يراعي النبأة من اصمته الصيحه ، اليوم انطق لكم العجماء ذات البيان
زياد الدوري ينحدر عنه السيل ولا يرقى اليه الطير فسدل دونها ثوبا وطوى عنها كشحا
اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💞 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜 💜
رحمك الله سيدي
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أوصيكم بكتاب الله وعترت ال بيتي في صحيح مسلم ومسند احمد وصححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
أنا شيعي أحب ابو بكر و عمر و عثمان و الصحابه و اهل البيت انا شيعي أحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن اخطا الأمام علي اولال. بل الحكم
احسنت العاقبه الله يرحمك
لا علاقة لاي حادثة حاول الناصبة تعليل الحديث بها, الرسول كلامه واضح وكان يوضح سبب كلامه مثلا انظروا مسألة جيش اسامة:
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا، وأَمَّرَ عليهم أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ في إمَارَتِهِ، فَقَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنْ تَطْعَنُوا في إمَارَتِهِ فقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ في إمَارَةِ أبِيهِ مِن قَبْلُ، وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وإنْ كانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ بَعْدَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4469 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فرسول الله خرج وصرح بشكل واضح سبب حديثه وتكلم به في خطبته وبين الامر تماما, اما في الغدير ومع انه اشهر ومع ان دواعي نقل امر كهذا ادعى للناصبة ومع ومع ومع ذلك لم يجدوا في سند واحد ولو كان سندا من الوضاعين والكذبة ان الرسول ربط شكاية لاحد في خطبة الغدير !
لا أدري لماذا كرم الله وجهه لم يتمسك وهو من هو بامامة وامارة المؤمنين.(عليه السلام)
قاله رسول الله ص علي مع القرآن والقرآن مع علي صدق رسول الله 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜💛💛💛💛اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم بالعالمين
قال الأمام علي عليه السلام الطامع في وثاق الذل وقال عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدأ بتعليم نفسه وليكن تأذيبه في سيرته وعمله