عزيزنا فؤاد: وصل سلامك الشيخَ، وهو يسلّم عليك، ويقول: أحبك الله الذي أحببتنا فيه، اللهم آمين. للشيخ دروس قديمة في التفسير ولكن التسجيلات لم تعد تصلح للنشر، ولم يفسر الشيخ القرآن كله.
في الدقيقة 20 الثانية 53 يذكر الشيخ:" من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له"، وهذا حديث ضعيف، فاقتضى التنويه. وحتى عند من يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال يشترط بيان الضعف،
خلق الانسان في كبد..الألف واللام في الانسان هي استغراقية.وهذا يقودنا إلى صحة ما ذكره الشيخ .فقد خلق الله الانسان ليكابد الشكر على السراء والصبر على الضراء..وكأن هذه الدنيا لا لذة فيها و ما نجدها لذة لا تعدو زوال ألم طارئ كشبع بعد جوع ودفء بعد برد وارتواء بعد عطش. وهذا القانون يشير إلى وجوب الإيمان بقانون آخر مفاده قوله تعالى (يا أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه)الذي يشير إلى ضرورة المحاسبة والإيمان باليوم الآخر.للوقوف على الكدح في الخير ثوابا والكدح في الشر عقابا.جهودكم مشكورة وأفعال ماجورة إن شاء الله
ماشاء الله تبارك الله تفسير دقيق من شيخ الإسلام بسام جرار حفظك الله ورعاك انت وجميع الإخوان في مركز نون لكم منى كل الشكر والتقدير والاحترام(تحية صمود من اليمن )
جزاكم الله عنّا كلّ الخير و فَتَحَ لكم أبواب الخير و الرحمة وبارك لكم في علمكم و نفع بكم و ثبتكم و أعانكم على قول الحق , و جميع علماءنا الأفاضل , اللهمّ آمين .
الى القائمين على القناة الفاضلة السلام عليكم ورحمة اللة وبركانة مقدرين لجهودكم الجبارة لنشر الخير و سائلين المولى ان يجزيكم خير الجزاء وتفضلوا علينا بنشر سلسلة دروس الشيخ بسام ادامة اللة ونفع بة
Islam noon السلام عليكم ورحمه الله وبركاته@ كان لدي بعض التسائل عن الايه الكريمه. ) ألا اعراب أشد كفر ونفاق ) هل قصد به الله عز وجل. العرب الغير مسلمين. مثل ابن سلمان وابن زايد ومن لف لفهم. أم أن لها تفسير آخر ؟ @. وشكر الله جهدكم المستمر في إرشاد الامه للتفسير الصحيح وأتمنا لكم الموفقيه من الله جل جلاله ومع تحيات مسلمين سوريه. فقط مسلميها. وليس عربها. لانهم لا يؤمنون بالله ولا برسوله.
شكر الله لكم وحيّاكم بما يسرّكم ويرضيكم، ونسأله تعالى أن يعجّل لكم بالفرج والنصر على الظالمين المفسدين، المقصود بالأعراب: البدو الذي لا يستوطنون الحضر. والبداوة تناقض التحضّر، ويغلب أن يكون انتماء البدوي إلى عادات وأعراف قبيلته. ولكن في المقابل هناك من البدو من قال الله فيهم:" وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "، أما من ذكرتهم من الطغاة فانحراف عن معرفة وسابق إصرار، فلا عذر لهم بجهل أو عدم معرفة. واسلموا رعاكم الله وسددكم،
حتى نقول هذا لابد من دليل، أما القول أن المقصود التوالد فهذا من أعظم الخلق الدال على الخالق، ثم من هو الأب العظيم الذي أنجب الرسول عليه السلام؟ّ!! وما وجه عظمته؟!! واسلموا رعاكم الله وزادكم من فضله،
السلام عليكم و رحمة الله , جزالكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الدروس الرائعة في التفسير . شيخنا الفاضل لدي سؤال لو سمحت : قد يقول بعض الناس ان هناك اناس من ولادتهم و حتى موتهم لا يكابدون في الحياة ابدا فحياتهم مرفهة من الولادة و حتى الممات , فكيف نرد عليهم من دون التناقض مع الاية الكريمة (لقد خلقنا الانسان في كبد) ؟ . بارك الله بكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،لا يوجد الإنسان الذي لا يكابد عند ميلاده وحتى وفاته؛ التعب، المرض، الهم، الشوق، الخوف، الرغبة في الزيادة والشعور بالنقص، الخوف من الموت، الألم، فقدان عزيز، صورة غير جميلة، ....ألخ.ولكنك حفظك الله تقصد أن الناس يختلفون في درجات المكابدة.واسلم رعاك الله.
جزاك الله عنا خير يا دكتور لقد افهمتنا القرآن ومقاصد الشرع.
مرة 11 سنة بفضل من الله عن هذا الدرس و تذكرته فلما أعدته كأنني أول مرة أحضره
عزيزنا فؤاد: وصل سلامك الشيخَ، وهو يسلّم عليك، ويقول: أحبك الله الذي أحببتنا فيه، اللهم آمين.
للشيخ دروس قديمة في التفسير ولكن التسجيلات لم تعد تصلح للنشر، ولم يفسر الشيخ القرآن كله.
18:26 المكابدة سنة .. ستجازى عليها .. عند الله لا يضيع شيء
جزاك الله خيرا يا شيخ
في الدقيقة 20 الثانية 53 يذكر الشيخ:" من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له"، وهذا حديث ضعيف، فاقتضى التنويه. وحتى عند من يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال يشترط بيان الضعف،
خلق الانسان في كبد..الألف واللام في
الانسان هي استغراقية.وهذا يقودنا
إلى صحة ما ذكره الشيخ .فقد خلق
الله الانسان ليكابد الشكر على السراء
والصبر على الضراء..وكأن هذه الدنيا لا لذة فيها و ما نجدها لذة لا تعدو زوال ألم طارئ كشبع بعد جوع ودفء بعد برد وارتواء بعد عطش.
وهذا القانون يشير إلى وجوب
الإيمان بقانون آخر مفاده قوله تعالى
(يا أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه)الذي يشير إلى ضرورة المحاسبة والإيمان باليوم الآخر.للوقوف على الكدح في الخير
ثوابا والكدح في الشر عقابا.جهودكم مشكورة وأفعال ماجورة إن شاء الله
اللَّهُــمَّ صَلِّ وسلم وبارك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
جزاك الله عنا كل خير وحفظك الله ورعاك منذ أن اكتشفت محاضراتكم على اليوتيوب وأنا أمتع وقت لدي هو الإستماع لكم وقد استفدت كثيرا شكرا جزيلاً
ماشاء الله تبارك الله
تفسير دقيق من شيخ الإسلام بسام جرار حفظك الله ورعاك انت وجميع الإخوان في مركز نون لكم منى كل الشكر والتقدير والاحترام(تحية صمود من اليمن )
جزاكم الله خيراً
بارك الله تعالى فيك وزادك من علمه
21:01 قانون الكدح قانون رباني
هو قانون ضروري لاستمرار الحضارات
الشيوعية
27:24 التفاوت ضروري .. نحارب الظلم لا التفاوت
بارك الله في علمك و فهمك
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمدﷺ
اللهمّ آمين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ملىء السموات والارض ومابينهما وما شاء لله من بعد جزاكم الله خيرا وفي ميزان حسناتكم
بوركت حفظك الله، وشكر الله لك. نفحص إن شاء الله تعالى لتصحيح الخلل.
ربنا يزيدك من فضله لما يتلبس علي أمر تفسيرك يريح القلب ويقنع العقل فعلا ربنا يحفظك ويبارك فيك
جزاكم الله عنّا كلّ الخير و فَتَحَ لكم أبواب الخير و الرحمة وبارك لكم في علمكم و نفع بكم و ثبتكم و أعانكم على قول الحق , و جميع علماءنا الأفاضل , اللهمّ آمين .
شكر الله لكم وازادكم من فضله وكرمه وفيضه،
الى القائمين على القناة الفاضلة
السلام عليكم ورحمة اللة وبركانة
مقدرين لجهودكم الجبارة لنشر الخير و
سائلين المولى ان يجزيكم خير الجزاء
وتفضلوا علينا بنشر سلسلة دروس الشيخ
بسام ادامة اللة ونفع بة
ضع الحياة جانبا وترك القيم الجميلة تتفاعل مع الحياة ستعلم انك لست في حاجة لها وستعلم ان وحده الله من يهب كل شىء
الله يفتح عليك شيخ بسام
في قوله تعالى (أيحسب أن لم يقدر عليه أحد) ما رأيكم بهذا التدبر
(أحد) هو الله سبحانه (قل هو الله أحد)
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا ياشيخ، بسام صدق،تفسيرك بدخل العقل،
نفعكم الله ونفع بكم وبارك لكم في كل أمر هو لكم،
بارك الله فيك وزادك الله علما،احبك في الله
أحبك الله وزادك حباً بهذا الدين، وأيدك وسددك، اللهمّ آمين.
32:39 أساس البلد
بارك لله فيك وزادك الله علما
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورضاه،
وفيكم بارك الله ، ورضى عنكم وارضاكم ...
جميل جدا بارك الله فيكم واعجبتني قصة نبي الله يونس عليه السلام وتوضيح ما التبس من الفهم علينا
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
الله يبارك فيكم ويرضى عنكم رضا لاسخط بعده....
الله يبارك فيك يا شيخ نورت أبصارنا بتفسيرك القيم
اللهم صل ع محمد واله وصحبه وسلم
لن يقدر عليك تفسير روووعة وخاصة في تفسير قصة يونس عليه السلام
جزاكم الله عنا خير الجزاء ونفع بكم وسدد رميكم
زادك الله حرصاً على كلّ خير ورشاد، وأيذدك الله بروحٍ منه وفضل،
بوركتم
باسم الله نبدأ هذه السلسلة الطويلة المباركة
أنار الله بصيرتكم بنور الحق والهدى والرشاد،
اجمعين
جزاكم الله خيرا ....
جميل جدا وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
جزاك الله خير. ملاحظة صغيرة أن ( من أمسى كالاً من عمل يده بات مغفوراً له) حديث لايصح
شكر الله لك وبارك فيك وجزاك بكل خير ورشاد،
نضع ملاحظة إن شاء الله
ماشاء الله تبارك الله استمروا برفع هذه الدروس وكل محاضرات الشيخ فاني لااشبع من سماع الشيخ الجليل
حياك الله شيخ بسام
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
Islam noon السلام عليكم ورحمه الله وبركاته@ كان لدي بعض التسائل عن الايه الكريمه. ) ألا اعراب أشد كفر ونفاق ) هل قصد به الله عز وجل. العرب الغير مسلمين. مثل ابن سلمان وابن زايد ومن لف لفهم. أم أن لها تفسير آخر ؟ @. وشكر الله جهدكم المستمر في إرشاد الامه للتفسير الصحيح وأتمنا لكم الموفقيه من الله جل جلاله ومع تحيات مسلمين سوريه. فقط مسلميها. وليس عربها. لانهم لا يؤمنون بالله ولا برسوله.
شكر الله لكم وحيّاكم بما يسرّكم ويرضيكم،
ونسأله تعالى أن يعجّل لكم بالفرج والنصر على الظالمين المفسدين،
المقصود بالأعراب: البدو الذي لا يستوطنون الحضر. والبداوة تناقض التحضّر، ويغلب أن يكون انتماء البدوي إلى عادات وأعراف قبيلته.
ولكن في المقابل هناك من البدو من قال الله فيهم:" وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "،
أما من ذكرتهم من الطغاة فانحراف عن معرفة وسابق إصرار، فلا عذر لهم بجهل أو عدم معرفة.
واسلموا رعاكم الله وسددكم،
والله مو كل الخليج ولا 10 بالميه يا شيخي الغالي
بخصوص المادبه
الله اكبر الله اكبر
درس رائع ولله الحمد
نتابع الحلقة الثانية باْذن الله
فتح الله لكم وزادكم من فيضه وبارك لكم في همّتكم وإقبالكم،
اجمعين
شيخنا .. في جملة ووالد وما ولد الا يثني فيها على رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني ووالد وما ولد من رجل عضيم
حتى نقول هذا لابد من دليل، أما القول أن المقصود التوالد فهذا من أعظم الخلق الدال على الخالق،
ثم من هو الأب العظيم الذي أنجب الرسول عليه السلام؟ّ!! وما وجه عظمته؟!!
واسلموا رعاكم الله وزادكم من فضله،
Islam noon حفظكم الله و رعاكم و علمنا مما علمكم و خير
جزاكم الله خيرا.دائما الشيخ حفظه الله في دروسه يقول لا يوجد مترادفات في القرأن اي ان كل كلمة لها معناها وهذه المره قال يقدر بمعنى يضيق؟
القدر في هذه السورة بمعنى التضييق، ولكنه التضييق الذي فيه تحديد ممن هو قادر،
واسلم رعاك الله،
جزاك الله خيرا
عند إختيار الفيديو لسورة البلد الجزء الأول من قائمه تفسير مركز نون يحول لك على سورة التين
الصوت مو واضح
السلام عليكم و رحمة الله ,
جزالكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الدروس الرائعة في التفسير .
شيخنا الفاضل لدي سؤال لو سمحت :
قد يقول بعض الناس ان هناك اناس من ولادتهم و حتى موتهم لا يكابدون في الحياة ابدا فحياتهم مرفهة من الولادة و حتى الممات , فكيف نرد عليهم من دون التناقض مع الاية الكريمة (لقد خلقنا الانسان في كبد) ؟ .
بارك الله بكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،لا يوجد الإنسان الذي لا يكابد عند ميلاده وحتى وفاته؛ التعب، المرض، الهم، الشوق، الخوف، الرغبة في الزيادة والشعور بالنقص، الخوف من الموت، الألم، فقدان عزيز، صورة غير جميلة، ....ألخ.ولكنك حفظك الله تقصد أن الناس يختلفون في درجات المكابدة.واسلم رعاك الله.
Islam noon شكرا على الرد و التوضيح
بارك الله بكم و جزاكم خيرا
فيه لعب بالصوت ليش الله يهديكم
احنا متحمسن مع الدروس واي حركه فنيه مش مظبوطه تزعجنا
بارك الله فيكم
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
هلا بيكم
جزاكم الله خيراً