המקרא ושאלות משמעות החיים | שעור 2 - מהפכת ספר תהלים | פרופ' אבי שגיא
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 ก.ย. 2024
- המקרא הוא טקסט מנחה חיים. הכתובים שבו נושאים בחובם התמודדות עם שאלות של בני-אדם ממשיים הנטועים בסביבה תרבותית, חברתית ודתית נתונה. אנו, קוראי הטקסט לא נמצאים באותה מציאות; אופקינו חיינו שונים לחלוטין מאופקיו של בן תקופת המקרא. עם זאת, השאלות הגדולות של החיים מלוות את האדם מראשית קיומו. הטקסט המקראי מזמין אותנו הקוראים להיות שותפים בעיצוב המשמעות שלו, וכך מתרחש תהליך של "מיזוג אופקים" בין אופקינו שלנו בין אופקי המקרא. מתודת עיון זו תדריך את סדרת המפגשים שעיקרה הוא המפגש החי בין הקורא לבין הטקסט והדיאלוג האפשרי הנוצר במפגש. לפיכך, למפגש נבוא עם תנ"ך ועמו בלבד.
אבי שגיא הוא פרופסור מן המנין בחוג לפילוסופיה באוניברסיטת בר אילן, ועמית מחקר בכיר במכון הרטמן בירושלים.
----
מוזמנות ומוזמנים להרשם לרשימת התפוצה שלנו ולהנות מעדכונים על כל האירועים והתכניות שלנו www.bac.org.il...
מורה גדול, לשנים רבות קדימה. שווה לעקוב ולהתאמץ להבינו, הוא מחבר בין תחומים רבים - פילוסופיה, סיפרות, מחשבת ישראל, משפט, וכותב מסור גם לאקטואליה ישראלית.
עורך ראשי של סידרה נפלאה פרשנות ותרבות הסידרה החדשה.
תודה רבה על השיעור המופלא. מעורר. מעורר מחשבה. מעורר רגש. מעורר ישני מודעות לעצמם. אני מלמדת תהלים ותנ"ך בכלל במשך שנים רבות. הבאת אותי למחשבה, הרגשה מחודשת, והתבוננות אל תוך עצמי. פעם חשבתי שהדרגה הגבוהה ביותר של הדעת היאיכולת ההמשגה. לאחרונה אני חשה שהדימוי גבוה ממנה. הוא מבטא את מה שלא ניתן להגדיר בהמשגה. וכעת אני רואה שהתפילה הראשונית עמוקה משניהם.
יש לי שתי הערות. האחת - לשונית. למה חזרת ואמרת שוב ושוב "יעטוף" בסגול (כפול)? במזמור המילה מנוקדת בפתח ובחטף פתח. יש לך גרסה אחרת? מעניין אותי.
ועוד: שמחתי לשאלה על תפילת התודה. אכן ההודיה נובעת מסדק, אך היא מבטאת מצב נפשי ראשוני שונה בתכלית. כך גם תפילת הוידוי, שיכולה להיות ראשונית במצב קדם ניסוחי. כמו מזמור קלא - אם לא שויתי ודוממתי נפשי כגמול עלי אמו, כגמול עלי נפשי. הייתי שמחה אילו הרחבת בכך. שוב תודה. אראלה נעה.
תודה רבה, שיעור נפלא!
איפה אפשר למצוא את שירו של ש. שלום? לא ראיתי אותו במרחבי הרשת