מעגלים פרשניים: המקרה של חקר קומראן ומגילות ים המלח

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 26 ต.ค. 2024

ความคิดเห็น • 12

  • @qwerty4227
    @qwerty4227 13 ปีที่แล้ว +14

    לא קיבלתי את ההסברים של המרצה.
    ולא את המתודיקה או הלוגיקה שעומדת מאחורי ההרצאה.
    ההרצאה לגבי מוצאן של המגילות של רחל אליאור עושה סדר בראש ולדעתי חושפת את האמת בדבר מוצאן הכהני-צדוקי של המגילות הגנוזות.

    • @lanatoly
      @lanatoly 5 ปีที่แล้ว

      פרופ אליאור מספרת סיפור מרתק אם כי היא מתעלמת מממצאים ארכולוגיים, לא בוחנת את עובדות ולא מביאה שום סימוכין חיצוני לתזה שלה.

    • @NAVADIMbeitoren
      @NAVADIMbeitoren 5 ปีที่แล้ว +2

      @@lanatoly מאיזה ממצאים ארכאולוגיים היא מתעלמת? י
      איזה עובדות לא נבדקו? י
      הסימוכין החיצוניים לתזה מנגד הם קלושים במקרה הטוב

    • @דודאיןאיןיותרטובמזהשלם
      @דודאיןאיןיותרטובמזהשלם 4 ปีที่แล้ว

      @@lanatoly

    • @נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י
      @נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י 2 ปีที่แล้ว

      @@lanatoly מילה איסיין לא חוזרת אף פעם אחת במגילות קומראן -כתבי קודש. רק היסטוריונים מאוחרים יותר שהושפעו ואף בכסף אולי בכתיבת דברם

    • @adarwinterdror7245
      @adarwinterdror7245 2 ปีที่แล้ว

      @@נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י רחל אומרת שהמגילות הן צדוקיות. גם אומרת שהמילה איסיים לא כתובה במגילות.
      האם המילה "בני צדוק\צדוקים\בני פנחס" או איזה שהוא שיוך אחר כן מופיע במגילות? כי אם גם זה לא, אז להאם המילה איסיים מופיעה או לא, לא קשור לעיניין.

  • @shahaffa
    @shahaffa 14 ปีที่แล้ว

    ההרצאה מתחילה בדקה 14:32
    ומי שרוצה לדעת כיצד לייצר תזרים מזומנים חודשי ממניות, שיחפש בגוגל:
    השכרת מניות

  • @ori2003
    @ori2003 8 ปีที่แล้ว +6

    קרב קשה מול פרופ' רחל אליאור

  • @מימוןביטון-י3ד
    @מימוןביטון-י3ד 5 ปีที่แล้ว +1

    מגילות קומראן ים המלח לא ניצפנו * ניגנזו כי דיברי תורה פסולים ניגנזים* לפי חז"ל דיברי תורה קדושים לא מצפינים.