قال في الحصة (لا يفهمنّ من كلامي القطيعة) .. فلم تأخذون من كلامه جزءا دون غيره؟ ثم انه لا يرفض الشافعي بل يرفض اصرار العقل المعاصر على النقل فقط دون التفكير.
بارك الله فيك..... الاجتهاد مفتوح بابه.... و ما الشافعي رحمه الله الا عالم اسس و نظّر.... يا ريت عندنا علماء مثله في زماننا.... جزاك الله خيراً.... هل الاسلام حرّم التكنولوجيا..... ماذا صنعت يا دواق انت.... ألست تفكر بالفكر الفلسفي الغربي....
اسمع اسمع اي مثقف يعتبر شحرور مفكر و مجدد اضرب كلامه عرض الحائط من الاخير اوحمنة هذا مجرد بوق من ابواق الحداثين و التنوييرن يريدون للمهندس المدني و الطبيب و المؤرخ و استاذ الرياضيات ان يجتهد في النصوص و يستنبط الاحلكام و الفتاوى
شرط النهضة ليس التخلي عن الدين! والا مالذي يحركنا! لا نتبرأ من احد ! ولا نقصى احدا فأصل النهضة الحقيقية التي نحلم بها نهضة قائمة على الموروثات من جهة والا ستشراقات من جهة اخرى وحصيلة كل هذا نخرج فكرا يلامس الواقع ويعالجه! بلا تهرب ولا قمع بل بالراي المنهجي! عمل متركم وجهود طويلة نسئل الله بها ان يخرج فينا شافعيا آخر ذو عقل فريد جامع نواكب نهضتنا الامم ولا نبقى نستورد فقط ساعة من عندهم وساعة من الماضي!
في الإمام الشّافعيّ رحمه الله و ذباب يظنّ يبلغ يطعن في مُجدِّد دين العرب : إذا جاء ذِكر الشّافعيّ على لسان أحدكم فليستحضر المهابة و الإجلال و التّعظيم ؛ فإنّه كان بيضة الدّيك لم ير مثل نفسه و لا رأت العرب في دهورها كلّها مثله قطّ إلاّ أن أكذب فأقرّب له شبها يتباين منه جليّا عند من خبروا فروق الرّجال : ما يقرب منه إلاّ ابن حزم و إنّي للكاذب لأجل تعي عقولكم بعض عقل الشافعيّ ، و لستُ أنقل لكم ما أكثر غيري من فضل الشافعيّ ، فإنّي رجل يكره الإتّكال بالنّقول عن استنباط جديد العتيق ؛ فأقول لكم في الشّافعيّ كلمة تكفيكم المطوّلات فيه و لا تحتاجون معها غيرها لإلجام من رام الطّعن في إمامكم و إحدى عجائب العرب : حسبكم برجلٍ تكلّم بالعراق فلم يقدر يُخطِّئه أحد ؛ فلمّا صار لمصر ، لم يجبن عن تخطئة نفسه و مات لا يقدر أحد على تخطئته في قوله العراقيّ أو قوله المصريّ ، و إنّ زمانه ليعجّ بفحول الفقهاء و أساطين العربيّة ؛ فظنّكم أنّ ذباب زمانكم إذا رقي على جبلنا طاله أو يبلغ يدكّه ؟! لم يكن الشافعيّ نبيّا معصوما ، و لكنّه كان رجلا خطأه صواب و صوابه حجّة ؛ و لا يكون أبدا يخرج أحد منصف يقدر على أن يزعم للشّافعيّ زلّة لا تقوم بها حجّة في أيّ قوليه قال عراقيّا أو مصريّا ؛ فرحم الله فلتتنا ، و لا رحم الله من لم يعرف قدر عقول عرب منها الشافعيّ !
هناك جهات تريد جعل هذا الباحث مجددا .. و غاية ما يردده هو كلام أركون حرفياً ... الرجل ليس له كتب و لا أي بحث عن الأصول ، و لا يظهر أنه ملم بأبسط أبجديات المنهج الإسلامي في البحث والاستدلال ، ثم يأتي ليهدم منهجاً له أعلامه بالمئات ... الشعوبية عندما تدعي البحث ...!
طريقة ردك تبين أن الشافعي لا يمثل عندك مجرد صاحب فكرة شأنه شأن أفلاطون او تيوتن . هذا هو السبب بالذات الذي يجعل الشافعي محل تركيز و نقد . الشافعي مشروع و منظومة و ليس شخص . عندما تعارض الشافعي أنت لا تعارض الاسلام . عندما تقتنع بهاته الجزئية يصبح كل شيء واضح
هذا كلام يؤسس الى غلق ابواب الاجتهاد الذي غلق من قبل من طرف الدول المهيمنة انذاك...!!!!! كل شيئ قابل للنقذ بإستثناء ما جاء به المعصوم... حتى الفلاسفة الكبار القدامى تحت مجهر النقد.. ما جاء به الشافعي بإستثناء ما نسب اليه وهو للامام علي فهو قابل للنقد... حتى الاستاذ دواق ما يقوله قابل للنقد.. فتح ابواب الاجتهاد مهم ولكن فتح المجال لقبول افكار الآخرين مهم كذلك وغربلة الكتب والغلق على المدارس الأخرى وحصر الفكر في جهة واحدة اضنه كذلك يتطلب الرد والنقد..!!؟
انت تقول ان الوحي يتكلم في امور لا يُدركها العقل فكيف تُقارن اسحاق نيوتن العالم المادي بالشافعي العالم الروحي علماء الدين الذي برزو في القرون الغابرة لم يبنوا استنتاجاتهم وتفسيراتهم بالحقائق العلمية او الوقائع الاجتماعية التي نعيشها اليوم ، بل كانت محصورة فقط في العرف و العلوم المادية المتوفرة آن ذاك ، سؤالي لك : هل اصبحت أمة محمد عاقرا عن انجاب عُلماء مثل الشافعي لهذا الزمان ؟! هذا لا يعني ان الشافعي مخطئ او انه ليس عالما ، بالعكس تماما ، عصرنا الحالي بحاجة الى مفكرين حقيقيين ليستطيعوا سحبنا من القاع المظلم و المخزي الذي نقبع فيه الآن
الشافعي أصل لعلم الفقه والشريعة المتعلقة أساسا بالنصوص الشرعية واحكام المنبثقة عنها كالصلاة والحج و الإجهاد وغيرها فهو مجتهدل في مجال معين ولم يدعي أي أحد أنه مجتهدا في علوم آخرى كونية كالفلسلفة و الفيزياء وعلم الإجتماع بل على العكس كان يحث على التعلم و تطور المدن وامصار وله مقولة أن البلد الذي ليس فيها الطبيب وال فقيه لا تصلح لسكنى وكان أراد في شبابه أن يشتغل بالطب أما العلوم الكونية المادية آخرى كالفلسلفة والكيمياء و الفيزياء فقد برز فيها علماء مسلمين مجتهدون كالرازي وبن سينا وبن النفيس وغيرهم فالمسلمون لليس لهم تأصيل ومنهجية في تراثي ديني بل تبحروا في مجالات العلمية آخرى كالفلسلفة والكيمياء والرياضيات والفلك والطب والأحياء فكل مجاله وتخصصه
الشافعي أصل لعلم الفقه والشريعة المتعلقة أساسا بالنصوص الشرعية واحكام المنبثقة عنها كالصلاة والحج و الإجهاد وغيرها فهو مجتهد في مجال معين ولم يدعي هو ولا أي أحد أنه مجتهدا في علوم آخرى كونية كالفلسلفة و الفيزياء وعلم الإجتماع بل على العكس كان يحث على التعلم و تطور المدن وامصار وله مقولة أن البلد الذي ليس فيها الطبيب والفقيه لا نطيب لساكنيها وهوكان ايضا أراد في شبابه أن يشتغل بالطب الأبدان ولكنها ألهاه طب الأرواح عنه! أما العلوم الكونية المادية آخرى كالفلسلفة والكيمياء و الفيزياء فقد برز فيها علماء مسلمين مجتهدون كالرازي وبن سينا وبن النفيس و بن زهر وغيرهم فالمسلمون ليس لهم تأصيل ومنهجية في تراثي ديني فقط بل تبحروا في مجالات العلمية آخرى كالفلسلفة والكيمياء والرياضيات والفلك والطب والأحياء فكل مجاله وتخصصه
بارك الله فيك دكتور؛ فقد كنتُ علقتُ على ما بدا لي من كلام الدكتور الحاج دواق لم أستحسنه منه وقلبت يمينا وشمالا فلم أجد سوى كلام أركوني يهدف صاحبه إلى القطيعة مع ما لدينا من أسس أصلها علماء جهابذة؛ والتخلي عنها إلى تحديث جذوره غربية لا تتطابق مع معتقداتنا الإسلامية التي تعتمد على الوحي؛ وكل ما دندن حوله من ترديد لسياقات سفسطائية؛ غايتها إخضاع النصوص القطعية منها القرآن إلى النقد حسب زعم بعض من أعلنوا عن إلحادهم لاحقا مثل محند أركون والقمني. وبحمد الله قد وافتنا بنت المقبور " أركون " سيلفي أركون أن أباها لم يكن ملتزما بالشعائر الدينية لا في صلاة ولا في صيام؛ وهذا ما يريد الحاج دواق الوصول إليه بالتدرج بنقض كل حين شيئا من الدين إلى دركة السقوط...! والله المستعان.
ترديد لكلام أركون القائل أن المسلمين " مسجونون في أصول الشافعي في القرن الثاني " ... الرجل لم يكتب حرفا في الأصول ، ولا علاقة له بمنهج المسلمين في البحث ثم يأتي ليهدم تراثا ليس الشافعي وحده من أسسه ، بل كل أصوليي المسلمين ، و علماء الكلام و أئمة الفقه و البحث عبر العصور ... هزلت والله ...!
هذه نتيجة إقحام الفلاسفة و علماء الكلام في الدين و الفقه و هم لا يفقهون حتى أحكام الدين، و هذا قد يكون نتيجة تأثرهم بأفكار من هنا و هناك و زاغوا عن النص...شكرًا أستاذ كلام منطقي و راقي.
حتى علماء الكلام و الفلاسفة مثل : الغزالي ، ابن فورك ، الرازي ، القاضي عبد الجبار و غيرهم ... و هؤلاء فلاسفة الإسلام ، وعلماء الكلام المشهورون ، لا أحد منهم قال هذا الكلام المتهافت ..
انت مخطئ حبيبي الحاج ذواق خاض فيما لا علم له فيه حين تكلم عن الامام الشافعي الذي أسس للمنهج الاجتهادي في اطاره الكلي القطعي المستقرأ من نصوص الشرع وعادات الشرع والذي لا يتغير ولا يتبدل بتغير الزمان وليبق الاستاذ دواق في مجال الفلسفة لانه يستحيل عليه فهم هذه القضايا الاصولية الدقيقة مالم يكن متمكنا من علم اصول الفقه وفي هذا القدر الكافي لو سكت من لاعلم له لقل الخلاف
صدقت فكر الدكتور ذواق يعطي الفرصة حتى لواحد مثل شحرور الذي يطعن في الإسلام. ويقول في أحد لقاءاته لن يفهم ابن كثير ما فهمه شحرور ويقصد في أمور الدين وتفسير القرآن من عجائب الزمان !!
مشكور كثيرا على هذا الرد المعقول ولكن يلاحظ عليك انك لم تذكر المدرسة الحنبلية وعلمائها فهي جزء مهم جدا من ارثنا الاسلامي الفقهي والعقدي وصراحة انا لاأحب كلام هذا الدكتور دواق فدوقه صراحة ينبغي ان يكون خاصا به...
لا أدافع عن الأستاذ دواق ولا يحتاج مثله لمثلي... وإنما أعتقد أن كلامه يقتضي فهمك أستاذ أبو منصف وإنما الاقتضاء هو أخذ منهج الإمام الشافعي رضي الله عنه لا اجتهاداته الصالحة لزمنه.
يااخي أولا القرأن هو الوحيد الذي يصلح في كل مكان و زمان و الاستاذ دواق تكلم عن العصرنة في الافكار ماش في الدين ولا في الشريعة وهو تكلم عن رأيه وانت تتكلم بي لسان الجماعة والعلماء اذا انت عقلك محدود لأنه اصبحنا احدين وفي الاخير ياأخي والله أستغفر الله وأطلب السماح من الاستاذ دواق لأن كلامك غير مقنع وغير صحيح وتكلمة عن الدكتور شحرور رحمة الله عليه إنه أسطورة في الفكر الاسلامي وهو وبعض الأشخاص مثله لي فهمين الاسلام وفهمين القرأن
كان من الاحرى ان تجتمع مع الدكتور ذواق و تتناقشون فيما بينكم في مناظرة ان شاتم تكون تلفزية ليكون الحكم الاخير للعقل والمنطق... مع كل احترامي لكم لكنكم تتكلمون دون ان تقدموا شيئا للبشرية ، الدكتور ذواق لا ينادي للقطيعة و انما نادى لاخذ كل ما هو جيد و صالح من افكار الاولين و دمجه مع كل ما هو جيد و صالح من افكار الغرب للخروج بافكار و حلول للجميع و العيش بسلام مع كامل الانسانية ....مع كل احترامي لك دكتور لم تثيروا اهتمامي بكلامكم هذا .....
نحن ننهض نهضة قرأنية هل الشافعي وأمثاله يحاسبنا الله عند تركهم وعدم اتباعهم. الله أرسل الرساله مع نبينا محمد .ص. هل من يؤمن بالله ورسوله وكتابه واليوم الاخر وكفر بالشافعي واالبخاري وامثاله وكتب الترات مصيره الجنة او النار
سيدي مقاربتك كلها خاطئة اولا الأمثال التي ضربتها عن علماء هو علمي تراكمي تجريبي قائم على ميكانيزمات البحث اما الفكر الذي دعا الدكتور دواق الى اعادة النظر فيه و ليس القطيعة معه فهو اجتهاد محض غير قائم على اي تجريب ثانيا انت تدلس على الرجال فهو يريد اجتهادا كإجتهاد من قبله فلما تحرم عليه ما هو جائز لمن كان قبله ... لماذا الإجتهاد دونك حال هذه الأمة يخبرك لماذا لأن العقول تغيرت و فهم المقدس ليس بمقدس لأن العقل العربي يعيش ازمة منذ خمس قرون جعلته يكون عالة
انت لاتؤمن بأي حوار، انتم و دعاتكم ترممون الجهل المقدس و توهمون الناس انكم تريدون الحوار ، عفوا على هذا السياق ولكن نحن نرى بجدية تامة لاظهار فكركم الى الناس
الدكتور دواق فيه راحة الرافظة والشيعة و يستعمل فلسفة الشيعة والرافضة في القذف في الشافعي رحمه الله والمذاهب الأربعة والدليل أنهم يستضيفوه في قنواتهم على اليوتيوب قناة حيرة. بل مدخل الشافعي رحمه الله والتكنولوجيا الحديثة
الدكتور الحاج احمنة ذواق يفقه الدين اكثر مما تجهلونه انتم كل من له الشجاعة والجرأة عليه طلب مقابلة معه وجها لوجها ليس من الشجاعة ان تعارض احد في غيابه صدق ذواق حين قال نحن الاحياء يقدسوا الموتى اما ما تداوله على اتباع الغرب كتبهم ليس تقديس ولم يجبرون احد على اتباع فكرهم ولا يخرج احدا مثلك ينتقد من يخالف كتبهم الذي ذكرت اخي ان كنت تملك ذرة من الشجاعة اطلب الدكتور الحاج اوحمنة ذواق بمناضرة مباشرة في قناة تلفزيونية بدون ما تعلمه على الموضوع وهناك تتلقى الهزيمة الشنعاء الله ينصر الدكتور الحاج ذواق
الكلام القوي يفتن الضعفاء . متى تخرجون من دين الآباء و تدخلون في دين الله ؟
انت لم ولن تفهم مايقوله دواق
قال في الحصة (لا يفهمنّ من كلامي القطيعة) .. فلم تأخذون من كلامه جزءا دون غيره؟ ثم انه لا يرفض الشافعي بل يرفض اصرار العقل المعاصر على النقل فقط دون التفكير.
بارك الله فيك
ليس هو من يوجهك ختى تفهم من كلامه القطيعة او غيرها فانت لك عقل تستطيع من خلاله هل يقصد من كلامه القطيعة او غيرها
بارك الله فيك.....
الاجتهاد مفتوح بابه....
و ما الشافعي رحمه الله الا عالم اسس و نظّر....
يا ريت عندنا علماء مثله في زماننا....
جزاك الله خيراً.... هل الاسلام حرّم التكنولوجيا..... ماذا صنعت يا دواق انت....
ألست تفكر بالفكر الفلسفي الغربي....
اسمع اسمع اي مثقف يعتبر شحرور مفكر و مجدد اضرب كلامه عرض الحائط من الاخير
اوحمنة هذا مجرد بوق من ابواق الحداثين و التنوييرن
يريدون للمهندس المدني و الطبيب و المؤرخ و استاذ الرياضيات ان يجتهد في النصوص و يستنبط الاحلكام و الفتاوى
احست سيدي لا فض فوك و رحم الله والديك و أعلى الله قدرك لا تسكتون لهؤلاء الزنادقة احفاد المستشرقين وط
شرط النهضة ليس التخلي عن الدين! والا مالذي يحركنا! لا نتبرأ من احد ! ولا نقصى احدا فأصل النهضة الحقيقية التي نحلم بها نهضة قائمة على الموروثات من جهة والا ستشراقات من جهة اخرى وحصيلة كل هذا نخرج فكرا يلامس الواقع ويعالجه! بلا تهرب ولا قمع بل بالراي المنهجي! عمل متركم وجهود طويلة نسئل الله بها ان يخرج فينا شافعيا آخر ذو عقل فريد جامع نواكب نهضتنا الامم ولا نبقى نستورد فقط ساعة من عندهم وساعة من الماضي!
هل الشافعي هو الدين ، الإسلام دين الله ،
لكن هو لم يقل نتخلى عن فكر الإمام الشافعي. قال نحاول نستحدث اجتهادات فكرية تناسب عصرنا الحالي دون القطيعة مع الفكر السابق
هكذا أنتم دائما لا تقدمون شيء فقط تردون وتنتقصون من غيركم ، تحية إحترام للحاج دواق الرجل الراقي الجزائري .
و هو نفس فعل الدكتور دواق ، فالرجل لم يقدم شيئا غير الرد و الانتقاص ، أم أنك ترى بعين واحدة و تزن بموازين مختلفة !!!؟؟؟
بارك الله فيكم.. دواق يتجاوزهم بمسافات فلكية
@@mehdimehditarektarek7743 دواق يتجاوزكم كثيرا
في الإمام الشّافعيّ رحمه الله و ذباب يظنّ يبلغ يطعن في مُجدِّد دين العرب :
إذا جاء ذِكر الشّافعيّ على لسان أحدكم فليستحضر المهابة و الإجلال و التّعظيم ؛ فإنّه كان بيضة الدّيك لم ير مثل نفسه و لا رأت العرب في دهورها كلّها مثله قطّ إلاّ أن أكذب فأقرّب له شبها يتباين منه جليّا عند من خبروا فروق الرّجال : ما يقرب منه إلاّ ابن حزم و إنّي للكاذب لأجل تعي عقولكم بعض عقل الشافعيّ ، و لستُ أنقل لكم ما أكثر غيري من فضل الشافعيّ ، فإنّي رجل يكره الإتّكال بالنّقول عن استنباط جديد العتيق ؛ فأقول لكم في الشّافعيّ كلمة تكفيكم المطوّلات فيه و لا تحتاجون معها غيرها لإلجام من رام الطّعن في إمامكم و إحدى عجائب العرب : حسبكم برجلٍ تكلّم بالعراق فلم يقدر يُخطِّئه أحد ؛ فلمّا صار لمصر ، لم يجبن عن تخطئة نفسه و مات لا يقدر أحد على تخطئته في قوله العراقيّ أو قوله المصريّ ، و إنّ زمانه ليعجّ بفحول الفقهاء و أساطين العربيّة ؛ فظنّكم أنّ ذباب زمانكم إذا رقي على جبلنا طاله أو يبلغ يدكّه ؟!
لم يكن الشافعيّ نبيّا معصوما ، و لكنّه كان رجلا خطأه صواب و صوابه حجّة ؛ و لا يكون أبدا يخرج أحد منصف يقدر على أن يزعم للشّافعيّ زلّة لا تقوم بها حجّة في أيّ قوليه قال عراقيّا أو مصريّا ؛ فرحم الله فلتتنا ، و لا رحم الله من لم يعرف قدر عقول عرب منها الشافعيّ !
دواق لم ياتي بشيء جديد الا السفسطائيه العقيمة باسم الحداثه والتنوير،.
بارك الله في الدكتور الذي رد عليه فكلامه كان في القمه
هناك جهات تريد جعل هذا الباحث مجددا .. و غاية ما يردده هو كلام أركون حرفياً ...
الرجل ليس له كتب و لا أي بحث عن الأصول ، و لا يظهر أنه ملم بأبسط أبجديات المنهج الإسلامي في البحث والاستدلال ، ثم يأتي ليهدم منهجاً له أعلامه بالمئات ... الشعوبية عندما تدعي البحث ...!
طريقة ردك تبين أن الشافعي لا يمثل عندك مجرد صاحب فكرة شأنه شأن أفلاطون او تيوتن . هذا هو السبب بالذات الذي يجعل الشافعي محل تركيز و نقد . الشافعي مشروع و منظومة و ليس شخص . عندما تعارض الشافعي أنت لا تعارض الاسلام . عندما تقتنع بهاته الجزئية يصبح كل شيء واضح
هذا كلام يؤسس الى غلق ابواب الاجتهاد الذي غلق من قبل من طرف الدول المهيمنة انذاك...!!!!!
كل شيئ قابل للنقذ بإستثناء ما جاء به المعصوم...
حتى الفلاسفة الكبار القدامى تحت مجهر النقد..
ما جاء به الشافعي بإستثناء ما نسب اليه وهو للامام علي فهو قابل للنقد...
حتى الاستاذ دواق ما يقوله قابل للنقد..
فتح ابواب الاجتهاد مهم ولكن فتح المجال لقبول افكار الآخرين مهم كذلك
وغربلة الكتب والغلق على المدارس الأخرى وحصر الفكر في جهة واحدة اضنه كذلك يتطلب الرد والنقد..!!؟
من ينتقد من و ما هو وجه النقد
رحم الله إمرئ عرف قدر نفسه فوقف دونه
انت تقول ان الوحي يتكلم في امور لا يُدركها العقل فكيف تُقارن اسحاق نيوتن العالم المادي بالشافعي العالم الروحي علماء الدين الذي برزو في القرون الغابرة لم يبنوا استنتاجاتهم وتفسيراتهم بالحقائق العلمية او الوقائع الاجتماعية التي نعيشها اليوم ، بل كانت محصورة فقط في العرف و العلوم المادية المتوفرة آن ذاك ، سؤالي لك : هل اصبحت أمة محمد عاقرا عن انجاب عُلماء مثل الشافعي لهذا الزمان ؟! هذا لا يعني ان الشافعي مخطئ او انه ليس عالما ، بالعكس تماما ، عصرنا الحالي بحاجة الى مفكرين حقيقيين ليستطيعوا سحبنا من القاع المظلم و المخزي الذي نقبع فيه الآن
احسنتم
@@znatim لا تتركون الجدل
الشافعي أصل لعلم الفقه والشريعة المتعلقة أساسا بالنصوص الشرعية واحكام المنبثقة عنها كالصلاة والحج و الإجهاد وغيرها فهو مجتهدل في مجال
معين ولم يدعي أي أحد أنه مجتهدا في علوم آخرى كونية كالفلسلفة و الفيزياء وعلم الإجتماع بل على العكس كان يحث على التعلم و تطور المدن وامصار وله مقولة أن البلد الذي ليس فيها الطبيب وال فقيه لا تصلح لسكنى وكان أراد في شبابه أن يشتغل بالطب
أما العلوم الكونية المادية آخرى كالفلسلفة والكيمياء و الفيزياء
فقد برز فيها علماء مسلمين مجتهدون كالرازي وبن سينا وبن النفيس وغيرهم
فالمسلمون لليس لهم تأصيل ومنهجية في تراثي ديني بل تبحروا في مجالات العلمية آخرى كالفلسلفة والكيمياء والرياضيات والفلك والطب والأحياء
فكل مجاله وتخصصه
الشافعي أصل لعلم الفقه والشريعة المتعلقة أساسا بالنصوص الشرعية واحكام المنبثقة عنها كالصلاة والحج و الإجهاد وغيرها فهو مجتهد في مجال
معين ولم يدعي هو ولا أي أحد أنه مجتهدا في علوم آخرى كونية كالفلسلفة و الفيزياء وعلم الإجتماع بل على العكس كان يحث على التعلم و تطور المدن وامصار وله مقولة أن البلد الذي ليس فيها الطبيب والفقيه لا نطيب لساكنيها وهوكان ايضا أراد في شبابه أن يشتغل بالطب الأبدان ولكنها ألهاه طب الأرواح عنه!
أما العلوم الكونية المادية آخرى كالفلسلفة والكيمياء و الفيزياء
فقد برز فيها علماء مسلمين مجتهدون كالرازي وبن سينا وبن النفيس و بن زهر وغيرهم
فالمسلمون ليس لهم تأصيل ومنهجية في تراثي ديني فقط بل تبحروا في مجالات العلمية آخرى كالفلسلفة والكيمياء والرياضيات والفلك والطب والأحياء
فكل مجاله وتخصصه
بارك الله فيك دكتور؛ فقد كنتُ علقتُ على ما بدا لي من كلام الدكتور الحاج دواق لم أستحسنه منه وقلبت يمينا وشمالا فلم أجد سوى كلام أركوني يهدف صاحبه إلى القطيعة مع ما لدينا من أسس أصلها علماء جهابذة؛ والتخلي عنها إلى تحديث جذوره غربية لا تتطابق مع معتقداتنا الإسلامية التي تعتمد على الوحي؛ وكل ما دندن حوله من ترديد لسياقات سفسطائية؛ غايتها إخضاع النصوص القطعية منها القرآن إلى النقد حسب زعم بعض من أعلنوا عن إلحادهم لاحقا مثل محند أركون والقمني.
وبحمد الله قد وافتنا بنت المقبور " أركون " سيلفي أركون أن أباها لم يكن ملتزما بالشعائر الدينية لا في صلاة ولا في صيام؛ وهذا ما يريد الحاج دواق الوصول إليه بالتدرج بنقض كل حين شيئا من الدين إلى دركة السقوط...! والله المستعان.
ترديد لكلام أركون القائل أن المسلمين " مسجونون في أصول الشافعي في القرن الثاني " ...
الرجل لم يكتب حرفا في الأصول ، ولا علاقة له بمنهج المسلمين في البحث ثم يأتي ليهدم تراثا ليس الشافعي وحده من أسسه ، بل كل أصوليي المسلمين ، و علماء الكلام و أئمة الفقه و البحث عبر العصور ...
هزلت والله ...!
هذه نتيجة إقحام الفلاسفة و علماء الكلام في الدين و الفقه و هم لا يفقهون حتى أحكام الدين، و هذا قد يكون نتيجة تأثرهم بأفكار من هنا و هناك و زاغوا عن النص...شكرًا أستاذ كلام منطقي و راقي.
أقزام يريدون مجاراة الدكتور دواق..ما زلتم صغارا
حتى علماء الكلام و الفلاسفة مثل : الغزالي ، ابن فورك ، الرازي ، القاضي عبد الجبار و غيرهم ... و هؤلاء فلاسفة الإسلام ، وعلماء الكلام المشهورون ، لا أحد منهم قال هذا الكلام المتهافت ..
و ما هو الفقه ؟ اليس اجتهاد ؟؟ و فكر ؟؟ و ما هي احكام الدين ؟ كلام هري
بارك الله فيك استاذ، والحاج ذواق رجل متناقض مع ذاته، يريد ركوب الحداثة وفطرته السليمة تأب ذلك، هداه الله
نصيحة مني اليك واني لك من المحبين
لا تكرر وتعد الى هذا النقد لانه يخلو من العلم والبرهان ولا اشم فيه الا رائحة الحسد
الحاج دواق سراج الجزائر
و هل جاء الدكتور دواق بشيء من العلم و البرهان !!!؟؟؟ ألى ترى أنه يمارس نفس الحسد الذي شممت رائحته في ردك هذا ؟؟؟
احسنتم..أنهم لا يفهمونه، ولا يملكون الجرأة التي يملكها
انت مخطئ حبيبي الحاج ذواق خاض فيما لا علم له فيه حين تكلم عن الامام الشافعي الذي أسس للمنهج الاجتهادي في اطاره الكلي القطعي المستقرأ من نصوص الشرع وعادات الشرع والذي لا يتغير ولا يتبدل بتغير الزمان وليبق الاستاذ دواق في مجال الفلسفة لانه يستحيل عليه فهم هذه القضايا الاصولية الدقيقة مالم يكن متمكنا من علم اصول الفقه وفي هذا القدر الكافي لو سكت من لاعلم له لقل الخلاف
صدقت
فكر الدكتور ذواق يعطي الفرصة حتى لواحد مثل شحرور الذي يطعن في الإسلام. ويقول في أحد لقاءاته لن يفهم ابن كثير ما فهمه شحرور ويقصد في أمور الدين وتفسير القرآن من عجائب الزمان !!
الرد الرد الرد عينا من الرد روح تلعب انتم و امثلكم من ادى الشعوب ال الانحطاط
مع كل احترامي لكل الاساتذة الكرام ، لكن الدكتور اوحمنة يعتبر ابن رشد هذا الزمان لكل ما تحمله الكلمة من معنى.
اقعس عن هذا الهراء..فالحاج يمثل المستقبل، بينما لا تمثلون شيئا
لقد تابعت كلام البروفسور دواق ..هو لم يقل التخلي عن فكر القدامى ولكن هو مع تجديد لا المقاطعة
مشكور كثيرا على هذا الرد المعقول ولكن يلاحظ عليك انك لم تذكر المدرسة الحنبلية وعلمائها فهي جزء مهم جدا من ارثنا الاسلامي الفقهي والعقدي وصراحة انا لاأحب كلام هذا الدكتور دواق فدوقه صراحة ينبغي ان يكون خاصا به...
لا أدافع عن الأستاذ دواق ولا يحتاج مثله لمثلي... وإنما أعتقد أن كلامه يقتضي فهمك أستاذ أبو منصف وإنما الاقتضاء هو أخذ منهج الإمام الشافعي رضي الله عنه لا اجتهاداته الصالحة لزمنه.
استاذي الكريم لك الحق في انه لا يجوز التعميم. ولكن لماذا جعلت الطعن في الشافعي هو طعن في الاسلام. فالشافعي ليس هو الاسلام.
الدكتور دواق موسوعة يا اخي و يدعو الحداثة و هو محق في ارائه
حقيقة ما تقول..دواق يتجاوزهم كثيرا
يا ولدي اسكتو خليو الرجالة تحاول تصلح حال الأمة قرون وانتم تبعو فالشافعي ما هي النتيجة امة ضاءعة
ظن الاستاذ انه يستفز العقل الاسلامي فاذا بجماجم النقل الجوفاء تنتفض .
استاذ عندما تنتقد إنتقد با موضوعية لااحد قال با الإعدام بل التجاوز الفكري والبناء علبه وهاذا ماقاله البروفيسور دواق الكلام والنقد من أجل النقد لاينفع
جزاك الله خيرا.
احسنتم وبارك الله فيكم وجزاك الله خيرا ،لقد اشفيت غليلي بهذا الكلام الجميل الراقي.
انت مشكلتك عاطفية وليست علمية ..اشفى غليلك يعني لو في يدك تقتلو يا مجرم
الحاج دواق يسبقكم بمسافات فلكية
روح معاه و خلينا متأخرين معليش @@bellahbachir6010
لا اوافقك الرأي أنت تقليدي من حراس الثراث، تكررون السردية المنهكة...
يااخي أولا القرأن هو الوحيد الذي يصلح في كل مكان و زمان و الاستاذ دواق تكلم عن العصرنة في الافكار ماش في الدين ولا في الشريعة وهو تكلم عن رأيه وانت تتكلم بي لسان الجماعة والعلماء اذا انت عقلك محدود لأنه اصبحنا احدين وفي الاخير ياأخي والله أستغفر الله وأطلب السماح من الاستاذ دواق لأن كلامك غير مقنع وغير صحيح وتكلمة عن الدكتور شحرور رحمة الله عليه إنه أسطورة في الفكر الاسلامي وهو وبعض الأشخاص مثله لي فهمين الاسلام وفهمين القرأن
الدكتور دواق انسان عملاق
Vous êtes contre lui paceque il est berbère
Et vous êtes contre tous ce qui est berbère.
Vous êtes des hypocrites
بالفعل
مع الدكتور دواق قلبا وقالبا
الشافعي هو القائل:السنة هي الوحي الثاني.و هذا خطير جدا.و أنت كيف تقارن بين مفكرين أوروبيين من بنوا الحضارة الاوروبية و بين رجل دين فقيه
كان من الاحرى ان تجتمع مع الدكتور ذواق و تتناقشون فيما بينكم في مناظرة ان شاتم تكون تلفزية ليكون الحكم الاخير للعقل والمنطق... مع كل احترامي لكم لكنكم تتكلمون دون ان تقدموا شيئا للبشرية ، الدكتور ذواق لا ينادي للقطيعة و انما نادى لاخذ كل ما هو جيد و صالح من افكار الاولين و دمجه مع كل ما هو جيد و صالح من افكار الغرب للخروج بافكار و حلول للجميع و العيش بسلام مع كامل الانسانية ....مع كل احترامي لك دكتور لم تثيروا اهتمامي بكلامكم هذا .....
نحن ننهض نهضة قرأنية هل الشافعي وأمثاله يحاسبنا الله عند تركهم وعدم اتباعهم.
الله أرسل الرساله مع نبينا محمد .ص.
هل من يؤمن بالله ورسوله وكتابه واليوم الاخر
وكفر بالشافعي واالبخاري وامثاله وكتب الترات
مصيره الجنة او النار
قال الله تعالى '' فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ''
و قال الرسول صلعم '' و العلماء ورثة الانبياء ''
جزاك الله خيرا
الحمد الله الذي سمح لك في هذا الرد
سيدي مقاربتك كلها خاطئة اولا الأمثال التي ضربتها عن علماء هو علمي تراكمي تجريبي قائم على ميكانيزمات البحث اما الفكر الذي دعا الدكتور دواق الى اعادة النظر فيه و ليس القطيعة معه فهو اجتهاد محض غير قائم على اي تجريب
ثانيا انت تدلس على الرجال فهو يريد اجتهادا كإجتهاد من قبله فلما تحرم عليه ما هو جائز لمن كان قبله ... لماذا الإجتهاد دونك حال هذه الأمة يخبرك لماذا لأن العقول تغيرت و فهم المقدس ليس بمقدس لأن العقل العربي يعيش ازمة منذ خمس قرون جعلته يكون عالة
انت لاتؤمن بأي حوار، انتم و دعاتكم ترممون الجهل المقدس و توهمون الناس انكم تريدون الحوار ، عفوا على هذا السياق ولكن نحن نرى بجدية تامة لاظهار فكركم الى الناس
رد بدائي عشوائي وهابي مدخلي…
البروفيسور دواق عملاق ربي يحفضو للامة الاسلامية كاملة
آمين..بارك الله فيكم
حشرك الله معه
ديكارت وسبينوزا وغيرهم تركو اختراعات ربما تنتفع منها انت اولا أما الشافعي فلم يترك لنا غير تراث مفهه
واش من اختراع لي خلاهلك سيدك ديكارت
تعلم ثم تكلم هاذو فلاسفة مشي مخترعين
لم يقل هذا الكلام ، لماذا هذا الافتراء
من هذا المحترم؟
هل تستطيع ان تتجرأ فتتخلى عن فكر ان خلدون و مالك بن نبي رحمهما الله ؟
بصراة لا ارى فرقا بين فكرك هذا و فكر شحرور
غفوا بصراحة
الدكتور دواق فيه راحة الرافظة والشيعة و يستعمل فلسفة الشيعة والرافضة في القذف في الشافعي رحمه الله والمذاهب الأربعة والدليل أنهم يستضيفوه في قنواتهم على اليوتيوب قناة حيرة. بل مدخل الشافعي رحمه الله والتكنولوجيا الحديثة
ما أنت ألا يلموع قاع ويرموع بقاع..فكيف لك أن تفهم ما يقول الدكتور دواق؟
الدكتور الحاج احمنة ذواق يفقه الدين اكثر مما تجهلونه انتم كل من له الشجاعة والجرأة عليه طلب مقابلة معه وجها لوجها ليس من الشجاعة ان تعارض احد في غيابه
صدق ذواق حين قال نحن الاحياء يقدسوا الموتى
اما ما تداوله على اتباع الغرب كتبهم ليس تقديس ولم يجبرون احد على اتباع فكرهم
ولا يخرج احدا مثلك ينتقد من يخالف كتبهم الذي ذكرت
اخي ان كنت تملك ذرة من الشجاعة اطلب الدكتور الحاج اوحمنة ذواق بمناضرة مباشرة في قناة تلفزيونية بدون ما تعلمه على الموضوع وهناك تتلقى الهزيمة الشنعاء
الله ينصر الدكتور الحاج ذواق
أمين.. بارك الله فيكم
مع هذا يبقى كذابا ودجالا هذا دواق
الله لا تربحك
روح تلعب على روحك
هذا رويبضة يريد مجاراة علم مبرز