وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
احسنتك دكتور ياريت القائمين عل محاضرات ال كتور دواق يشدوا عل انفسهم وينشروا كل مايقوله،فما احوجنا الى مثل هكذا خطابات في وقتنا الحاضر ،اعملوا جروبات خاصه بالفيس وغيره من وسائل التواصل لنشر مايقوله ولتخفيف الحديه المقيته والتطرف والنعرات والتقاتل بين ابناء الجلد الواحد وكذلك تذوبب الكراهيه مابيننا ومابين الديانات الاخرى حت يعرف العالم هذه هي لغتنا تجاه الاخر،اخوكم من العراق
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
@@faridaoudia8362 اما الذبح فأسأل عنه اساتذتك الماديين الذين لم يتورعو عن اثارة حربين عالميتين و هم يدفعون العالم للثالثة اما السلفيون فهم على خطى رسولهم صلى الله عليه وسلم يحيون ما اندثر من سننه و يدعون الناس للاستقامة على شريعته
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
@@user-ob3gg2qc3pما محتاجينش حنا داك التخصص ، نحبو غي الفكر. التحنيط و الكهنوت ديالك و التخريب خليه عندك و مشي لعندهم ... لا تجادل الناس بما لا تعلم ، ليس هناك تخصص شريعة و لا علم شرعي و لا حديث و لا سنة ، انما هي خزعبلات و خرافات عباسية
يا خسارة يا خسارة علي الجزائر اقلها مليون مره تمتلك مثل هذا المفكر الجزائري ابن البار يوغرطة العظيم الاستاد المحترم او حمنة دواق ولا تستفيدو منه ،مثله مثل مالك ابن نبي لم تستفيد منه الجزائر ابان الاستقلال وخلقت السلطات انذاك مشاكل عويصة له حتي انه يقال اصيب بنهيار عصبي و نهايته كانت حزينة للغاية، المفكر الاستاد دواق يذكرني بالفيلسوفان الشهيد الإيراني المفكر علي شريعتي و المفكر الشهيد الشيخ آيات الله المطهري رحمة الله تعالى عليهم
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
أضيف لمن فهم كلامي على أنه اعتراض أو مجابهة ، بأنني أحترم و أجل الإمام الشافعي، و معجب بتفكير ميكافيللي كونه نهج مستمر إلى هذا الزمن ، و أن آراء الدكتور أوحمنة قد سقطت في نفسي ، لكنني أشير إلى أن المبدأ نفسه ينطبق على الشخصيتين ، و أنه من الملاحظ بأن الأفكار تأتي لتعدل من توجهات معينة دون أخرى ، علما أن الأفكار نتاج إنساني ، و أن أي شيء من نتاج البشر يمكن التعديل عليه ، مهما بلغت الشخصية من أهمية و مكانة ، (بشرط أن لا نخالف بهذه الأفكار المنهج الإلهي) ، و أي شيء غير كلام الله لابد أن ينظر بأمره بعد التأكد من صحته ((خوفاً من احتمال تشويهه على مر التاريخ)) ، احترامي للجميع
@@MohamadMidani-dz4dy لم أفهم منه الاعتراض فهو واضح في التأييد ولكن ليعلم الجميع أنه لو كان الإمام الشافعي أصل تلك الأصول من عقله البحت لقلنا نحن كذالك أنه نتاج عقلي يمكن مناقضته بنتاج غيره لأن العقول أرزاق ،ولكن الإشكال أن تأصيل الشافعي لتلك الأصول هو زبدة شرعية مأخوذة من الشريعة ومستخلصة منها فهي موجودة أصلا فيها كالزبدة تخرج من الحليب فهي كانت موجودة فيها حقيقة ثم بطريقة استخرجت فكذالك الشافعي استخرجها من الشريعة فلم تكن نتاجا عقليا حتى يناقض بنتاج عقلي آخر .
@@user-ob3gg2qc3p طريقة النقل عقلية حتى و إن كانت من زبدة الشريعة ، و بما أنها عقلية يتبادر إلى ذهني سؤال ، هل نقلت عن الإمام الشافعي تلك الطريقة كما كانت هي ؟ أم أنها تم تحريفها أو نقلها بأساليب مختلفة مما يجعلها منقول عن منقول ؟ ، احترامي
ومن منعك عن الإبداع ؟! ، تفاهة ..!.. ويسمعون ويسكتون ..!.. إن كنت تستطيع أن تأتي بعشر مما جاء به الإمام الشافعي ..فافعل .. !.. ولن تستطيع .. منطق الذبابة والفيل ...!!!...
الشافعي مات قبل اكثر من عشرة قرون و وجد مهرج مثل هدا ينتقده بعد كل هده الفترة و كأن الشافعي مازال حيا بعلمه ، انا اتحدى هدا المهرج ان يعطينا ضمانات ان تهريجه هدا سيقرأه اشخاص بعد العشرة سنوات القادمة بما انه يدعي انه يصحح للشافعي ، هل يظن نفسه احسن من علماء الأندلس الدين صنعو احسن حضارة في المعمورة متمسكين بدينهم بما فيه الكنز الدي تركه الشافعي هل سمعت عالم من علماء الاندلس ينتقد علم الشافعي ؟؟؟؟ التطور و الازدهار يأتي بالعمل اما العقيدة لا دخل لها في العمل و الاجتهاد سكان الهند يعبدون البقر و يشربون بوله اعزكم الله و استطاعو ان يزيحو فرنسا من المرتبة السادسة عالميا في الاقتصاد و التطور ، من الاحسن عقيدة الهند تجاه بول البقر ام عقيدتنا تجاه الامام الشافعي ؟ ادا كانت عقيدة شرب بول البقر لم تأثر على اقتصاد و تطور الهند لماد يهرج هدا الرويبضة و يلصق تهمة التخلف في الامام الشافعي رحمه الله ؟؟؟؟؟؟؟
كلام صائب 100 ب 100 ما يهم العرب المسلمون سوى البطن وما تحت البطن و مؤخرة النساء والزواج بأربعة. وختان البنات. والحجاب و النقاب .والتهافت على نساء الغير الغير المتحجبات وفي الأخير يقولون نحن خير أمة أخرجت للناس بكل وقاحة .
أولا: التعليق على صحة خبر صلاة وفد نصارى نجران الأثر الوارد في صلاة وفد نصارى نجران في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف لا يصح سنده ، ولا يحتج به . وقد روي من ثلاثة طرق ، جميعها لا تصح : الطريق الأول : أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (1/574) ، ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/171) ، والثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، قَالَ: " لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مَسْجِدَهُ حَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ ، عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الْحِبَرَاتِ ، جُبَبٌ وَأَرْدِيَةٌ ، فِي جَمَالِ رِجَالِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبِ . قَالَ: يَقُولُ بَعْضُ مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمئِذٍ: مَا رَأَيْنَا وَفْدًا مِثْلَهُمْ ، وَقَدْ حَانَتْ صَلَاتُهُمْ ، فَقَامُوا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُمْ ، فَصَلَّوْا إلَى الْمَشْرِقِ ". وهو منقطع معضل ، حيث إن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام من طبقة تابعي التابعين ، فروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم معضلة . الطريق الثاني : أخرجه الثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) من طريق محمد بن مروان السدي ، عن الكلبي به . وإسناده تالف ، فيه محمد بن مروان السدي الصغير ، متروك متهم بالكذب . قال فيه البخاري في "الضعفاء الصغير" (340) :" سكتوا عَنهُ لَا يكْتب حَدِيثه أَلْبَتَّة ". اهـ ، وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكون" (538) :" متروك الحديث ".اهـ ، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (8/86) :" ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة ". اهـ ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/286) :" كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة الِاعْتِبَار وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال من الْأَحْوَال ". اهـ الطريق الثالث : أخرجه الثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) ، من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس به . وهو منقطع ضعيف . فيه " الربيع بن أنس " ، صدوق من طبقة التابعين ، فحديثه مرسل ، ثم يرويه عنه أبو جعفر الرازي ، وروايته عنه ضعيفة مضطربة . قال ابن حبان في "الثقات" (4/228) في ترجمة الربيع بن أنس :" وَالنَّاس يَتَّقُونَ حَدِيثه مَا كَانَ من رِوَايَة أَبِي جَعْفَر عَنهُ لِأَن فِيهَا اضْطِرَاب كثير ". ثانيا: لا يصح الاحتجاج بمثل هذا الخبر على جواز تمكين غير المسلمين في مساجد المسلمين لا يصح الاحتجاج بمثل ذلك على جواز تمكين غير المسلمين من إقامة شعائرهم الكفرية ، ومنها الصلاة قطعا ، في مساجدنا ، فإنه لا يجوز إقراراهم على الشرك في بيوت الله . والله يقول : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا الجن/18. قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (19/22) :" قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً) هَذَا تَوْبِيخٌ لِلْمُشْرِكِينَ فِي دُعَائِهِمْ مَعَ اللَّهِ غَيْرَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى إِذَا دَخَلُوا كَنَائِسَهُمْ وَبِيَعَهُمْ أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ، فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُخْلِصُوا لِلَّهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دَخَلُوا الْمَسَاجِدَ كُلَّهَا . يَقُولُ: فَلَا تُشْرِكُوا فِيهَا صَنَمًا وَغَيْرَهُ مِمَّا يُعْبَدُ . وَقِيلَ: الْمَعْنَى : أَفْرِدُوا الْمَسَاجِدَ لِذِكْرِ اللَّهِ ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا هُزُوًا وَمَتْجَرًا وَمَجْلِسًا ، وَلَا طُرُقًا ، وَلَا تَجْعَلُوا لِغَيْرِ اللَّهِ فِيهَا نَصِيبًا " انتهى . قال ابن رجب في "فتح الباري" (3/243) :" فكما أنهم لا يُمكّنون من فعل عباداتهم في المساجد ، فكذا لا ينبغي للمسلمين أن يصلوا صلواتهم في معابد الكفار التي هي موضع كفرهم . فإن قيل: فقد روي ما يدل على جواز إقرارهم على أن يصلوا صلواتهم في مساجد المسلمين ، وإذا جاز الإقرار على ذلك ، جاز للمسلمين أن يصلوا في بيعهم وكنائسهم بطريق الأولى . فروى ابن إسحاق ، قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال: قدموا على رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المدينة - يعني: وفد نجران - ، فدخلوا عليه مسجده حين صلى العصر ، عليهم ثياب الحبرات: جنب وأردية ، قال: يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ما رأينا بعدهم وفدا مثلهم ، وقد حانت صلاتهم ، فقاموا في مسجد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلون ، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دعوهم ، فصلوا إلى المشرق . قيل: هذا منقطع ضعيف ، لا يحتج بمثله . ولو صح ، فإنه يحمل على أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تألفهم بذلك في ذلك الوقت استجلابا لقلوبهم ، وخشية لنفورهم عن الإسلام ، ولما زالت الحاجة إلى مثل ذلك ، لم يجز الإقرار على مثله .. ولهذا شرط عليهم عمر - رضي الله عنه - عند عقد الذمة إخفاء دينهم ، ومن جملته ألا يرفعوا أصواتهم في الصلاة ، ولا القراءة في صلاتهم فيما يحضره المسلمون ". اهـ أما دخول المشرك المسجد غير المسجد الحرام : فهذا فيه تفصيل وخلاف بين أهل العلم ، إذ لو دخل لمصلحة شرعية ، بإذن مسلم : جاز الأمر . بخلاف أن يُمكَّن من شعائره الكفرية في بيت الله ، فهذا لا يجوز قطعا . قال ابن قدامة في "الكافي" (4/176) :" و ليس لهم دخول مساجد الحل بغير إذن مسلم ، فإن دخل عُزر . لما روت أم غراب قالت : رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر ، وبَصُر بمجوسي، فنزل فضربه ، وأخرجه من أبواب كندة . فإن أذن له مسلم في الدخول : جاز في الصحيح من المذهب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه وفد الطائف ، فأنزلهم المسجد قبل إسلامهم . و عنه : لا يجوز ؛ لما روى عياض الأشعري : أن أبا موسى قدم على عمر ومعه نصراني، فأعجب عمر خطه وقال : قل لكاتبك هذا يقرأ علينا كتابه . قال : إنه لا يدخل المسجد . قال : لم ؟ أجنب هو ؟ قال هو نصراني . فانتهره عمر . ولأن الجنب يمنع المسجد ؛ فالمشرك أولى " انتهى . وخلاصة الأمر : أن هذا الأثر لا يصح سندا ، ولا يحتج به فقها . والله أعلم .
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
رغم غزارة علم الأستاذ دواق ..لكنه...نسي أن الدين عند الله الإسلام..لقوله تعالى ..ان الدين عند الله الإسلام..... و لا يوجد مسمى الأديان السماوية الأخرى...حسب تصريح الأستاذ
اتعجب لاؤلءك الشيوخ والدكاترة الذين لا يحركون ساكنا وقد سحروا واذهلوا بالكلام الفارغ .... الناس كلهم موحدين كلهم الهيون كلهم مسلمون ...هذا توحيد الاديان ...
يفكرني بواحد الشيخ داعية كانوا يقولو عليه موسوعي ومنبعد ذخل غاشي كبير في حيط.يرحم باباك مين تقدس باقر الصدر الشيعي وتذم الشافعي وبن تيمية انت مشكوك في امرك وواش دارلك الشافعي انت راك دير في عدو وهمي يا ريث المسلمين اليوم كيما الشافعي المسلمين اليوم اغلبهم لا يهتمون بما تقول يعرفو يصلو ويصومو مين يجي رمضان وكلها راه في حياته راك تهدر غي باش تهدر
3lech matahadroch bi dardja bech kamel yafahmo. Misri yahder misri, tunsi bi tunsi wa3lech hna nasta3mlo logha la tofham min chaab el bassit hata el motha3af.
هل ينفي أستاذنا أن الفكرة تنفي أختها ؟ هل هي دعوة للتماهي والغاء الخصوصية ؟ ما هو الثابت والمتغير في معادلة التعايش ؟ يحكم على الاسلام بالقيم التي يحملها وليس بسلوك الاشخاص والجماعات ؟ هل ينكر أستاذنا من علم العالم التعايش بالمعنى المواطنة والتسامح الديني ؟ هل ينكر أستاذنا مبدأ التدافع ( لا الابادة ) الذي لولاه لفسدة الأرض ؟ هل يذكرنا الاستاذ بالشعوب والقيم التي مارست الابادة تاريخيا؟ الدعوة لتمثل القدوة لا يعني بحال تنميط للمجتمع ، فكل مشروع يصنع سقف بالتأكيد يصعب بلوغه لكنه لا يشرعن للسقوط.
هل تراث الشافعي وابن تيمية هو الذي حال بينك وبين اكتساب القوة والذكاء الاصطناعي لتغيير خلق الله ،وتتهكم عن فقهاء ةالدين .فالاسلام لم يحكم منذ سقوط الأندلس ١٤٩٢ سقوط دولة الإسلام. . ازمتنا ليس في تراثنا ق ولو بكلمة اتجاه الأوضاع التي تعيشها الأمة و تصب جام غضبك على التراث كأنه هو السبيب الوحيد والرءيسي
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
اسمع عجعجة ولا ارى طحينا اسمحوا لي سادتي على صراحتي التي قد تعتبرونها وقاحة لاكن الخبط الذي سمعته هو فقط عبارة عن لغو وترثرة تلقي بكيل ثقيل لتاريخ مجيد تمتحون منه ما وافق هواكم و تلقون عيه تهم لا حقيقة لها الا في مخيلتكم وكان من الاجدر ان تناقشوا فكرة واحدة للشافعي تروا انها متجاوزة ولا تليق بواقع عوض التمشدق والالتواء وجلد الدات والسلام
الاختلاف مشروط و مشروع الله واحد و الرسول واحد و الدين واحد لكن اختلفت المذاهب كيف يعقل ان نختلف في الثقة و القراءة الوضحة للدين و التشريعات و نتبع اصحاب المذاهب .و عند الحديث عن الفكر كلكم تنبحون ككلب اصحاب الكهف باسط ذراعيه بالوسيط و الله الخطر الاكبر منكم اصحاب الفكر الواحد .ناس راهي تناقش طريقة الدخول الى المرحاض يناقشون أبسط الامور بصدر رحب و انتم إختلاف في الفكر اصبحتم تنبحون نباح كلب متعب
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ فلا أدْرِي في الثَّالِثَةِ، أوْ في الرَّابِعَةِ قالَ: ثُمَّ يَتَخَلَّفُ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ، تَسْبِقُ شَهادَةُ أحَدِهِمْ يَمِينَهُ، ويَمِينُهُ شَهادَتَهُ. المزيد.. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2533 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 24348
@@rezzak_aiouaz إذا أردت دلائل لغوية و تاريخية فهناك الكثير من العلماء بإمكانك طرح فقط سؤالك على اليوتوب و إذا أردت دلائل علمية فأنصحك بأحمد ديدات و تلميذه ذاكر نايك و الكثير من العلماء من كانو ملاحدة أو نصرانيين و أسلمو على سبيل المثال العراقي فاضل السمرائي و روجيه (ڨ) غارودي في وقتنا إذا أردت الدلائل و البراهين تجدها حيثما بحثت إلا إذا كنت متشدد في إلحادك أو غالق على عقلك و تدعي إستعمال العقل يوصلك إلا الحقيقة أسأل الله لك التوفيق لعرفته حقا
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟! إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!! #الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد . #إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها. # وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله. #وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم . الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
بسم الله ماشاء الله ..عقل جبار هذا الدكتور .
من تونس يا ريت الناس يسمعونك هذا هو الراي السليم و الفكر المتطور
😂😂😂😂
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
سلام و درود بزرگواران .نفتخر بالمفکر الجزائری الدکتور دواق . شکرا للله الحکیم لیعطینا رجالا ذوافکار راقیه . ولا تزال قلوب الجزائريين النقية مصدر الأمل والتقدم والمعرفة والإيمان و اسوة مثل أسلافهم
نتشرف بحضور الحاج دواق للعراق
Vous êtes super dieu vous protège je veux plus d'informations
روعة بروفيسور في القمة ينبغي تعميم و توسيع نشر مثل هذا الفكر
مالي نيجيريا. كاميرون. يقولون طين. زواطين. اما الجزاءر. يقول تين زواتين. والتوانسة. يعرفون. زواتين. والمغاربة. يعرفو. وووووووو. من ل تعرف. ان. ؟. زوا. طين. ؟. يعني. اعطى طين. عند الافارقة. اما. الجزاءر. عندنا. ؟ تين. زواتين. معادلة. متوازية يعني. ؟ طين. تين. ؟. فلسطين. 1948. فلس. طين. 2019. تنقلب الموازين. وشاء ما فعل و الجزاءر تعطي. للعالم. درس في. مكافحة الارهاب. بموجب القانون.
ممتاز
احسنتك دكتور
ياريت القائمين عل محاضرات ال
كتور دواق يشدوا عل انفسهم وينشروا كل مايقوله،فما احوجنا الى مثل هكذا خطابات في وقتنا الحاضر ،اعملوا جروبات خاصه بالفيس وغيره من وسائل التواصل لنشر مايقوله ولتخفيف الحديه المقيته والتطرف والنعرات والتقاتل بين ابناء الجلد الواحد وكذلك تذوبب الكراهيه مابيننا ومابين الديانات الاخرى حت يعرف العالم هذه هي لغتنا تجاه الاخر،اخوكم من العراق
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
حين يسمع السلفيون والوهابية والطوائف الأخرى هذا الأستاذ سيعلنون الجهاد والذبح وتكفير هذا الأستاذ
هذا الأستاذ عجز عن مناقشة أحد هؤلاء السلفيين الوهابية و اعلن عليه حكم الاعدام في الفيسبوك (البلوك)
@@chevalier41 ما عدى الذبح والتكفير ما ذا يعرفون السلفيون ؟
مجانين تعيش في القرن 21 و عقلهم تسير في عالم 1400 سنة خلت
@@faridaoudia8362 اما الذبح فأسأل عنه اساتذتك الماديين الذين لم يتورعو عن اثارة حربين عالميتين و هم يدفعون العالم للثالثة اما السلفيون فهم على خطى رسولهم صلى الله عليه وسلم يحيون ما اندثر من سننه و يدعون الناس للاستقامة على شريعته
هذا من دعاة آخر الزمان
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها .
هذا فيه فكر التشيع ...بوق لاجندات خارجية
القيم الانسانية و الحرية هي التي يقوم عليها الدين
الاستاذ العملاق البروفيسور الحاج دواق ربي يحفضو
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
@@user-ob3gg2qc3pما محتاجينش حنا داك التخصص ، نحبو غي الفكر.
التحنيط و الكهنوت ديالك و التخريب خليه عندك و مشي لعندهم ...
لا تجادل الناس بما لا تعلم ، ليس هناك تخصص شريعة و لا علم شرعي و لا حديث و لا سنة ، انما هي خزعبلات و خرافات عباسية
@@cherkaaitelhabti5356 يا لك من سافل وتقول كلاما سافلا يبدو أنك من الملحدين أو لا أدري
يا خسارة يا خسارة علي الجزائر اقلها مليون مره تمتلك مثل هذا المفكر الجزائري ابن البار يوغرطة العظيم الاستاد المحترم او حمنة دواق ولا تستفيدو منه ،مثله مثل مالك ابن نبي لم تستفيد منه الجزائر ابان الاستقلال وخلقت السلطات انذاك مشاكل عويصة له حتي انه يقال اصيب بنهيار عصبي و نهايته كانت حزينة للغاية، المفكر الاستاد دواق يذكرني بالفيلسوفان الشهيد الإيراني المفكر علي شريعتي و المفكر الشهيد الشيخ آيات الله المطهري رحمة الله تعالى عليهم
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
الحمد لله كي كاين دكتور متنور في الجزائر
رائع هذا الرجل
تسلم ايدك استاذ الحاج دواق
أفكار ميكافيللي مازالت تطبقها كل الحكومات على مستوى العالم وقد مات منذ زمن طويل رغم حداثته مقارنة بالزمن الذي عاش فيه الإمام الشافعي
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
أضيف لمن فهم كلامي على أنه اعتراض أو مجابهة ، بأنني أحترم و أجل الإمام الشافعي، و معجب بتفكير ميكافيللي كونه نهج مستمر إلى هذا الزمن ، و أن آراء الدكتور أوحمنة قد سقطت في نفسي ، لكنني أشير إلى أن المبدأ نفسه ينطبق على الشخصيتين ، و أنه من الملاحظ بأن الأفكار تأتي لتعدل من توجهات معينة دون أخرى ، علما أن الأفكار نتاج إنساني ، و أن أي شيء من نتاج البشر يمكن التعديل عليه ، مهما بلغت الشخصية من أهمية و مكانة ، (بشرط أن لا نخالف بهذه الأفكار المنهج الإلهي) ، و أي شيء غير كلام الله لابد أن ينظر بأمره بعد التأكد من صحته ((خوفاً من احتمال تشويهه على مر التاريخ)) ، احترامي للجميع
@@MohamadMidani-dz4dy
لم أفهم منه الاعتراض فهو واضح في التأييد ولكن ليعلم الجميع أنه لو كان الإمام الشافعي أصل تلك الأصول من عقله البحت لقلنا نحن كذالك أنه نتاج عقلي يمكن مناقضته بنتاج غيره لأن العقول أرزاق ،ولكن الإشكال أن تأصيل الشافعي لتلك الأصول هو زبدة شرعية مأخوذة من الشريعة ومستخلصة منها فهي موجودة أصلا فيها كالزبدة تخرج من الحليب فهي كانت موجودة فيها حقيقة ثم بطريقة استخرجت فكذالك الشافعي استخرجها من الشريعة فلم تكن نتاجا عقليا حتى يناقض بنتاج عقلي آخر .
@@user-ob3gg2qc3p طريقة النقل عقلية حتى و إن كانت من زبدة الشريعة ، و بما أنها عقلية يتبادر إلى ذهني سؤال ، هل نقلت عن الإمام الشافعي تلك الطريقة كما كانت هي ؟ أم أنها تم تحريفها أو نقلها بأساليب مختلفة مما يجعلها منقول عن منقول ؟ ، احترامي
@@MohamadMidani-dz4dy
ماذا تقصد بطريقة النقل ؟؟؟!!
هذا الدكتور نابغه واسطورة فكر فريده
ومن منعك عن الإبداع ؟! ، تفاهة ..!.. ويسمعون ويسكتون ..!.. إن كنت تستطيع أن تأتي بعشر مما جاء به الإمام الشافعي ..فافعل .. !.. ولن تستطيع ..
منطق الذبابة والفيل ...!!!...
الشافعي مات قبل اكثر من عشرة قرون و وجد مهرج مثل هدا ينتقده بعد كل هده الفترة و كأن الشافعي مازال حيا بعلمه ، انا اتحدى هدا المهرج ان يعطينا ضمانات ان تهريجه هدا سيقرأه اشخاص بعد العشرة سنوات القادمة بما انه يدعي انه يصحح للشافعي ، هل يظن نفسه احسن من علماء الأندلس الدين صنعو احسن حضارة في المعمورة متمسكين بدينهم بما فيه الكنز الدي تركه الشافعي هل سمعت عالم من علماء الاندلس ينتقد علم الشافعي ؟؟؟؟ التطور و الازدهار يأتي بالعمل اما العقيدة لا دخل لها في العمل و الاجتهاد سكان الهند يعبدون البقر و يشربون بوله اعزكم الله و استطاعو ان يزيحو فرنسا من المرتبة السادسة عالميا في الاقتصاد و التطور ، من الاحسن عقيدة الهند تجاه بول البقر ام عقيدتنا تجاه الامام الشافعي ؟ ادا كانت عقيدة شرب بول البقر لم تأثر على اقتصاد و تطور الهند لماد يهرج هدا الرويبضة و يلصق تهمة التخلف في الامام الشافعي رحمه الله ؟؟؟؟؟؟؟
المسلمون. ؟. يعني. السلم. للجميع مع الامن و الامان
بارك الله فيه
ينتقد ابن تيمية والشافعي ويتلاعب بالكلام المعسل وهو لا يستطيع أن يفعل عشر ما فعله هؤلاء العلماء الربانيين
هذا من الذين يحملون دائما المسؤولية للإسلام والمسلمين،، وينسى مافعله الإستعمار في أجداده ويتهم الإمام الشافعي بإغلاق فكري
ما شاء الله
للأسف ٩٠ %من المسلمين يعمل لديهم جهزين فقط الهضمي و التناسلي
كلام صائب 100 ب 100
ما يهم العرب المسلمون سوى البطن وما تحت البطن و مؤخرة النساء والزواج بأربعة. وختان البنات. والحجاب و النقاب .والتهافت على نساء الغير الغير المتحجبات
وفي الأخير يقولون نحن خير أمة أخرجت للناس بكل وقاحة
.
كلام صائب
أولا: التعليق على صحة خبر صلاة وفد نصارى نجران
الأثر الوارد في صلاة وفد نصارى نجران في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف لا يصح سنده ، ولا يحتج به .
وقد روي من ثلاثة طرق ، جميعها لا تصح :
الطريق الأول :
أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (1/574) ، ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/171) ، والثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، قَالَ: " لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مَسْجِدَهُ حَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ ، عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الْحِبَرَاتِ ، جُبَبٌ وَأَرْدِيَةٌ ، فِي جَمَالِ رِجَالِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبِ . قَالَ: يَقُولُ بَعْضُ مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمئِذٍ: مَا رَأَيْنَا وَفْدًا مِثْلَهُمْ ، وَقَدْ حَانَتْ صَلَاتُهُمْ ، فَقَامُوا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُمْ ، فَصَلَّوْا إلَى الْمَشْرِقِ ".
وهو منقطع معضل ، حيث إن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام من طبقة تابعي التابعين ، فروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم معضلة .
الطريق الثاني :
أخرجه الثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) من طريق محمد بن مروان السدي ، عن الكلبي به .
وإسناده تالف ، فيه محمد بن مروان السدي الصغير ، متروك متهم بالكذب .
قال فيه البخاري في "الضعفاء الصغير" (340) :" سكتوا عَنهُ لَا يكْتب حَدِيثه أَلْبَتَّة ". اهـ ، وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكون" (538) :" متروك الحديث ".اهـ ، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (8/86) :" ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة ". اهـ ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/286) :" كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة الِاعْتِبَار وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال من الْأَحْوَال ". اهـ
الطريق الثالث :
أخرجه الثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) ، من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس به .
وهو منقطع ضعيف .
فيه " الربيع بن أنس " ، صدوق من طبقة التابعين ، فحديثه مرسل ، ثم يرويه عنه أبو جعفر الرازي ، وروايته عنه ضعيفة مضطربة .
قال ابن حبان في "الثقات" (4/228) في ترجمة الربيع بن أنس :" وَالنَّاس يَتَّقُونَ حَدِيثه مَا كَانَ من رِوَايَة أَبِي جَعْفَر عَنهُ لِأَن فِيهَا اضْطِرَاب كثير ".
ثانيا: لا يصح الاحتجاج بمثل هذا الخبر على جواز تمكين غير المسلمين في مساجد المسلمين
لا يصح الاحتجاج بمثل ذلك على جواز تمكين غير المسلمين من إقامة شعائرهم الكفرية ، ومنها الصلاة قطعا ، في مساجدنا ، فإنه لا يجوز إقراراهم على الشرك في بيوت الله .
والله يقول : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا الجن/18.
قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (19/22) :" قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً) هَذَا تَوْبِيخٌ لِلْمُشْرِكِينَ فِي دُعَائِهِمْ مَعَ اللَّهِ غَيْرَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى إِذَا دَخَلُوا كَنَائِسَهُمْ وَبِيَعَهُمْ أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ، فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُخْلِصُوا لِلَّهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دَخَلُوا الْمَسَاجِدَ كُلَّهَا . يَقُولُ: فَلَا تُشْرِكُوا فِيهَا صَنَمًا وَغَيْرَهُ مِمَّا يُعْبَدُ .
وَقِيلَ: الْمَعْنَى : أَفْرِدُوا الْمَسَاجِدَ لِذِكْرِ اللَّهِ ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا هُزُوًا وَمَتْجَرًا وَمَجْلِسًا ، وَلَا طُرُقًا ، وَلَا تَجْعَلُوا لِغَيْرِ اللَّهِ فِيهَا نَصِيبًا " انتهى .
قال ابن رجب في "فتح الباري" (3/243) :" فكما أنهم لا يُمكّنون من فعل عباداتهم في المساجد ، فكذا لا ينبغي للمسلمين أن يصلوا صلواتهم في معابد الكفار التي هي موضع كفرهم .
فإن قيل: فقد روي ما يدل على جواز إقرارهم على أن يصلوا صلواتهم في مساجد المسلمين ، وإذا جاز الإقرار على ذلك ، جاز للمسلمين أن يصلوا في بيعهم وكنائسهم بطريق الأولى .
فروى ابن إسحاق ، قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال: قدموا على رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المدينة - يعني: وفد نجران - ، فدخلوا عليه مسجده حين صلى العصر ، عليهم ثياب الحبرات: جنب وأردية ، قال: يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ما رأينا بعدهم وفدا مثلهم ، وقد حانت صلاتهم ، فقاموا في مسجد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلون ، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دعوهم ، فصلوا إلى المشرق .
قيل: هذا منقطع ضعيف ، لا يحتج بمثله .
ولو صح ، فإنه يحمل على أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تألفهم بذلك في ذلك الوقت استجلابا لقلوبهم ، وخشية لنفورهم عن الإسلام ، ولما زالت الحاجة إلى مثل ذلك ، لم يجز الإقرار على مثله ..
ولهذا شرط عليهم عمر - رضي الله عنه - عند عقد الذمة إخفاء دينهم ، ومن جملته ألا يرفعوا أصواتهم في الصلاة ، ولا القراءة في صلاتهم فيما يحضره المسلمون ". اهـ
أما دخول المشرك المسجد غير المسجد الحرام : فهذا فيه تفصيل وخلاف بين أهل العلم ، إذ لو دخل لمصلحة شرعية ، بإذن مسلم : جاز الأمر .
بخلاف أن يُمكَّن من شعائره الكفرية في بيت الله ، فهذا لا يجوز قطعا .
قال ابن قدامة في "الكافي" (4/176) :" و ليس لهم دخول مساجد الحل بغير إذن مسلم ، فإن دخل عُزر . لما روت أم غراب قالت : رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر ، وبَصُر بمجوسي، فنزل فضربه ، وأخرجه من أبواب كندة .
فإن أذن له مسلم في الدخول : جاز في الصحيح من المذهب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه وفد الطائف ، فأنزلهم المسجد قبل إسلامهم .
و عنه : لا يجوز ؛ لما روى عياض الأشعري : أن أبا موسى قدم على عمر ومعه نصراني، فأعجب عمر خطه وقال : قل لكاتبك هذا يقرأ علينا كتابه . قال : إنه لا يدخل المسجد . قال : لم ؟ أجنب هو ؟ قال هو نصراني . فانتهره عمر .
ولأن الجنب يمنع المسجد ؛ فالمشرك أولى " انتهى .
وخلاصة الأمر :
أن هذا الأثر لا يصح سندا ، ولا يحتج به فقها .
والله أعلم .
يا ويحكم من شر اقترب
انت اهلكهم
الله يبارك فيك الدكتور اوحمنة
مادا المسلمين يقودهم الاموات
فأعلم ان فكرهم خلق ميت
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
اين هذا الرجل ؟ اضن ان هذا اللقاء عنده ستة سنوات و لم اسمع به
هذا الشخص ينتمي إلى مؤسسة مؤمنين بلا حدود الموولة من طرف الإمارات وهو نادي علماني اتباعه من دراويش الثورة الفرنسية اليهودية
رغم غزارة علم الأستاذ دواق ..لكنه...نسي أن الدين عند الله الإسلام..لقوله تعالى ..ان الدين عند الله الإسلام.....
و لا يوجد مسمى الأديان السماوية الأخرى...حسب تصريح الأستاذ
Guardiolla الاهوتي
اتعجب لاؤلءك الشيوخ والدكاترة الذين لا يحركون ساكنا وقد سحروا واذهلوا بالكلام الفارغ .... الناس كلهم موحدين كلهم الهيون كلهم مسلمون ...هذا توحيد الاديان ...
انت( انسان)
يفكرني بواحد الشيخ داعية كانوا يقولو عليه موسوعي ومنبعد ذخل غاشي كبير في حيط.يرحم باباك مين تقدس باقر الصدر الشيعي وتذم الشافعي وبن تيمية انت مشكوك في امرك وواش دارلك الشافعي انت راك دير في عدو وهمي يا ريث المسلمين اليوم كيما الشافعي المسلمين اليوم اغلبهم لا يهتمون بما تقول يعرفو يصلو ويصومو مين يجي رمضان وكلها راه في حياته
راك تهدر غي باش تهدر
بارك الله فيكم
3lech matahadroch bi dardja bech kamel yafahmo. Misri yahder misri, tunsi bi tunsi wa3lech hna nasta3mlo logha la tofham min chaab el bassit hata el motha3af.
هذه الحلقة ليست للعوام
بل هي للخواص و للذين يملكون الادوات الفكرية و اللغوية
هذا الكلام اكبر ان تترجمه الي دارجة
راح يقول بلي الامة السلافييون لا يفكرون(copier'coller)
للأسف جعلو منا عربا أكثر من العرب
هل ينفي أستاذنا أن الفكرة تنفي أختها ؟ هل هي دعوة للتماهي والغاء الخصوصية ؟ ما هو الثابت والمتغير في معادلة التعايش ؟ يحكم على الاسلام بالقيم التي يحملها وليس بسلوك الاشخاص والجماعات ؟ هل ينكر أستاذنا من علم العالم التعايش بالمعنى المواطنة والتسامح الديني ؟ هل ينكر أستاذنا مبدأ التدافع ( لا الابادة ) الذي لولاه لفسدة الأرض ؟ هل يذكرنا الاستاذ بالشعوب والقيم التي مارست الابادة تاريخيا؟ الدعوة لتمثل القدوة لا يعني بحال تنميط للمجتمع ، فكل مشروع يصنع سقف بالتأكيد يصعب بلوغه لكنه لا يشرعن للسقوط.
هل تراث الشافعي وابن تيمية هو الذي حال بينك وبين اكتساب القوة والذكاء الاصطناعي لتغيير خلق الله ،وتتهكم عن فقهاء ةالدين .فالاسلام لم يحكم منذ سقوط الأندلس ١٤٩٢ سقوط دولة الإسلام. . ازمتنا ليس في تراثنا ق ولو بكلمة اتجاه الأوضاع التي تعيشها الأمة و تصب جام غضبك على التراث كأنه هو السبيب الوحيد والرءيسي
Mascha llah je suis complètement daccord
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
بروفسور دواق موسوعة مبدع فنان حفظه الله
Bravo
منغلق فكريا
...افتح عقلك لتفهم مايقول
كلام جميل و بليغ ولكن شرط ان يستوعبه العقل السليم كاي لا يراه المستمع عكس ما هو مطلوب من البروفيسور
تستعمل المال والسلاح والعملاء الذين يمنعون التفكيرالسليم
اسمع عجعجة ولا ارى طحينا
اسمحوا لي سادتي على صراحتي التي قد تعتبرونها وقاحة لاكن الخبط الذي سمعته هو فقط عبارة عن لغو وترثرة تلقي بكيل ثقيل لتاريخ مجيد تمتحون منه ما وافق هواكم و تلقون عيه تهم لا حقيقة لها الا في مخيلتكم وكان من الاجدر ان تناقشوا فكرة واحدة
للشافعي تروا انها متجاوزة ولا تليق بواقع عوض التمشدق والالتواء وجلد الدات والسلام
تعجبني نظرات الريبة في أعين بعض الحضور لأنها هي هي التي وفرت الحماية الفكرية للمسلمين من هجمات الفلاسفة و الباطنية الذين يمثلهم الدكتور
استاذ وألف أستاذ رغم أنفكم يا دجالين انتم اصلا لا تقبلو أي شيء يخالفهم في الرأي تعيشون في القرن 22 وعقولهم تائهة في عقلية أكل الدهر عليها و شرب.
@@faridaoudia8362 و لماذا لم تقبل انت ما يخالف رأيك.. يا له من تناقض
الاختلاف مشروط و مشروع
الله واحد و الرسول واحد و الدين واحد لكن اختلفت المذاهب كيف يعقل ان نختلف في الثقة و القراءة الوضحة للدين و التشريعات و نتبع اصحاب المذاهب .و عند الحديث عن الفكر كلكم تنبحون ككلب اصحاب الكهف باسط ذراعيه بالوسيط و الله الخطر الاكبر منكم اصحاب الفكر الواحد .ناس راهي تناقش طريقة الدخول الى المرحاض يناقشون أبسط الامور بصدر رحب و انتم إختلاف في الفكر اصبحتم تنبحون نباح كلب متعب
الذين ينعتونه بالدجال وغير ذلك اقول لكم لم يكن يوما اجدادنا الصوفيين الذين يتبركون بالاضرحة بهذه العقلية المتشددة التي تنشرونها
لا يوجد اديان بل دين واحد هناك ملل
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ فلا أدْرِي في الثَّالِثَةِ، أوْ في الرَّابِعَةِ قالَ: ثُمَّ يَتَخَلَّفُ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ، تَسْبِقُ شَهادَةُ أحَدِهِمْ يَمِينَهُ، ويَمِينُهُ شَهادَتَهُ.
المزيد..
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2533 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 24348
في "صحيح مسلم" (رقم:249) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ: ((السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا)).
قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: ((أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ)).
صار افلاطون وديكارت. وغيرهم ماعليهش ..تبا لكم ... الشافعي لانه صاحب الاصول الفقهية والغاؤه معناه قول واش حبيت بلا ضوابط
هاذا الذي يسمونه البروفيسور اوحمنة دواق والله أخطر على الإسلام من الملحدين
@@khalilbenyakhlef6463 هو يتحدث بالذات عن من هم مثلك .يعني لقد اصاب 10000000% الخطر الكبير هو انتم
@@lamilam4724 لم ولن يفهموا هذا يا صديقي ههههه
@@MM-bu2id
دواق هذا خبيث
دعاة آخر الزمان دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها .
آخر الزمان
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها .
احذروا من هذا الصعلوك
هذا هو الفكر اللذي يخاف منه لا البروفسير الللذي يعي ما يقول
@@fayeku70
لم افهم قصدك
@@user-sc5wf2bl7d anta djahel,la tafham ma ya9oulouhou el oustadh
وا أسفاه علي الثمن الذي دفع لتعليمك حتي تكون النتيجه ان القرآن ليس صالح لكل زمان ومكان مقلدا ما يقال في جامعات الملحدين
حتى القرآن نفسه لا يوجد دليل على صحته وانه رسالة من الله وليس كلام بشر، اعطيني دليل اعطيني معجزة
@@rezzak_aiouaz وأسفاه على النطفة التي بعثها أبوك في أمك حتى أتيت أنت تريد دليل أو معجزة في صحة القرأن أنه كلام الله 🤦♂️
@@rahimpaco اعطيني دليل واحد فقط بالشرح و التفصيل
@@rezzak_aiouaz إذا أردت دلائل لغوية و تاريخية فهناك الكثير من العلماء بإمكانك طرح فقط سؤالك على اليوتوب و إذا أردت دلائل علمية فأنصحك بأحمد ديدات و تلميذه ذاكر نايك و الكثير من العلماء من كانو ملاحدة أو نصرانيين و أسلمو على سبيل المثال العراقي فاضل السمرائي و روجيه (ڨ) غارودي
في وقتنا إذا أردت الدلائل و البراهين تجدها حيثما بحثت إلا إذا كنت متشدد في إلحادك أو غالق على عقلك و تدعي إستعمال العقل يوصلك إلا الحقيقة
أسأل الله لك التوفيق لعرفته حقا
@@rezzak_aiouaz
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
وهل تخصصه في الشريعة ؟؟؟!!! وإن كان متخصصا فهل درس دراسة صحيحة موثوقة على وفق ما جاء به الله ورسوله أم أن كلامه فقط تحكيم عقلي بدون ضوابط شرعية بسبب الطغيانية العقلية التي يبتلى بها كثير من الفلاسفة ؟! ؟!
إذن لنبحث عن شرع جديد فإننا ما زلنا نستنجد بما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قد مات قبل الشافعي ؟؟؟!!!
#الشافعي قد قعد لما قعد له من أصول على وفق الشريعة وليس على هواه وعقله فقط حتى نستنكر استنجادنا به وهو قد مات منذ قرون فاستنجادنا بقواعده الأصولية هو استنجاد بالشرع وليس بعقله حتى يتعقب عليه وندعو لإعادة النظر والتشكيك في القواعد .
#إذن ما استنبطه الشافعي هو أصلا في أصل الدين إلا أنه رتبه وضبطه،كالزبدة في الحليب هي أصلا فيه إلا أنه يحتاج لمن يستخرجها.
# وليكن الإنسان منطقيا أترون ما يقول هذا قد عرفه هو وغاب عن كثير ممن سبقه منذ مئات القرون؟؟؟!! كلا والله.
#وليس ما يقوله هذا إلا من ضلالات العقل وطغيانه وإعطائه أكبر من حجمه حتى يخرج عن المنطقية أصلا فضلا عن المنهاج المستقيم .
الله نتقرب إليه بالشرع المنقول وليس بمناسبات العقول
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.