Merci au cochon et au singe pour cette vidéo, trop mignons, moi je préfère avec moinsse de fromage et plus de viande aussi. Tu avais peut-être raison sur les 25 minutes plutôt que 20 au final, la tienne était moinsse cuite
Au sein de cette expérience surprenante, les clés se retrouvent face à une réalité inattendue, contrastant avec leurs attentes initiales. En quête d'éléments asiatiques pour leurs créations culinaires, ils se retrouvent confrontés à une subversion des stéréotypes de genre. L'homme aux commandes de la cuisine ouvre la voie à une exploration mystérieuse des rôles traditionnels, invitant les spectateurs à remettre en question leurs propres perceptions et à s'interroger sur les significations cachées derrière cette inversion intrigante. Cette vidéo propose ainsi une expérience captivante et énigmatique, où les attentes sont chamboulées, et où la cuisine devient le terrain d'une exploration artistique et sociale unique.
Salut, vous devriez en faire au Cambodge vu le prix la bas, , la première fois qu'on a emmené la famille dans une pizzeria ça nous a coûté bien plus chère que dans un restaurant local 😅
A quand la vidéo retour de course ? Par contre la pizza au four maison c'est vraiment se faire du mal pour rien. Achète un petit four ooni, ou un four a pizza ça fait vraiment différence. Vos pâtes sont trop blanches. Il faut un choc de température. Le rouleau passe pour cette fois, mais la prochaine c'est l'amende monsieur par contre.
Salut, Je t'ai découvert récemment, et je t'apprécie, contrairement aux autres vidéastes de droite très caricaturaux sur ma religion et/ou mon pays. Tu as fait des efforts de réflexions que j'ai apprécié même si tes points de vus reste plutôt dominés par des points de vues orientalistes, et sur des faits tragiques sur lesquels je ne peux absolument pas t'en vouloir (les attentats horribles qui frappent le monde depuis bien trop longtemps, et les représentants de ma communauté qui ne sont, ma foi, pas les couteaux les plus aiguisés du tiroir (je ne vis pas en France). Ta vidéo sur Jack le Fou m'a blessé, non pas car tu répondais au vidéaste Pasduhring que je n'apprécie pas du tout, mais car Jack Le Fou utilise des arguments très bancals et fait une Majid Oukacha en voulant eux-mêmes analyser le Coran sans aucune méthodologie alors que des érudits l'ont fait bien avant et avec de réelles méthodologies qu'ils ont expliqués (Pour le Coran on a les tafsirs de Qurtubi, Ibn Kathir. Tabari et Aloussi pour les plus connus) et pour les Hadiths chaque recueils de Hadiths a des explications avec les jugements des chaînes de transmissions. De plus, pour bien saisir le sens du Coran et des textes islamiques il faut apprendre l'Arabe et avoir une bonne maitrise de la langue et oui Jamie, traduire c'est trahir. Je ne suis pas un érudit de l'Islam et il y a bien mieux que moi pour te l'expliquer mais je souhaite avoir fait au mieux, si je n'ai pas commenté directement sous la vidéo sur Jack LeFou c'est car je ne voulais absolument pas avoir de réponses à mon commentaire avec des insultes ou je ne sais trop quoi. Tu as l'air d'être cool et quelqu'un avec qui on peut facilement parler autour d'un couscous, ou d'une ratatouille, au choix tant que c'est halal xD. Prends soin de toi mec et si tu veux converser avec moi tu peux me contacter sur Instagram: @ayoubeldjazayri . Je devrais bientôt changer de compte si tout se passe bien mais en attendant c'est nickel. Cordialement, Ayoub Alger.
Bonjour Ayoub, Je reconnais l'effort que tu as fourni pour transmettre ton point de vue. Tu soulèves des points intéressants et légitimes, notamment sur la nécessité d'une méthodologie rigoureuse pour analyser les textes religieux et sur l'importance de maîtriser la langue arabe. Cela dit, je vais te répondre en toute transparence, en me basant sur ma démarche personnelle et les limites que je reconnais dans ce cadre. Il est vrai que les tafsirs d'érudits comme Qurtubi, Ibn Kathir, ou encore Tabari apportent une profondeur et un contexte historique importants à la compréhension des textes. Cependant, mon travail d'analyste athée ne consiste pas à reproduire les interprétations des théologiens, mais à confronter les textes bruts (autant que possible) à des approches critiques, parfois en dehors des cadres religieux traditionnels. C'est une manière de s'interroger sur la pertinence et l'impact actuel de ces textes, surtout quand ils sont invoqués pour justifier des actes ou des discours problématiques. Tu mentionnes que "traduire, c'est trahir", et c'est un point de vue. Cependant, dans une religion universelle qui se veut accessible à tous, il est légitime que des gens s'appuient sur des traductions, puisque tout le monde ne peut pas maîtriser l'arabe classique. En tant qu'athée, je trouve justement intéressant de mettre en lumière ces tensions entre universalité revendiquée et particularismes linguistiques ou culturels. Jack, comme d'autres apostats, a une approche qui peut paraître imparfaite ou provocatrice, mais il a aussi le mérite d'ouvrir un espace de réflexion et de débat. Beaucoup de ceux qui critiquent sa méthode ou ses arguments se contentent de dire qu'il manque de "savoir" ou de "méthodologie", mais ils ne prennent pas la peine de venir réfuter ses arguments de manière détaillée ou pédagogique, par exemple sur des plateformes comme celles de Cassus Lady ou Amir. Je trouve cette absence regrettable. Si des érudits pensent que des gens comme Jack ou d'autres critiques de l'Islam déforment les textes, pourquoi ne pas engager une discussion directe avec eux dans un cadre public ? Les apostats ou critiques de l'Islam ne sont pas les seuls à avoir des biais ; les savants religieux eux-mêmes ont leurs propres angles d'interprétation, souvent dictés par des contextes sociaux et politiques. Le débat gagnerait en richesse si les deux parties s'affrontaient réellement sur le terrain des idées. Enfin, tu soulignes une critique intéressante : La vision de l'œil de l'élite serait influencée par des "points de vue orientalistes". C'est peut-être vrai dans une certaine mesure, mais son objectif n'est pas de tomber dans des schémas simplistes ou stigmatisants. Il tente (pour se que je perçoit moi.), autant que faire se peut, de distinguer les croyances des croyants, et les textes des pratiques. Les tragédies et violences qui frappent nos sociétés ne sont pas le reflet de tous les musulmans, mais il reste crucial d’examiner les textes et idées qui peuvent nourrir ces dérives, qu'elles soient religieuses ou non. Cordialement.
Vous etes bien beaux tout les deux !
c'est trop mignon vous êtes trop beaux
Ça, c’est pas l’american dream, c’est le french dream!
Merci au cochon et au singe pour cette vidéo, trop mignons, moi je préfère avec moinsse de fromage et plus de viande aussi. Tu avais peut-être raison sur les 25 minutes plutôt que 20 au final, la tienne était moinsse cuite
Au sein de cette expérience surprenante, les clés se retrouvent face à une réalité inattendue, contrastant avec leurs attentes initiales. En quête d'éléments asiatiques pour leurs créations culinaires, ils se retrouvent confrontés à une subversion des stéréotypes de genre. L'homme aux commandes de la cuisine ouvre la voie à une exploration mystérieuse des rôles traditionnels, invitant les spectateurs à remettre en question leurs propres perceptions et à s'interroger sur les significations cachées derrière cette inversion intrigante. Cette vidéo propose ainsi une expérience captivante et énigmatique, où les attentes sont chamboulées, et où la cuisine devient le terrain d'une exploration artistique et sociale unique.
Salut, vous devriez en faire au Cambodge vu le prix la bas, , la première fois qu'on a emmené la famille dans une pizzeria ça nous a coûté bien plus chère que dans un restaurant local 😅
Le GOAT putain. Le mec il cuisine pour sa femme. Je serai jamais au niveau
L'Œil de l'Elite atteint la première place au classement pizza avec cette recette ^^
L'œil cochon et le singe Etchebest sont de retour ! Miamiam😉
A quand la vidéo retour de course ?
Par contre la pizza au four maison c'est vraiment se faire du mal pour rien. Achète un petit four ooni, ou un four a pizza ça fait vraiment différence. Vos pâtes sont trop blanches. Il faut un choc de température.
Le rouleau passe pour cette fois, mais la prochaine c'est l'amende monsieur par contre.
Salut,
Je t'ai découvert récemment, et je t'apprécie, contrairement aux autres vidéastes de droite très caricaturaux sur ma religion et/ou mon pays. Tu as fait des efforts de réflexions que j'ai apprécié même si tes points de vus reste plutôt dominés par des points de vues orientalistes, et sur des faits tragiques sur lesquels je ne peux absolument pas t'en vouloir (les attentats horribles qui frappent le monde depuis bien trop longtemps, et les représentants de ma communauté qui ne sont, ma foi, pas les couteaux les plus aiguisés du tiroir (je ne vis pas en France). Ta vidéo sur Jack le Fou m'a blessé, non pas car tu répondais au vidéaste Pasduhring que je n'apprécie pas du tout, mais car Jack Le Fou utilise des arguments très bancals et fait une Majid Oukacha en voulant eux-mêmes analyser le Coran sans aucune méthodologie alors que des érudits l'ont fait bien avant et avec de réelles méthodologies qu'ils ont expliqués (Pour le Coran on a les tafsirs de Qurtubi, Ibn Kathir. Tabari et Aloussi pour les plus connus) et pour les Hadiths chaque recueils de Hadiths a des explications avec les jugements des chaînes de transmissions. De plus, pour bien saisir le sens du Coran et des textes islamiques il faut apprendre l'Arabe et avoir une bonne maitrise de la langue et oui Jamie, traduire c'est trahir. Je ne suis pas un érudit de l'Islam et il y a bien mieux que moi pour te l'expliquer mais je souhaite avoir fait au mieux, si je n'ai pas commenté directement sous la vidéo sur Jack LeFou c'est car je ne voulais absolument pas avoir de réponses à mon commentaire avec des insultes ou je ne sais trop quoi. Tu as l'air d'être cool et quelqu'un avec qui on peut facilement parler autour d'un couscous, ou d'une ratatouille, au choix tant que c'est halal xD. Prends soin de toi mec et si tu veux converser avec moi tu peux me contacter sur Instagram: @ayoubeldjazayri . Je devrais bientôt changer de compte si tout se passe bien mais en attendant c'est nickel.
Cordialement, Ayoub
Alger.
Bonjour Ayoub,
Je reconnais l'effort que tu as fourni pour transmettre ton point de vue.
Tu soulèves des points intéressants et légitimes, notamment sur la nécessité d'une méthodologie rigoureuse pour analyser les textes religieux et sur l'importance de maîtriser la langue arabe. Cela dit, je vais te répondre en toute transparence, en me basant sur ma démarche personnelle et les limites que je reconnais dans ce cadre.
Il est vrai que les tafsirs d'érudits comme Qurtubi, Ibn Kathir, ou encore Tabari apportent une profondeur et un contexte historique importants à la compréhension des textes. Cependant, mon travail d'analyste athée ne consiste pas à reproduire les interprétations des théologiens, mais à confronter les textes bruts (autant que possible) à des approches critiques, parfois en dehors des cadres religieux traditionnels. C'est une manière de s'interroger sur la pertinence et l'impact actuel de ces textes, surtout quand ils sont invoqués pour justifier des actes ou des discours problématiques.
Tu mentionnes que "traduire, c'est trahir", et c'est un point de vue. Cependant, dans une religion universelle qui se veut accessible à tous, il est légitime que des gens s'appuient sur des traductions, puisque tout le monde ne peut pas maîtriser l'arabe classique. En tant qu'athée, je trouve justement intéressant de mettre en lumière ces tensions entre universalité revendiquée et particularismes linguistiques ou culturels.
Jack, comme d'autres apostats, a une approche qui peut paraître imparfaite ou provocatrice, mais il a aussi le mérite d'ouvrir un espace de réflexion et de débat. Beaucoup de ceux qui critiquent sa méthode ou ses arguments se contentent de dire qu'il manque de "savoir" ou de "méthodologie", mais ils ne prennent pas la peine de venir réfuter ses arguments de manière détaillée ou pédagogique, par exemple sur des plateformes comme celles de Cassus Lady ou Amir.
Je trouve cette absence regrettable. Si des érudits pensent que des gens comme Jack ou d'autres critiques de l'Islam déforment les textes, pourquoi ne pas engager une discussion directe avec eux dans un cadre public ? Les apostats ou critiques de l'Islam ne sont pas les seuls à avoir des biais ; les savants religieux eux-mêmes ont leurs propres angles d'interprétation, souvent dictés par des contextes sociaux et politiques. Le débat gagnerait en richesse si les deux parties s'affrontaient réellement sur le terrain des idées.
Enfin, tu soulignes une critique intéressante : La vision de l'œil de l'élite serait influencée par des "points de vue orientalistes". C'est peut-être vrai dans une certaine mesure, mais son objectif n'est pas de tomber dans des schémas simplistes ou stigmatisants. Il tente (pour se que je perçoit moi.), autant que faire se peut, de distinguer les croyances des croyants, et les textes des pratiques. Les tragédies et violences qui frappent nos sociétés ne sont pas le reflet de tous les musulmans, mais il reste crucial d’examiner les textes et idées qui peuvent nourrir ces dérives, qu'elles soient religieuses ou non.
Cordialement.