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十分之敬佩高牧師道理有詳細說明五旬節
衷心感激高牧师的尽心的教导！ 曾睇到一些地区主张重新去行犹太人的节期，使到自已都有一个问号在心中，直至听到牧师这么详尽的讲解，得以明暸！
十分清楚，謝謝
多謝高博士的教導，非常清晰，感謝神！
聽過好幾次，次次都有新的領會，謝謝高牧師。
多謝高牧師分享, 明白信仰的真意，獲益良多，感謝。
多謝，高牧師講解，真使我明白很多, 神賜福你和你家人.
謝謝高牧師講解經文清楚明白，令我得益良多，祝福高牧師！
感謝分享🙏🏻👍🏻
銘謙：謝謝你的教導。講道中所述永生神創造秩序中所定的安息日，儼如weekly reset 讓人卸下披帶著的世界價值觀：金錢、權力、身份地位；此點正對應保羅在腓立比書説「忘記背後」的教導，因他屬名門正派出身，又有羅馬公民的尊貴身份。
感谢主。收益良多
願 主喜悅我們的渴慕，求字幕
Amen
守節，要看人守節的動機和目的。耶穌的登山寶訓已解釋了一些十誡的真正意義，祂不是來廢掉律法，乃是成全律法。昔日以色列人所領受的，是按他們所能理解和實踐的，他們很多都是文盲的，但隨著歷史演進和文明化，耶穌便在既定的時候降世，將真義說明和行出來，例如不可殺人，原來我們要留心的是我們的怒氣，耶穌的榜樣也可引證。願大家努力遵行主的教導，學習基督的樣式，彼此相愛造就，信心大的擔當信心小的軟弱，奉耶穌基督的名，阿們！
為什麼利未記二章看不到素祭可以有酵的描述？
要看利未記第七章13節
謝謝你高牧師😃！
基督徒應不應該守是你們的事。我是上帝的選民，所以，我必須守。
*所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。**地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。**埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。**這就是埃及的刑罰，和那不上來守住棚節之列國的刑罰。*(聖經．和合本, 撒迦利亞書 14:16-19)🙋🏻♀️🙋🏻♀️大家睇得通，諗得通以上的經文究竟是講歷史上已經發生的事情，還是將來發生的事情？再自己推測一下，今時今日究竟天父上帝期待祂的孩子如何對待聖經所講的耶和華的節期？
如果要詮釋這段經文，或者你可以留意上下文所指的時間是「到那日」，亦即是終末的日子，因此這不是對當下列國人的要求，而是描述終末的境像。還有，或許你要提供更多理據，說明此處所指的「耶路撒冷」是否「新耶路撒冷」，若是，就不是指地上的耶路撒冷。還有，「住棚節」有可能不是字面解，而是比喻。
現今教會在過一天就近一天會見到主耶穌榮耀歸回的時刻，真的要上網找資料搞清楚復活節和聖誕節的由來，重新檢視舊約聖經教導我們耶和華的節期的重要性，無論中西方教會都有很多忽視忽略耶和華的節期，這是一個信仰中很嚴重的問題！講員所指的教會是否羅馬天主教一直傳承過來的教會？ 是否重視人（神職人員和教牧）的教導，卻輕看了上帝的指示！是否仍然過着充滿膜拜假神的異教色彩，那些彩蛋和兔仔，還有聖誕樹，聖誕老人和鹿車的節期？當然，耶穌基督的教會紀念耶和華的節期不應該照板煮碗跟非彌賽亞猶太人守節期，我們有新約全書，已經被帶領到去真理的更深層次，耶穌基督的跟隨者每年循環紀念耶和華的節期，是每年更深去思想主上帝為我們所作的奇妙恩典，是主上帝與屬於自己的子民的特定的約會一一耶和華的節期，是我們再一次深表感恩的日子。
從前並沒有羅馬天主教。只有使徒彼得傳承下來的大公教會。主耶穌把天國的鑰匙交給使徒彼得。後來因為政治的原因，教會分裂成為東西方教會(西方教會就是現在的羅馬天主教)。但東西方教會都守同一個聖誕節(12月25日)。難道所有由大公教會傳承下來的傳統都沒有意義嗎?其實聖經本身也是通過大公會議由主教們確定的，如果教會的傳統都沒有意義，為何又要相信由教會議決的聖經?
@@puikihung5882 那麼就要把整本聖經66卷書看過幾次之後，能夠通過個人理性分析就自己選擇要不要去信聖經，要不要相信上帝通過聖經告訴人類上帝的心意和計劃，世上很多人說自己信耶穌，連聖經都很少碰的，有的是啊！他們所信的耶穌是他們頭腦想像的耶穌，當然不是空想，就是憑每個星期日大概大半個鐘頭牧師喺台上講嗰啲嘢去構造心中的一個耶穌和天父上帝。
@@puikihung5882 回覆最後的問題：大公教會的主教揀選了66卷書搞出一本聖經來，你認為那位活着的神沒有介入這件事嗎？
@@nancywong9452 如果你相信上主有介入確定聖經的過程，你相信上主同樣會介入其它教會傳統(聖傳)，如主教的確立，什至確立聖誕節的日子嗎?
主流基督教早已是一個把人的神學教義、羅馬異教傳統和當代世俗的價值理念凌駕於聖經真理之上的異教了！衹有遠離異教纔有盼望！
守節期總好過守中國人傳統習俗
十分之敬佩高牧師道理有詳細說明五旬節
衷心感激高牧师的尽心的教导！
曾睇到一些地区主张重新去行犹太人的节期，使到自已都有一个问号在心中，直至听到牧师这么详尽的讲解，得以明暸！
十分清楚，謝謝
多謝高博士的教導，非常清晰，感謝神！
聽過好幾次，次次都有新的領會，謝謝高牧師。
多謝高牧師分享, 明白信仰的真意，獲益良多，感謝。
多謝，高牧師講解，真使我明白很多, 神賜福你和你家人.
謝謝高牧師講解經文清楚明白，令我得益良多，祝福高牧師！
感謝分享🙏🏻👍🏻
銘謙：謝謝你的教導。講道中所述永生神創造秩序中所定的安息日，儼如weekly reset 讓人卸下披帶著的世界價值觀：金錢、權力、身份地位；此點正對應保羅在腓立比書説「忘記背後」的教導，因他屬名門正派出身，又有羅馬公民的尊貴身份。
感谢主。收益良多
願 主喜悅我們的渴慕，求字幕
Amen
守節，要看人守節的動機和目的。耶穌的登山寶訓已解釋了一些十誡的真正意義，祂不是來廢掉律法，乃是成全律法。昔日以色列人所領受的，是按他們所能理解和實踐的，他們很多都是文盲的，但隨著歷史演進和文明化，耶穌便在既定的時候降世，將真義說明和行出來，例如不可殺人，原來我們要留心的是我們的怒氣，耶穌的榜樣也可引證。願大家努力遵行主的教導，學習基督的樣式，彼此相愛造就，信心大的擔當信心小的軟弱，奉耶穌基督的名，阿們！
為什麼利未記二章看不到素祭可以有酵的描述？
要看利未記第七章13節
謝謝你高牧師😃！
基督徒應不應該守是你們的事。我是上帝的選民，所以，我必須守。
*所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。*
*地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。*
*埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。*
*這就是埃及的刑罰，和那不上來守住棚節之列國的刑罰。*
(聖經．和合本, 撒迦利亞書 14:16-19)
🙋🏻♀️🙋🏻♀️
大家睇得通，諗得通以上的經文究竟是講歷史上已經發生的事情，還是將來發生的事情？
再自己推測一下，今時今日究竟天父上帝期待祂的孩子如何對待聖經所講的耶和華的節期？
如果要詮釋這段經文，或者你可以留意上下文所指的時間是「到那日」，亦即是終末的日子，因此這不是對當下列國人的要求，而是描述終末的境像。
還有，或許你要提供更多理據，說明此處所指的「耶路撒冷」是否「新耶路撒冷」，若是，就不是指地上的耶路撒冷。
還有，「住棚節」有可能不是字面解，而是比喻。
現今教會在過一天就近一天會見到主耶穌榮耀歸回的時刻，真的要上網找資料搞清楚復活節和聖誕節的由來，重新檢視舊約聖經教導我們耶和華的節期的重要性，無論中西方教會都有很多忽視忽略耶和華的節期，這是一個信仰中很嚴重的問題！
講員所指的教會是否羅馬天主教一直傳承過來的教會？ 是否重視人（神職人員和教牧）的教導，卻輕看了上帝的指示！是否仍然過着充滿膜拜假神的異教色彩，那些彩蛋和兔仔，還有聖誕樹，聖誕老人和鹿車的節期？
當然，耶穌基督的教會紀念耶和華的節期不應該照板煮碗跟非彌賽亞猶太人守節期，我們有新約全書，已經被帶領到去真理的更深層次，耶穌基督的跟隨者每年循環紀念耶和華的節期，是每年更深去思想主上帝為我們所作的奇妙恩典，是主上帝與屬於自己的子民的特定的約會一一耶和華的節期，是我們再一次深表感恩的日子。
從前並沒有羅馬天主教。只有使徒彼得傳承下來的大公教會。主耶穌把天國的鑰匙交給使徒彼得。後來因為政治的原因，教會分裂成為東西方教會(西方教會就是現在的羅馬天主教)。但東西方教會都守同一個聖誕節(12月25日)。難道所有由大公教會傳承下來的傳統都沒有意義嗎?
其實聖經本身也是通過大公會議由主教們確定的，如果教會的傳統都沒有意義，為何又要相信由教會議決的聖經?
@@puikihung5882 那麼就要把整本聖經66卷書看過幾次之後，能夠通過個人理性分析就自己選擇要不要去信聖經，要不要相信上帝通過聖經告訴人類上帝的心意和計劃，世上很多人說自己信耶穌，連聖經都很少碰的，有的是啊！他們所信的耶穌是他們頭腦想像的耶穌，當然不是空想，就是憑每個星期日大概大半個鐘頭牧師喺台上講嗰啲嘢去構造心中的一個耶穌和天父上帝。
@@puikihung5882 回覆最後的問題：大公教會的主教揀選了66卷書搞出一本聖經來，你認為那位活着的神沒有介入這件事嗎？
@@nancywong9452 如果你相信上主有介入確定聖經的過程，你相信上主同樣會介入其它教會傳統(聖傳)，如主教的確立，什至確立聖誕節的日子嗎?
主流基督教早已是一個把人的神學教義、羅馬異教傳統和當代世俗的價值理念凌駕於聖經真理之上的異教了！
衹有遠離異教纔有盼望！
守節期總好過守中國人傳統習俗