كالعادة تكذبون بدون استحياء ألم تقولوا ان القرآن فيه اعجاز فكيف عملية بسيطة تحتاج تدخل الفقهاء اللذين خلقهم الله هذا بهتان للاسف الشديد ردكم غير مقنع ولله أنا حزين كل يوم نكتشف حقاءق كانت مغيبة في عقل المسلم بصراحة ما زلتم تكذبون
هل كلامه رياضيا غلط؟؟؟ لا مش غلط هل كلامه يتناقض مع القران الكريم لا يتناقض مع القران الكريم ربنا سبحانه وتعالي اعطي لكل شخص يرث حقه ورياضيا كل واحد هياخد حقه يبقي مين اللي بيكذب بدون استحياء يا كذاب القران اعجاز وسيظل كذلك لا اعلم ما هو الخطأ في المسائل هذه فعلم المورايث علم عظيم ومن عظمة الاسلام لا يستطيع دينك الثلاثي ان يحقق واحد في الميه من علم المورايث روح اقراء نشيد الانشاد وسفر حزقيال واتغطي ونام
ي سميرة لو الله قال كل واحد ياخذ كذا ف بالتالي كلو حينظلم لو في نقصان او زيادة ف الموضوع لانه التركات تختلف يعني مش كلو واحد يموت حيترك سبعة الف مثلا راح تختلف وتكون سته او سبعه او ثمنية فهمتي هالنقطة يلا نخش في موضوع العول ، العول هو النقصان بسبب حجب الزيادة على الأسهم . يعني النقص بيحصل على الكل لانو في ، كلو بينقص حاجة يعني السلام
يا أحم9 نعم القرأن الكريم فيه إعجاز هل تنكر أن القرأن الكريم تكلم عن العلقة والمضعة وتكلم عن عدد مفاصل العظام 360 ؟؟ لكن بجهلك تعتقد أن الفقهاء من إخترعوا العول وفي الحقيقة الإستنباط يكون من القرأن الكريم والسنة والقياس والإجماع فالقرأن نفسه من أرجع لكثير الأمور إلى السنة لتوضحها مثال على ذلك قال الله سبحانه وتعالى حرما عليكم الميتة لكن السنة بينت أن الحوت الميت حلال فهل هذا تناقض لا لأن الأية تكلمت عن الحكم العام أما الحكم الخاص فأمر يختلف
😂😂 وهل عدد مفاصل الانسان 360مفصل يا جويهل ده اكبر دليل على خطأ القران يا هذا ده كان اعتقاد سابق وأثبت العلم كذبه عدد المفاصل بيختلف من شخص لاخر@@usmisteconsavatour7185
- *البديهية الاولى* : الاله لا يخطئ - *البديهية الثانية* : الاله لا يأمر بأوامر تتضارب بعضها ببعض ليستحيل تطبيقها - *البديهية الثالثة* : اي كتاب ينسب للاله نجد به اوامر مستحيلة التطبيق بسبب تضاربها هو كتاب بشري بحت و الادعاء بنسبه للاله هو ادعاء باطل قطعا الان لدينا الحالة التالية : توفي رجل عن ثلاث بنات و اب و ام و زوجة تقسم التركة بين الورثة وفق الانصبة القطعية الثبوت و الدلالة و المفروضة في ايات المواريث (سورة النساء الاية 11-12) نصيب كل من الورثة : البنات الثلاث : ثلثي التركة 2/3 (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك) الاب : سدس التركة 1/6 الام : سدس التركة 1/6 (ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد) الزوجة : ثمن التركة 1/8 (فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم) هذه الانصبة حدود الله الذي توعد من لا يطبقها او يطبق غيرها بالخلود في النار (تلك حدود الله) ، (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها) - *البديهية الرابعة* : الاوامر السابقة مستحيلة التطبيق لانها متضاربة و السبب في ذلك ان مجموع الكسور اكبر من الواحد الصحيح 2/3 + 1/6 + 1/6 + 1/8 = 1,125 - *البديهية الخامسة* : القران كتاب بشري قطعا لتضمن اياته اوامر مستحيلة التطبيق لتضاربها بعضها ببعض - *البديهية السادسة* : كل من يشهد ان القران كتاب منزل من عند الاله هو فعليا يشهد ان الاله يخطئ .
لماذا ينقص من نصيب الفرد هذا يدل على استحالة تطبيق النصيب المذكور ... توضيح فهمه الخاطئ للمرة المليون والرد عليه ( 2 ) هل جاء ( مرأة وثلاث بنات و والدين المتوفى) فأمر للزوجة ( الثمن ) وللثلاث بنات ( الثلثين ) وللأب والأم ( الثلث ) ثم قسمها الرسول (ص) بينهم بهذه الطريقة ونحن وجدنا ان الأمر فيه خطأ وأصلحناها ؟ الإجابة : لا لا لا ووووو لا نهائياً هل: جاءت فى القرءان وقسمها بينهم القرءان بهذا الطريقة الإجابة ؛ لا لا لا لا _____________________________ القرءان الكريم لم يقسم اصلاً اى تركة ( لأنك لا تعرف الفرق بين الأنصبة بين المعطيات والنواتج ) مثال للتوضيح { كأنى أقول لك خذ لك من الكوب ثلاث غرفات فتقول لن يكفى الكوب لثلاثة غرفات بالجردل قلت : وهل قلت لك بالجرد ؟ كيف تنسب لى ذلك وأنا لم أقله الملحد : أنت لم تحدد 😃 كلامك لا ينطبق على كل الحالات اوامرك متضاربة إذاً أنت مخطئ _ سأنشر ذلك فى كل قناة لأثبت صحة افكارى على حساب خطأك المسلم 🤦♂️ هل حقاً تمتلك عقل ؟ وهل تثبت صحة كلامك بأخطاء الأخرين ؟ أن تأخذ بالمعلقة وتحصل على ما تستحق سواء كانت المعلقة مليئة أو ناقصة قليلاً أو هناك زيادة ستصل لما تستحق بدون عناء او صناعة معلقة جديدة } بل ذكر الأنصبة التى تعطى لكل شخص مستحقاته بنسبة للأخر وليس بنسبة للتركة قال تعالى ( للذكر مثل حظ الأنثيين ) _ولم يقول ( للذكر نصف التركة ولكل أنثى الربع ) _________________________________&&&& " الخلاصة النصيب يعطى للفرد حقه بنسبة للآخر✅ وليس بنسبة للتركة❎ " الدلييييييل ( 1) قال تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) لم يقل ( للذكر النصف ولك فتاة الربع ) ماذا سحدث لو ترك الرجل ولد وبنت وترك ١٠٠ فدان ؟ بالطريقة التفاحة الفاشلة الولد سيأخذ نصف والبنت الربع ويزيد ربع ثم نقسم الربع الزائد إلى نصف ربع للولد وربع الربع للبنت ......الخ لن نصل لأي ناتج بهذه الطريقة 👈👈👈 للتركة تقسيم غير تقسيم الواحد الصحيح إلى اجزاء 👉👉👉 بدوووووون وجود اى نقص (2) وفى حالة الرد ( إِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ) لم يقل ( فإن واحدة فلها ما ترك ) ولن نفترض انه ترك ١٠٠ فدان أين سيذهب النصف الأخر ؟ (بالطريقة الواحد الصحيح ) سنعطيها النصف ٥٠ سيزيد نصف ٥٠ ثم نقسم نعطيها نصف الخمسين ٢٥ ثم ١٢.٥ ......... الى ما لانهاية 1_ لذلك إن استعمال انصبة جديدة سينقص مستحقات فرد بنسبة للآخر ولن ننتهى من ذاك 2_ اذا استعمانا حسبة الواحد الصحيح لن ننتهى لا الأعداد لا نهاية لقسمتها القرءان الكريم معصوم من الخطأ وكذلك الأمر من الحشو أي يذكر أشياء كثيرة و جمل كثيرة والفاظ معقدة مع امكانية الإختصار وهذا الذى نراه فى القرءان الكريم قال تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) هل القرءان قسم تركة بين ورثة ؟ الإجابة: لا ❎ لماذا ؟ لأنه لو قسم بنسبة للتركة سنحتاج لكل حالة متوقعه قسمة جديدة ( مات وترك ولد ) نتحاج لاية كريمة ( فإن ترك ولد فله التركة ) تركة زوجة ( وان ترك زوجة فلها التركه ) ولد وزوجة ( فان ترك ولد وزوجة فللولد الثلاث ارباع وللمراة الربع ) ....... الى مالا نهاية فى هذه الحالة سيصبح القرءان مجلدات عملاقة من الحالات المتوقعة الذى لن تنتهى ! السؤال هل يكون هذا القرءان ميسر كما ذكر به ؟ الإجابة : لا قصة قصيرة أحكم بنفسك فيها على حال من يريد اعادة تقسيم التركة بحيث لا تتعدى الواحد الصحيح %100 (( ركب أثنان الباص ، وكان الأول يحمل كيس والثانى كيسين ،قال صاحب الباص الأول سيدفع جنيةوالثانى اثنان جنيه ، فقال الثانى لماذا اثان والأول دفع واحد ، قال لأنه يحمل كيس وأنت كيسين )) أليس هذا ظلم ؟ ذكر النصيب يدل على الوهية الكلام اما ذكر (التطبيق)،(التقسيم)،( النواتج ) يدل على بشرية الكلام وفى فرق بين المعطى والناتج لا تكون ممن تحقق فيكم قول ربى (( هوالَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ)) وكن ممن قال فيهم (( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ ))
اولاً قلتها وسأكررها وسأعيد تكرار كلامى القرءان لم يذكر حالة و لم يفترض ناتج فى هذه المغالطة والوقعة السوداء التى تجعل الواحد يلطم لطماً شديداً من غباء الملحد هى انه افترض شئ وبنى عليه وزعم انه على حق وخلق لنفسه انتصار ولكنه يجهل انه كالذى يقف على الماء 🤣 اولاً لم يذكر القرءان حالة كما تفترض انه ذكر حالة وقسمها بينه وفرض على الناس ان يعطوا كل شخص كمثل التفاحة التى افترضتهاثلثين وثلث وثمن ولكن هذه الذى بنى عليه القرءان كان المفروض يصبح مجلدات فى القسمة التى يتوقع وجودها بل هو ذكر للأنصبة التى تمشى عليها لتعطى كل فرد مستحقاته من اى تركة فى اى حالة اى النسبة بين الموارث والوارث ليس بين الوارث والتركة وهذا من البداية نجد قالوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) فهمنا نصيب الذكر بنسب للأُنثى وليس بنسبة لتركة معينة ولم يقول (( لذكر النصف وللبنتين النصف)) إذا توفى رجل وترك ولد وبنت والتركة كانت ١٠٠ فدان حسب الفهم الخاطئ للآيات سنعطى الولد ٥٠ فدان والبنت ٢٥ ماذا عن ال ٢٥ فدان الباقية ؟ # والفهم الصحيح انها سوف تقسم بينهما على حسب مدلول الآيات ستقسم على حسب مقدار الأسهم فهنا نجد القسمة بنسبة للتركة ليس بنسبة لبعضهم لأنها لو كانت قسمة لكل حالة متوقع حدوثها سيصبح عبارة عن مجلدات عملاقة من الحالات والمعادلات الرياضية ونجد فى حالة ترك بنت فقط قال تعالى (( فلها النصف )) أين سيذهب النصف الأخر إذاً ؟ ولم يقول ((فلها التركة أو فلها الكل )) قد يقول القارئ فلها '' لماذا لم يعد تقسيم التركة كما فعل الأجمق الجاهل سراج '' وليس تلميذه الأخرق الأجابة : لأن القرءان لم يقسم تركة بل حدد انصبة بين الورثة لو أعيد تقسيم التركة بحيث انها لا تتعدى الواحد الصحيح ( 100% ) سيقل من مستحقات أحد الورثة لأنها ليس تفاحة بل هى كل ما ترك من اى شئ لن يصبح للذكر مثل حظ الأنثيين '' الذكر = أنثى+أنثى '' سيصبح للذكر أقل من بنتين لن يساوى الذكر ( الأنثى + أنثى ) وهذا خرق وإبتعاد عن المنهج الذى أمر الله به فكلام الله أحكم وأتقن الكلام لم يأتى ناقص او متضارب أو متناقض مثال للتوضيح (( مثل المعادلة الفيزياء لو نسى او اضاف الشخص أى عنصر فى المعادلة ستفسد المعادلة وتعطى ناتج غير الناتج المطلوب والمقصود )) أعتذر على الإطالة تبسيط للمدعو المتعند just human الذى لا يريد تقبل الحقيقة ولا حتى حقيقة أن مسمى القناة قناته فيه خطأ كبييير ويضيف ( a ) ل ( human ) لأن الأسماء النكرة فى الإنجليزية لا تدل على عدد فيجب اضافة a أو s ( وأقول هذه حتى ابين لكم مدى عقله وانه لا يبحث عن الحقيقة كما يزعم ) الحق اقول لكم أنا كنت ( ملحد ثم ربوبى ثم ملحد ثم رجعت للإسلام وكنت فى شك ثم وصلت لليقين بفضل الله ثم د هيثم و تحاورى مع عابد لليشطان وماسونى ) وهذا ملخص ما مررت به
@@thischannelisclosedlmsosor390 تعليق طويل و كله كلام فارغ و بصراحة لم اكمل التعليق الثاني لأني اتوقعه مثل الأول . لا علاقة للموضوع لا من قريب و لا من بعيد ب"للذكر مثل حظ الأنثيين" . لا احد يدعي انه "للذكر مثل حظ الأنثيين " فيها خطأ و لو كان كل التقسيم في القرآن بهذه الطريقة لما كانت هناك مشكلة و لكن ليس كل التقسيم بهذه الطريقة. هذا رجل قش تصنع اعتراض و تنسبه لغيرك ثم ترد عليه. عمر بن الخطاب اعترف بذلك في حالة زوج و اختين و انت تتجاهل ذلك و تفسر القرآن كما يناسبك. القرآن و ضع قواعد واضحة فيها شروط لو توفرت الشروط تتحقق النتيجة. القرآن قال لو زوجة توفت و تركت شيئ بعد الوصية و الدين و ليس لها ولد فللزوج النصف مما تركت (و ليس النصف من شيئ آخر بل النصف يعود على ما تركته بعد وصية او دين. هنا لو تحققت الشروط فلزوج النصف مما تركت. القرآن قال لو اخت توفت و لها اختان و ليس لها ابوين او ابناء فللأختان الثلثان مما تركت (كذلك الثلثان تعود على على ما تركته بعد وصية او دين و ليس ثلثا شيئ آخر). لو تحققت الشروط المذكورة تتبع النتيجة بالضرورة و هي للأختان الثلثان مما تركت. الآن زوجة توفت و تركت 6000 دينار و و لها فقط زوج و اختان و لا وصية لها و لا دين. اذا هنا لها زوج و ليس لها ولد اذا الشروط توفرت و لذلك تتبع النتيجة بالضرورة و هي الزوج له النصف مما تركت اي نصف 6000 اي 3000 دينار. الزوجة لها اختان و ليس لها ابناء او ابوين اذا الشروط متوفرة و لذلك النتيجة تتبع بالضرورة و هي الأختان لهما ثلثا ما تركت اي ثلثا 6000 اي 4000 دينار. هذا تقسيم خاطئ لأن الأجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل و هنا الأجزاء تجاوزت الكل.
@@abs4008 حبيبي تعليقاتكم مبنية على استغلال القارئ أنا هنا لم انكر الزيادة فى اسهم الورثة 👈عن التركة او نقصها كذلك الأمر وجدت انه فى بعض الحالات تحدث زيادة والزيادة او النقص = تغيير فلا تمشى على أكثر من منطق وتسمي نفسك باحث عن الحق 😊✋ كان هناك زيادة فى التركة عن اصل الأسهمولم تزل آية جديدة فى عصر الرسول صل الله عليه وسلم تقسم التركة بحيث لا يوجد زيادة فى التركة عن اصل الاسهم 😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊 بتالى فإن ثبات الناتج المطلوب ليس اجبارى بل على حسب المسألة 👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈 النصيب + الزيادة = تغيير ( من حالات الرد ) النصيب + النقص = تغير ( من حالات العول ) 👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈 أنت لو دارس رياضيات وعارف ان فيه حاجة اسمها الأعداد الصحيحة لم تكن لتسأل هذا السؤال مثال ١٠٠ -- ٥٠ = + ٥٠ ( تقسم الزيادة ) ١٠٠ -- ١٠٠ = صفر ( الحالة الطبيعية ) ١٠٠ -- ١٥٠ = - ٥٠ ( يقسم النقص ) مثال آخر حالة الطقس درجة الحرارة تقل عن الصفر ( - ٢٥ ) فهنا لو وضع العلماء لكل أقل حالة جديدة يرصدونها كل مرة لما أنتهينا ولحتجنا لوضع كل درجة حرارة جديدة لكل شئ فمثلاً ستتحول عندها درجة غليان المياه من 100% الى 125% وكذالك الأمر المركبات الكميائية شهور السنة تارة تاتى ( 31 ، 29 ، 28 ) لا تلتذم ب ( 30 ) مع ذلك ويسمى شهر ...الخ الامر وفى امثلة كثيرة تشبه ذلك ============= ============= نعم الآيات واضحة هى الحكم بين الورثة بين الوارث والتركة 👈 فلا نحرم احد من الميراث ونقسم حسب اهوائنا بل طبقاً للقرءان والسنة ============================= وهنا التعميم والتخصيص القرءان ( حرمت عليك الميتة ) صريحة التحريم والتعميم ( السّنة ) تحصيص ( احلت لنا ميتتان السمك والجراد ) الإجماع ( من سنة النبى ) القرءان السنة الإجماع = مصادر اتشريع عن المسلم شئت ام طغيت _________________========________ الزام القرءان بالواحد الصحيح =( فرضية رجل القش 😁) استحالة تطبيق الحالات العول = ( الأعداد الصحيحة تجاوبك ) ============================== هل علم الله انه ستتغير فى بعض الحالات النصبة ؟ قال فى آخر الآية ( ومن يطع الله والرسول يدخله جنات ) ولم يقل فقط ( ومن يطع الله والرسول ) والرسول قال ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين ... الخ ) =============================== كفاكم جهل وافتراض فرضيات من انفسكم والمشى على اكثر من منطق والذى يقول على حالة الزيادة فى السهام _ خطأ ولا يقول على النقص خطأ = هذا منافق دجال لماذا لا تقولون على الرد خطأ 👇 لأنها ستجيبكم على حماقتكم أن الرسول كان موجود اما فى حالة العول لم يكن موجود ولو كان القرءان تأليف من عنده ( كان ذكر أنصبة جديدة بعدما كان هناك زيادة ) هذا اخركم 😂😂😂😂😂😂 ابكى وأنا اركمانتم والنصارى تستميتون للطعن فى الأسلام احب اعرفك والذى انا على دينه الان انا كنت ملحد ورجعت للإسلام مرة اخرى وكنت اكثر الناس رفض لوجود دين وجنة ونار وعذاب بس والله العظيم رجعت لما رأيت من آيات الله امام عينى وحتى الأن اجد ومن رؤية تتحق حرفباً ومن دعاء يستجاب
اثبات بشرية القران بطريقة نقض الفرض : الفرض : القران كتاب الهي و من المحال ان تتضارب اوامره في اي حالة ليستحيل تطبيقها . لدينا الحالة التالية : توفيت امرأة عن زوج و اختين شقيقتين و كانت تركتها 1200 دينار بعد ايفاء الدين و تنفيذ الوصية تقسم تركتها وفق الاوامر القرانية التالية : - نصيب الزوج هو نصف تركتها (1/2) اي 600 دينار ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ) - نصيب الاختين هو ثلثي تركتها (2/3) اي 800 دينار ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ) - بناءا على الفرض السابق فاوامر القران لهذه الحالة قابلة للتطبيق و الزوج سيأخذ نصف التركة اي 600 دينار و الاختين ثلثيها اي 800 دينار و بالمجمل سيتم توزيع 1400 دينار على الورثة من التركة و من المسلم به اننا في حالة توزيع اي مبلغ مالي سوف نوزع اما المبلغ كاملا او جزء منه استنادا على هذه المسلمة و الفرض السابق و المعطيات السابقة نستنتج ان : 1400 ≤ 1200 بعد تقسيم طرفي العلاقة على 1200 تصبح العلاقة على الشكل التالي : 1 + 1/6 ≤ 1 هذه العلاقة خاطئة و بالمطلق !!! و عليه فالفرض الذي بدأنا به خاطئ و بناء على ذلك فالقران كتاب بشري لتضارب اوامره في هذه الحالة و استحالة تطبيقها .
واضح محمد ما كان يعرف الحساب فدخلكم بازمة يا رجل واضح ان الكتاب بشري ماعنده معلومات سادس إبتدائي اصحوا و اتركوا القداسة العمياء اخطاء املائيه اعرابية علمية تاريخية أخلاقية عقلية و منطقية هذا الكتاب كاتبه شخص ثقافته محدودة
كنت اريد ان افهم ان هذا الغلط ليس غلط...كنت اريد مشاهدة ان هذا ليس خطا في القران ولكن اكتشفت انها غلط واكتشفت ام القنوات الشيوخ والمدلسين يريدون اخفاء كل الاخطاء في القران....علمت ان القران كتاب بشري وليس الهي...اعلن الحادي...اشهد ان لا اله فيهذا الكون
مادا عن خلق الكون من خلقه ولمادا برايك نحن موجودون في هده الحياه وما معنى الحياه برايك والي مش عندهم انسانيه مين هيحاسبهم على اخطاءهم في ناس ظالمه واشخاص سيءون يموتون بدون عقاب من سيحاسبهم برايك الم تفكر ولو للحظه ان هدا الكون بحاجه لخالق
th-cam.com/video/gaqgBoGqV1I/w-d-xo.html شوف دا ازاي البشر او خلينا نقول العلم عجز عن تفسير هدا السبب شوف الفديو والكتاب الوحيد الزي جاء بالاجابه من1400 الف سنه هو القران وغيره من الايات الي كانت محيره العلماء والي لسه مكتشفينها في العصر الحديث كيف القران زكر هده الاشياء من الاف السنين وتقول بشر
وبعدين القران مش اخطا الله اوضح في كتابه كيف تكون القسمه بطريقه عامه اي اوضح لنا القاعده التي على اساها يتم توزيع التركه ولو زكر كل الحالات لكان الامر سيطول لاكنه علمنا الاساسيات التي على اساسها يتم التقسيم
يبني بطل جهل شوية عمال تروح في كل حتة زي الداية ترمي شبهتك التعبانة دي وناس قبل كده اتناقشوا معاك في ورينا نفسك وبرضو لا فائدة منك ومازلت تلف وتدور في مقاطع اليوتيوب أريد أن أعرف ماذا تريد وما الفائدة مما تفعله؟؟؟؟؟؟؟؟ الآيات ليس فيها أي خطأ ولم يقول القرآن أن مجموع النسب يجب أن يساوي الواحد الصحيح بل قد يكون أكثر من الواحد وأقل من الواحد والأحاديث موضحة إن ممكن يكون أقل من واحد والزيادة برضو ممكنة ولم ينفيها القرآن...القرآن حاشا لله يكون أخطأ عندما يتكلم عن أن حالة ٣ بنات والاب والام والام والزوجة ويقول أنها صراحة تساوي الواحد الصحيح لكنه لم يفعل ذلك فكيف تقول أخطأ نظام المواريث لو به خطأ لما كان استخدمه النظام الشيوعي ونظام الروم الكاثوليك في مواريثهم وقد اثني عليه غوستاف لوبون القرآن الكريم وضع قواعد عامة المواريث ولم يضع كل حالات المواريث بتفاصيلها والعول هو اجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ولا يخالف القرآن صراحة لان القرآن لم يذكر كل الحالات ولدينا حديث كحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ويوجد شبه إجماع بين الصحابة عدا ابن عباس علي العول ثم يا من تظن نفسك زكي واكتشفت الذي لم يكتشفه احد هل الحساب مثلا تم اكتشافه حديثا بالطبع لا هل الصحابة اكتشفوا الخطأ الذي تدعيه في الاسلام وظلوا علي الاسلام هل الخوارزمي مؤسس علم الخبر رأي أنه يوجد خطأ في المواريث وترك الاسلام؟ برضو لأ ماذا حدث إذا ؟ جاء المستشرقون واعتقدوا شئ لم يقوله القرآن من الاساس وتلقف الكلام الملحدون العرب الذين لا يعقلون
@@seifeldeenhesham473 لا تحاكمني لرأي هذا و رأي ذاك تفضل ميزان المنطق بيننا هل الاوامر التي تقضي بتقسيم شيء بين طرفين عبر اعطاء طرف نصفه و طرف ثلاثة ارباعه هي اوامر صحيحة او خاطئة في هذه الحالة ؟
مبدأ العول اختراع وبدعة ليس عليه دليل من القران او السنة، اذت رأي ابن عباس اصوب وان خالفه الجميع لان العبرة بالدليل وليس بالكثرة، ثم لو اعطيت مستحق النصف اقل من النصف لكنت ظالما له، وادخال الظلم على الجميع لن يصيره عدلا.
الاشكال ليس في العول او التقديم و التأخير لابن عباس الاشكال هو في السبب الذي ادى بالصحابة لادخال النقص على جميع الورثة و لادخاله فقط على البنات و الاخوات بطريقة ابن عباس هذه السبب هو تضارب الاوامر في حالات تزاحم اصحاب الفروض و استحالة تطبيقها من قبيل الامر بالنصف و الثلثين من نفس الشيء ..
@@user-kj7hr3qw9w الحل كان عندي هو بالخروج من الاسلام حتى لا اشهد للاله بالخطأ .. و كل انسان يختار الحل الذي يراه مناسبا و الامة ( 1% منها فقط عندها فكرة عن ما نتحدث عنه الان ) صححت اوامر القران الخاطئة لتلك الحالة بطريقة الصحابة و طريقة ابن عباس و هي رضيت بذلك ..
@@user-gk2ho9jg9z إشكال العول هذا شحل لي صداعا، فكيف يشرّع الصحابة من عند أنفسهم؟ وكيف لم يتطرق القران او السنة لمثل هذه المشكلة ووكل الامر فيها للبشر؟ هذا محير بالنسبة لي ولكن الشيوخ يتعاطون مع المعضلة بكل برود وكأنه لا شيء مشكلا على الإطلاق، ثم تأتي تبريراتهم لتزيد وتؤكد شكوكك لا لتزيلها.
كلامك مش مقنع و بتلف و بتدور كثير الايات واضحة البنات ياخذو ثلثين و الزوجة ثمن و الاب و الام سدسين يعني يعني حصة الزوجة لن تكون موجودة تركت الاسلام بعد هذه المصيبة الله مش عارف يحسب
كونك لم تقتنع بالجواب هذا من حقك لكن نحن لا نلف ولا ندور هذا ما ذكره الصحابة قبل ١٤٠٠ سنة وليس أمرا جديدا اكتشفناه اما تركك للاسلام فالخاسر أو الرابح من هذا انت وحدك ولا يضر دين يعتنقه ملياري إنسان خروج شخص منه
اتسع الخرق على الراتق يا شيخ .... فضحتكم الانترنت ....ذاب الثلج و بان المرج .....كلكم تحاولون ترقيع ثقب العول في الفقه الاسلامي و عبثا تحاولون....ما اكثرتم الكلام على العول الا لعلمكم انها مصيبة كبرى في في القران ....قبح الله وجوها لا تستحي.
تعودنا على هذه الشنشنة اي إنترنت بارك الله فيك !!! هذه الشبهة من زمن الصحابة وتكلم عنها العلماء من ١٤٠٠ سنة لكن قل نحن لا نقرأ الا منشورات وفديوهات مواقع التواصل وتظنون أنكم اتيتم بما لم تستطعه الاوائل هذا مبلغكم من العلم
@@user-iu3wq2ii1y قرفنا منكم و من الالف و اربعمئة سنة....نحن ندرس العلوم النافعة فيزياء كهرباء و امثالها و تركنا الهرطقة لامثالكم ليتمرغوا فيها ....استمتعوا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل في القرآن أمور تركها الله فتنة للبعض. فمن كان يؤمن حق الإيمان يسلم لما جاء في كتاب الله عز وجل. أما مرضى القلوب فيقعون في الشبهات ويتطاولون على كتاب الله. فلتنفعهم غطرستهم وكبرهم وقلة أدبهم عند الموت.
صحيح كلامك لان لو القرأن ده كلام بشر مش هيتكلم عن كل الحالات الكتير والامثله للميراث وطالما زي ما هو دين ذكوري زي ما بيقولوا ماكنش اعطى للانثى اي نصيب وقال الرجال ياخدوا كل الميراث لانهم قوامون على النساء ويصرفوا عليهم لكن القرأن ذكر حالات كتير جدا للميراث وفعلا صدقت فيه بعض الاختبارات لمرضى القلوب
انا سئمت منكم ومن ترقيعاتكم مو اصلا لي وضعو علم الفقه وعلم الميراث.... الخ هم نفسهم قالو بشكل صريح لا اجتهاد في وجود النص وبعدين حتى ولو العول ابتكره الصحابة هذا لا يقضي على الخطا لانو هذا كلام الله يعني كلام الله مستحيل يكتشف فيه اي بشري خطا عشلن ايصححه حتى ولو كان من الصحابة او غيرهم
الاجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل فهذا خطأ حسابي. فعندما تقول "القرآن لم يقل ان الفروض لا يمكن ان تتجاوز الواحد الصحيح" عبارة تقول "القرآن لم يقل لك انه لن يرتكب اخطاء حسابية" ثم حجة انه ذكر التقسيم لتعرف مقدار الأسهم باطل. ففي القرآن النسب بوضوح على ما تركه المتوفي و ليس على شيئ اخر (قيمة التركة بعد تعديلها بقيمة الأسهم). عندما يقول الله ان لزوج النصف مما تركت الزوجة بعد وصية او دين فهو يقصد بذلك 0.5 × التركة (بعد وصية او دين ) و اي نسبة اخرى خاطئة لأنها ليست النصف. ف 0.43×التركة (بعد وصية او دين) ليست النصف مما تركه (بعد وصية او دين ). رد غير موفق . ليس هناك خفاء بل النص القرآني واضح .
الحمد لله انا مسلمة. لكن قبل ماتقول الملحدين يحاولون البحث عن تشويه قرآن .. قل الملحدين ناس تدرس القرآن و تجتهد و من حقهم البحث في دينهم و انت تجاوب بفكرتك... من حق كل واحد فاح كتاب الله و التدبر فيه
قول ابن عباس رضي الله عنهما هو الصواب بدليل حديث قصة ابو موسى وابن مسعود في صحيح البخاري الذي نصه:"سُئِلَ أبو مُوسَى عن بنْتٍ وابْنَةِ ابْنٍ وأُخْتٍ، فَقالَ: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، ولِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَيُتَابِعُنِي، فَسُئِلَ ابنُ مَسْعُودٍ، وأُخْبِرَ بقَوْلِ أبِي مُوسَى فَقالَ: لقَدْ ضَلَلْتُ إذًا وما أنَا مِنَ المُهْتَدِينَ، أقْضِي فِيهَا بما قَضَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، ولِابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وما بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ فأتَيْنَا أبَا مُوسَى فأخْبَرْنَاهُ بقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: لا تَسْأَلُونِي ما دَامَ هذا الحَبْرُ فِيكُمْ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6736 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فقد قدم البنات وبنت الإبن على الأخوات وأعطى الأخت الباقي ولم يعول بالمسألة وفي الحديث دلالة الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه إثبات أن النبي لم يقل بالعول. والعول كان اجتهادا من الصحابة رضي الله عنهم لم يصيبوا الحق وهم مأجورون على اجتهادهم وليسوا بمعصومين وخالفهم ابن عباس رضي الله عنهما. اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
أنت بهذا الفيديو ترد على "شبهة الخطأ"؟ أنت هنا تؤكد هذا الخطأ الحسابي الواضح. العول ماهو إلا اعتراف بهذا الخطأ وتأكيد له فالعول هو محاولة بشرية فاشلة يائسة بائسة لترقيع هذا الخطأ، فالعول لم يرد في أي آية قرآنية ولا أي حديث صحيح وإنما هو من وضع البشر 100%، يعني لا تدجل على الناس وتقول أن حكم العول "استنبطه أهل العلم من القرآن"!! لماذا تدجل على البسطاء؟ أين هي هذه الآية القرآنية التي استنبط منها أهل العلم العول؟ أين هو هذا الحديث الذي استنبط منه أهل العلم العول؟؟ العول بدعة من اختراع وابتداع البشر 100% لا وجود لها في القرآن ولا في الأحاديث ولذلك رفضها ابن عباس مثلا.
@@abs4008 لا يا عزيزي هذا يدل علي انه لم يقرأ القرآن ... الرسول كان تاجر هل سيخطأ في عمليه حسابيه باللهي عليك... اسمعني جيدا في القرآن ذكر مثالين فقظ للمواريث وفي كلتا المثالين قسم الفروض مع ملاحظة ان المثالين منفصلات عن بعضهن يعني في حالة كذا تأخد كدا في المثال الاول وفي حالة كذا تأخد كذا في المثال التاني ... اين الخلط ??? الخلط هو انك تأخد نصيب فرد ما في المثال الاول وتأخد نصيب فرد من المثال التاني ثم تثبث نفس الحصص رغم انك اتيت بمثال ثالث تماما هل فهمت اين الخلط وهذه تسمي الحالة المنبرية .... لايمكن ان يذكر لك القرآن جميع الاحتمالات في حالة الميراث والا كان عدد الصفحات الف صفحة هو اعطاك مثالين اثنين وقواعد ومنها تحدد اذا اختلفت الحالات عن الامثلة المذكورة ... المثالين تم ذكرهن كالمسألة اللفظية تماما
@@-thetruth " الرسول كان تاجر هل سيخطأ في عمليه حسابيه باللهي عليك" نعم ممكن يخطئ فلا يوجد استحالة هنا. او هل تظن ان كل تاجر معصوم من اي خطأ حسابي ؟!!! ثم باقي كلامك مكرر الاف المرات و ليس مقنع . القرآن و ضع قواعد واضحة فيها شروط لو توفرت الشروط تتحقق النتيجة. القرآن قال لو زوجة توفت و تركت شيئ بعد الوصية و الدين و ليس لها ولد فللزوج النصف مما تركت (و ليس النصف من شيئ آخر بل النصف يعود على ما تركته بعد وصية او دين. هنا لو تحققت الشروط فلزوج النصف مما تركت. القرآن قال لو اخت توفت و لها اختان و ليس لها ابوين او ابناء فللأختان الثلثان مما تركت (كذلك الثلثان تعود على على ما تركته بعد وصية او دين و ليس ثلثا شيئ آخر). لو تحققت الشروط المذكورة تتبع النتيجة بالضرورة و هي للأختان الثلثان مما تركت. الآن زوجة توفت و تركت 6000 دينار و و لها فقط زوج و اختان و لا وصية لها و لا دين. اذا هنا لها زوج و ليس لها ولد اذا الشروط توفرت و لذلك تتبع النتيجة بالضرورة و هي الزوج له النصف مما تركت اي نصف 6000 اي 3000 دينار. الزوجة لها اختان و ليس لها ابناء او ابوين اذا الشروط متوفرة و لذلك النتيجة تتبع بالضرورة و هي الأختان لهما ثلثا ما تركت اي ثلثا 6000 اي 4000 دينار. هذا تقسيم خاطئ لأن الأجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل و هنا الأجزاء تجاوزت الكل.
اخي هذه فيما خص فالعموم بمقدار السهم وليس للواحد الصحيح لو انك تعمقت في علم الميراث ستعلم مدۑ تفاهة الأمر لو ان الله جعل تقدير الميراث الي الواحد الصحيح لكانت عدد صفحاته مليار صفحة في تفصيل الحالات . طريقة الاسهم هيا اسهل طريقة للفهم لوضع احتمالات لجميع الحالات وسهلة جدا نحن في ليبيا الي الان نعتمد عليها في كل شي الميراث وغيره كالشراكة في التجارة و غيرها .
@@user-fv1jg5oe2h أختي الكريمة هذه بعض الحكم المستنبطة، لكن على فرض لم نعرف الحكم هنا نسلم أن الله حكيم ولا يظلم وانتهى الأمر، لا نحتاج أن نبرر لكل كافر حكم الله عز وجل هم متكبرين معاندين فقط
إن تم النقصان او الزيادة لن تتبقى النسبة التي يوصي بها القران. كفاكم كذب على الناس هاذا دليل قاطع على ان هاته الأيات كتبت من طرف شخص جاهل بالرياضيات. العلم مثل البيولوجيا و الفيزياء يمكنكم ترقيعه لأن ليس كل الناس تفهمه لاكن الرياضيات لا يمكن ترقيعه من لا يرى ان هذا خطأ فادح يحتاج الى ان يعود إلى الإبتدائية و يدرس الرياضيات من جديد.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا زلمة انت أهبل ولا بتتهبل ؟؟ مش في بالاسلام "لا اجتهاد في النص"؟؟ عندك نص ف ما في داعي المفروض يجتهد العلماء عشان يصححوا ل الله أخطاءه.. إلا إذا مش الله إلي كان بحسب والي حسب كان واحد أُميّ لا يُجيد القراءة والكتابة كما تدعون.. وهسه طلع كمان ما بعرف يحسب حتى.. فـ هيك بتصير منطقية القصة أكثر هههههههههههههههههههه
الله لا يخطىء الهبل التيوس هم الي يبيعوا ويشتروا في دين الله وااجهال يعملوا من الشبهة (الحبة قبة)الحمد لله ان انعم علي بالعقل والقران اما التيوس والملاحدة وغيرهم لا حساب لهم عندي لكم دينكم ولي ديني والسلامعليكم اخوة في الانسانية
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
انت بتتولد في مجتمع من لحظة الولاده بيأذنو في ودنك وبعدها عقيقة وبعدها تعليم ديني واذان خمس مرات في اليوم ورمضان وكل الايام المقدسه التانية وفي الآخر يقولك الحمدلله على نعمة الاسلام
Algérien 18ans🔍💼🔒 بعملية العول يحدث نقصان في نسب التي ذكرت في القرآن حيث سورة النساء الآية 11 و 12 و 176 تقول نسبت " 1/6 أو 2/3 أو 1/3 أو. 1/2 أو 1/8 مما ترك و ليس مما ترك و عول إلى النقصان. هناك تبقى علامة استفهام في هذه العملية !!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!. حيت العول ليس بحذيث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هو إلا اجتهاد من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. الجهل مصيبة####### تعصيب علماءك خاطئ و الدليل من القرآن اجتهاد علماء الدين غير منطقي و غير علمي في ميرات البنات مع ابن العم و الدليل من القرآن . اطرح عليك سؤال في الميراث : رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن الثلثا مما ترك . فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ. نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحده. حيث لو كان معهم اخاهم في مكان ابن عمهم فاخوهم يأخذ إلا حصتين البنت " للذكر مثل حض الانتيين" الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة. هل ترى هذا معقولا ؟
@Merry Ely Algerien 18ans 🔍💼🔬 شكرا على التحليل هذا المديع لموضوع المواريث يريد أن يصبح عالما في الغيبيات. و يظن أنه يعلم الناس و هذه هي المصيبة . ارسل له هذه الرسالة ليتعلم علم المنطقة الرسالة هي كالاتي ؛ قال الرسول صلى الله عليه وسلم " تعلموا الفرائض و علموها لناس إنه نصف العلم " لماذا في القرآن هناك تكرار بعض الآيات مثلا الآية 62 من البقرة متكررة في الآية 69 من المائدة و في موضوع الميرات نجيد ثلاتة آيات فقط في سورة النساء ؟؟ و نحن المسلمون مختلفون هذا الموضوع أوقف عقلي عن التفكير و المنطق و قلت في نفسي هذا عجيب يجيب أن تكون مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة . العقل يتوقف في اجتهاد علماء الدين الذي هوغير منطقي و غير علمي و الدليل من " القرآن "و القائمة طويلة و هي كالتالي: 01*** : ميراث البنات مع ابن العم رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلتا مما ترك . فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا . البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر . نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحدة. حيث لو كان معهم أخ البنات في مكان ابن عمهم فالأخ للبنات يأخذ إلا حصتين البنت. " للذكر مثل حض الانتيين" و لو كان عدد البنات 12 بنات فابن العم ياخد 6 مرات حصة البنت.هذا التشريع ظالم الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة. //هل ترى هذا معقولا ؟؟؟؟ 02 **عملية " العمرية لعمر ابن الخطاب ": زوجة ماتت و تركت زوج و اب و ام الزوج له النصف لعدم وجود الولد و الام لها الثلث لعدم و جود الولد و الاب له السدس لما نجمع النسب نلقى واحد الصحيح 1/2+1/3+1/6 تساوي الواحد الصحيح و لكن المشكلة الام اخدت ضعف الاب و عمر ابن الخطاب ليصحح الخطاء أخترع "العمرية" حيث أعطى لزوج النصف من التركة و أعطى الام الثلث من النصف الباقي و الاب السدس من النصف الباقي زايد الباقي و هكذا الاب يحصل على الثلثين. هل عمر يوحى اليه ليبدل الآية من : ولأبويه لكل واحد منهما السدس [ مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث " عمر ابن الخطاب ابدل الآية من فلأمه الثلث " إلى لأبيه الثلث " !!!!!! يا أيها الدكتور كيف تفسر لنا هذا ؟؟ 03: *** ميراث الزوجة مع ابن الاخ : رجل مات و ترك زوجة و ابن الاخ ترك منزل مقداره 12 مليار. الزوجة تاخد الربع لعدم وجود الولد يعني 12 ×1/4 تساوي 3 مليار و ابن الأخ ياخد البقي تعصيبا يعني 12-3 تساوي 9 مليار نلاحظ بأن ابن الأخ اخد ثلاثة حصة أكثر من الزوجة هل ترى هذا معقول ؟؟؟ الزوجة المسكينة التي كرست حياتها مع زوجها لبناء المنزل يأتي ابن الأخ ليأخذ منها تقريبا كل المنزل؟؟ يجب عليك أن تكون أحمق أو مجنون لتقبل هذا التشريع الظالم. 04 ميراث عملية " العول"اجتهاد من عمر ابن الخطاب . رجل مات و ترك زوجة و 3 بنات و اب و ام الزوجة لها الثمن . البنات لهم الثلثين. الاب السدس و الأم السدس لما نجمع هذه النسب نحصل على أكثر من الوحد الصحيح نحصل على 1.125 . حساب العول : (1/8+2/3+1/6+1/6) = (3/24+16/24+4/24+4/24) = 27/24 24/27=0.88888888 الام تاخد 0.88888×3 تساوي 2.6666البنات ياخدون 0.88888×16 تساوي 14.2222 الاب ياخد 0.8888×4 تساوي 3.55555 الام تاخد 0.8888×4 تساوي 3.55555 و بهذه الحصص نحصل على الواحد الصحيح و لكن للاسف هؤلاء الوراثة لم ياخدون النسب المذكورة في القرآن . الآية لم تقل إذ لم تحصل على الوحد الصحيح فعول إلى النقصان. لا اجتهاد في نص قرآني . و يبقى الموضوع في علامة استفهام إلى يوم تقوم الساعة. قال لي والدي : صلي و اسجد لهذه القوة الذكية الذي تسير هذا الكون الغير منتهي زمانا و مكانا و لا تتعجب و تسافر بعيد في افكار علماء الغيبيات .
ليس خطا حسابي فقط هههه بل كله أخطاء في أخطاء وخير دليل هوا ان كاتب القران خلط بين مريم اخت موسى ومريم ام المسيح هههه وهاتان العاهرتان بينهما ستة قرون ههههه.
العملية الحسابية الوحيدة بالقران و الي يمكن لاي شخص عندو اساسيات الرياضيات ممكن يعملها بدون نقصان او زيادة طلعت غلط ، العول و العوز عملوها الصحابى لترقيع خطء القران ، كان ممكن تكون الشغلة بالحصص و ليس نسبة و انتهت ، و انتم بعد ١٤٠٠ بعدكم ترقعو و تقولو القران ما فيو اخطاء ، كابرو على حالكم و اعملو حالكم عميان و اتهمو غيركم ب نقص العلم و الجهل و العقل القاصر ،
إذا الصحابة اكتشفوا أن هناك أخطاء في القرآن وحاولوا يصححونها إذن لماذا لم يرتدوا بعد اكتشاف هذا الخطأ أو على الأقل يصححوا القرآن ويغيروا النسب الواردة فيه بدل محاولة الترقيع كل شي بأيديهم يستطيعون التلاعب فيه فلماذا لم يغيروه!؟
@@user-iu3wq2ii1y و ما ادراك انهم لم يغيروه ، واصلا حصل خلاف عند الصحابة لما صار في العوز ، و يمكن يكون الصحابة اصلا لم يصدقو محمد لكنهم ارادو الحكم ، و اذا كانو مصدقين عادي مثلن مثلك انت بعدك عم تقول انو في غلط حسابي و مل العالم عارفة انو في غلط بالحساب بالقوان لكن ليس الكل يكفر فيه و ذلك لاسباب عديدة منها الخوف و التلقين و ان يشك الشخص ب عقله و بعقول العالم ولكن لا يشك ب كلام ليس له دليل على انه من عند الله ،
صاحب القناة تكلم كثيراً عن العول و كيف هو التصحيح (الترقيع) للحالات التي تستحيل فيها توزيع القسمة بما هو مكتوب في القرآن. و لكنها لم يتحدث كثيراً في مصدر العول (أغلب الظن انه تعمد ذلك). العول لم يأتي لا في القرآن و لا في حديث عن محمد و لا في سيرته. العول بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب في عهد خلافته بعد أن أتت حالة إليه لا تقبل القسمة القرآنية، و هي بعد سنين من وفاة محمد. لو كان العول مذكوراً في القرآن و مفصلاً في الحديث لما كان إعترض أحد. و لكن كون عملية العول من اختراع بشر ليس بنبي، فهذا دليل صارخ و واضح وضوح الشمس بأن الهكم لن ينجح في إختبار رياضيات للصف الرابع الإبتدائي، و بحاجة لمخلوقاته لتغشيشه. أما ذلك، أو، و هذه فرضيتي الخاصة، الله غير موجود و القرآن صناعة بشر. لك الإختيار عزيزي المسلم، أي الجوابين تفضل.
شوف ، أنا وجدت مشكلة كل شخص يرى أن هذا خطاء فادح في كلام الله جل وعلا ليطعن به وليبرر لنفسه كفره ، هو أنه يفترض أن الذي وضع هذه القسمة لا يعلم أنها ستزيد أو تنقص أو يفترض أن الذي وضعها وضعها لأنه لا يمكن أن تزيد أو تنقص عنها وهي فعلا غير ثابتة على هذه القسمة بل قد تزيد وتنقص فعندما تفترض هذا الافتراض فمن البديهي جدا طبعا ومليون في المئة ستقول خطاء حتى المسلمون أنفسهم لو أنه ينظر بمنظاركم قطعا سيقول أنها خطاء وهل يخفى هذا الخطاء على الطفل!!! فعندما يأتي الملحد هذا ويقول هذا خطاء طبعا خطاء بمنظارك . وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء بل هو يعلم أنها ستزيد وتنقص وإنما وضع أصل هذه الأسهم للقسمة وأيسر للحساب سواء زادت عنها أو نقصت فهذا يعود على الورثة فما الخطاء في ذلك ؟ عندما تنظر للمسألة نظرة الملحد بأن الله وضعها لأجل ألا تنقص أو تزيد وأنه لا يعلم هل تنقص أو تزيد طبعا تقول خطاء لكن عندما تنظر العكس وأن الله جعلها أسهما سواء زادت أو نقصت يعود ذلك على الورثة يزول الإشكال ولهذا كل علماء الإسلام طيلة ١٤٠٠ سنة لم يخرج أحد ويقول الله أخطاء وتعالى الله عن ذلك وأيضا من البديهي جدا أنا أذكر أنها مرت بي هذه المسألة و لم يتبادر إلى ذهني ابدا هذا الافتراض الذي عند الملحد!! وايضا عندما تنظر للأحاديث الواردة عن نبينا صلى الله عليه وسلم تجد انه يؤيد هذا المعنى أن الله وضعها أسهما لكل فرد سواء زادت أو نقصت وهناك حديث عن الزيادة أبحث عنه أما مسألة النقص لم يرد شيء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وأفضل قسمة لإعطاء كل شخص حقه هي ما قسمه عمر رضي الله عنه بإجماع الصحابة ذلك الزمان إلا ابن عباس ولم يقل رأيه إلا بعد موت عمر فيكون هذا إجماعا من الصحابة وكذلك جميع أئمة الإسلام من بعدهم إلا ابن حزم ، ويقول الله: (أطيعوا الله والرسول ) ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) . يأتي الآن الملحد يتسآل ما الحكمة في أن الله عزوجل لم يفصل كثييير من الأحكام في القرآن من بينها بعض أحكام المواريث ؟ أقول والله أعلم حتى لا نستغني عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الله فيها أغلب الأحكام التفصيلية ولا نكتفي بالقرآن فحسب بل نجمعها مع السنة ولله الحكمة البالغة في ذلك.
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
رجل مات وترك 1000 دينار، له 3 بنات وابوين وزوجة البنات لهن ثلثا ماترك: 333+333= 666 لكل من الأبوين السدس: 166+166 = 332 للزوجة الثمن: 125 هل المجموع يساوي 1000 دينار؟ الإجابة لا
أخطاء القرآن لا حصر لها منها ما هو لغوي و منها ما هو منطقي و علمي و هناك ركاكة لغوية و تكرار ممل (الرحمان)...(الأحزاب)... و أخطاء تاريخية تؤرخ لخرافة كتبها البشر (الكهف) و أخطاء فلكية يجمع فيها القرآن بين الشمس و القمر وبين السماء و الأرض رغم اختلاف مقاييسهما الشاسع جدا... الاعتراف بهذه الأخطاء يستلزم شجاعة أدبية جبارة ممن يؤمن بها لأنها لا تمس فقط المحتوى الذهني بل العاطفي و السيكولوجي الباطن المشترك (Collective Subconscious)
أي قرآن تقصد ربما تقصد قرآن آخر غير قرآن المسلمين القرآن الذي تحدي أسياد اللغة العربية أن يأتوا بمثلة ولم يستطع أحد أن يأتي بمثله وكان أسهل لهم تجهيز الجيوش عن أن يأتوا بمثله تقول به أخطأء لغوية أين عقلك يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟
أما كلامك عن التكرار ، فالتكرار موجود حتى في المجلدات العلمية ، وقد يتم تكرار نفس المعلومة في نفس الكتاب العلمي.... وأما جمع القرآن للشمس والقمر ، فليس فيه عيب ، فالكتب الفلكية نفسها تتحدث عن المجرات الصغيرة والكبيرة والنجوم الضخمة والصغيرة نسبياً....ثم إن الله يتحدث عن شيئين كبيرين بالنسبة لنا وهما الشمس والأرض ويضرب لنا المثل بهم، فما علاقة ذلك بمقارنتهما ببعضهما ؟! وأما ذكرك لكلمة (الرحمن) ، فليس فيها عيب ؛ لأن هناك مدارس إملائية مختلفة في كتابة هذه الكلمة ولكنها لها نفس النطق ، وأما اعتراضك فهو محض هراء منك لا دليل عليه ، فأنت فقط تقيس النص العثماني المكتوب من ١٤٠٠ سنة على الإملاء الحالي الحديث وأما باقي شبهاتك فهي كلام مرسل
اصل هذا القران انزل على من؟يا أخي لو سمحت افهم الاية (الم ،ذلك الكتاب لاريب،فيه هدى للمتقين اللذين يومنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممارزقناهم ينفقون ،واللذين يومنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون ،أولائك على هدى من ربهم وأولائك هم المفلحون )صدق الله العظيم
شبهات مكررة وغباء غير محدود أولا تكرار الكلمات لا علاقة له ببشرية القرأن وكل أيات المتشابهة في اللفظ العلماء يخرجون عدة إستنباطات منه ثانيا أرجوك لا تضحك الناس عليك هل أنت افصح من كفار قريش هم لم يتجرئوا أن يأتوا بسورة من مثله فما بالك بأن يقولون أن هناك أخطاء لغوية وكل هذه شبهات تم دحضها لأن القرأن أنزل بسبعة أحرف وكل الكلمات تستخدمها العرب أما عن قصة الكهف فما هو الخطأ التاريخي فيها بل ذكرت عند أهل الكتاب يعني من الوحي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى أما عن ذكر القرأن الأرض والشمس والقمر لا علاقة لها بحجم الأرض بل لأن الأرض هي مركز الراصد فنحن نعيش فيها
تعال شاهد ردي ثم حاورني في كل كلمة قلتها تم الرد على شبهة العول و تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@@user-oc8sf5er5m بصراحة رأيت ردك وندمت لأني اضعت وقتي عليه ، يبدو أنك لم تفهم أين الخطأ ، انت لم تعطي البنات الثلثين ولم تعطي الأب السدس ولم تعطي الأم السدس ولم تعطي الزوجة الثمن ، بصراحة قناتك تبين خطأ القران أكثر من قناة سراج نفسها
ياشيخ. اول الأولاد هما البنات. الذين يرثون التركة كلها. .... ...اما الاب الام والزوج هما يرثان إلى مع ولد واحد . الزوج يرث مع الولد الربع ولا يرث الام والاب مع الزوج .الاب والام يرثان مع الولد حينما لا يكون الزوج. .. ونقول اذا كان النسب هو الزوج لا يرث الاب والام هما من السلالة. ....الاخوة والاخوات هما لا يرثان مع الولد. على الإطلاق. ولكنهما يرثان مع النسب هو الزوج أو الزوجة السدس للاخ والسدس الأخت. واذا كانوا أكثر هم شركاء في الثلث. ...العول هو غير موجود على الإطلاق انتم قوم لا يفقهون شي. ..النسب والسلالة لا يجتمعان في الإرث على الإطلاق اعطيني دليل من المصحف الكريم على أن الله اجمع الزوج والام والاب والبنات في الإرث. .وكما لم يجمع بين الزوج أو الزوجة .مع الاب والام. . اخي الله. اعطان القواعد في الإرث .. علماء المسلمين عجزوا عن فهم أربعة آيات الارث .....التفصيل يكون في نفس الآية .الاتة السابعة في سورة النساء هي مفصل في نفس الآية. وهي الاتة الوحيدة التي تكلمة عني الإرث ...لكونها تكملة على الاب والام والجد والجدة والعم والعمة والجد والجدة والخال والحالة .. الايات الحادية عشر ة تكلم على الأولاد فقط .لايجد لا الجد ولا الجدة ولا العم ولا العمة ولا الخال ولا الخالة. اما الايات 12تكملة على الأزواج فقط. .اما الايات ١٧٦ تكملة عني الكلالة هي ليس من الإرث ..
@@mondsonne5257 و منذ متى كان الميراث مشكلة ليتم حلها؟ هي مفهومة و معروفة منذ زمن الرسول صلى الله عليه و سلم.. و هؤلاء الملحدون لا يفقهون شيئا الا ترديد شبهاتهم الغبية
@@trs7534 نعم و لكن ليس لانهم لم يستطيعوا التقسيم بالقرآن و لكن لان مسألة العول وقعت في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحلها بالقرآن ايضا ( بالاجماع ما عدا بن عباس الذي عارضها).. لان القرآن لم يقل أبدا ان مجموع الارث يجب ان يكون واحدا صحيحا و هذا الذي يتوهمه المشككون. و انا ارى ان حل عمر رضي الله عنه صحيح و تعليلي على ذلك اولا ان الله لم يقل انه يجب على مجموع الارث ان يكون واحدا صحيحا و ثانيا حديث الرسول صلى الله عليه و سلم ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ). و المقصود من هذا الحديث أن الله عصم علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الاجتماع على أمر باطل .
@@progsam يا صديقي الموضوع واضح وضوح الشمس ولكن تلجؤن إلي الترقيع والترقيع، كاتب القرآن عندما ظهرت حالة معينة للوراثة وسأل عنها فأنزل عليهم آية معينة وبعد فترة جاءت حالة أخرى فأنزل آية لها ولكن ما لم يعلمه أنه سيحدث تضارب بين الآيتين وهذا لأن القرآن كتابة بشرية وليس من عند الله ولو كان من عند الله لكان الله علم بهذا الأمر وأصلحه مباشرة بعد الآية وصرح عنه، ولكن المسلمين لم يكتشفوه حتى ظهرت لهم حالة مثل الحالة المعروضة بالفيديو وعندما لم يستطيعو حلها لجئو إلى مسألة العول التي فيها إنقاص للحصص وهذه مخالفة واضحة للنص القرآني
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
لم يبينها صراحة اين ما فرطنا في الكتاب من شيء اين وكل شيء فصلناه تفصيلا اين آيات بينات المتشابه...لا يجوز ام يدخل الأحكام التشريعية و لا المجاز.. الاشكال قائم
اخي الحبيب الأنصبة المقدرة في القرآن لأصحاب الفروض لا يستفاد منها شيء واحد، وهو القدر المستحق من التركة لكل وارث، بل يستفاد منها مع ذلك: قدر هذا الحق بالنسبة لحقوق بقية الورثة منسوبا لمجموع التركة، وذلك في حال زيادة الأسهم أو نقصها، كما في حالتي الرد والعول.
وقال ابن العربي في (أحكام القرآن): اجتمعت الأمة على ما قال عمر, ولم يلتفت أحد إلى ما قال ابن عباس; وذلك أن الورثة استووا في سبب الاستحقاق وإن اختلفوا في قدره, فأعطوا عند التضايق حكم الحصة, أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحاصون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم. اهـ.
طريقة توزيع الميراث بالنسب المئوية تقريبيا نصيب 3 بنات هو 2/3=0.66=60% 1400*60%=840 نصيب الابوين هو 1/3=0.33=30% 1400*30%=420 نصيب الزوجة هو 1/8=0.12=10% 1400*10%=140 المجموع هو 840+420+140=1400
ياأخي لقذ تركت الإسلام لخبثه حقارته وإجرامه بعد بحث طويل في سيرة محمد والتي كانت مشمئزة ومقززة مليئة بالنساء والجواري وملك اليمين والهدايا والسبي وزواج محمد من طفلة ومن زينب وصفية وكيف لخديجة أن تقول له إنه الوحي وان الله لا يستطيع إخباره بذلك قبل خديجة وهكذا وهناك الكثير من التجاوزات تبرهن أن الأديان كلها إديولوجيات سياسية خبيثة استغلت البشر منذ آلاف السنين والإسلام أقبحهم وأسوؤهم مليئ بالخرافات والأساطير الزائفة وتصديقها هو سبب كل مشاكل العالم عموما وسبب لكل التناحرات والكراهية والحقد ولهذا تركت الإسلام لخبثه حقارته وإجرامه ولأنني عرفت حقارته وحقيقته الخبيثة والتي عشت فيها أربعين عاما مغفلة متصورة ان الأديان من عند الله إلا أن التاريخ والعلم أثبثوا عكس ذلك
@@rawstar1194 تدرين لماذا زعزعت إيماني لأني ابحث بموضوعية ولا ابيع عقلي لأحد وعند كل سطر في القرآن وقفت متاملا وعند كل موقف في حياة النبي محمد وقفت متمعنا اما بالنسبة لسيرة محمد فلا يوجد في تاريخ الإنسانية حكمة ورحمة ومباديء كالتي في حياة محمد والتي لا تكون إلا من وحي يوحى النبي محمد في مرحلة من المراحل حرمت عليه النساء كما ذكر في سورة الأحزاب فلو كان مزواجا محب للنساء فما كان ليؤلف ءاية تحرم عليه النساء وما كان ليؤلف ءاية تكشف سر رغبته في الزواج من زوجة متبناه النبي تزوج من أجل الزواج ثلاث مرات خديجة وعائشة وزوجة زيد زينب اما الباقي فقد تزوجهن لأسباب سياسية أو انسانية كانت الغاية الوحيدة في حياة محمد لمن يتأمل هي ان يجعل الناس تسلم أما بالنسبة للعلم إلى ما قبل اكتشاف الفيزياء الكمية كان هناك احتمال ان الكون تخلق من نفسه اما بعد إكتشاف الكم فثبت قطعا ان هناك صانع ومدبر لهذا الكون . اما انت ما جعلك تتركين الإسلام هو التكبر والغرور والغطرسة الموجودة بداخلك ولو كنتي تريدين الحقيقة والبحث بموضوعية لوجدتي الحقيقية اذهبي اغتسلي بماء بارد وخاطبي نفسك للبحث عن الحق بعيدا عن رغبتك وإبداي بقراءة القرآن من اوله لاخره قراءة الباحث عن الحق وستجدين حلاوة الإيمان
للأسف استدلال غير منطقي هل نحن مضطرون لانتظار الفقهاء و العلماء حتى يضيفوا لنا مسألة العول هل نقول قال الله ام قال العلماء هل الاختلاف في الإسلام موجود في كل المسائل الفقهية و هل هو دين وحدة أو دين اختلاف و اضطراب أقول لماذا هذه التناقضات لماذا لا تكون الأمور واضحة للجميع
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
القرأن يعطي نسب استحقاق للورثة، ولا مانع حسابيا من زيادة نسب الاستحقاق عن المستحق منه وذلك لإمكانية المعالجة الحسابية. فالذي يدعي بوجود خطأ عليه أولاً اثبات أن زيادة الاستحقاق عن المستحق منه لا يخضع للمعالجة.
اذ تم النقصان او الزيادة فلن تبقى النسبة التي يوصي بها القرأن. لا اب و ام سيأخد لكل واحد منهما السدس و لا زوجة ستأخد الثمن ولا بنات سأخدون الثلثين. هذا يعني شيئ واحدا ان من كثب هاته الأيات لا يعرف الرياضيات و لا يمكن الإله الذي خلق الكون ان يكون لا يعرف الرياضيات لا يمكن. اذن من كتب هاته الأيات شخص جاهل بالرياضيات و هاذا ينطبق على محمد لأنه امي
@@swswstss7478 الجاهل هو أنت فالميراث حالات تتغير قيمة التركة حسب عدد الأشخاص وسلة قرابتهم فتمسسكم بنسبة لحالة واحدة لتطبقوها علي الاخر يثبت جهلك انت وليس القرأن
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
مشكلة الملحدين انهم ضربو النسب بالمبلغ المالي دون القسمة علي مجموع نسبة المواريث th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA شاهد هذا وتعلم
العول جاء لأنهم فهموا المواريث جيدا قال ابن العربي في (أحكام القرآن): اجتمعت الأمة على ما قال عمر, ولم يلتفت أحد إلى ما قال ابن عباس; وذلك أن الورثة استووا في سبب الاستحقاق وإن اختلفوا في قدره, فأعطوا عند التضايق حكم الحصة, أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحاصون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم. اهـ.
@@cosmicentity3327 أصلا لا يوجد أحد منهم ارتد أي قال أنا مرتد أو أنا كافر بل كان يعرفون أنفسهم بأنهم مسلمين إنما كان ضلالهم بالعقيدة فكانوا يعتقدون خلاف عقائد الإسلام ويستدلون على ذلك من القرآن ويحاكمون الإسلام لعقولهم الظنية والأصول الفاسدة . من أعلن ارتداده مثل الراوندي ولم تكن هذه المسألة سبب ارتداده بل هو جاهل مريض القلب وصاحب هوى وعندما نصح تكبر فكان ما كان . أما أنهم لم يذكروا كل أسبابهم فكل متهافت سواء ذكروا أو لم يذكروا
@@qasim-1995 الفاربي وابن مقفع وابن سينا الخ الخ هؤلاء ارتدوا ولكن حتى لا يحصل ما حصل لابن مقفع لم يشئ أن يختار معظم من ارتدوا هذه الكلمة والباقي فسر الدين من وجهة نظره كما تفسره أنت من وجهة نظر اشخاص اخرين
@@user-iu3wq2ii1y لم تجب ... اين في الآية أن البنت ليس لها أخ ؟؟؟ فهمك غلط ... الآية ليست كما فهمت ... في الآية توزيع الميراث بين الاولاد الذكور و الاولاد الإنات ... فأنت الغيت وجود الولد الذكر في حالة الانثى الواحدة و في حالة النساء فوق اثنتين و طبقت جزء الآية ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) إن وجد الولد الذكر في كل الحالات و لم تلتفت الى خصوصية ذكر النساء فوق اثنتين و الانثى الواحدة .... انا افهم وجود الولد الذكر في حالة النساء فوق اثنتين و كذلك في حالة الانثى الواحدة
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
![[Live] : ONE 168 วันนี้!! "โจนาธาน vs ซุปเปอร์เล็ก"](http://i.ytimg.com/vi/0jIN65KgJsI/mqdefault.jpg)
كالعادة تكذبون بدون استحياء ألم تقولوا ان القرآن فيه اعجاز فكيف عملية بسيطة تحتاج تدخل الفقهاء اللذين خلقهم الله هذا بهتان للاسف الشديد ردكم غير مقنع ولله أنا حزين كل يوم نكتشف حقاءق كانت مغيبة في عقل المسلم بصراحة ما زلتم تكذبون
هل كلامه رياضيا غلط؟؟؟ لا مش غلط هل كلامه يتناقض مع القران الكريم لا يتناقض مع القران الكريم ربنا سبحانه وتعالي اعطي لكل شخص يرث حقه ورياضيا كل واحد هياخد حقه يبقي مين اللي بيكذب بدون استحياء يا كذاب القران اعجاز وسيظل كذلك لا اعلم ما هو الخطأ في المسائل هذه فعلم المورايث علم عظيم ومن عظمة الاسلام لا يستطيع دينك الثلاثي ان يحقق واحد في الميه من علم المورايث روح اقراء نشيد الانشاد وسفر حزقيال واتغطي ونام
ي سميرة لو الله قال كل واحد ياخذ كذا ف بالتالي كلو حينظلم لو في نقصان او زيادة ف الموضوع لانه التركات تختلف يعني مش كلو واحد يموت حيترك سبعة الف مثلا راح تختلف وتكون سته او سبعه او ثمنية فهمتي هالنقطة يلا نخش في موضوع العول ، العول هو النقصان بسبب حجب الزيادة على الأسهم . يعني النقص بيحصل على الكل لانو في ، كلو بينقص حاجة يعني السلام
يا أحم9 نعم القرأن الكريم فيه إعجاز هل تنكر أن القرأن الكريم تكلم عن العلقة والمضعة وتكلم عن عدد مفاصل العظام 360 ؟؟ لكن بجهلك تعتقد أن الفقهاء من إخترعوا العول وفي الحقيقة الإستنباط يكون من القرأن الكريم والسنة والقياس والإجماع فالقرأن نفسه من أرجع لكثير الأمور إلى السنة لتوضحها مثال على ذلك قال الله سبحانه وتعالى حرما عليكم الميتة
لكن السنة بينت أن الحوت الميت حلال فهل هذا تناقض لا لأن الأية تكلمت عن الحكم العام أما الحكم الخاص فأمر يختلف
😂😂 وهل عدد مفاصل الانسان 360مفصل يا جويهل ده اكبر دليل على خطأ القران يا هذا ده كان اعتقاد سابق وأثبت العلم كذبه عدد المفاصل بيختلف من شخص لاخر@@usmisteconsavatour7185
تأدبي شوية
- *البديهية الاولى* : الاله لا يخطئ
- *البديهية الثانية* : الاله لا يأمر بأوامر تتضارب بعضها ببعض ليستحيل تطبيقها
- *البديهية الثالثة* : اي كتاب ينسب للاله نجد به اوامر مستحيلة التطبيق بسبب تضاربها هو كتاب بشري بحت و الادعاء بنسبه للاله هو ادعاء باطل قطعا
الان لدينا الحالة التالية :
توفي رجل عن ثلاث بنات و اب و ام و زوجة
تقسم التركة بين الورثة وفق الانصبة القطعية الثبوت و الدلالة و المفروضة في ايات المواريث (سورة النساء الاية 11-12)
نصيب كل من الورثة :
البنات الثلاث : ثلثي التركة 2/3
(يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك)
الاب : سدس التركة 1/6 الام : سدس التركة 1/6
(ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد)
الزوجة : ثمن التركة 1/8
(فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم)
هذه الانصبة حدود الله الذي توعد من لا يطبقها او يطبق غيرها بالخلود في النار
(تلك حدود الله) ، (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها)
- *البديهية الرابعة* : الاوامر السابقة مستحيلة التطبيق لانها متضاربة و السبب في ذلك ان مجموع الكسور اكبر من الواحد الصحيح
2/3 + 1/6 + 1/6 + 1/8 = 1,125
- *البديهية الخامسة* : القران كتاب بشري قطعا لتضمن اياته اوامر مستحيلة التطبيق لتضاربها بعضها ببعض
- *البديهية السادسة* : كل من يشهد ان القران كتاب منزل من عند الاله هو فعليا يشهد ان الاله يخطئ .
لماذا ينقص من نصيب الفرد هذا يدل على استحالة تطبيق النصيب المذكور ...
توضيح فهمه الخاطئ للمرة المليون والرد عليه ( 2 )
هل جاء ( مرأة وثلاث بنات و والدين المتوفى)
فأمر للزوجة ( الثمن )
وللثلاث بنات ( الثلثين )
وللأب والأم ( الثلث )
ثم قسمها الرسول (ص) بينهم بهذه الطريقة ونحن وجدنا ان الأمر فيه خطأ وأصلحناها ؟
الإجابة : لا لا لا ووووو لا نهائياً
هل: جاءت فى القرءان وقسمها بينهم القرءان بهذا الطريقة
الإجابة ؛ لا لا لا لا
_____________________________
القرءان الكريم لم يقسم اصلاً اى تركة ( لأنك لا تعرف الفرق بين الأنصبة بين المعطيات والنواتج )
مثال للتوضيح
{ كأنى أقول لك خذ لك من الكوب ثلاث غرفات
فتقول لن يكفى الكوب لثلاثة غرفات بالجردل
قلت : وهل قلت لك بالجرد ؟
كيف تنسب لى ذلك وأنا لم أقله
الملحد : أنت لم تحدد 😃 كلامك لا ينطبق على كل الحالات اوامرك متضاربة إذاً أنت مخطئ _ سأنشر ذلك فى كل قناة لأثبت صحة افكارى على حساب خطأك
المسلم 🤦♂️ هل حقاً تمتلك عقل ؟ وهل تثبت صحة كلامك بأخطاء الأخرين ؟
أن تأخذ بالمعلقة وتحصل على ما تستحق سواء كانت المعلقة مليئة أو ناقصة قليلاً أو هناك زيادة
ستصل لما تستحق بدون عناء او صناعة معلقة جديدة }
بل ذكر الأنصبة التى تعطى لكل شخص مستحقاته بنسبة للأخر وليس بنسبة للتركة
قال تعالى ( للذكر مثل حظ الأنثيين )
_ولم يقول ( للذكر نصف التركة ولكل أنثى الربع )
_________________________________&&&&
" الخلاصة النصيب يعطى للفرد حقه بنسبة للآخر✅
وليس بنسبة للتركة❎ "
الدلييييييل
( 1) قال تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين ))
لم يقل ( للذكر النصف ولك فتاة الربع )
ماذا سحدث لو ترك الرجل ولد وبنت وترك ١٠٠ فدان ؟
بالطريقة التفاحة الفاشلة
الولد سيأخذ نصف والبنت الربع ويزيد ربع
ثم نقسم الربع الزائد إلى نصف ربع للولد وربع الربع للبنت ......الخ لن نصل لأي ناتج بهذه الطريقة
👈👈👈 للتركة تقسيم غير تقسيم الواحد الصحيح إلى اجزاء 👉👉👉 بدوووووون وجود اى نقص
(2) وفى حالة الرد ( إِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ )
لم يقل ( فإن واحدة فلها ما ترك )
ولن نفترض انه ترك ١٠٠ فدان أين سيذهب النصف الأخر ؟ (بالطريقة الواحد الصحيح )
سنعطيها النصف ٥٠ سيزيد نصف ٥٠
ثم نقسم نعطيها نصف الخمسين ٢٥
ثم ١٢.٥ ......... الى ما لانهاية
1_ لذلك إن استعمال انصبة جديدة سينقص مستحقات فرد بنسبة للآخر ولن ننتهى من ذاك
2_ اذا استعمانا حسبة الواحد الصحيح لن ننتهى لا الأعداد لا نهاية لقسمتها
القرءان الكريم معصوم من الخطأ وكذلك الأمر من الحشو أي يذكر أشياء كثيرة و جمل كثيرة والفاظ معقدة مع امكانية الإختصار
وهذا الذى نراه فى القرءان الكريم قال تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ )
هل القرءان قسم تركة بين ورثة ؟
الإجابة: لا ❎
لماذا ؟
لأنه لو قسم بنسبة للتركة سنحتاج لكل حالة متوقعه
قسمة جديدة ( مات وترك ولد )
نتحاج لاية كريمة ( فإن ترك ولد فله التركة )
تركة زوجة ( وان ترك زوجة فلها التركه )
ولد وزوجة ( فان ترك ولد وزوجة فللولد الثلاث ارباع وللمراة الربع ) ....... الى مالا نهاية
فى هذه الحالة سيصبح القرءان مجلدات عملاقة من الحالات المتوقعة الذى لن تنتهى !
السؤال هل يكون هذا القرءان ميسر كما ذكر به ؟
الإجابة : لا
قصة قصيرة أحكم بنفسك فيها على حال من يريد اعادة تقسيم التركة بحيث لا تتعدى الواحد الصحيح
%100
(( ركب أثنان الباص ، وكان الأول يحمل كيس
والثانى كيسين ،قال صاحب الباص الأول سيدفع جنيةوالثانى اثنان جنيه ، فقال الثانى لماذا اثان والأول دفع واحد ، قال لأنه يحمل كيس وأنت كيسين ))
أليس هذا ظلم ؟
ذكر النصيب يدل على الوهية الكلام
اما ذكر (التطبيق)،(التقسيم)،( النواتج ) يدل على بشرية الكلام
وفى فرق بين المعطى والناتج
لا تكون ممن تحقق فيكم قول ربى (( هوالَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ))
وكن ممن قال فيهم (( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ ))
اولاً قلتها وسأكررها وسأعيد تكرار كلامى
القرءان لم يذكر حالة و لم يفترض ناتج
فى هذه المغالطة والوقعة السوداء التى تجعل الواحد يلطم لطماً شديداً من غباء الملحد هى
انه افترض شئ وبنى عليه وزعم انه على حق وخلق لنفسه انتصار ولكنه يجهل
انه كالذى يقف على الماء 🤣
اولاً لم يذكر القرءان حالة كما تفترض انه ذكر
حالة وقسمها بينه وفرض على الناس ان يعطوا كل شخص
كمثل التفاحة التى افترضتهاثلثين وثلث وثمن
ولكن هذه الذى بنى عليه القرءان
كان المفروض يصبح مجلدات فى القسمة التى يتوقع وجودها
بل هو ذكر للأنصبة التى تمشى عليها لتعطى كل فرد مستحقاته من اى تركة فى اى حالة
اى النسبة بين الموارث والوارث ليس بين الوارث والتركة
وهذا من البداية نجد قالوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) فهمنا نصيب الذكر بنسب للأُنثى وليس بنسبة لتركة معينة
ولم يقول (( لذكر النصف وللبنتين النصف))
إذا توفى رجل وترك ولد وبنت والتركة كانت ١٠٠ فدان
حسب الفهم الخاطئ للآيات سنعطى الولد ٥٠ فدان والبنت ٢٥
ماذا عن ال ٢٥ فدان الباقية ؟
# والفهم الصحيح انها سوف تقسم بينهما على حسب مدلول الآيات ستقسم على حسب مقدار الأسهم
فهنا نجد القسمة بنسبة للتركة ليس بنسبة لبعضهم
لأنها لو كانت قسمة لكل حالة متوقع حدوثها سيصبح عبارة عن مجلدات عملاقة من الحالات والمعادلات الرياضية
ونجد فى حالة ترك بنت فقط قال تعالى (( فلها النصف )) أين سيذهب النصف الأخر إذاً ؟
ولم يقول ((فلها التركة أو فلها الكل ))
قد يقول القارئ فلها '' لماذا لم يعد تقسيم التركة كما فعل الأجمق الجاهل سراج '' وليس تلميذه الأخرق
الأجابة : لأن القرءان لم يقسم تركة بل حدد انصبة بين الورثة
لو أعيد تقسيم التركة بحيث انها لا تتعدى الواحد الصحيح ( 100% )
سيقل من مستحقات أحد الورثة لأنها ليس تفاحة
بل هى كل ما ترك من اى شئ
لن يصبح للذكر مثل حظ الأنثيين '' الذكر = أنثى+أنثى ''
سيصبح للذكر أقل من بنتين لن يساوى الذكر ( الأنثى + أنثى )
وهذا خرق وإبتعاد عن المنهج الذى أمر الله به
فكلام الله أحكم وأتقن الكلام لم يأتى ناقص او متضارب أو متناقض
مثال للتوضيح (( مثل المعادلة الفيزياء لو نسى او اضاف الشخص أى عنصر فى المعادلة
ستفسد المعادلة وتعطى ناتج غير الناتج المطلوب والمقصود ))
أعتذر على الإطالة
تبسيط للمدعو المتعند just human
الذى لا يريد تقبل الحقيقة ولا حتى حقيقة أن مسمى القناة قناته فيه خطأ كبييير
ويضيف ( a ) ل ( human )
لأن الأسماء النكرة فى الإنجليزية لا تدل على عدد فيجب اضافة a أو s
( وأقول هذه حتى ابين لكم مدى عقله وانه لا يبحث عن الحقيقة كما يزعم )
الحق اقول لكم أنا كنت ( ملحد ثم ربوبى ثم ملحد ثم رجعت للإسلام وكنت فى شك ثم وصلت لليقين بفضل الله ثم د هيثم و تحاورى مع عابد لليشطان وماسونى ) وهذا ملخص ما مررت به
@@thischannelisclosedlmsosor390
جيد ابحث اكثر تعليقي موجود في عشرات المقاطع الاخرى
ترقيعك الساذج افضل ما يخدم ما اقوم به
@@thischannelisclosedlmsosor390
تعليق طويل و كله كلام فارغ و بصراحة لم اكمل التعليق الثاني لأني اتوقعه مثل الأول .
لا علاقة للموضوع لا من قريب و لا من بعيد ب"للذكر مثل حظ الأنثيين" .
لا احد يدعي انه "للذكر مثل حظ الأنثيين " فيها خطأ و لو كان كل التقسيم في القرآن بهذه الطريقة لما كانت هناك مشكلة و لكن ليس كل التقسيم بهذه الطريقة.
هذا رجل قش تصنع اعتراض و تنسبه لغيرك ثم ترد عليه.
عمر بن الخطاب اعترف بذلك في حالة زوج و اختين و انت تتجاهل ذلك و تفسر القرآن كما يناسبك.
القرآن و ضع قواعد واضحة فيها شروط لو توفرت الشروط تتحقق النتيجة.
القرآن قال لو زوجة توفت و تركت شيئ بعد الوصية و الدين و ليس لها ولد فللزوج النصف مما تركت (و ليس النصف من شيئ آخر بل النصف يعود على ما تركته بعد وصية او دين.
هنا لو تحققت الشروط فلزوج النصف مما تركت.
القرآن قال لو اخت توفت و لها اختان و ليس لها ابوين او ابناء فللأختان الثلثان مما تركت (كذلك الثلثان تعود على على ما تركته بعد وصية او دين و ليس ثلثا شيئ آخر).
لو تحققت الشروط المذكورة تتبع النتيجة بالضرورة و هي للأختان الثلثان مما تركت.
الآن زوجة توفت و تركت 6000 دينار و و لها فقط زوج و اختان و لا وصية لها و لا دين.
اذا هنا لها زوج و ليس لها ولد اذا الشروط توفرت و لذلك تتبع النتيجة بالضرورة و هي الزوج له النصف مما تركت اي نصف 6000 اي 3000 دينار.
الزوجة لها اختان و ليس لها ابناء او ابوين اذا الشروط متوفرة و لذلك النتيجة تتبع بالضرورة و هي الأختان لهما ثلثا ما تركت اي ثلثا 6000 اي 4000 دينار.
هذا تقسيم خاطئ لأن الأجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل و هنا الأجزاء تجاوزت الكل.
@@abs4008
حبيبي تعليقاتكم مبنية على استغلال القارئ
أنا هنا لم انكر الزيادة فى اسهم الورثة 👈عن التركة او نقصها
كذلك الأمر وجدت انه فى بعض الحالات تحدث زيادة
والزيادة او النقص = تغيير
فلا تمشى على أكثر من منطق وتسمي نفسك باحث عن الحق 😊✋
كان هناك زيادة فى التركة عن اصل الأسهمولم تزل آية جديدة فى عصر الرسول صل الله عليه وسلم تقسم التركة بحيث لا يوجد زيادة فى التركة عن اصل الاسهم
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
بتالى فإن ثبات الناتج المطلوب ليس اجبارى بل على حسب المسألة
👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈
النصيب + الزيادة = تغيير ( من حالات الرد )
النصيب + النقص = تغير ( من حالات العول )
👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈
أنت لو دارس رياضيات وعارف ان فيه حاجة اسمها الأعداد الصحيحة لم تكن لتسأل هذا السؤال
مثال
١٠٠ -- ٥٠ = + ٥٠ ( تقسم الزيادة )
١٠٠ -- ١٠٠ = صفر ( الحالة الطبيعية )
١٠٠ -- ١٥٠ = - ٥٠ ( يقسم النقص )
مثال آخر
حالة الطقس درجة الحرارة تقل عن الصفر
( - ٢٥ )
فهنا لو وضع العلماء لكل أقل حالة جديدة يرصدونها كل مرة لما أنتهينا ولحتجنا لوضع كل درجة حرارة جديدة لكل شئ فمثلاً ستتحول عندها درجة غليان المياه من 100% الى 125%
وكذالك الأمر المركبات الكميائية شهور السنة تارة تاتى ( 31 ، 29 ، 28 ) لا تلتذم ب ( 30 ) مع ذلك ويسمى شهر
...الخ الامر وفى امثلة كثيرة تشبه ذلك
============= =============
نعم الآيات واضحة هى الحكم بين الورثة بين الوارث والتركة 👈 فلا نحرم احد من الميراث ونقسم حسب اهوائنا بل طبقاً للقرءان والسنة
=============================
وهنا التعميم والتخصيص
القرءان ( حرمت عليك الميتة ) صريحة التحريم والتعميم
( السّنة ) تحصيص ( احلت لنا ميتتان السمك والجراد )
الإجماع ( من سنة النبى )
القرءان السنة الإجماع = مصادر اتشريع عن المسلم
شئت ام طغيت
_________________========________
الزام القرءان بالواحد الصحيح =( فرضية رجل القش 😁)
استحالة تطبيق الحالات العول = ( الأعداد الصحيحة تجاوبك )
==============================
هل علم الله انه ستتغير فى بعض الحالات النصبة ؟
قال فى آخر الآية ( ومن يطع الله والرسول يدخله جنات )
ولم يقل فقط ( ومن يطع الله والرسول )
والرسول قال ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين ... الخ )
===============================
كفاكم جهل وافتراض فرضيات من انفسكم والمشى على اكثر من منطق
والذى يقول على حالة الزيادة فى السهام _ خطأ
ولا يقول على النقص خطأ = هذا منافق دجال
لماذا لا تقولون على الرد خطأ 👇
لأنها ستجيبكم على حماقتكم أن الرسول كان موجود اما فى حالة العول لم يكن موجود
ولو كان القرءان تأليف من عنده ( كان ذكر أنصبة جديدة بعدما كان هناك زيادة )
هذا اخركم 😂😂😂😂😂😂 ابكى وأنا اركمانتم والنصارى تستميتون للطعن فى الأسلام
احب اعرفك والذى انا على دينه الان انا كنت ملحد ورجعت للإسلام مرة اخرى وكنت اكثر الناس رفض لوجود دين وجنة ونار وعذاب
بس والله العظيم رجعت لما رأيت من آيات الله امام عينى وحتى الأن اجد
ومن رؤية تتحق حرفباً ومن دعاء يستجاب
اثبات بشرية القران بطريقة نقض الفرض :
الفرض : القران كتاب الهي و من المحال ان تتضارب اوامره في اي حالة ليستحيل تطبيقها .
لدينا الحالة التالية :
توفيت امرأة عن زوج و اختين شقيقتين و كانت تركتها 1200 دينار بعد ايفاء الدين و تنفيذ الوصية تقسم تركتها وفق الاوامر القرانية التالية :
- نصيب الزوج هو نصف تركتها (1/2) اي 600 دينار
( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ )
- نصيب الاختين هو ثلثي تركتها (2/3) اي 800 دينار
( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ )
- بناءا على الفرض السابق فاوامر القران لهذه الحالة قابلة للتطبيق و الزوج سيأخذ نصف التركة اي 600 دينار و الاختين ثلثيها اي 800 دينار و بالمجمل سيتم توزيع 1400 دينار على الورثة من التركة
و من المسلم به اننا في حالة توزيع اي مبلغ مالي سوف نوزع اما المبلغ كاملا او جزء منه استنادا على هذه المسلمة و الفرض السابق و المعطيات السابقة نستنتج ان :
1400 ≤ 1200
بعد تقسيم طرفي العلاقة على 1200 تصبح العلاقة على الشكل التالي :
1 + 1/6 ≤ 1
هذه العلاقة خاطئة و بالمطلق !!! و عليه فالفرض الذي بدأنا به خاطئ و بناء على ذلك فالقران كتاب بشري لتضارب اوامره في هذه الحالة و استحالة تطبيقها .
واضح محمد ما كان يعرف الحساب فدخلكم بازمة يا رجل واضح ان الكتاب بشري ماعنده معلومات سادس إبتدائي اصحوا و اتركوا القداسة العمياء اخطاء املائيه اعرابية علمية تاريخية أخلاقية عقلية و منطقية هذا الكتاب كاتبه شخص ثقافته محدودة
گ🐟 يالا😊
أ نت البشري الذي ضعف عقلك عن إدراكه
لا ياشيخ، إذا ترك الميت بنتا فإن للبنت النصف فرضا وما بقي فيطبق عليه التعصيب. استنادا للحديث "ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر"
كنت اريد ان افهم ان هذا الغلط ليس غلط...كنت اريد مشاهدة ان هذا ليس خطا في القران ولكن اكتشفت انها غلط واكتشفت ام القنوات الشيوخ والمدلسين يريدون اخفاء كل الاخطاء في القران....علمت ان القران كتاب بشري وليس الهي...اعلن الحادي...اشهد ان لا اله فيهذا الكون
الله اللذي خلق هذا الكون بهاته الدقة ينتظر منكم أن تصححوا بالعول هذا هراء و هذا تشكيك في كتاب الله
اوكي مافي حساب اذهب وتزوج من امك واختك😂😂😂
مادا عن خلق الكون من خلقه ولمادا برايك نحن موجودون في هده الحياه وما معنى الحياه برايك والي مش عندهم انسانيه مين هيحاسبهم على اخطاءهم في ناس ظالمه واشخاص سيءون يموتون بدون عقاب من سيحاسبهم برايك الم تفكر ولو للحظه ان هدا الكون بحاجه لخالق
th-cam.com/video/gaqgBoGqV1I/w-d-xo.html شوف دا ازاي البشر او خلينا نقول العلم عجز عن تفسير هدا السبب شوف الفديو والكتاب الوحيد الزي جاء بالاجابه من1400 الف سنه هو القران وغيره من الايات الي كانت محيره العلماء والي لسه مكتشفينها في العصر الحديث كيف القران زكر هده الاشياء من الاف السنين وتقول بشر
وبعدين القران مش اخطا الله اوضح في كتابه كيف تكون القسمه بطريقه عامه اي اوضح لنا القاعده التي على اساها يتم توزيع التركه ولو زكر كل الحالات لكان الامر سيطول لاكنه علمنا الاساسيات التي على اساسها يتم التقسيم
بأي عقل و منطق تصبح عملية تصحيح الاوامر ( العول ) هي رد ينفي وقوع الخطأ و الذي ادى بالاساس لهذا التصحيح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يبني بطل جهل شوية عمال تروح في كل حتة زي الداية ترمي شبهتك التعبانة دي وناس قبل كده اتناقشوا معاك في ورينا نفسك وبرضو لا فائدة منك ومازلت تلف وتدور في مقاطع اليوتيوب أريد أن أعرف ماذا تريد وما الفائدة مما تفعله؟؟؟؟؟؟؟؟
الآيات ليس فيها أي خطأ ولم يقول القرآن أن مجموع النسب يجب أن يساوي الواحد الصحيح بل قد يكون أكثر من الواحد وأقل من الواحد والأحاديث موضحة إن ممكن يكون أقل من واحد والزيادة برضو ممكنة ولم ينفيها القرآن...القرآن حاشا لله يكون أخطأ عندما يتكلم عن أن حالة ٣ بنات والاب والام والام والزوجة ويقول أنها صراحة تساوي الواحد الصحيح لكنه لم يفعل ذلك فكيف تقول أخطأ نظام المواريث لو به خطأ لما كان استخدمه النظام الشيوعي ونظام الروم الكاثوليك في مواريثهم وقد اثني عليه غوستاف لوبون
القرآن الكريم وضع قواعد عامة المواريث ولم يضع كل حالات المواريث بتفاصيلها والعول هو اجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ولا يخالف القرآن صراحة لان القرآن لم يذكر كل الحالات ولدينا حديث كحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ويوجد شبه إجماع بين الصحابة عدا ابن عباس علي العول
ثم يا من تظن نفسك زكي واكتشفت الذي لم يكتشفه احد هل الحساب مثلا تم اكتشافه حديثا بالطبع لا
هل الصحابة اكتشفوا الخطأ الذي تدعيه في الاسلام وظلوا علي الاسلام
هل الخوارزمي مؤسس علم الخبر رأي أنه يوجد خطأ في المواريث وترك الاسلام؟ برضو لأ
ماذا حدث إذا ؟ جاء المستشرقون واعتقدوا شئ لم يقوله القرآن من الاساس وتلقف الكلام الملحدون العرب الذين لا يعقلون
فهمت اتمني الا تتحدث في هذا الأمر ثانية
@@seifeldeenhesham473
لا تحاكمني لرأي هذا و رأي ذاك
تفضل ميزان المنطق بيننا
هل الاوامر التي تقضي بتقسيم شيء بين طرفين عبر اعطاء طرف نصفه و طرف ثلاثة ارباعه هي اوامر صحيحة او خاطئة في هذه الحالة ؟
@@seifeldeenhesham473
بانتظار اجابتك ..
مبدأ العول اختراع وبدعة ليس عليه دليل من القران او السنة، اذت رأي ابن عباس اصوب وان خالفه الجميع لان العبرة بالدليل وليس بالكثرة، ثم لو اعطيت مستحق النصف اقل من النصف لكنت ظالما له، وادخال الظلم على الجميع لن يصيره عدلا.
الاشكال ليس في العول او التقديم و التأخير لابن عباس
الاشكال هو في السبب الذي ادى بالصحابة لادخال النقص على جميع الورثة و لادخاله فقط على البنات و الاخوات بطريقة ابن عباس
هذه السبب هو تضارب الاوامر في حالات تزاحم اصحاب الفروض و استحالة تطبيقها من قبيل الامر بالنصف و الثلثين من نفس الشيء ..
@@user-gk2ho9jg9z اذن ما الحل؟ اختيار الصحابة غلط واختيار ابن عباس غلط، ماذا نفعل؟ وهل ظلت الأمة في ضلال طيلة 14 قرنا لا تعرف كيف تقسم الفرائض
@@user-kj7hr3qw9w
الحل كان عندي هو بالخروج من الاسلام حتى لا اشهد للاله بالخطأ .. و كل انسان يختار الحل الذي يراه مناسبا
و الامة ( 1% منها فقط عندها فكرة عن ما نتحدث عنه الان ) صححت اوامر القران الخاطئة لتلك الحالة بطريقة الصحابة و طريقة ابن عباس و هي رضيت بذلك ..
@@user-gk2ho9jg9z إشكال العول هذا شحل لي صداعا، فكيف يشرّع الصحابة من عند أنفسهم؟ وكيف لم يتطرق القران او السنة لمثل هذه المشكلة ووكل الامر فيها للبشر؟ هذا محير بالنسبة لي ولكن الشيوخ يتعاطون مع المعضلة بكل برود وكأنه لا شيء مشكلا على الإطلاق، ثم تأتي تبريراتهم لتزيد وتؤكد شكوكك لا لتزيلها.
@Merry Ely
الكتاب المقدس أخطأ في حساب محيط الدائرة
الله محتاج البشر تصحح اخطائه
كلامك مش مقنع و بتلف و بتدور كثير الايات واضحة البنات ياخذو ثلثين و الزوجة ثمن و الاب و الام سدسين يعني يعني حصة الزوجة لن تكون موجودة تركت الاسلام بعد هذه المصيبة الله مش عارف يحسب
كونك لم تقتنع بالجواب هذا من حقك لكن نحن لا نلف ولا ندور هذا ما ذكره الصحابة قبل ١٤٠٠ سنة وليس أمرا جديدا اكتشفناه
اما تركك للاسلام فالخاسر أو الرابح من هذا انت وحدك ولا يضر دين يعتنقه ملياري إنسان خروج شخص منه
@@user-iu3wq2ii1y طيب قرأت الايات الموجودة عن توزيع الميراث ولا بتحب اكتبلك اياها ؟؟ و مليش في كلام اي شخص ثاني قرأت او لا ؟
@@user-iu3wq2ii1y انت مصدق أن هذا ترك إسلام هذا لا عمره بحث في اسلام ولا حق هذا هدفة طعن في دين علي اتفة سبب
اتسع الخرق على الراتق يا شيخ .... فضحتكم الانترنت ....ذاب الثلج و بان المرج .....كلكم تحاولون ترقيع ثقب العول في الفقه الاسلامي و عبثا تحاولون....ما اكثرتم الكلام على العول الا لعلمكم انها مصيبة كبرى في في القران ....قبح الله وجوها لا تستحي.
تعودنا على هذه الشنشنة
اي إنترنت بارك الله فيك !!! هذه الشبهة من زمن الصحابة وتكلم عنها العلماء من ١٤٠٠ سنة
لكن قل نحن لا نقرأ الا منشورات وفديوهات مواقع التواصل وتظنون أنكم اتيتم بما لم تستطعه الاوائل
هذا مبلغكم من العلم
@@user-iu3wq2ii1y قرفنا منكم و من الالف و اربعمئة سنة....نحن ندرس العلوم النافعة فيزياء كهرباء و امثالها و تركنا الهرطقة لامثالكم ليتمرغوا فيها ....استمتعوا
لماذا اذن شاغل نفسك
توكل على الله
اتسع خرقك انت من كتر الحقد
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
في القرآن أمور تركها الله فتنة للبعض. فمن كان يؤمن حق الإيمان يسلم لما جاء في كتاب الله عز وجل. أما مرضى القلوب فيقعون في الشبهات ويتطاولون على كتاب الله.
فلتنفعهم غطرستهم وكبرهم وقلة أدبهم عند الموت.
والله اجابة نموذجية هذا فخ لضعاف القلوب ومن يريد ان يمرق من الدين سهل الله له خروجه
@@samehvia2455 نسأل الله أن يثبتنا على دينه
@@nameonceandforall اللهم امين
صحيح كلامك لان لو القرأن ده كلام بشر مش هيتكلم عن كل الحالات الكتير والامثله للميراث وطالما زي ما هو دين ذكوري زي ما بيقولوا ماكنش اعطى للانثى اي نصيب وقال الرجال ياخدوا كل الميراث لانهم قوامون على النساء ويصرفوا عليهم لكن القرأن ذكر حالات كتير جدا للميراث وفعلا صدقت فيه بعض الاختبارات لمرضى القلوب
انا سئمت منكم ومن ترقيعاتكم مو اصلا لي وضعو علم الفقه وعلم الميراث.... الخ هم نفسهم قالو بشكل صريح لا اجتهاد في وجود النص وبعدين حتى ولو العول ابتكره الصحابة هذا لا يقضي على الخطا لانو هذا كلام الله يعني كلام الله مستحيل يكتشف فيه اي بشري خطا عشلن ايصححه حتى ولو كان من الصحابة او غيرهم
لانك جويهل فقط
يعني ياجاهله لايوجد خطأ في القرأن بالنسبه لخلق وصنع الكون والجنين وسيخطأ في حاله ميراث 😀😀 فعلا القرأن فيه فتنه لمرضى القلوب
الاجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل فهذا خطأ حسابي.
فعندما تقول "القرآن لم يقل ان الفروض لا يمكن ان تتجاوز الواحد الصحيح"
عبارة تقول "القرآن لم يقل لك انه لن يرتكب اخطاء حسابية"
ثم حجة انه ذكر التقسيم لتعرف مقدار الأسهم باطل.
ففي القرآن النسب بوضوح على ما تركه المتوفي و ليس على شيئ اخر (قيمة التركة بعد تعديلها بقيمة الأسهم).
عندما يقول الله ان لزوج النصف مما تركت الزوجة بعد وصية او دين فهو يقصد بذلك 0.5 × التركة (بعد وصية او دين ) و اي نسبة اخرى خاطئة لأنها ليست النصف.
ف 0.43×التركة (بعد وصية او دين) ليست النصف مما تركه (بعد وصية او دين ).
رد غير موفق . ليس هناك خفاء بل النص القرآني واضح .
الحمد لله انا مسلمة. لكن قبل ماتقول الملحدين يحاولون البحث عن تشويه قرآن .. قل الملحدين ناس تدرس القرآن و تجتهد و من حقهم البحث في دينهم و انت تجاوب بفكرتك... من حق كل واحد فاح كتاب الله و التدبر فيه
كيف يتدبر وليس عنده أدوات التدبر
يطعن في القرآن من الناحية اللغوية وهو لا يفرق بين الفاعل والمفعول به فهل هذا تدبر
شيخي تابع هؤلاء اطفال إلحاد عملهم حقد اعمي دون بحث عن يريدون إلحاد@@user-iu3wq2ii1y
تلك إذا قسمة ضيزى !!!
😂😂😂😂😂
مامعنى قسمة ضيزى 😂😂😂😂
قول ابن عباس رضي الله عنهما هو الصواب بدليل حديث قصة ابو موسى وابن مسعود في صحيح البخاري الذي نصه:"سُئِلَ أبو مُوسَى عن بنْتٍ وابْنَةِ ابْنٍ وأُخْتٍ، فَقالَ: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، ولِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَيُتَابِعُنِي، فَسُئِلَ ابنُ مَسْعُودٍ، وأُخْبِرَ بقَوْلِ أبِي مُوسَى فَقالَ: لقَدْ ضَلَلْتُ إذًا وما أنَا مِنَ المُهْتَدِينَ، أقْضِي فِيهَا بما قَضَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، ولِابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وما بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ فأتَيْنَا أبَا مُوسَى فأخْبَرْنَاهُ بقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: لا تَسْأَلُونِي ما دَامَ هذا الحَبْرُ فِيكُمْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6736 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فقد قدم البنات وبنت الإبن على الأخوات وأعطى الأخت الباقي ولم يعول بالمسألة وفي الحديث دلالة الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه إثبات أن النبي لم يقل بالعول.
والعول كان اجتهادا من الصحابة رضي الله عنهم لم يصيبوا الحق وهم مأجورون على اجتهادهم وليسوا بمعصومين وخالفهم ابن عباس رضي الله عنهما.
اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
المسألة بالاساس لا عول فيها
فالاخت ترث النصف في حالة الكلالة و هنا لا كلالة لوجود الابنة
فابن مسعود صحح الفهم الخاطئ عند ابي موسى لهذه المسالة
@@justhuman4833
ديل سراج 🥱
رددت على حسابك الأخر
أنت بهذا الفيديو ترد على "شبهة الخطأ"؟
أنت هنا تؤكد هذا الخطأ الحسابي الواضح.
العول ماهو إلا اعتراف بهذا الخطأ وتأكيد له فالعول هو محاولة بشرية فاشلة يائسة بائسة لترقيع هذا الخطأ، فالعول لم يرد في أي آية قرآنية ولا أي حديث صحيح وإنما هو من وضع البشر 100%، يعني لا تدجل على الناس وتقول أن حكم العول "استنبطه أهل العلم من القرآن"!!
لماذا تدجل على البسطاء؟ أين هي هذه الآية القرآنية التي استنبط منها أهل العلم العول؟
أين هو هذا الحديث الذي استنبط منه أهل العلم العول؟؟
العول بدعة من اختراع وابتداع البشر 100% لا وجود لها في القرآن ولا في الأحاديث ولذلك رفضها ابن عباس مثلا.
ههههههههههههههههه ما اسـخـ-ـف تعليقك
@@-thetruth
تعليقه في محله و لكن انت تريد فقط الشتم.
@@abs4008 لا يا عزيزي هذا يدل علي انه لم يقرأ القرآن ... الرسول كان تاجر هل سيخطأ في عمليه حسابيه باللهي عليك... اسمعني جيدا في القرآن ذكر مثالين فقظ للمواريث وفي كلتا المثالين قسم الفروض مع ملاحظة ان المثالين منفصلات عن بعضهن يعني في حالة كذا تأخد كدا في المثال الاول وفي حالة كذا تأخد كذا في المثال التاني ... اين الخلط ??? الخلط هو انك تأخد نصيب فرد ما في المثال الاول وتأخد نصيب فرد من المثال التاني ثم تثبث نفس الحصص رغم انك اتيت بمثال ثالث تماما هل فهمت اين الخلط وهذه تسمي الحالة المنبرية .... لايمكن ان يذكر لك القرآن جميع الاحتمالات في حالة الميراث والا كان عدد الصفحات الف صفحة هو اعطاك مثالين اثنين وقواعد ومنها تحدد اذا اختلفت الحالات عن الامثلة المذكورة ... المثالين تم ذكرهن كالمسألة اللفظية تماما
@@-thetruth
" الرسول كان تاجر هل سيخطأ في عمليه حسابيه باللهي عليك"
نعم ممكن يخطئ فلا يوجد استحالة هنا. او هل تظن ان كل تاجر معصوم من اي خطأ حسابي ؟!!!
ثم باقي كلامك مكرر الاف المرات و ليس مقنع .
القرآن و ضع قواعد واضحة فيها شروط لو توفرت الشروط تتحقق النتيجة.
القرآن قال لو زوجة توفت و تركت شيئ بعد الوصية و الدين و ليس لها ولد فللزوج النصف مما تركت (و ليس النصف من شيئ آخر بل النصف يعود على ما تركته بعد وصية او دين.
هنا لو تحققت الشروط فلزوج النصف مما تركت.
القرآن قال لو اخت توفت و لها اختان و ليس لها ابوين او ابناء فللأختان الثلثان مما تركت (كذلك الثلثان تعود على على ما تركته بعد وصية او دين و ليس ثلثا شيئ آخر).
لو تحققت الشروط المذكورة تتبع النتيجة بالضرورة و هي للأختان الثلثان مما تركت.
الآن زوجة توفت و تركت 6000 دينار و و لها فقط زوج و اختان و لا وصية لها و لا دين.
اذا هنا لها زوج و ليس لها ولد اذا الشروط توفرت و لذلك تتبع النتيجة بالضرورة و هي الزوج له النصف مما تركت اي نصف 6000 اي 3000 دينار.
الزوجة لها اختان و ليس لها ابناء او ابوين اذا الشروط متوفرة و لذلك النتيجة تتبع بالضرورة و هي الأختان لهما ثلثا ما تركت اي ثلثا 6000 اي 4000 دينار.
هذا تقسيم خاطئ لأن الأجزاء لا يمكن ان تتجاوز الكل و هنا الأجزاء تجاوزت الكل.
@@abs4008 رجل قش صريحة
ولكن لا افهم، لماذا يريد الله منا ان ننقص من ارث الجميع؟ لماذا لم يقسمها بطريقة صحيحة من الاول؟
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
لان كاتب القران لا يعرف يقسم وهذا دليل ان كاتب القران ليس باله بل انسان جاهل
اخي هذه فيما خص فالعموم بمقدار السهم وليس للواحد الصحيح لو انك تعمقت في علم الميراث ستعلم مدۑ تفاهة الأمر لو ان الله جعل تقدير الميراث الي الواحد الصحيح لكانت عدد صفحاته مليار صفحة في تفصيل الحالات . طريقة الاسهم هيا اسهل طريقة للفهم لوضع احتمالات لجميع الحالات وسهلة جدا نحن في ليبيا الي الان نعتمد عليها في كل شي الميراث وغيره كالشراكة في التجارة و غيرها .
ومن قال أنها لم تقسم بطريقة صحيحة ؟
إنما هو حمق عندكم يعني لو كان لهم زيادة في الميراث لما اعترضتم ؟!
فهذه كتلك يا فهمانين .
@@user-fv1jg5oe2h
أختي الكريمة هذه بعض الحكم المستنبطة، لكن على فرض لم نعرف الحكم هنا نسلم أن الله حكيم ولا يظلم وانتهى الأمر، لا نحتاج أن نبرر لكل كافر حكم الله عز وجل هم متكبرين معاندين فقط
هدا غلاط واضح تبريره فضيحة لمادا لم يقل الله بالعول نهاية الميرات كانت بتلك حدود الله فلا تقربوها
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@يوسف أحمد
اين هذا الحديث الذي قال ان الميراث ممكن يكون اقل ؟
@يوسف أحمد لا علاقة بسؤالي.
ههههه صحيح
@Nothing89 98 واو حديث يلغى احكام القران هذة فضيحة
للأسف يوم بعد يوم أكتشف أخطاء في القرآن
احترام نفسك يا گ🐟
كلنا
إن تم النقصان او الزيادة لن تتبقى النسبة التي يوصي بها القران. كفاكم كذب على الناس هاذا دليل قاطع على ان هاته الأيات كتبت من طرف شخص جاهل بالرياضيات. العلم مثل البيولوجيا و الفيزياء يمكنكم ترقيعه لأن ليس كل الناس تفهمه لاكن الرياضيات لا يمكن ترقيعه من لا يرى ان هذا خطأ فادح يحتاج الى ان يعود إلى الإبتدائية و يدرس الرياضيات من جديد.
يعني هي الآية مكتوبة وكل حاجه واضحه واكيد احنا مش مستنيين حاجه من واحد امي زي صلعم عشان يقولنا ازاي نوزع ميراثنا
انا مسلم ولكن تبريىاتكم لاتقنع لا انس ولا جان (الحل المجموعات التي اقترها العلامة شحرور )والا اصبحتم جحا في المدرسة
اذن انت لست مسلم
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html
انت مسلم وقرأت سورة المزدلفة انا عارف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا زلمة انت أهبل ولا بتتهبل ؟؟
مش في بالاسلام "لا اجتهاد في النص"؟؟
عندك نص ف ما في داعي المفروض يجتهد العلماء عشان يصححوا ل الله أخطاءه.. إلا إذا مش الله إلي كان بحسب والي حسب كان واحد أُميّ لا يُجيد القراءة والكتابة كما تدعون.. وهسه طلع كمان ما بعرف يحسب حتى.. فـ هيك بتصير منطقية القصة أكثر هههههههههههههههههههه
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
😂😂😂😂
@@user-oc8sf5er5m عقلك خربان كمان مرة هههههههههههههههههههههه
الله لا يخطىء الهبل التيوس هم الي يبيعوا ويشتروا في دين الله وااجهال يعملوا من الشبهة (الحبة قبة)الحمد لله ان انعم علي بالعقل والقران اما التيوس والملاحدة وغيرهم لا حساب لهم عندي لكم دينكم ولي ديني والسلامعليكم اخوة في الانسانية
لا عمران يا خويا
اصداقائك الملاحدة ولا واحد فهم كلام الشيخ
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون
ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
انت بتتولد في مجتمع من لحظة الولاده بيأذنو في ودنك وبعدها عقيقة وبعدها تعليم ديني واذان خمس مرات في اليوم ورمضان وكل الايام المقدسه التانية وفي الآخر يقولك الحمدلله على نعمة الاسلام
ك🐟 ميت مره😊
التبرير اثبت الخطأ...اكبر دليل ان الكتاب ليس من عند رب
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@@user-oc8sf5er5m لا ارى اي فضيحة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html
ومهمتكم بعد ما تشوفو هذا الفيديو انكم تخرسو وما تبينو وجهكم مرة ثانية
بالضبط
Algérien 18ans🔍💼🔒
بعملية العول يحدث نقصان في نسب التي ذكرت في القرآن حيث سورة النساء الآية 11 و 12 و 176 تقول نسبت " 1/6 أو 2/3 أو 1/3 أو. 1/2 أو 1/8 مما ترك و ليس مما ترك و عول إلى النقصان. هناك تبقى علامة استفهام في هذه العملية !!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!. حيت العول ليس بحذيث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هو إلا اجتهاد من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه.
الجهل مصيبة#######
تعصيب علماءك خاطئ و الدليل من القرآن
اجتهاد علماء الدين غير منطقي و غير علمي في ميرات البنات مع ابن العم و الدليل من القرآن .
اطرح عليك سؤال في الميراث :
رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار.
القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن الثلثا مما ترك .
فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا
البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.
نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحده. حيث لو كان معهم اخاهم في مكان ابن عمهم فاخوهم يأخذ إلا حصتين البنت " للذكر مثل حض الانتيين"
الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة.
هل ترى هذا معقولا ؟
@Merry Ely
Algerien 18ans 🔍💼🔬
شكرا على التحليل هذا المديع لموضوع المواريث يريد أن يصبح عالما في الغيبيات. و يظن أنه يعلم الناس و هذه هي المصيبة . ارسل له هذه الرسالة ليتعلم علم المنطقة الرسالة هي كالاتي ؛
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " تعلموا الفرائض و علموها لناس إنه نصف العلم " لماذا في القرآن هناك تكرار بعض الآيات مثلا الآية 62 من البقرة متكررة في الآية 69 من المائدة و في موضوع الميرات نجيد ثلاتة آيات فقط في سورة النساء ؟؟ و نحن المسلمون مختلفون هذا الموضوع أوقف عقلي عن التفكير و المنطق و قلت في نفسي هذا عجيب يجيب أن تكون مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة . العقل يتوقف في اجتهاد علماء الدين الذي هوغير منطقي و غير علمي و الدليل من " القرآن "و القائمة طويلة و هي كالتالي:
01*** : ميراث البنات مع ابن العم
رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلتا مما ترك .
فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا . البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر . نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحدة. حيث لو كان معهم أخ البنات في مكان ابن عمهم
فالأخ للبنات يأخذ إلا حصتين البنت. " للذكر مثل حض الانتيين" و لو كان عدد البنات 12 بنات فابن العم ياخد 6 مرات حصة البنت.هذا التشريع ظالم الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة. //هل ترى هذا معقولا ؟؟؟؟
02 **عملية " العمرية لعمر ابن الخطاب ": زوجة ماتت و تركت زوج و اب و ام
الزوج له النصف لعدم وجود الولد و الام لها الثلث لعدم و جود الولد و الاب له السدس لما نجمع النسب نلقى واحد الصحيح 1/2+1/3+1/6 تساوي الواحد الصحيح و لكن المشكلة الام اخدت ضعف الاب و عمر ابن الخطاب ليصحح الخطاء أخترع "العمرية" حيث أعطى لزوج النصف من التركة و أعطى الام الثلث من النصف الباقي و الاب السدس من النصف الباقي زايد الباقي و هكذا الاب يحصل على الثلثين. هل عمر يوحى اليه ليبدل الآية من :
ولأبويه لكل واحد منهما السدس [ مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث " عمر ابن الخطاب ابدل الآية من فلأمه الثلث " إلى لأبيه الثلث " !!!!!! يا أيها الدكتور كيف تفسر لنا هذا ؟؟
03: *** ميراث الزوجة مع ابن الاخ :
رجل مات و ترك زوجة و ابن الاخ ترك منزل مقداره 12 مليار.
الزوجة تاخد الربع لعدم وجود الولد يعني 12 ×1/4 تساوي 3 مليار و ابن الأخ ياخد البقي تعصيبا يعني 12-3 تساوي 9 مليار نلاحظ بأن ابن الأخ اخد ثلاثة حصة أكثر من الزوجة هل ترى هذا معقول ؟؟؟ الزوجة المسكينة التي كرست حياتها مع زوجها لبناء المنزل يأتي ابن الأخ ليأخذ منها تقريبا كل المنزل؟؟ يجب عليك أن تكون أحمق أو مجنون لتقبل هذا التشريع الظالم.
04 ميراث عملية " العول"اجتهاد من عمر ابن الخطاب .
رجل مات و ترك زوجة و 3 بنات و اب و ام
الزوجة لها الثمن . البنات لهم الثلثين. الاب السدس و الأم السدس لما نجمع هذه النسب نحصل على أكثر من الوحد الصحيح نحصل على 1.125 .
حساب العول :
(1/8+2/3+1/6+1/6) =
(3/24+16/24+4/24+4/24) = 27/24
24/27=0.88888888
الام تاخد 0.88888×3 تساوي 2.6666البنات ياخدون 0.88888×16 تساوي 14.2222
الاب ياخد 0.8888×4 تساوي 3.55555 الام تاخد 0.8888×4 تساوي 3.55555
و بهذه الحصص نحصل على الواحد الصحيح و لكن للاسف هؤلاء الوراثة لم ياخدون النسب المذكورة في القرآن . الآية لم تقل إذ لم تحصل على الوحد الصحيح فعول إلى النقصان. لا اجتهاد في نص قرآني . و يبقى الموضوع في علامة استفهام إلى يوم تقوم الساعة.
قال لي والدي : صلي و اسجد لهذه القوة الذكية الذي تسير هذا الكون الغير منتهي زمانا و مكانا و لا تتعجب و تسافر بعيد في افكار علماء الغيبيات .
الفقهاء خلقوا مشكلة وحاولوا الدفاع عنها.
السؤال الان لكم أنتم لماذا لازلتم تتبعون كلام الموتى؟
الحل بسيط دون عول ولاهم يحزنون فقط اسأل نفسك لماذا أعطى الفقهاء الثلثين من التركة للبنات؟؟
ليس خطا حسابي فقط هههه بل كله أخطاء في أخطاء وخير دليل هوا ان كاتب القران خلط بين مريم اخت موسى ومريم ام المسيح هههه وهاتان العاهرتان بينهما ستة قرون ههههه.
😂😂
العملية الحسابية الوحيدة بالقران و الي يمكن لاي شخص عندو اساسيات الرياضيات ممكن يعملها بدون نقصان او زيادة طلعت غلط ، العول و العوز عملوها الصحابى لترقيع خطء القران ، كان ممكن تكون الشغلة بالحصص و ليس نسبة و انتهت ، و انتم بعد ١٤٠٠ بعدكم ترقعو و تقولو القران ما فيو اخطاء ، كابرو على حالكم و اعملو حالكم عميان و اتهمو غيركم ب نقص العلم و الجهل و العقل القاصر ،
إذا الصحابة اكتشفوا أن هناك أخطاء في القرآن وحاولوا يصححونها إذن لماذا لم يرتدوا بعد اكتشاف هذا الخطأ أو على الأقل يصححوا القرآن ويغيروا النسب الواردة فيه بدل محاولة الترقيع
كل شي بأيديهم يستطيعون التلاعب فيه فلماذا لم يغيروه!؟
@@user-iu3wq2ii1y و ما ادراك انهم لم يغيروه ، واصلا حصل خلاف عند الصحابة لما صار في العوز ، و يمكن يكون الصحابة اصلا لم يصدقو محمد لكنهم ارادو الحكم ، و اذا كانو مصدقين عادي مثلن مثلك انت بعدك عم تقول انو في غلط حسابي و مل العالم عارفة انو في غلط بالحساب بالقوان لكن ليس الكل يكفر فيه و ذلك لاسباب عديدة منها الخوف و التلقين و ان يشك الشخص ب عقله و بعقول العالم ولكن لا يشك ب كلام ليس له دليل على انه من عند الله ،
على اساس ماصارت حروب الردة وبعدين كل تاريخ الاسلام كتبوه المسلمين يعني اكيد راح ينتصرون لدينهم وماراح يذكرون شي يضر دينهم @@user-iu3wq2ii1y
صاحب القناة تكلم كثيراً عن العول و كيف هو التصحيح (الترقيع) للحالات التي تستحيل فيها توزيع القسمة بما هو مكتوب في القرآن.
و لكنها لم يتحدث كثيراً في مصدر العول (أغلب الظن انه تعمد ذلك). العول لم يأتي لا في القرآن و لا في حديث عن محمد و لا في سيرته. العول بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب في عهد خلافته بعد أن أتت حالة إليه لا تقبل القسمة القرآنية، و هي بعد سنين من وفاة محمد.
لو كان العول مذكوراً في القرآن و مفصلاً في الحديث لما كان إعترض أحد. و لكن كون عملية العول من اختراع بشر ليس بنبي، فهذا دليل صارخ و واضح وضوح الشمس بأن الهكم لن ينجح في إختبار رياضيات للصف الرابع الإبتدائي، و بحاجة لمخلوقاته لتغشيشه.
أما ذلك، أو، و هذه فرضيتي الخاصة، الله غير موجود و القرآن صناعة بشر. لك الإختيار عزيزي المسلم، أي الجوابين تفضل.
شوف ، أنا وجدت مشكلة كل شخص يرى أن هذا خطاء فادح في كلام الله جل وعلا ليطعن به وليبرر لنفسه كفره ، هو أنه يفترض أن الذي وضع هذه القسمة لا يعلم أنها ستزيد أو تنقص أو يفترض أن الذي وضعها وضعها لأنه لا يمكن أن تزيد أو تنقص عنها وهي فعلا غير ثابتة على هذه القسمة بل قد تزيد وتنقص فعندما تفترض هذا الافتراض فمن البديهي جدا طبعا ومليون في المئة ستقول خطاء حتى المسلمون أنفسهم لو أنه ينظر بمنظاركم قطعا سيقول أنها خطاء وهل يخفى هذا الخطاء على الطفل!!! فعندما يأتي الملحد هذا ويقول هذا خطاء طبعا خطاء بمنظارك . وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء بل هو يعلم أنها ستزيد وتنقص وإنما وضع أصل هذه الأسهم للقسمة وأيسر للحساب سواء زادت عنها أو نقصت فهذا يعود على الورثة فما الخطاء في ذلك ؟ عندما تنظر للمسألة نظرة الملحد بأن الله وضعها لأجل ألا تنقص أو تزيد وأنه لا يعلم هل تنقص أو تزيد طبعا تقول خطاء لكن عندما تنظر العكس وأن الله جعلها أسهما سواء زادت أو نقصت يعود ذلك على الورثة يزول الإشكال ولهذا كل علماء الإسلام طيلة ١٤٠٠ سنة لم يخرج أحد ويقول الله أخطاء وتعالى الله عن ذلك
وأيضا من البديهي جدا أنا أذكر أنها مرت بي هذه المسألة و لم يتبادر إلى ذهني ابدا هذا الافتراض الذي عند الملحد!! وايضا عندما تنظر للأحاديث الواردة عن نبينا صلى الله عليه وسلم تجد انه يؤيد هذا المعنى أن الله وضعها أسهما لكل فرد سواء زادت أو نقصت وهناك حديث عن الزيادة أبحث عنه أما مسألة النقص لم يرد شيء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وأفضل قسمة لإعطاء كل شخص حقه هي ما قسمه عمر رضي الله عنه بإجماع الصحابة ذلك الزمان إلا ابن عباس ولم يقل رأيه إلا بعد موت عمر فيكون هذا إجماعا من الصحابة وكذلك جميع أئمة الإسلام من بعدهم إلا ابن حزم ، ويقول الله: (أطيعوا الله والرسول ) ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) .
يأتي الآن الملحد يتسآل ما الحكمة في أن الله عزوجل لم يفصل كثييير من الأحكام في القرآن من بينها بعض أحكام المواريث ؟
أقول والله أعلم حتى لا نستغني عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الله فيها أغلب الأحكام التفصيلية ولا نكتفي بالقرآن فحسب بل نجمعها مع السنة ولله الحكمة البالغة في ذلك.
@@abuatig1757 هذا ترقيع كوني بام عينه
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة
مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
رجل مات وترك 1000 دينار، له 3 بنات وابوين وزوجة
البنات لهن ثلثا ماترك: 333+333= 666
لكل من الأبوين السدس: 166+166 = 332
للزوجة الثمن: 125
هل المجموع يساوي 1000 دينار؟
الإجابة لا
الثلث يوزع على البنات وليس لكل بنت ثلث اذا عنده عنده 4 بنات ما تقدر توزع بالثلث يا جاهل 😂😂😂😂
يبني أنت بتفهم ولا ايه؟؟؟؟
شكلك مشفتش الفيديو عندما يزداد مجموع النسب عن الواحد الصحيح فهذا في الفهه يسمي العول ننقص بمقادير متساوية من نصيب كل فرد
يا سيف البطيخ يا حبيبي كلامه هو للترقيع كلام صاحب التعليق هو ما جاء نصه في القرأن و كلام الشيخ هو ما نفذه العلماء لتفادي الخطأ
الاخطاء واضحة جلية
لكنكم تربيتم على خرافات قريش
و لا تستطيعون رأية الحقيقة خوفا من ان ينهار ايمانكم بتلك الخرافات ااغبية
أخطاء القرآن لا حصر لها منها ما هو لغوي و منها ما هو منطقي و علمي و هناك ركاكة لغوية و تكرار ممل (الرحمان)...(الأحزاب)... و أخطاء تاريخية تؤرخ لخرافة كتبها البشر (الكهف) و أخطاء فلكية يجمع فيها القرآن بين الشمس و القمر وبين السماء و الأرض رغم اختلاف مقاييسهما الشاسع جدا... الاعتراف بهذه الأخطاء يستلزم شجاعة أدبية جبارة ممن يؤمن بها لأنها لا تمس فقط المحتوى الذهني بل العاطفي و السيكولوجي الباطن المشترك
(Collective Subconscious)
أي قرآن تقصد ربما تقصد قرآن آخر غير قرآن المسلمين القرآن الذي تحدي أسياد اللغة العربية أن يأتوا بمثلة ولم يستطع أحد أن يأتي بمثله وكان أسهل لهم تجهيز الجيوش عن أن يأتوا بمثله تقول به أخطأء لغوية أين عقلك يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟
أما كلامك عن التكرار ، فالتكرار موجود حتى في المجلدات العلمية ، وقد يتم تكرار نفس المعلومة في نفس الكتاب العلمي....
وأما جمع القرآن للشمس والقمر ، فليس فيه عيب ، فالكتب الفلكية نفسها تتحدث عن المجرات الصغيرة والكبيرة والنجوم الضخمة والصغيرة نسبياً....ثم إن الله يتحدث عن شيئين كبيرين بالنسبة لنا وهما الشمس والأرض ويضرب لنا المثل بهم، فما علاقة ذلك بمقارنتهما ببعضهما ؟!
وأما ذكرك لكلمة (الرحمن) ، فليس فيها عيب ؛ لأن هناك مدارس إملائية مختلفة في كتابة هذه الكلمة ولكنها لها نفس النطق ، وأما اعتراضك فهو محض هراء منك لا دليل عليه ، فأنت فقط تقيس النص العثماني المكتوب من ١٤٠٠ سنة على الإملاء الحالي الحديث
وأما باقي شبهاتك فهي كلام مرسل
اصل هذا القران انزل على من؟يا أخي لو سمحت افهم الاية (الم ،ذلك الكتاب لاريب،فيه هدى للمتقين اللذين يومنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممارزقناهم ينفقون ،واللذين يومنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون ،أولائك على هدى من ربهم وأولائك هم المفلحون )صدق الله العظيم
شبهات مكررة وغباء غير محدود أولا تكرار الكلمات لا علاقة له ببشرية القرأن وكل أيات المتشابهة في اللفظ العلماء يخرجون عدة إستنباطات منه ثانيا أرجوك لا تضحك الناس عليك هل أنت افصح من كفار قريش هم لم يتجرئوا أن يأتوا بسورة من مثله فما بالك بأن يقولون أن هناك أخطاء لغوية وكل هذه شبهات تم دحضها لأن القرأن أنزل بسبعة أحرف وكل الكلمات تستخدمها العرب أما عن قصة الكهف فما هو الخطأ التاريخي فيها بل ذكرت عند أهل الكتاب يعني من الوحي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى أما عن ذكر القرأن الأرض والشمس والقمر لا علاقة لها بحجم الأرض بل لأن الأرض هي مركز الراصد فنحن نعيش فيها
كلام مكرر وقديم لايسمن ولا يغني من جوع
العول لم يحل المشكلة ، وبقي الخطأ الحسابي قائما
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@@user-oc8sf5er5m العول هو ترقيع لخطأ قرآني غير قابل للتصحيح ، من الإنصاف ان تعترف بخطأ كتابك المقدس
تعال شاهد ردي ثم حاورني في كل كلمة قلتها تم الرد على شبهة العول و تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@@user-oc8sf5er5m بصراحة رأيت ردك وندمت لأني اضعت وقتي عليه ، يبدو أنك لم تفهم أين الخطأ ، انت لم تعطي البنات الثلثين ولم تعطي الأب السدس ولم تعطي الأم السدس ولم تعطي الزوجة الثمن ، بصراحة قناتك تبين خطأ القران أكثر من قناة سراج نفسها
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html
ياشيخ. اول الأولاد هما البنات. الذين يرثون التركة كلها. .... ...اما الاب الام والزوج هما يرثان إلى مع ولد واحد . الزوج يرث مع الولد الربع ولا يرث الام والاب مع الزوج .الاب والام يرثان مع الولد حينما لا يكون الزوج. .. ونقول اذا كان النسب هو الزوج لا يرث الاب والام هما من السلالة. ....الاخوة والاخوات هما لا يرثان مع الولد. على الإطلاق. ولكنهما يرثان مع النسب هو الزوج أو الزوجة السدس للاخ والسدس الأخت. واذا كانوا أكثر هم شركاء في الثلث. ...العول هو غير موجود على الإطلاق انتم قوم لا يفقهون شي. ..النسب والسلالة لا يجتمعان في الإرث على الإطلاق اعطيني دليل من المصحف الكريم على أن الله اجمع الزوج والام والاب والبنات في الإرث. .وكما لم يجمع بين الزوج أو الزوجة .مع الاب والام. . اخي الله. اعطان القواعد في الإرث .. علماء المسلمين عجزوا عن فهم أربعة آيات الارث
.....التفصيل يكون في نفس الآية .الاتة السابعة في سورة النساء هي مفصل في نفس الآية. وهي الاتة الوحيدة التي تكلمة عني الإرث ...لكونها تكملة على الاب والام والجد والجدة والعم والعمة والجد والجدة والخال والحالة .. الايات الحادية عشر ة تكلم على الأولاد فقط .لايجد لا الجد ولا الجدة ولا العم ولا العمة ولا الخال ولا الخالة. اما الايات 12تكملة على الأزواج فقط. .اما الايات ١٧٦ تكملة عني الكلالة هي ليس من الإرث ..
هههههه العلماء هم الذين اخترعوا العول ليرقعوا اخطاء محمد الحسابية.
الاجابة على الشبهة برايي تحتاج لعبقري في الرياضيات ليبرر العول رياضيا
تم حل موضوع العول والرد بشكل نهائي وبهذا الحل يتم اسكات كل من يتطاول على الاسلام بهذه الشبهة
أنصح كل مهتم بقراءة كتاب
القول الصريح في الميراث الصحيح
@@mondsonne5257
و منذ متى كان الميراث مشكلة ليتم حلها؟ هي مفهومة و معروفة منذ زمن الرسول صلى الله عليه و سلم.. و هؤلاء الملحدون لا يفقهون شيئا الا ترديد شبهاتهم الغبية
@@progsam
العول تم أكتشافه على زمن الصحابة لانهم لم يستطيعو التقسيم بالقرآن
@@trs7534
نعم و لكن ليس لانهم لم يستطيعوا التقسيم بالقرآن و لكن لان مسألة العول وقعت في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحلها بالقرآن ايضا ( بالاجماع ما عدا بن عباس الذي عارضها).. لان القرآن لم يقل أبدا ان مجموع الارث يجب ان يكون واحدا صحيحا و هذا الذي يتوهمه المشككون. و انا ارى ان حل عمر رضي الله عنه صحيح و تعليلي على ذلك اولا ان الله لم يقل انه يجب على مجموع الارث ان يكون واحدا صحيحا و ثانيا حديث الرسول صلى الله عليه و سلم ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ). و المقصود من هذا الحديث أن الله عصم علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الاجتماع على أمر باطل .
@@progsam
يا صديقي الموضوع واضح وضوح الشمس ولكن تلجؤن إلي الترقيع والترقيع، كاتب القرآن عندما ظهرت حالة معينة للوراثة وسأل عنها فأنزل عليهم آية معينة وبعد فترة جاءت حالة أخرى فأنزل آية لها ولكن ما لم يعلمه أنه سيحدث تضارب بين الآيتين وهذا لأن القرآن كتابة بشرية وليس من عند الله ولو كان من عند الله لكان الله علم بهذا الأمر وأصلحه مباشرة بعد الآية وصرح عنه، ولكن المسلمين لم يكتشفوه حتى ظهرت لهم حالة مثل الحالة المعروضة بالفيديو وعندما لم يستطيعو حلها لجئو إلى مسألة العول التي فيها إنقاص للحصص وهذه مخالفة واضحة للنص القرآني
3:57
افااااااااااااااااااااااااا
😂😂😂😂😂😂
الشيخ و بكل وضوح لا يفقه في علم الرياضيات
أفضل طريقة للتوزيع ولله الحمد
ههههههههههه الإله كان ينتظر مرقعين ليرقعوا له
نعم خليك قد كلامك لما تموت هااا اتمنى اقدر اشوف وجهك يوم القيامة..
@@merv6366 هههههههههههه
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة
مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
كفاكم ترقيع الخطا واضح
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة
مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
وفسر الماء بعد جهد بماء
لم يبينها صراحة
اين ما فرطنا في الكتاب من شيء
اين وكل شيء فصلناه تفصيلا
اين آيات بينات
المتشابه...لا يجوز ام يدخل الأحكام التشريعية
و لا المجاز..
الاشكال قائم
كل شي فصلناه بقدر وين لقيتها
مش مقنع هذي الشبهة زعزعة ايماني ما حد اقنعني
اخي الحبيب
الأنصبة المقدرة في القرآن لأصحاب الفروض لا يستفاد منها شيء واحد، وهو القدر المستحق من التركة لكل وارث، بل يستفاد منها مع ذلك: قدر هذا الحق بالنسبة لحقوق بقية الورثة منسوبا لمجموع التركة، وذلك في حال زيادة الأسهم أو نقصها، كما في حالتي الرد والعول.
وقال ابن العربي في (أحكام القرآن): اجتمعت الأمة على ما قال عمر, ولم يلتفت أحد إلى ما قال ابن عباس; وذلك أن الورثة استووا في سبب الاستحقاق وإن اختلفوا في قدره, فأعطوا عند التضايق حكم الحصة, أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحاصون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم. اهـ.
طريقة توزيع الميراث بالنسب المئوية تقريبيا
نصيب 3 بنات هو
2/3=0.66=60%
1400*60%=840
نصيب الابوين هو
1/3=0.33=30%
1400*30%=420
نصيب الزوجة هو
1/8=0.12=10%
1400*10%=140
المجموع هو
840+420+140=1400
ياأخي لقذ تركت الإسلام لخبثه حقارته وإجرامه بعد بحث طويل في سيرة محمد والتي كانت مشمئزة ومقززة مليئة بالنساء والجواري وملك اليمين والهدايا والسبي وزواج محمد من طفلة ومن زينب وصفية وكيف لخديجة أن تقول له إنه الوحي وان الله لا يستطيع إخباره بذلك قبل خديجة وهكذا وهناك الكثير من التجاوزات تبرهن أن الأديان كلها إديولوجيات سياسية خبيثة استغلت البشر منذ آلاف السنين والإسلام أقبحهم وأسوؤهم مليئ بالخرافات والأساطير الزائفة وتصديقها هو سبب كل مشاكل العالم عموما وسبب لكل التناحرات والكراهية والحقد ولهذا تركت الإسلام لخبثه حقارته وإجرامه ولأنني عرفت حقارته وحقيقته الخبيثة والتي عشت فيها أربعين عاما مغفلة متصورة ان الأديان من عند الله إلا أن التاريخ والعلم أثبثوا عكس ذلك
@@rawstar1194
تدرين لماذا زعزعت إيماني لأني ابحث بموضوعية ولا ابيع عقلي لأحد وعند كل سطر في القرآن وقفت متاملا وعند كل موقف في حياة النبي محمد وقفت متمعنا
اما بالنسبة لسيرة محمد فلا يوجد في تاريخ الإنسانية حكمة ورحمة ومباديء كالتي في حياة محمد والتي لا تكون إلا من وحي يوحى
النبي محمد في مرحلة من المراحل حرمت عليه النساء كما ذكر في سورة الأحزاب فلو كان مزواجا محب للنساء فما كان ليؤلف ءاية تحرم عليه النساء وما كان ليؤلف ءاية تكشف سر رغبته في الزواج من زوجة متبناه النبي تزوج من أجل الزواج ثلاث مرات
خديجة وعائشة وزوجة زيد زينب اما الباقي فقد تزوجهن لأسباب سياسية أو انسانية كانت الغاية الوحيدة في حياة محمد لمن يتأمل هي ان يجعل الناس تسلم
أما بالنسبة للعلم إلى ما قبل اكتشاف الفيزياء الكمية كان هناك احتمال ان الكون تخلق من نفسه اما بعد إكتشاف الكم فثبت قطعا ان هناك صانع ومدبر لهذا الكون .
اما انت ما جعلك تتركين الإسلام هو التكبر والغرور والغطرسة الموجودة بداخلك ولو كنتي تريدين الحقيقة والبحث بموضوعية لوجدتي الحقيقية
اذهبي اغتسلي بماء بارد وخاطبي نفسك للبحث عن الحق بعيدا عن رغبتك
وإبداي بقراءة القرآن من اوله لاخره قراءة الباحث عن الحق وستجدين حلاوة الإيمان
من وين جا اصل المساله الرقم 6 او الرقم 12
توحيد مقامات
للأسف استدلال غير منطقي
هل نحن مضطرون لانتظار الفقهاء و العلماء حتى يضيفوا لنا مسألة العول
هل نقول قال الله ام قال العلماء
هل الاختلاف في الإسلام موجود في كل المسائل الفقهية و هل هو دين وحدة أو دين اختلاف و اضطراب أقول
لماذا هذه التناقضات لماذا لا تكون الأمور واضحة للجميع
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة
مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
القرأن يعطي نسب استحقاق للورثة، ولا مانع حسابيا من زيادة نسب الاستحقاق عن المستحق منه وذلك لإمكانية المعالجة الحسابية.
فالذي يدعي بوجود خطأ عليه أولاً اثبات أن زيادة الاستحقاق عن المستحق منه لا يخضع للمعالجة.
اذ تم النقصان او الزيادة فلن تبقى النسبة التي يوصي بها القرأن. لا اب و ام سيأخد لكل واحد منهما السدس و لا زوجة ستأخد الثمن ولا بنات سأخدون الثلثين. هذا يعني شيئ واحدا ان من كثب هاته الأيات لا يعرف الرياضيات و لا يمكن الإله الذي خلق الكون ان يكون لا يعرف الرياضيات لا يمكن. اذن من كتب هاته الأيات شخص جاهل بالرياضيات و هاذا ينطبق على محمد لأنه امي
القران ببساطة.. فنكوووووش
@@swswstss7478 طبعا لانك عبقري فعرفت ان شكل العائلة ثابت لا يتغير 👍🏻
@@Fle-2870 كيف لايتغير وضح
@@swswstss7478
الجاهل هو أنت فالميراث حالات تتغير قيمة التركة حسب عدد الأشخاص وسلة قرابتهم فتمسسكم بنسبة لحالة واحدة لتطبقوها علي الاخر يثبت جهلك انت وليس القرأن
دع عنك هذا التكلف وانا اعطيك الإجابة الصحيحة القرآن كتاب بشري والبشر تخطئ
طيب أذ ثبت انه خطأ هل هذا يغلي ان القران كلام الله ؟الان من واضح هناك خطا
القران كتاب بشري كارثي و سينتهي في المستقبل
الملحدين من امثالك الي يعميل عشرين حساب مزيف ليصيح فيهم مثيرون للشفقة
مشكلتكم انكم ضربتو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
لابد ان هناك اجابة افضل
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
مكانش ربي غلط في ميراث او كتاب قران غلطو ممكن
مشكلة الملحدين انهم ضربو النسب بالمبلغ المالي دون القسمة علي مجموع نسبة المواريث
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
شاهد هذا وتعلم
قرود كثيرة في تعليقات 😂😂
للأسف ما تقوله غير صحيح أنصحك بقراءة كتاب :
القول الصريح في الميراث الصحيح
سوف تجد ما يشفي الغليل في حل مشكلة العول
قضية العول تبرير فقهي لعجز الفقهاء السلف عن فهم المواريث
وربما كانوا معذورون في ذلك ففهم المواريث يتطلب رياضيات متقدمة لم تكن متاحة في ذلك الوقت
العول جاء لأنهم فهموا المواريث جيدا
قال ابن العربي في (أحكام القرآن): اجتمعت الأمة على ما قال عمر, ولم يلتفت أحد إلى ما قال ابن عباس; وذلك أن الورثة استووا في سبب الاستحقاق وإن اختلفوا في قدره, فأعطوا عند التضايق حكم الحصة, أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحاصون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم. اهـ.
يبدو أنك لا تعرف الخوارزمي ولا البيروني ولا كل علماء الرياضيات والفلك ولم نسمع بأن أحد منهم ارتد بسبب هذه المسألة وهم يعظمون العقل .
@@qasim-1995 تم ذكر معظم أسباب ارتدادهم لا الكل
@@cosmicentity3327
أصلا لا يوجد أحد منهم ارتد أي قال أنا مرتد أو أنا كافر بل كان يعرفون أنفسهم بأنهم مسلمين إنما كان ضلالهم بالعقيدة فكانوا يعتقدون خلاف عقائد الإسلام ويستدلون على ذلك من القرآن ويحاكمون الإسلام لعقولهم الظنية والأصول الفاسدة .
من أعلن ارتداده مثل الراوندي ولم تكن هذه المسألة سبب ارتداده بل هو جاهل مريض القلب وصاحب هوى وعندما نصح تكبر فكان ما كان .
أما أنهم لم يذكروا كل أسبابهم فكل متهافت سواء ذكروا أو لم يذكروا
@@qasim-1995 الفاربي وابن مقفع وابن سينا الخ الخ
هؤلاء ارتدوا ولكن حتى لا يحصل ما حصل لابن مقفع لم يشئ أن يختار معظم من ارتدوا هذه الكلمة
والباقي فسر الدين من وجهة نظره
كما تفسره أنت من وجهة نظر اشخاص اخرين
انت نفسك مش مقتنع بالي بتقوله
يا مياعت صوتك 😂😆
اين في القران ان البنت إذا لم يكن معها أخ ترث النصف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ
@@user-iu3wq2ii1y اين في هذه الآية أن البنت ليس معها أخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنه ذكر في بداية الآية للذكر مثل حظ الانثيين ولا يمكن أن تحصل على النصف الا اذا كانت وحدها
@@user-iu3wq2ii1y لم تجب ... اين في الآية أن البنت ليس لها أخ ؟؟؟ فهمك غلط ... الآية ليست كما فهمت ... في الآية توزيع الميراث بين الاولاد الذكور و الاولاد الإنات ... فأنت الغيت وجود الولد الذكر في حالة الانثى الواحدة و في حالة النساء فوق اثنتين و طبقت جزء الآية ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) إن وجد الولد الذكر في كل الحالات و لم تلتفت الى خصوصية ذكر النساء فوق اثنتين و الانثى الواحدة .... انا افهم وجود الولد الذكر في حالة النساء فوق اثنتين و كذلك في حالة الانثى الواحدة
وإذا إختلف الراسخون؟
مش بس اذا اختلف الراسخون من هم اصلا الراسخون ماهي صفات التي من خلالها نعرف انه الراسخ المقصود ف القران 😂😂😂😂
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
السفهاء حين تعجز عن الرد بمنطق تضحك
@@usmisteconsavatour7185 اكيد زيك انت
التركه لا تساوي الواحد الصحيح يا اخي احا
لا اجتهاد في نص..
لماذا تتكلم هكذا؟؟؟؟؟
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
مضغوط
جواب متكلف وغير مقنع
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
ماعجبني ترقيعك ياشيخ
خزط
هل العول مذكور في القرأن
It wasn't. Muslims made it up to make up for the calculations mistake.
ههههههههههههههه صنطييحة عندك صحيييحة
القران غلط حسابيا
تم فضح كذب قناة النهضة الفكرية في شبهة العول th-cam.com/video/FMBpqhN8Ff8/w-d-xo.html
@@user-oc8sf5er5m العن رب ربك
استحمر احد غيري
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون
ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا
الملاحدة مشكلتهم أغبياء ويفتخرون
ضربو النسبة بمبلغ التركة دون القسمة علي مجموع نسب التركة فخرج لهم ناتج خاطئ بسبب خطواتهم الخاطئة
th-cam.com/video/VLcR-VVKOHk/w-d-xo.html&ab_channel=%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA
الخطوات الصحيحة بالورقة والقلم هنا