لقاء مهم و مفيد انا شخصيا متدين بشكل تفاعلي مع الجانب الانسانوي للدين لا مذاهب و لا طوائف و لا اصولية و تشدد لذلك اشعر براحة نفسية و احزن عندما اشاهد الطوائف وهي تتصارع مع بعضها بفعل الاوهام
د.باسم.لدي ملاحظة اللقاء يتحول ل لحظات من interview اليdebate الاسالة التي تطرح لفهم الفكرة اكثر، مطلوبة ولاكن احيانا تطرح على الضيف سؤال يتحدى الفكرة فيرتبك الضيف وتضيع بوصلته الفكرية
احييكم وارجو ان لا تنسوا القاعدة الاولى ل(الكتاب والقران ) الكتاب هو الهدف من الرسل الدعوة لما يحييكم اما القران فالذين يعملون فيه لا يحتاجون اللسان العربي من الاساس ولم يعوزهم عندما حسبوا التقويم و قسموا الشهور والفصول ومازالوا يكتشفوا سنن الخلق ليعلم الناس نبأه حينا بعد حين 🎉
مشكلة هذه المناهج انه لديها نهر يفصلها عن الجمهور لم تستطع عبوره قط يضل حالها حالة الفلسفة، فكر نخبوي وترف فكري ام الجمهور سيظل يستمع الي نفس خطب الجمعة السخيفة ويسمع عن هذه المناهج من السلفيين مشوهة مشيطنة وايضا مشكلة السلطة مع الدين الذي يخرج عن نطاق الطقوس الي منهج فكري لم تنتهي، فالسلطة والجانب الاجتماعي والسياسي من الدين مازالت في صدام، وهو صدام تفوز فيه السلطة وحال "السوشيل ميديا" لم يعد يدعو للتفاؤل لانها في طريقها الي ان تمر بما مرت به الصحافة-الرديو-التلفزة... فالسوشيل ميديا" الحرية فيها تتقلص، وفي نفس الوقت تتحول الي اداة في يد السلطة لتوجيه الرئي العام
للأسف الاستاذ ياسر اعتمد على سردية غير علمية ولا دقيقة لتشخيص اسباب تخلف الأمة بانها بسبب الخطاب الوضعي الذي يركز على الجوانب العبادية و الأخروية و تغافل عن المعاني الايمانية و الاخلاقية …و كانه يقول ان مجدد العصر د شحرور هو الشافعي المعاصر للخطاب المحدث الذي يناسب عقل الجمهور …حقيقة طرح غير موفق و إسهاب غير عقلاني
شكرا دكتور باسم الجمل على حوارك الراقي مع المفكر الحنيفي ياسر العديرقاوي الذي اتابعه من سنوات و استفدت منه كثيرا
شكرآ للمفكر الرائع ياسر الغديرقاوي و شكرآ للدكتور باسم الجمل الجميل في حواره و ثقافته بارك الله فيكم و زادكم من فضله 🌹
لقاء رائع ماتع جدا
أرجو من الضيف الاهتمام بمشروع جامعة التنوير
رااائع شكرا شكرا شكرا . و الف شكر للأستاذ ياسر العيدرقاوي❤
احسنت أستاذ باسم الجمل باستظافة الاستاذ يأسر.
هذا تنوع ممتاز للقناة
حقيقة حوار ممتع فتح لنا ابواب فكرية جديدة
لقاء مهم و مفيد
انا شخصيا متدين بشكل تفاعلي مع الجانب الانسانوي للدين
لا مذاهب و لا طوائف و لا اصولية و تشدد
لذلك اشعر براحة نفسية
و احزن عندما اشاهد الطوائف وهي تتصارع مع بعضها بفعل الاوهام
د.باسم.لدي ملاحظة
اللقاء يتحول ل لحظات من interview اليdebate
الاسالة التي تطرح لفهم الفكرة اكثر، مطلوبة
ولاكن احيانا تطرح على الضيف سؤال يتحدى الفكرة
فيرتبك الضيف وتضيع بوصلته الفكرية
فكر التجديدي للخطاب الديني سينتشر ولكن هي مسألة وقت 😊
احييكم وارجو ان لا تنسوا القاعدة الاولى ل(الكتاب والقران ) الكتاب هو الهدف من الرسل الدعوة لما يحييكم اما القران فالذين يعملون فيه لا يحتاجون اللسان العربي من الاساس ولم يعوزهم عندما حسبوا التقويم و قسموا الشهور والفصول ومازالوا يكتشفوا سنن الخلق ليعلم الناس نبأه حينا بعد حين 🎉
اقترح عليك انت استاذ باسم ان تجمع اثنين او ثلاثه من الاحناف مثلا كل شهر حلقه و انت تطرح موضوع معين وتتحاورهم
تردف:العام، السانة، الحول
مشكلة هذه المناهج انه لديها نهر يفصلها عن الجمهور لم تستطع عبوره قط
يضل حالها حالة الفلسفة، فكر نخبوي وترف فكري
ام الجمهور سيظل يستمع الي نفس خطب الجمعة السخيفة
ويسمع عن هذه المناهج من السلفيين مشوهة مشيطنة
وايضا مشكلة السلطة مع الدين الذي يخرج عن نطاق الطقوس الي منهج فكري لم تنتهي،
فالسلطة والجانب الاجتماعي والسياسي من الدين مازالت في صدام، وهو صدام تفوز فيه السلطة
وحال "السوشيل ميديا" لم يعد يدعو للتفاؤل
لانها في طريقها الي ان تمر بما مرت به الصحافة-الرديو-التلفزة...
فالسوشيل ميديا" الحرية فيها تتقلص، وفي نفس الوقت تتحول الي اداة في يد السلطة لتوجيه الرئي العام
لا نوجد طقوس في الإسلام ، دعها المسيحيين واتبع كلام اللّه واللسان العربي المبين الذي يسمي العبادات مناسك...يا فيلسوف .
روعة روعة لقاء دسم كما عودتنا الف شكر
العجيب ان عنوان الحلقة بعيد كل البعد عن المقدم والضيف
أنظر الى ما قاله الإمام " الشاطبي " حتى تعلم ضحالة هولاء الناس
يقول رحمه الله
يقول الامام الشاطبي
" وَذَلِكَ أَنِّي وَلِلَّهِ الْحَمْدُ لَمْ أَزَلْ مُنْذُ فَتَقَ لِلْفَهْمِ عَقْلِي، وَوُجِّهَ شَطْرَ الْعِلْمِ طَلَبِي أَنْظُرُ فِي عَقْلِيَّاتِهِ وَشَرْعِيَّاتِهِ، وَأُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ، لَمْ أَقْتَصِرْ مِنْهُ عَلَى عِلْمٍ دُونَ عِلْمٍ، وَلَا أَفْرَدْتُ عَنْ أَنْوَاعِهِ نَوْعًا دُونَ آخَرَ، حَسْبَمَا اقْتَضَاهُ الزَّمَانُ وَالْمَكَانُ، وَأَعْطَتْهُ الْمِنَّةُ الْمَخْلُوقَةُ فِي أَصْلِ فِطْرَتِي، بَلْ خُضْتُ فِي لُجَجِهِ خَوْضَ الْمُحْسِنِ لِلسِّبَاحَةِ، وَأَقْدَمْتُ فِي مَيَادِينِهِ إِقْدَامَ الْجَرِيءِ، حَتَّى كِدْتُ أَتْلَفُ فِي بَعْضِ أَعْمَاقِهِ، أَوْ أَنْقَطِعُ فِي رُفْقَتِي الَّتِي بِالْأُنْسِ بِهَا تَجَاسَرْتُ عَلَى مَا قُدِّرَ لِي، غَائِبًا عَنْ مَقَالِ الْقَائِلِ وَعَذْلِ الْعَاذِلِ، وَمُعْرِضًا عَنْ صَدِّ الصَّادِّ وَلَوْمِ اللَّائِمِ، إِلَى أَنْ مَنَّ عَلَيَّ الرَّبُّ الْكَرِيمُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ، فَشَرَحَ لِي مِنْ مَعَانِي الشَّرِيعَةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِي حِسَابِي، وَأَلْقَى فِي نَفْسِي الْقَاصِرَةِ: أَنَّ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ لَمْ يَتْرُكَا فِي سَبِيلِ الْهِدَايَةِ لِقَائِلٍ مَا يَقُولُ وَلَا أَبْقَيَا لِغَيْرِهِمَا مَجَالًا يُعْتَدُّ فِيهِ، وَأَنَّ الدِّينَ قَدْ كَمُلَ، وَالسَّعَادَةَ الْكُبْرَى فِيمَا وَضَعَ، وَالطِّلْبَةَ فِيمَا شَرَعَ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَضَلَالٌ وَبُهْتَانٌ وَإِفْكٌ وَخُسْرَانٌ، وَأَنَّ الْعَاقِدَ عَلَيْهِمَا بِكِلْتَا يَدَيْهِ مُسْتَمْسِكٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى مُحَصِّلٌ لِكَلِمَتَيِ الْخَيْرِ دُنْيَا وَأُخْرَى، وَمَا سِوَاهُمَا فَأَحْلَامٌ وَخَيَالَاتٌ وَأَوْهَامٌ، وَقَامَ لِي عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ الْبُرْهَانُ الَّذِي لَا شُبْهَةَ تُطْرَقُ حَوْلَ حِمَاهُ، وَلَا تَرْتَمِي نَحْوَ مَرْمَاهُ: {ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [يوسف: ٣٨]، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالشُّكْرُ كَثِيرًا كَمَا هُوَ أَهْلُهُ.
رحم الله ذكتور محمد شحرور.
لا يا شيخ..يجب التفريق بين الكتاب و القرآن و حينها ستفرق بين الايات المحكمات و المتشابهات
ما هو مذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم .
هل كان قراني . او مذهب اخر . اذا كان قراني فأنا على دين محمد . 😊
كان سيدنا ابراهيم حنيفا مسلما .
ولو حظر لي سيدنا محمد لكان مسلم مؤمن من اتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما معنى الملة .
المنهجيه السلوكيه حنفيه الاسلام الاعتبارية أما جماعه
القرآنيين الآن في يومنا الحاضر يؤمنون بالقران فقط مع ترك السنه النبويه .
المقطع بمليارات الدولارات
للأسف الاستاذ ياسر اعتمد على سردية غير علمية ولا دقيقة لتشخيص اسباب تخلف الأمة بانها بسبب الخطاب الوضعي الذي يركز على الجوانب العبادية و الأخروية و تغافل عن المعاني الايمانية و الاخلاقية …و كانه يقول ان مجدد العصر د شحرور هو الشافعي المعاصر للخطاب المحدث الذي يناسب عقل الجمهور …حقيقة طرح غير موفق و إسهاب غير عقلاني
اتحفنا انت باسباب تخلف الامة ... ولا تقول بسبب شعر المرأة 🥴
هو ذكر سبب من عدة اسباب و ذكر محمد شحرور كشخص من عدة اشخاص