سلسلة معضلات وجود الإله- معضلة الاختفاء الإلهي (نسخة معرفية معدلة)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ย. 2024
- نقل بث التيكتوك (سلسلة معضلات وجود الإله- معضلة الاختفاء الإلهي (نسخة معرفية معدلة))
الصور والمخططات المستخدمة في الحلقة:
ibb.co/vPZNKzj
ibb.co/vjBSYbw
ibb.co/vh0pHdV
حقوق النشر محفوظة لقناة Hasan Iessa والقنوات والمنصات التابعة لها الموجودة على هذا الرابط: linktr.ee/Hasa...
حوار عميق وقيم .. ياريت لو المخططات تكون أوضح على شاشة اليتيوب حرام متعوب عليها
شكرا دكتور حسن على كل شي نتعلمه منك😊😊😊
____ حلقة قوية ______ كل الإجترام والتقدير _____
انا ما شفت حدا من المؤمنين النقاش معو بهيك امور ممتع و مفيد غير محمد رضا، وكل الاحترام و التقدير للجميع ❤❤
أرى أن اللاأدرية تجاه الإله الأكثر منطقيّة لأن لايوجد أدلة كافية على وجوده وكذلك لايوجد أدلة كافية على عدم وجوده، فالدلائل والحجج متفاوتة تجاه وجود الإله أو عدمه.
كنت منتظر بفرق الصبر ❤
ماذا تقصد بالدليل المنطقي موضعي
وبالارسال
هل تعتبر انه يوجد اله بالاصل ولكن لديك مشكلة باختفائه او حاجته لعبادة البشر او اعطاءه دليل على وجوده ؟
المشكلة لدي ان العلم نفى وجود اله وجاءت الفلسفة و قالت حتى منطقيا لايمكن ان يوجد اله .
الافضل لدي ان اقول انه يبدو و حسب المعطيات الحالية لايوجد اله ولكن في المستقبل ( عند فهم الكون و كيف جاء) يمكن ان يكون هناك ظاهرة فريدة ( على شكل اله ) لذلك افضل ان اكون لا ادريا على ان اكون ملحدا سالبا او موجبا
اشكرا استاذ حسن على المعلومات القيمة و ارجو المزيد والتوفيق
المؤمن سيتفق مع دكتور حسن في طرحه... لكنه يدعي أن الله قدم أدلة منطقية وموضوعية كافية وهي التصميم الغائي أو الذكي والسببية وباقي الحجج التي يراها المؤمن أدلة كافية، بينما يراها الغير مؤمن لا ترتقي لتكون حتى مجرد حجج... والنقاش في هذه الحجج يبدو لي شخصي لا يقتنع به كل الناس... فما تراه انت غير كافي ولا ملزم، قد يراه غيرك كافي وملزم... فكيف سيتفق الناس على كفاية وموضوعية دليل ما، طالما ان العقول متفاوتة ؟
أرى أن اللاأدرية تجاه الإله الأكثر منطقيّة لأن لايوجد أدلة كافية على وجوده وكذلك لايوجد أدلة كافية على عدم وجوده، فالدلائل والحجج متفاوتة تجاه وجود الإله أو عدمه.
أول تعليق :)
حجة TEHA هي محاولة لتقييم العلاقة بين مفهوم الإله ونظرية التطور البيولوجي ، بالإضافة إلى تسليط الضوء على قضايا الإخفاء والعدالة في المعرفة الإلهية .
حجة TEHA (Theistic Evolution and Hiddenness Argument) 🔥🔥🔥 :
المقدمة 1 : هناك خالق غير مجبر (اختيار يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
المقدمة 2 : هذا الخالق يمكنه أن يتبنى واحدة من هذه الخيارات :
-الخيار الأول : يكترث ولا يريد أن يعبده البشر .
-في هذه الحالة ، يظل الخالق مختفيا (الإله المختفي) ، مما يعني أنه لا يوجد لزوم للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-الخيار الثاني : لا يكترث بأن يعبده البشر .
-إذا كان الخالق لا يكترث بعبادة البشر ، فإنه سيظل مختفيا (الإله لا اكتراثي) ، مما يعني أنه لا يوجد لزوم للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-الخيار الثالث : يكترث ويريد أن يعبده البشر .
هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات :
-(أ) دون معرفة بوجوده وصفاته وتشريعاته :
-إذا كان الخالق يريد العبادة ولكنه لا يقدم للبشر معرفة بوجوده وصفاته ، فهذا يجعله ظالما وعابثا ، حيث لا توجد إمكانية للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(ب) عن معرفة بوجوده وصفاته وتشريعاته (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات ، والتحقق من المعرفة يحتاج إلى دليل) :
-(ج) لا يستطيع إرسال دليل على وجوده :
-إذا كان الخالق يريد العبادة ولكنه غير قادر على إرسال دليل على وجوده ، فهذا يعني أنه عاجز(اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(خ) يستطيع إرسال دليل على وجوده (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات) :
-(د) يكترث ولكنه لا يريد إرسال دليل :
-في هذه الحالة ، يكون الخالق ظالمًا وعابثًا ، حيث يريد العبادة بمعرفة دون تحقيق شروط المعرفة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(ذ) لا يكترث بإرسال دليل :
-إذا كان الخالق لا يكترث بإرسال دليل ، فإنه يكون ظالما وعابثا ، لأن العبادة والطاعة تصبح غير ممكنة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(ر) يكترث ويريد إرسال دليل (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات) :
-(ز) الدليل عبارة عن علم ضروري :
-إذا كان الدليل علميا ضروريا ، فإنه يجب أن يكون متاحا للجميع . إذا لم يتحقق هذا ، فذلك يعني أن الخالق ليس عادلًا (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(س) الدليل يأتي من خلال تواصل شخصي (وحي/تجربة) :
-إذا كان الدليل يعتمد على تجربة شخصية أو وحي ، فهذا يجعله غير متاح للجميع ، فذلك يعني أن الخالق ليس عادلًا (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
-(ش) إما أن يكون هناك دليل منطقي وموضوعي على وجود إله يهتم بالبشر أو لا يوجد :
-(ص) إذا كان هناك دليل ، فإن نظرية التطور الطبيعي (عكس نظرية التطور التأليهي) تجعل الأدلة موضع شك :
نظرية التطور الطبيعية قد تُعقِّد من تفسير الأدلة المتاحة وتثير الشكوك حول وضوح الدليل على وجود الإله . إذا كانت الأدلة المطروحة غير كافية أو غير واضحة بسبب التطور الطبيعي ، فإن ذلك يعزز من حجة الإله المختفي أو غير عادل .
(ض) إذا لم يكن هناك دليل ، فإن هذا يدعم حجة TEHA :
إذا لم يكن هناك دليل واضح على وجود الإله ، فإن هذا يدعم حجة TEHA بأن الإله قد يكون مختفيا بشكل لا يمكن تحقيقه أو غير عادل (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) .
لا يوجد خيار (ط) بسبب القسمة العقلية
القسمة العقلية تشير إلى التقديرات والافتراضات التي تعتمد على التفكير العقلاني والموضوعي في تحليل الحجج والخيارات المتاحة . في هذا السياق ، يُفترض أن كل الخيارات المطروحة قد تم استكشافها بعقلانية ، وأي خيار منطقي ومقبول قد تم تضمينه في التحليل .
إذا لم تكن هناك خيارات عقلية أخرى غير تلك المذكورة أعلاه ، فإن هذا يضعف فرضية وجود خالق يهتم بعبادة البشر بطريقة منطقية وعادلة . بمعنى آخر ، إذا كانت الخيارات العقلية التي تم تحليلها تُظهر عدم وجود دلائل قوية أو مقنعة تدعم فرضية وجود خالق يهتم بتحقيق عبادة البشر بطريقة منطقية وعادلة ، فإن ذلك يجعل هذه الفرضية أقل قوة وموثوقية .
في غياب خيارات عقلية إضافية تدعم الفرضية ، تظل فرضية وجود خالق بهذه المواصفات غير مدعمة بما يكفي ، مما يعزز من الصعوبات في إثباتها .
مقدمة 3 : التطور التأليهي :
التطور التأليهي هو النظرية التي تقترح أن الله استخدم عملية التطور البيولوجي كوسيلة لخلق البشر . وفقًا لهذه النظرية ، يُعتبر التطور آلية يمكن للإله استخدامها لتحقيق غاياته في خلق الكائنات الحية ، بما في ذلك البشر . ومع ذلك ، تثير هذه النظرية تساؤلات حول مدى قدرة البشر على إدراك وجود الله وهدفه من خلال الأدلة المتاحة ، خصوصًا عندما نأخذ بعين الاعتبار أن التصميم البيولوجي نفسه قد يحتوي على عيوب قد تضعف وضوح هذا الإدراك .
مقدمة 4 : صعوبة تحقيق المعرفة بالله :
إذا كان الإله يرغب في أن يُعبد البشر بوعي كامل ، فمن الضروري أن يكون هناك دليل واضح وشامل على وجوده وطبيعته . يجب أن يكون هذا الدليل متاحًا لجميع البشر دون تأثر بالتحيزات المعرفية ، مثل الانحيازات الشخصية والتفسيرات الثقافية . ولكن التصميم السيء ، الذي يشير إلى وجود عيوب في التصميم البيولوجي يمكن تفسيرها بشكل أفضل عبر التطور الطبيعي بدلًا من بعض فرضيات التطور التأليهي ، يعزز من صعوبة تحقيق هذا الفهم . فالتصميم السيء نفسه قد يساهم في تعميق التحيزات المعرفية ، مما يجعل من الصعب على البشر تقييم الأدلة بموضوعية ، ويجعل من الشكوك حول وضوح هذه الأدلة مسألة ملحة .
النتيجة: تحدي وجود دليل منطقي وموضوعي (تحدي ص) :
تأثير التحيزات المعرفية يعقد من إمكانية تقديم دليل منطقي وموضوعي يدعم فرضية عدم خفاء الله . إذا كان الله قد استخدم التطور البيولوجي لخلق البشر ، فإن التصميم السيء قد يعني أن الإله إما غير قادر على توفير دليل واضح وشامل على وجوده ، أو أنه لا يكترث بأن يُعبد بوعي كامل . هذه الصعوبة في تقديم دليل واضح تعزز من معضلة الخفاء ، مما يثير تساؤلات حول طبيعة العلاقة بين الإله والإنسان وكيفية التواصل بينهما بطرق تجعل العبادة والطاعة ممكنة وعادلة .
استنتاج
تأخذ حجة TEHA بعين الاعتبار التحديات المرتبطة بفهم التطور التأليهي وتأثير التحيزات المعرفية على إدراك الأدلة . إذا لم يكن هناك دليل واضح وشامل على وجود الإله من خلال التطور البيولوجي ، فإن ذلك يساهم في دعم معضلة الخفاء ويشير إلى تحديات إضافية في إثبات وجود إله يهتم بعبادة البشر بطريقة عادلة وموضوعية .
بعض المصادر :
1- مصدر ممتاز جدًا للتحيزات المعرفية التي تجعل التطور الطبيعي أكثر ترجيحًا من بعض فرضيات التطور التأليهي ، بمعنى أن فرضية التطور الطبيعي ، التي تفترض عدم وجود ذات واعية ومدركة مثل الله (إن الله يهتم بمعرفة الناس بوجوده) خلف عملية التطور البيولوجي ، تُعتبر أكثر احتمالًا مقارنة ببعض فرضيات التطور التأليهي :
Lucas, Aron. Cognitive Biases. The Secular Web Library, Internet Infidels, 2018
2 - في المقالة بعنوان "Arguments from Reason and Theistic Evolution" لغراهام أوبي ، يناقش الكاتب كيف يمكن أن تؤثر الحجة العقلية على نظرية التطور التأليهي . يتناول أوبي الأدلة التي تقدمها حجة العقلانية لدعم أو دحض وجود إله وفقاً لعملية التطور البيولوجي . يركز على كيفية تعارض أو تآزر هذه الأدلة مع التصورات حول دور الإله في التطور ، ويقدم نقدا دقيقاً للأدلة والافتراضات المرتبطة بنظرية التطور التأليهي :
Oppy, Graham. Arguments from Reason and Theistic Evolution. Last modified 2022. PhilArchive
١..لا يلزم البشر الاه محب بقدر ما يحتاج البشر الاه عادل يقتص حق المظلوم من الظالم
٢..بالنسبه للدليل الموضوعي هوه القرآن واذا لم تقرأ القرآن ولم تدرس دين الإسلام انت لم ترغب بتفحص دليل الرب الذي انزله لعباده
٣..الله لم يجبر احد على عبادته خلق الله الملائكة التي لا تستطيع العصيان وخلق الشياطين الي لا تستطيع الطاعه وخلق الإنسان حر الاراده كما أخبرنا في القرآن وعرضنا الامانه على السموات إلى آخر الايه الكريمه وانزل معها البينات الي تثبت ما يلزم البشر ليتبين
٤..الله لم يطلب منا شيء لنفسه وإنما انزل من التشريعات ما تجعل الحياة على ظهر الكوكب مناسبه للجميع من بشر و حيوانات وباقي المخلوقات وانزل وما يحكم به بين الناس فيما اختلفو فيه .
اخ حسن كيفك
لدي قول من المتكلمين
حول اثبات النبوة. يقولون ان حياة محمد التي عاشها هي دليل على صدق النبوة .
يعني مقدمتهم يقولون ان المكان الذي عاش به محمد متخلف في كل شيء. واتى محمد بعلم وأحكام وسياسة . ولم يستطيع احمد مثله في هذا المكان ان يأتي بما اتى به . ويتحدون الناس ان يأتوا بأحد مثل محمد عاش نفس ما عاش محمد واذا لم يأتوا. يقولون ان هذا دليل على صدق النبوة.
اليس هذا استنتاج زائف 🤔
ممكن تعليقك .