فأتوهن من حيث أمركم الله ؟؟!!
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ต.ค. 2024
- فأتوهن من حيث أمركم الله ؟؟!!
رابط الموضوع على موقع ترتيل القرآن
tartilalquran....
كتاب علمانية الرسول ، بالبريد الرجاء التواصل بالرقم الواتساب التالي
00 212 6 56 03 88 82
كتاب علمانية الرسول متواجد ب:
مراكش : مكتبة شاطر و مكتبة الآفاق و في كثير من الاكشاك التجارية (كيوسك)
الناظور : مكتبة الورياشي
الدار البيضاء:
مكتبة DSM شارع محمد الخامس
كشك (كيوسك ) بقرب حياة رجنسي
فاس : مكتبة الفجر
الجديدة : كشك (كيوسك) قرب المسرح الملكي و بريد المغرب
kiosque : روبيو أمام البرلمان في الرباط
تابعونا على منصات الرقمية
▶ Facebook▶ / faicalbenfdil
▶Instagram▶ / faical_benfdil
#أركان_الإسلام #الموتة_الأولى #أسطورة_أركان_الإسلام #ياسين_العمري #ترتيل_القرآن #فيصل_بنفضيل #الاسلام #القرانالكريم
لقد نوت عقولنا وارحت نفوسنا = اسأل الله عزوجل أن يزيدك علما وفهما ونورا وان يحفظك واسرتك من جميع شر خلقه انه سميع مجيب الدعاء دمتم في عز الله وأمنه ورعايته والسلام ختام سيدي المحترم
..حفظك الله. دكتور فيصل..القران العظيم.هدى الله.من اراد الهدايه. احسن الحديث. من اراد .احاديث..احسن تفسيرا لمن اراد تفاسير...احسن القول. من اراد الاقاويل..❤
شكرا
Grazie
في الانتظار بفارغ الصبر
جزآك آلله خيرا محتوى قناتكم غني بما ينفع الناس
شكرااا لك وعلى مجهوداتك
شكرا دكتور
من حيث امرنا الله
الامر (اعتزلوا)امر
؟
سبحان الله العظيم سير وتوكل على الله..نحن نسمع لك
ربنا يوفقك
Chokran aki
لكم الشكر والمحبة
❤❤❤❤❤كاية يعطيك الصحة ❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. زادكم الله نورا اخي فيصل.وفقكم المولى عز وجل
ننتظرك بفاغ الصبر يااستادنا الغالي💚💚💚
بفارغ الصبر
جميل.
شكرا على التفسير المثمر المزدهر
شكرا لك اخي فيصل على هذا الطرح الرائع زادك الله فهما وعلما.
فعلا هذه امور شخصية الله يحب طهارة النفس شكرا
بالطبع
اقول ان الفكرة الايجابية هي ان علينا التدبر ولكن ليس بكترت التفلسف فالله قال ويسرناه للدكر
القرآن سهل لمن يبذل المجهوذ و ليس بانتظار الصحف المنشرة
@@tartilalquran نحن لسنا كمن طلب المعجزات من رأسهم حتى يؤمنوا نؤمن لان قلوبنا على الفطرة السليمة ونستفتيها في كل امر لأننا عاهدنا الله ونحفض عهده
شكرا لكم
تفسير ممتاز شكرا.الرجاء حلقة لتفسير معنى الزنا،الصيام و الشفع والوتر
تطلبونه وكأنه نبي ويحمل ختم النبوة....اتقوا الله في كتابه
أنا أبحث عن تفسير عقلاني و منطقي و علمي بعيدا عن الخرافات.انه كتاب الاهي
كل شيء بوقته أخي الكريم
ماشاءالله تبارك الله..كلام يدخل القلب والعقل وانا ستوعب وقتنعت بتدبرك... جزاكم الله خير الجزاء
شكرا جزيلا
مرحبا بك استاذنا الكريم
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وفي عملك
متتبعتك باستمرار ودوما
أشكرك على الدعم
وَلَا يَحُضُّ 👉عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿٣٤
الحاقة۔
وَلَا تَحَاضُّونَ👉 عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨ الفجر۔
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ👉 وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤ الطلاق
بدات الانزلاق يا ولد ..ما هذه التراهات؟؟؟؟ المحيض هي فترة فترة الحيض عند المرأة...وهي ممرضة للرجل...وهذا الموضوع يتكلم فيه النساء ولست انت...تدبرك لكل هذه الايات كان باطلا ...لانك تعتمم على الناس نور الله وهداه....فويل لك مما تقول ..الايات واضحة وكلام الله بسيط ومباشر وانت تحمله على أوجه لتقبله ولا تناشبه انه خروج عن المقاصد الشرعية والصحية لحالة الحاءض مع زوجها...حاذاري ثم حذاري ..انت تقول الله لم يقصد الجنس ولماذا؟؟الست انت من يقول بان قال ما فرطنا في الكتاب من شيء ..فما العيب اذا نظم لنا العلاقة الزوجية وحفاظا على الازواج من الأذى والمرض...لا اتفق معك في هذه الحلقة الغريبة...
@@najiakachmar5548 سٶال :
ما معنی الكافرون
ما معنی الكافرين
ما معنی الصابرون
۔۔۔۔۔۔۔۔۔ الصابرين
۔۔۔۔۔۔۔ المٶمنون
۔۔۔۔۔۔ المٶمنين۔
الجواب من فضلك استاد
لا يتذبذب على إطعام المسكين
كله ثقة و مقتنع
بإطعام المسكين
@@najiakachmar5548
تكلمي بأدب
و لا تفرضي رايك
تعلمي إحترام الأفكار في حواراتك
@@hose8371 اظنك لم تدرس قواعد اللغة العربية ،تك كلمات من جمع المذكر السالم حسب موقعها في الأعراب اما مرفوعة بالواو ومنصوبة بالياء
تحية طيبة أخي فيصل، نعم أخي شاهدت الفيديو للأخ الفاضل شاهيم بوزيد في موضوع المحيض منذ سنة تقريبا، و أعدت مشاهدته العديد من المرات و هو فيديو جد جد رائع و مُقنع، و الله أخي فيصل لتدْمعُ العين حين تصل إلى حكمة و عظمة الخالق سبحانه و تعالى في كتابه الكريم، الحمد لله ربّ العالمين و أشكرك جزيل الشكر أخي فيصل،واصل واصل ❤❤❤
أشكرك على شهادتك القيمة
يا أخي العزيز أنا وصلت لنفس هذا التدبر ولكن بشكل أعمق نوعاً ما.
أرجوا قراءته وإعطائي رأيك الكريم.
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
نجد أن آية المحيض جاءت مكملة للآية التي قبلها التي تتحدث عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
كلمة محيض هي إسم مفعول للفعل حاض وجذره هو حضّ،فيقال حاضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به.
ولو بحثنا عن معنى الأذى في القرآن سنجده دائماً يأتي ليخبرنا أن الأذى يكون بالقول والسلوك والكلام ويكون الضرر منه يسير وغير جسيم، وهذا الضرر يكون ضرر معنوي وليس جسدي، ولا نجد في القرآن معنى للأذى غير ذلك.
يقول الله "لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ"
وقوله تعالى"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"
وقوله تعالى"قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ"
وقوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا"
كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء من المشركات والمشركين في وقت حضهن وإغرائهن بدين الله وحثهن على الإيمان حتى لا يتأذون منا بسبب كثرة الزن والضغط عليهم ومحاربتهم للإيمان بالله وحده وترك معتقداتهم الباطلة الفاسدة.
يقول الله تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-6
فبعد أن نحضهن ونسمعهن كلام الله ثم نوفر لهم الأمان، أمرنا الله أن نعتزلهن ونتركهن ولا نقربهن حتى يطهرن أنفسهن من الشرك والمعتقدات الباطلة ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا "زوجاتنا" في وقت المحيض.
ويقول الله "ولا تقربوهن حتى يطهرن"، فالمؤمن بالله دائماً طاهر ولا ينجس، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس، أي أنهم نجس في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم ولذلك يأمرنا الله أن نعتزلهم ونتركهم ولا نقرب منهم حتى يُطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
"فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله"
فإذا تطهروا من المعتقدات الباطلة فأمرنا الله أن نأتيهم من حيث أمرنا،
يقول الله (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-11
وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد!؟
أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو أن نأتيهن من حيث أمرنا الله، فالإيتاء يعني العطاء وهو عكس الأخذ، والأمر بالإيتاء قد وضحه الله لنا في سورة الطلاق بعد أن تكلم عن المحيض، قال تعالى (ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا... أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى...لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) فهنا الأمر الذي أمرنا الله ليس الجماع وإنما أن نأتيهن من مال الله الذي آتانا ورزقنا (والمال ليس حصراً يدل على النقود، وإنما المال يعني كل ما هو لك من نقود أو عقارات أو شركات أو أراضي أو بنيان أو علم أو معرفة...الخ، ولهذا كل ما أنزله الله علينا من رزق أو خير، سواء كانت آيات الله أو الرزق الذي أنزله الله الينا أو الخير الذي أخرجه الله لنا من الأرض، وكذلك أمر الله أن نوفر لهم السكن المناسب كالسكن الذي نسكن فيه كل بحسب مقدرته وليس الأمر أن نقوم بمجامعتهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"
لو كان التطهر خاص بالمرأة بعد العادة الشهرية لقال الله إن الله يحب التوابات ويحب المتطهرات.
وهل يعني أن المرأة التي تجيئها الدورة الشهرية لا يحبها الله!؟
وهل تحتاج المرأة الى توبة بعد نزول الدورة الشهرية!!؟
هل نزول الدورة يعد خطيئة أو عمل سيء ويجب على المرأة التوبة بعد ذلك!!؟
لماذا قال الله "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة التي كانوا عليها وآمنوا بالله.
"نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ"
هنا يخبرنا الله أن المتأخرين من المشركين والمشركات أو غيرهم سيكونون حرث لنا "والحرث يعني الحصاد والثمار الطيبة التي تأتي بعد كل عمل ولهذا بعد عملية زراعة الأرض يأتي وقت الحرث وحصاد ما زرعناه"، ولذلك يخبرنا الله أن نعمل بجد ونجتهد ونزرع الخير في النساء ونقدم لأنفسنا لكي تكون نتيجة الحرث ويكون الحصاد خير لأننا زرعنا خير، ويأمرنا الله أن نتقيه في كل عمل نقوم به لأننا حتماً سنرجع الى الله ولأن الله عليم بكافة أعمالنا.
"وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"
عرض الشيء: أي مهده وأظهره للناس ليرغبوا به
أي عندما نحث المشركين والمشركات ونرغبهم بدين الله لا نستخدم الله كوسيلة لعرض الإيمان لهم، وإنما يريد الله منا أن نعرض الإيمان للناس عن طريق آياته وأحكامه وكذلك عن طريق البر والتقوى والإصلاح في الأرض والإصلاح بين الناس.
ومفهوم البر والتقوى قد بينها الله لنا في هذه الآية، قال تعالى "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"
فالإنسان الذي يقوم بأعمال البر وفق مراد الله وكما جاء في هذه الآية فهو بذلك سيكون من المتقين.
فكتاب الله كتاب شرائع وأحكام وعلم لا محدود ولم يأتي ليحدثنا كيف نأتي زوجاتنا ومن أين نأتيهن ومتى نأتيهن ومتى نمتنع عنهن. فهذه أشياء بديهية يعرفها أي إنسان حتى لو كان الإنسان أمي ولا يفقه شيء في الدين، أو حتى إن كان لا يؤمن بالله ولا يدين بأي دين.
بارك الله فيك وزادك من نوره
يارب وإياكم
@@sameer_Al-silwi معذره هذه الايه لبعض البشر المتحيونه او المقرفه الي بيقلدو الغرب المشركين وهم يدعون انهم مؤمنين ويقومون باذية المراه المؤمنه الطاهره بطلب ما تعمله المشركه الفاسده وكذالك المشركين الفاسدين اما التوابين والمتطهرين هم الي يتبعو اوامر الله دون اذى سواء كانت امراه اورجل فالامر للطرفين الذكور والاناث اما المحيض فهو المحيض يطلب من الرجل ان لا يقربها لانهو اذى لها فهي تكون بحاله نفسيه متعبه واذى له لو اقترب وعلى الرجل فهم ذالك وكذالك المرأه لايش اللف والدوران وتغيير المعاني المفهومه والواضحه ستحاسبون على اقوالكم علامة استفهام اين تضعون نون النسوه تطهرن ....فاتوهن اما النسيء غير النساء النساء جمع امرأه واما النسيء فهو المتاخر او الضعفاء من رجال ونساء
❤❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍
❤.
❤❤❤
شكرا على التواضع وتدبرك منطقي علمي مقبول وممتع شكرا على المجهودات.
شكرا على المجهود. لدي سؤال اذا سمحت: إذا كان النساء لايقصد بهم الإناث وانما المقصود المستضعفين من الذكور والإناث كما ذكرت فلماذا يتم التحدث عنهم بضمائر انثوية مثل : لا تقربوهن حتى يطهرن؟
لا يجب الخلط بين الكلمة المؤنث و الجنس المؤنث
صعبة في الفهم لكنها ممكنة
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28)
(سورة : 89 - سورة الفجر, اية : 27 - 28)
لا حظ معي صيغة الآية بالجمع كيف أصبحت
يا أيّتها الأنفس المطمإنّة (من الذكور و الإناث)
إرجِعْنَ إلى ربِّكُن راضيات مرضيات
شكرا على التوضيح.@@tartilalquran
@@chusssMusic
مرحبا
شكرا دكتور على المجهودات الجبارة ، حفظكم الله ورعاكم ❤
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ👈 الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ 👈حَمْلَهُنَّ ۚ👉 وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤ الطلاق۔
وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ 👈تَحْمِلُهُ 👉الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٤٨ البقرة﴾۔
أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا👈 تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا 👈حَمَلْتَهُ👉 عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ... ۚ رَبَّنَا وَلَا 👈تُحَمِّلْنَا 👉مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ... ﴿٢٨٦ البقرة﴾
يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ👈 يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٣١ الأنعام
سلام الله عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته استاذ
مشكور لكن يجب أن تكثر من البحث
كل الشكر لك ❤
ذكرت في هذه الحلقة ان شهر من الاشهار
وهذا يجعلني افكر اذا اتفقنا ان الشهر من الاشهار فما هو رمضان اي ماذا تعني كلمة رمضان برايك
وكل الشكر لك ❤
لا زلت في طور تدبّر هذه الكلمة المهمة
@@tartilalquran الرب يوفقك
لم اسمع من قبل توضيح مقنع كهذا .بارك الله فيك أخي الكريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الأمي، الأميين: هم الجماعة الذين يأتمون الى العُرف أو قوانين وتشريعات الدولة الحاكمة لأنهم على الفطرة ولم يرسل اليهم الله رسولاً أو نبي ولم ينزل الله عليهم كتاب فيه قوانين وتشريعات وأحكام ليتبعوها.
الذين أوتوا الكتاب:هم الذين أتاهم أو أنزل الله عليهم الكتاب ولكنهم كفروا به كفراً كلياً ولم يؤمنوا به ولم يتبعوا ما جاء فيه.
الذين أوتوا نصيباً من الكتاب: هم الذين لم يصلهم الكتاب كاملاٌ ووصلهم فقط جزء من الكتاب وأخفي عنهم الباقي، ومع ذلك كفروا بالجزء الذي وصل لهم وآمنوا بالجبت والطاغوت وبما يمليه عليهم أربابهم وزعماءهم من حكامهم والمسؤولون عليهم.
أهل الكتاب: هم الذين أنزل الله عليهم الكتاب فآمنوا ببعض الكتاب وطبقوا مافيه من أحكام وكفروا ببعضه، ولا تعني حصراً اليهود والنصارى والذين أنزل الله عليهم الكتاب من الأمم السابقة.
ولهذا من يؤمن ببعض الكتاب الذي أنزله الله على سيدنا محمد ويكفر ببعضه بُحجة أن الآيات نُسخت بحديث أو جاءت آية أخرى نسختها وألغت وأبطلت حكمها، أو من ينسب أحاديث لنبينا الكريم ليتقول على الله غير الحق، وكذلك الذي يبدل مفاهيم ومعاني الآيات أو يخفي معانيها عن الناس لمصالحه الشخصية أو لمصلحة ولي الأمر أو الحاكم، والذين إتخذوا الحكام أرباباً من دون الله فقاموا بتلفيق وإختلاق أحاديث مكذوبة للتوافق مع قوانين ورغبات الحكام، كل هؤلاء يعتبرون من أهل الكتاب.
الذين آتيناهم الكتاب: هم الذين أنزل الله عليهم الكتاب فآمنوا به إيماناً كلياً وتدبروه وعقلوه وأتبعوا ما جاء فيه من أحكام وتشريعات ولم يؤمنوا أو يتبعوا أي كتاب أو منهج غير الكتاب الذي أنزله الله. ولهذا نجد أن الله نسب الإيتاء لنفسه وأنه هو الذي آتاهم الكتاب.
👍👍👍👍
ولكن هل المتطهرين في ايات قوم لوط هي معنوية كذلك؟؟؟
تحياتي أخي سي بنفضيل
يعجبني اتباعك لاتباع كتاب الله حصرا
بخصوص تدبر المحيض ذكرت أن له علاقة بفعل حض يحض
لكن أصل المحيض هو فعل حاضت تحيض
في الماضي أنا حضت
حض أنا حضضت
ليس للفعلين نفس الأصل الثلاثي
حاض
حضّ أي حضَضَ بفك الإدغام
و بذلك لا علاقة ل حاض ب حضّ
و منه لا يمكن تدبر المحيض بتوظيف فعل حضّ
قواعد اللغة جاءت بعد قرن من الزمان من موت نبينا الحبيب
بالنسبة لي الجذر اللغوي للمحيض من حضّ
لكن هذا لا يعني أن هذا هو مراد الله
إنما هي اجتهادات و سنعلم من المحقّ يوم الحساب
شکرا اخي ❤بارك الله فیك❤ المهم انت تكذبهم❤تحیاتي❤❤❤❤❤
من فضلك إذا قرات هذا التعليق ، وضح الفرق بين الذين و اللائي و من نخاطب باسمي الإشارة هذين ؟؟؟
وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين
((الحيض))
﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [ الحاقة: 34]
﴿ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [ سورة الفجر: 18]
﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [ الماعون: 3]
﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [ سورة البقرة: 222]
﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [ سورة الطلاق: 4]
هل هناك علاقة بين الحيض والحض ؟؟
لقد خصصت حلقة للمحيض في الشهر الماصي
Peace and blessings, thank you for this session. Indeed, God the All-Mighty has not left out anything in this book. Thank you for your time emphasizing the importance of critical thinking. Being convinced should come from our own efforts/ijtihad which is nothing else than tadabour al quran while turning to God and God Alone. God bless.
جزاك الله خيرا تدبر يوازي الصواب ولكن اريد استفسار في الاية الموالية وهي الاية السادسة من سورة الطلاق وشكرا صراحة نتأقلم شيئا فشيئا 🙋♀️أعانك الله على ما تفضلت به في هذه الآيات
tartilalquran.com/posts/view/altta9wa/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89
هل تستطيع أن تأتي المرأة في المحيض نستطيع أن نفهم الآية على رايين
هناك أمر إلاهي بخصوص معاملة النساء إذا تطهرن من المحيض يقينا.
السؤال الصحيح أين هو أمر الله
أين هو هذا الأمر؟
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى وحده
نعم صدق الله تعالى وكذب البشر. الذين. افتروا. وكذبوا. وصلوا وأضلوا. من يؤمن بالكتب البشرية وينتمي لأي مذهب ويكفر ببعض الكتاب ويؤمن ببعض ويؤمن بالناسخ والمنسوخ وبالشفاعة. فهو مشرك كما أخبرنا الله تعالى
دين الله تعالى من كتاب الله تعالى فقط
بارك الرحمن تعالى لك وبك وعليك استمر يا موهوب
عندي سؤال سيدي الفاضل اذا كان القران يكلم العقل وليس الجسم اذن من سيقول للناس كيف يتصرفون مثلا الان الازواح سيطلبون الجماع في المحيض وفي الدبر دون مانع لان اغلبهم لا يفعل ذالك بسبب هذه الاية لانهم يظنون انها نزلت لتحريم ذالك اتمنى ان تجيب على تساؤلي ولك الشكر
و هل الحيوانات علمتها الشيوخ و الكهنة او بمعنى اخر هل الصيني الذي لا يسمع بالشيوخ ياتي زوجته و هي حائض
لا نحتاج للدين في هذه الأمور
نعتمد على العلم و المنطق و الفطرة السليمة في مثل هذه المسائل
للاسف الزوج ااعربي والمغربي لا تصلح معه الفطرة السليمة وهذا من تجربتي شكرا على الرد سيدي الفاضل @@tartilalquran
لماذا صيغة المخاطب كانت الأنثى مثال الوهن _يطهرن _ الأبي
ارجو التوضيح اذا تكرمتم
النفس مؤنثة لكنها تشمل الذكر أيضا
غير مقنع للاسف كنت انتظر شيئ آخر لكن لم اقتنع لكن واصل في الاجتهاد
من حقك بطبيعة الحال
هذا يسعدني و يفرحني لأنك واثق من نفسك و من مؤهلاتك
معليك إلى بي قانة مجد خلف او قانة بوزيد في اليوتيوب
من التعليقات المهمة التي لم يجب عليها :
..... الرجاء الاجابة ....."خويا فيصل السلام عليكم من فضلك و ماذا تقول في الاية الكريمة ... يا نساء النبي لستن كأحد من النساء... و القواعد من النساء ... و لا تبرجن تبرج الجاهلية .... هنا الله عز وجل عن من يتكلم على النساء وحدهن ام على النساء و الرجال و الله غير تخربط مخي لم اكاد استوعب معذرة"
لا أمتلك جميع الأجوبة
سيظهر التدبر المتوافق مع أسماء الله الحسنى مع الوقت و بتظافر مجهودات المتشيتين بالقرآن وحده
بالنسبة لي نبينا محمد تزوج خديجة و بعدها عائشة فقط
باق الزوجات عبارة عن أساطير الأولين و روايتا ألف ليلة و ليلة
سنعلم الحقيقة يوم الحساب
عادة تصيب لكن تدبرك للمحيض هنا غير صااالئب البثة ، المحيض هو فعلا دم الحيض و الاية تخص الإناث و الله تعالى استعمل صيغة الإناث ، فأتوهن ، حتى يطهرن …. فالآية واااالضحة و بالعقل و ليس فيها اي مغالطة
اعد النظر
أتوهن من حيث أمركم الله
هناك أمر إلاهي
أين هو؟
هل في كتب البشر أم في القرآن؟
وجدت أمر إلاهيا واحدا في القرآن بخصوص المحيض
لكن إذا كنت مقتنعة بأن المحيض هو الدورة الشهوية فهذا حقك بطبيعة الحال
أعيدي قراءة الموضوع بتكيز
و في آخر المطاف
أنا أشارك فقط الأفكار
و تبقى مسألة قناعات و حرية
tartilalquran.com/ara/posts/view/aay-almhyd/%D8%A2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B6
الأمر الإلهي موجود في الصيغة نفسها، و طبعا احترم اجتهادك ، و ابقى مقتنعة بامر الله و بما وصل له عقلي .
@@SamyaSamya-xx9pp
أفرح عندما يناقشني شخص ما و لا يتبعني بالضرورة
لأن ذلك يعني بأنّه يثق بمؤهلاته و لا يتبع صما و عميانا
سنعلم من المحق يوم الحساب
السلام عليكم
شكرا أستاد على مجهودك في تدبر أيات الله أتمنى أن تتطرق إلى موضوع الكعبة في فيديوا دلك المكعب الحجري الوتني الدي جعلوه مكان ل الله سبحانه وعبادته بواسطة حجر لا ينفع ولا يضر من شيء . وكدلك جعلوا دكر بكة في القرأن هي مكة
موضوع حساس شيئا ما
@@tartilalquran نعم لدلك يجب تدبره من أجل التفريق بين ما جاء به السلف (الغير الصالح) و كلام العزيز الحكيم للانه كارتة جعلوا منها كصكوك الغفران إفعل ما شئت من الدنوب عندما تدهب إلى الحج كل دنوبك ستمحى وسترجع كيوم ولدتك أمك وهدا تشجيع كبير على إرتكاب المزيد من الدنوب فنسوا أن من تاب وعمل صالحا طول حياته وأصلح في الارض هو الدي يغفر له الدنوب وهو في الاخرة لمن الفائزين
@@Artemis_19999
العمل موجود
تلزم الشجاعة لتقديمه
@@tartilalquran نعم بطيبعة الحال الله يعاونك وشكرا على تدبراتك الجميلة و الموافقة للقرأن فالحمد ل الله الذي أنار عقولنا بكلامه اللدي يخرج به الناس من الضلمات إلى النور نور الهدى ❤️
ولكن الآية تقصد النساء بمصطلح أنتن فكيف نطبقها على الجنسين ؟
لا يجب الخلط بين الكلمة المؤنثة و الجنس المؤنث
و هذا مثال سيساعدك على الاستيعاب
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
لا حظ= معي صيغة الآية بالجمع كيف أصبحت
يا أيّتها الأنفس المطمإنّة (ذكورا و إناثا)
إرجِعْنَ إلى ربِّكُن راضيات مرضيات
يا أخي العزيز طارق،
عند تدبري لكلام الله وصلت لنفس النتيجة التي وصلت لها ولكن بشكل أعمق،
أرجو الإطلاع على ما توصلت اليه وإعطائي رأيك.
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
نجد أن آية المحيض جاءت مكملة للآية التي قبلها التي تتحدث عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
كلمة محيض هي إسم مفعول للفعل حاض وجذره هو حضّ،فيقال حاضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به.
ولو بحثنا عن معنى الأذى في القرآن سنجده دائماً يأتي ليخبرنا أن الأذى يكون بالقول والسلوك والكلام ويكون الضرر منه يسير وغير جسيم، وهذا الضرر يكون ضرر معنوي وليس جسدي، ولا نجد في القرآن معنى للأذى غير ذلك.
يقول الله "لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ"
وقوله تعالى"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"
وقوله تعالى"قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ"
وقوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا"
كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء من المشركات والمشركين في وقت حضهن وإغرائهن بدين الله وحثهن على الإيمان حتى لا يتأذون منا بسبب كثرة الزن والضغط عليهم ومحاربتهم للإيمان بالله وحده وترك معتقداتهم الباطلة الفاسدة.
يقول الله تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-6
فبعد أن نحضهن ونسمعهن كلام الله ثم نوفر لهم الأمان، أمرنا الله أن نعتزلهن ونتركهن ولا نقربهن حتى يطهرن أنفسهن من الشرك والمعتقدات الباطلة ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا "زوجاتنا" في وقت المحيض.
ويقول الله "ولا تقربوهن حتى يطهرن"، فالمؤمن بالله دائماً طاهر ولا ينجس، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس، أي أنهم نجس في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم ولذلك يأمرنا الله أن نعتزلهم ونتركهم ولا نقرب منهم حتى يُطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
"فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله"
فإذا تطهروا من المعتقدات الباطلة فأمرنا الله أن نأتيهم من حيث أمرنا،
يقول الله (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-11
وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد!؟
أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو أن نأتيهن من حيث أمرنا الله، فالإيتاء يعني العطاء وهو عكس الأخذ، والأمر بالإيتاء قد وضحه الله لنا في سورة الطلاق بعد أن تكلم عن المحيض، قال تعالى (ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا... أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى...لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) فهنا الأمر الذي أمرنا الله ليس الجماع وإنما أن نأتيهن من مال الله الذي آتانا ورزقنا (والمال ليس حصراً يدل على النقود، وإنما المال يعني كل ما هو لك من نقود أو عقارات أو شركات أو أراضي أو بنيان أو علم أو معرفة...الخ، ولهذا كل ما أنزله الله علينا من رزق أو خير، سواء كانت آيات الله أو الرزق الذي أنزله الله الينا أو الخير الذي أخرجه الله لنا من الأرض، وكذلك أمر الله أن نوفر لهم السكن المناسب كالسكن الذي نسكن فيه كل بحسب مقدرته وليس الأمر أن نقوم بمجامعتهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"
لو كان التطهر خاص بالمرأة بعد العادة الشهرية لقال الله إن الله يحب التوابات ويحب المتطهرات.
وهل يعني أن المرأة التي تجيئها الدورة الشهرية لا يحبها الله!؟
وهل تحتاج المرأة الى توبة بعد نزول الدورة الشهرية!!؟
هل نزول الدورة يعد خطيئة أو عمل سيء ويجب على المرأة التوبة بعد ذلك!!؟
لماذا قال الله "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة التي كانوا عليها وآمنوا بالله.
"نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ"
هنا يخبرنا الله أن المتأخرين من المشركين والمشركات أو غيرهم سيكونون حرث لنا "والحرث يعني الحصاد والثمار الطيبة التي تأتي بعد كل عمل ولهذا بعد عملية زراعة الأرض يأتي وقت الحرث وحصاد ما زرعناه"، ولذلك يخبرنا الله أن نعمل بجد ونجتهد ونزرع الخير في النساء ونقدم لأنفسنا لكي تكون نتيجة الحرث ويكون الحصاد خير لأننا زرعنا خير، ويأمرنا الله أن نتقيه في كل عمل نقوم به لأننا حتماً سنرجع الى الله ولأن الله عليم بكافة أعمالنا.
"وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"
عرض الشيء: أي مهده وأظهره للناس ليرغبوا به
أي عندما نحث المشركين والمشركات ونرغبهم بدين الله لا نستخدم الله كوسيلة لعرض الإيمان لهم، وإنما يريد الله منا أن نعرض الإيمان للناس عن طريق آياته وأحكامه وكذلك عن طريق البر والتقوى والإصلاح في الأرض والإصلاح بين الناس.
ومفهوم البر والتقوى قد بينها الله لنا في هذه الآية، قال تعالى "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"
فالإنسان الذي يقوم بأعمال البر وفق مراد الله وكما جاء في هذه الآية فهو بذلك سيكون من المتقين.
فكتاب الله كتاب شرائع وأحكام وعلم لا محدود ولم يأتي ليحدثنا كيف نأتي زوجاتنا ومن أين نأتيهن ومتى نأتيهن ومتى نمتنع عنهن. فهذه أشياء بديهية يعرفها أي إنسان حتى لو كان الإنسان أمي ولا يفقه شيء في الدين، أو حتى إن كان لا يؤمن بالله ولا يدين بأي دين.
نحن تقريبا متفقون على أغلب الأفكار
لا يحض على طعام المسكين : لا يتذبذب على إطعام المساكين
متشبث بإطعام المساكين
و الله أعلم
@@tartilalquran
أنا لست معك في أن المقصود من قول الله تعالى (ولا يحض على طعام المسكين) أنها تعني أنه متشبت بإطعام المسكين.
وذلك لأن سورة الحاقة تتحدث على من أوتي كتابه بشماله، وتتحدث عن من لا يؤمن بالله العظيم، وكذلك سورة الكافرين تتحدث على من يكذب بالدين، والذي يدع اليتيم ويدفعه ولا يعطيه مما أعطاه الله أو لا يعطيه ما ورثه عن والديه، وكذلك (لا يحض على طعام المسكين) وتعني أنه لا يحث نفسه أو لا يحث الناس بقوة لإطعام المسكين.
فأعتقد أن المعنى الصحيح لكلمة محيض أنها إسم مفعول للفعل حاض وجذره هو حضّ، ويقال حضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به.
هذا ما أعتقده وقد أكون على صواب وقد أكون مخطئاً.
لكن على الأقل نحن نحاول أن نجتهد ونتدبر ونفهم كتاب الله ولا نتبع ماقاله المفسرون والفقهاء على عمى.
تحياتي لك أستاذي العزيز
@@sameer_Al-silwi
معك حق
سأراجع الموضوع على موقعي
أشكرك على تنبيهي
ماحكم المنتحر المسلم الذي قضى حياته صالحا ولم يؤذي احد ؟
لماذا هذه الأسئلة؟
و من قال لك أنني مفتي؟
و لماذا ثقافة الإتباع أصلا؟
ألا تثثق بمؤهلاتك؟
حسابه على الله، فنحن لا نتدخل ولا نعلم أين سيكون مصيره أو مصيرنا، وهذا العلم يخص الله وحده.
استاذ ما رايك. فى رأى. الباحثين. حسين الخليل. و ايهاب خريرى في هذه. الاية. وهذا. الموضوع. ارجوا. ان. تسمعهم. وتعطينا. رايك. من فضلك. تقبل. احترامى
أعطني رابط التسجيل
التشكيل والهمزات و الفات الخنجرية من وضع البشر وهي جريمه ارتكبت في القران قفلت باب التدبر والتفكر وغيرت المعاني الخليل بن أحمد الفراهيدى ادخل علي القرآن ما ليس فية وهذا يعد تحريف في كتاب الله حيث اذا حدفنا همزة من النساء تصبح النسا هذا ينطبق على تدبرك القرآن لا يوجد مُفرد لكلمة نساء
استاذي الفاضل معضمكم تقولون انه في القران كلمة نساء يقصد الضعفاء فقط والرجال يقصدبه القوي والضعيف ولكني لم افهم 😮😮😮😮😮😮ارجو منك التوضيح وشكرا
شاهدي حلقة النساء
يا أختي العزيزة إن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة الرجال ولذلك النساء تشمل الجنسين الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة أنها تعني جنس الإناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً أو جسدياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
والرجال كذلك هي صفة مقام وتشمل الجنسين الذكور والإناث فالرجل هو الذي يعتمد على نفسه في كافة أموره ويرتجل في الأرض ليكون شخصاً فعالاً ومؤثراً في المجتمع.
سؤال حيرني أود إجابة مقنعة
في وضعية: النبي محمد و زوجته خديجة (محمد خادمات وقيم على التجارة و خديجة سيدة وصاحبة التجارة) من الرجل ومن المرأة فيهما؟!!!@@sameer_Al-silwi
السلام عليكم اخي فيصل،
استوقفتني اليوم و أنا أقرأ القرآن هذه الآية التي نلاحظ بوضوح فيها أن الله استعمل فيها نون النسوة لغير العاقل (الجوارح) مما جعلني انتبه أنها لا تُستعمل بالضرورة للنساء يعني ليست بالضرورة للعاقل فأحببت أن أتقاسم معك هذه الملاحظة لانك دائما تقول أن قواعد سيبويه ليست هي بالضرورة قواعد القرآن و انت محق بهذا:
﴿ يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب ﴾ [ المائدة: 4]
كذلك الحال في سورة العاديات و التي احسب أن الله يتكلم فيها عن الخيل حيث يقول:
فأثرن به نقعا.. فوسطن به جمعا.
شكرا على المشاركة القيمة
لا يوجد شيء يدل على ان سورة العاديات تتكلم عن الخيل
بالنسبة للجوارح فهي جمع جارحة (مؤنث)
لكن حتما هناك مثال آخر من غير كلمة النفس
إذا انتبهت له شاركيه معي من فضلك
الجوارح والخيول فقط
Bonjour Fayçal,
J'ai une petite question concernant la liberté sexuelle entre hommes et femmes, chahrour dit que ce n'est pas Haramnet quand il explique les versets coraniques je pense qu'il à raison, mais j'ai du mal à y croire.
Qu en pensez vous de ce sujet ?
Merci
J'ai bien écouté l'explication de Mr chahrour vous avez mal saisi
@@bahiamim9262 qu'est-ce ce que je n' ai pas compris ?
Comme quoi c'est Haram mais sa ne regarde que toi, et l'adultère commise au vu de beaucoup des gens ;c'est celle là que l'état a le droit de punir.
je ne peux ni interdire ni permettre
Vous devez faire vos propres recherches et sortir avec un résultat
le jour du jugement vous ne pouvez pas compter sur personne
voici ma recherche sur le sujet . j'espère qu' elle va vous aider dans vos recherches
tartilalquran.com/ara/posts/view/hali-zzzawajou-3a9doun-am-wa3doun%3F/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A3%D9%85-%D8%B9%D9%87%D8%AF%D8%9F
الشيء الذي يعجبني في شخصك هو تقبلك للانتقادات بل وتأييدها ان تبين لك خطؤك وهذا يعطيك مصداقية ويجعلنا نتابعك ونحن مرتاحون فقط ملاحظة ان تبين لك ضرورة تصحيح معلومة في فيديو تم وضعه من الافضل ان تحذفه وتعيد نشره. اتمنى لك مزيدا من التألق
هذه المرة دكتور لا اوافقكم الراي لان تفسير هذه الايات لا يمكن ان يكون الا بالطريقة العلمية لان القران جاءنا بالعلوم الكونية والدينية او التشريعية ومنه فان مسالة المحيض وكيف يمكنه ان يكون اذى لن يفهم الا عن طريق العلم لانني وحسب فهمي المتواضع فانكم تطرقتم للمسالة من الباب التشريعي وليس العلمي شكرا لكم
من حقك
فيه ضرر علميا هو دماء لاحاجة للجسم بها لذالك تصير مكب انفايات والبكتريا وكل السموم. وروحانيا تعيش فيها المخلوقات الشيطانية وخاصة المراة المسحورة تنقل العدوى لزوجها عن طريق هاذ الدم ولدي شهود ناس تعرت للمس وحين سالتهم هاءلاء زنات ولما سءلتهم قال لي صحيح المراة حاءض واصابني الدم في فمي وهي مسحورة فاصبحت اتعرض للمضايقات في الليل من احدى الجنيات هناك كذالك النفساء تحمل جن يهجم على الرضع واذا هاجمه يحوله لقزم ويوقف نموه والطب. عاجز عن معالجة هاذ المرض المجهول تماما حتى يضطر والديه لاخذه لمشعوذ ثاني يفكه من هاذ المرض وهاذ المشعوذين انقرضوا في عصرنا ومخافة ان تقع في مشعوذ يسحر الناس ولا يبطل مفعول السحر كذالك الحاءض من الافضل الابتعاد عن الرضع او لا تلعب معهم كثيرا هنالك ضرر مادي علمي وروحاني
قلت بأن الأذى في القرآن معنوي فقط وليس مادي، وماذا تقول في قوله تعالى "أو به أدى من رأسه..." ثم "إن كان بكم أدى من مطر..." أليس هذا دليل على أن الأدى مادي ، مع العلم أنه قد يكون معنوي في بعض الأيات ،لكن في آية المحيض لا أوافق الرأي تماما أتمنى أن تصحح ما أخطأت فيه في هذه الحلقة.
لا تثق كثيرا بما وجدنا عليه آباءنا
كلمات كثيرة تغير معناها مع مرور الوقع
tartilalquran.com/ara/posts/view/la-ytknon-allgh-o-ytghadon-aan-almsaeb-altrathy/%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B6%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%86-%28%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%87%D9%85%29-%D9%88-%D9%8A%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%B6%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D9%87
(وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا)(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 40)
مطر السوء
آية الحج لا زالت في طور التدبّر
و الكثير من الاكتشافات العظيمة في القرآن ذلك الكنز العظيم
نحن لا زلنا في البداية فقط
tartilalquran.com/ara/posts/view/maalomat-mkhtlf-laoly-alalbab/%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9-%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8
ولكن خويا كيفاش عرفتي كلمة المحيض هي وصف للمتشككين و المتذبذبين..انا متفق معاك ان الاية مكتهدرش على الجنس بتاتا..وشكرا على المجهود
راه بديت بالأصل اللغوي للكلمة في معجم المعاني
tartilalquran.com/ara/posts/view/aay-almhyd/%D8%A2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B6
اخي لم استطع الاستيعاب ولكن اسال لمادا الله يحتاج الى تبطين الكلام ضاهرهةليس باطنه
شاهد حواري مع الغليمي
و اقرأ هذا الموضوع بتركيز
tartilalquran.com/ara/posts/view/ALQURAN-sayfoun-dou-7addayn/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%8A%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88-%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%87
لو كان جميع ما أنزله الله كلام ظاهر لنفيت عنه صفة الألوهية ولجاء البشر بمثله.
أحكام الله والمحرمات جاءت واضحة ولا أحد يختلف فيها، لكن باقي الآيات فهي متشابهه وتحتاج الى تدبر وتعقل، ولهذا أمرنا الله بأن نتدبر آياته ونرتلها.
والتدبر والترتيل يعني تتبع الآية أو الكلمة أو القصة التي وردت في موضع معين وتتبعها في مختلف المواضع في كتاب الله وعلينا ربط جميع السياقات لنفهم مراد الله من هذه الآية أو الكلمة أو القصة.
@@sameer_Al-silwi اكيد ليس المقصود باابساطة انه عادي لكن القاعدة عندي هو عندما اتمعن في كلام الله لا تجده منافي لفطرتي التي جبلت عليها نعم انه يلامس دالك الاتر الطيب بداخلها حاولت ان اشرح الفكرة واكيد القران هو شئ راىع كلما تدبرنه يزدك غنا ونعم كبيرة وتحس انه يد الله الممدودة لك
القران لا يتكلم عن الدم و البراز للاعضاء التناسلية للمراة..
المحيض من فعل حض.. اي الحث على الاشياء بالقوة...
محيض النساء... اي الضغط على النساء.. و النساء هم. من يحتجون الى الرعاية..
لقد أخطأت في معنى المحيض و صححته في حلقة اليوم
ّبتوافق مع معنى حث
لكن التدبّر مخالف
أدعوك لمشاهدة حلقة البوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد فيصل انت داءما تقول باستخدام العقل كأن العقل لا يخطا وان العقل يصدر دائما احكاما صاءبة !!!!
تمعن جيدا في الاية الكريمة من سورة النحل(وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ)
هل هؤلاء الذين اختلفوا في الكتاب كانوا سيتخدمون شيءا اخر دون العقل؟
أداة الحصر (إلا) مفادها ان هناك اشكال في مركز الادراك العقلي (العقل) لذالك بعث الله الرسل فالعقل غير مستقل في اتخاد قراراته واصدار الاحكام ....
وهذا واضح في قوله تعالى في الاية الكريمة سورة البقرة (فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ)
وفي نفس السياق لقد قام ابن طفيل من توجيه نقد الى الفارابي حيث قال عنه:
(مضطرب ،متناقض ،يفضل العقل على النقل والمنطق الارسطي على الوحي والفلسفة على الشريعة والفلاسفة على الانبياء ويفسر الوحي تفسيرا نفسيا وينسبه الى النشاط الذهني وقوة الخيال والتلقي عن العقل الفعال)
اختلفوا لانهم شرعوا قوانين مخالفة للمواعظ القرآنية و اتبعوا الشهوات و لم يتبعوا العقل
@@tartilalquran
من اين جاء الاختلاف هل استعملوا العقل ام شيءا اخر ؟
انا وانت مختلفين في هذا الحوار هل نستعمل شيء اخر دون العقل؟
@@noureddineennajar4058
الشهوة و حب الشلطة يعطل العقل و المنطق
@@tartilalquran
الحوار بيننا مختلف هل فيه شهوة وحب السلطة ؟
@@noureddineennajar4058
أنت تخلط الحوار و الإختلاف
الإختلاف جاء كنتيجة لفرض قوانين غير متوافقة مع المواعظ الإلاهية
ركّز معايا من فضلك
و أنت في آخر المطاف حر في قناعاتك
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}
وهذه من الآيات المحكمات البيِّنات يتكلم فيها ربّ العالمين عن رحم المرأة أنه جعله حرثاً لذرية البشر لينبتوا فيه خلقاً من بعد خلقٍ، وأمركم الله أن لا تقربوا الرحم وفيه أذى الدم لكون جماع رحم الحائض يسبب الأذى للمرأة بداء الالتهاب، ثم تنتقل فيما بعد الالتهابات كذلك للرجل،
فانظر لقول الله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ} بمعنى: أنه لا يجوز للرجل أن يأتي زوجته إلا في مكان الحرث للأبناء(هذا هو امر الله في الاية) .ولذلك قال الله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، أي:نساؤكم حرثٌ لذريتكم كما الأرض حرْثٌ للثمار، وحرث ذرية البشر جعله الله رحم المرأة.
واما قول الله تعالى: { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }، فآتوا حرثكم أنى شئتم في ذلك توصية من الله بعدم مباشرة رحم المرأة إلا بعد المداعبة لاستحضار الشهوة والرغبة الجنسيّة، وذلك وحتى يتحقق نمو البذور البشريّة في الرحم فلا بد أن يأتيها زوجُها من بعد أن يتطهر الرحم من الحيض، وكذلك عدم المباشرة إلا من بعد المداعبة لحدوث الشهوة الجنسيّة ليتحقق نمو البذر البشري في حرثه، و الرحم هو الحرث لذرية البشر،
{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } أي: حرثٌ لذريتكم.
ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.
من حقك
@@tartilalquran الحق واحد والحق أحق ان يتبع وما بعد الحق الا الضلال، فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، يا من تحول بين المرء و قلبه اصرف قلوبنا إلى الحق برحمتك يا أرحم الراحمين. يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وانت على كل شيء قدير.
دخلت إلى الموقع و لكن لم استطع فتحه لا أدري لماذا
www.tartilalquran.com
إذا كان تدبرك للمحيض صحيحا و لا علاقة له بدم الحيض فهذا يعني أن الله سبحانه و تعالى سكت عن هذا الأمر ،ففي نظرك كيف سيتعامل الزوج مع زوجته في فترة دم الحيض ما دام أن الجواب لم يرد في كتاب الله !؟ ،و كيف سنتعامل مع المطلقة بعيدا عن المختبرات ..؟
و" ٱتوهن من حيث أمركم الله" أليست كلمة الإتيان التي وردت في هذه الآية هي نفسها التي وردت في فعل قوم لوط مما يدل على أن الآية لها علاقة بالجنس أم لك تفسير آخر لإتيان قوم لوط ..
لان ذلك شيئ فطري لا يحتاج الى التوضيح في القران مثلا كيف تاكل كيف تستحم كيف تنام..وجهة نظر فقط
هذا يعني أن كل من لم يصله القرآن يمارس الجنس مع المرأة الحائض
@@tartilalquran إذا كان الأمر كذلك فما الغاية من تنزيل الكتب السماوية بما فيها القرآن الكريم !؟
و ما معنى قوله سبحانه و تعالى : " ما فرطنا في الكتاب من شيء " و قوله : " و كل شيء فصلناه تفصيلا " !؟
@@abdelazizsamaki7153
هل نجد قانون نيوتن في القرآن
هل نجد قوانين الرياصيات في القرآن؟
القرآن تبيان لكل شيء لكي تجتاز الإختبار بنجاح و يأقل الأضرار الممكنة
كتاب مواعظ و ليس كتاب فيزياء أو رياضيات
@@tartilalquran أنت تستشهد بقوله تعالى : "و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء" ثم تنتقص منه أشياء ،! أليس هذا تناقضا حتى لا أقول قصر نظر
و صدق الله العظيم حين قال : " ما قدروا الله حق قدره "
عذرا و لماذا لا يكون الحيض الذي يصيب المراة فحالتها النفسية تتغير و هناك ازواج يكرهن زوجاتهن على الجماع و المراة وحدها اعلم بمشاعرها في هذه الفترة و عذرا اخي مرة اخرى القران اتى ليصون الانسان ماديا و معنويا فاذا فسد جسده فسدت روحه و اذا اعتلت روحه اعتل جسده , لا تغلوا في الماديات و لا الروحانيات بل بعضهما يكمل الاخر في عالم الارض .
من حقك يا اخي فهم الحيض كما قلت
هنا راك غالط يا فيصل ، معليش المهم نت اجتهدت
أخي الكريم
يجب احترام أفكار الآخرين
عندما تقول أنا مخطئ فهذا يعني أن فهمك هو الصحيح و هو مراد الله من الآيات
لا أنا و لا أنت نستطيع الإدعاء بأن قولنا هو مراد الله من الآيات
أتفهم أنك غير متفق
لكن إتهامي بالخطأ غير منطقي
شكرا على اهتمامك
@@tartilalquran أستاذ لاترد لهم ارجوك
@@sosoane8608
أحاول ما أمكن دفع الناس لإستخدام عقولهم للتساؤل
لكم عندما ألاحظ أن الشخص وصل اليقين, عند ذلك أتوقف عن الحوار
شكرا لك على الدعم
التنوير عمل مجهد لكنه في نفس الوقت واجب ممتع
النساء هم المنسيين من الناس اي الضعفاء والمستضعفين من الناسسواء كانوا ذكورا اواناث فلذاالك. الحيض هوشيء متعلق بالضعفاء اناث او ذكور.
بالطبع
لم افهم شيءا😅
موضوع صعب
تشبث بالقرآن وحده و ستتضح لك الأمور مع مرور الوقت
..بينات اتيان الزوج لزوجته.. فأتوهن من حيث امركم الله.👇🏻
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
من سورة البقرة- آية (189)
صدق الله العظيم.
.نها الله اتيان الزوج للبيت.من الدبر. وشرع اتيان البيت.من الرحم🎉الزوجه حرث للزوح.. أي وقت. يريد. الزوج. ان يزرع. في حرثه.ولد. فيآتي. الزوجه..ويزرع. حيث. يزرع. الولد❤❤
أنت حر يا أخي إذا لم تقتنع بآيات الله الواضحة بخصوص مفهوم الحرث
أنت حر
خويا فيصل السلام عليكم من فضلك و ماذا تقول في الاية الكريمة ... يا نساء النبي لستن كأحد من النساء... و القواعد من النساء ... و لا تبرجن تبرج الجاهلية .... هنا الله عز وجل عن من يتكلم على النساء وحدهن ام على النساء و الرجال و الله غير تخربط مخي لم اكاد استوعب معذرة
نعم لازال لدي اشكال فهاذ القضية وانا لازلت في بداية تدبر القرءان فأحتاج لبعض التفسيرات من الاخ فيصل جزاه الله عنا كل خير
سيدي، ابنة تعتني بابوها المريض،الاب من النساء و البنت من الرجال.اليتيم من النساء.التلميذ من النساء و المدرسة من الرجال.النبي هو يمثل السلطة التنفيذية و نساء النبي هم موظفي الدولة
والله إنه زاغ عن الحق المحيض هي فترة المحيض القرآن خطابه بسيط ويسير لا يتعلق ولا يتمنطق لانه انزل على رجل امي " ويسرنا القرآن"
هل قبل الاسلام لا يوجد محيض؟ هل الحضارة اليونانية أو الرومانية لا تعلم أن المحيض يضر بالصحة؟ القرآن لا يهتم بالجنس لانه من الفطرة
@@adelbendriss1166 معذرة اخي الكريم غير مقنع بتاثا.حياك الله.
تفسير وتدبر غير منطقي بتاتا ،،،،،، لا يدخل العقل وهذا رأيي الشخصي ،،،،،،،،وربي يهدينا 🤲🤲🤲.
تعليق جميل
احترم رايك سيدي الكريم
و سنعلم من المحق يوم الحساب
اسمح لي ان اقول لك ان تدبرك هذه المرة غير صائب بتاتا وما قلت له بعيد جدا جدا عن مراد الله من الاية الكريمة المرجو اعادة التدبر
اين حجتك يا ذكيه
@@alitoumiat4703 الحجة في حر الجر في
اولا حرف الجر في يدل على المكان وكذلك نون النسوة في ولا تقربوهن حتي يطهرن ...فاتوهن....وكذلك ان الله يحب التوابين يعني الذين يأتون النساء في المحيض او في موضع غير موضع الجماع فيجب عليهم التوبة مما يفعلونه ...
لا اتفق معك دكتور فالواقع يقول غير ذلك والمسالة صحية محضة ،حيت المراءة في حالة المحيص تكون مريضة وبطبيعة الحال انت صيدلي والحيض اذى للرجل ويجب تجنب العملية الجنسية لمصلحة الزوجين ،حظا موفقا في تدبر كتاب الله
هل يحتاج الإنسان للدين ليخبره بعدم الاتصال الجنسي أثناء الدورة الشهرية؟
@@tartilalquran هي مسألة وعي والدين جاء لرفع الوعي عند الجميع ،ولنشر السلام والمحبة ومكارم الاخلاق،والقرآن لم يفرط في اي شيء كيف كان صغيرا اوكبيرا،ربما كانو في أيام الرسول يفعلون وهو اذى،وفي الحقيقة هناك من لايزال على ذلك ،هي مسألة وعي كما قلت ،والله اعلم ،الله اوفقك سيدي نسأل الله أن ينور عقولنا
@@fatimasadiki4984
هل بذلت مجهودا و بحثت عن كلمة أذى في كلّ القرآن؟
هل نجد قانون نيوتن في القرآن؟
هل نجد قوانين الرياصيات في القرآن؟
القرآن تبيان لكل شيء لكي تجتاز الإختبار بنجاح و يأقل الأضرار الممكنة
كتاب مواعظ و ليس كتاب فيزياء أو رياضيات أو جنس
مسألة النظافة و العلاقات الجنسية واضحة و لا تحتاج للدين
لكن إذا كان رأيك معاكس فهذا حقك
@@tartilalquran
القرآن كتاب دين ومنهج وشرائع وليس كتاب علوم.
@@fatimasadiki4984
يا أخي العزيز حتى الحيوانات من جنس الذكور تعتزل الأنثى وقت الدورة الشهرية، هذه فطرة فطر الله جميع الخلق عليها، ولا تحتاج الى نص صريح من الله ليخبرنا بذلك.
تحياتي
لا أوافقك هذه الحلقة.
من حقك و افرح عندما لا يتبعني المشاهد صما و عميانا
المهم هو الوثرق الدائم بعقلك
سنعلم من المحق بخصوص آية المحيض يوم الحساب
انت ليس من حقك أن تتكلم في الدين لأنك لست من العلماء ووجهك بعيد التفسير؟؟ انت واضح انك من المنافقين تريد أن تفن الناس
tartilalquran.com/ara/posts/view/na7nou-as7abou-alikhtissassi-fi-addine/%D9%86%D8%AD%D9%86-%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%91%D9%8A%D9%86
Cette fois ci je ne ne suis pas d'accord avec vous.
C'est votre droit et cela me rend heureux en plus parce que vous ne suivez pas mais vous comptez sur vos propres moyens.
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ان هذا سحر عجاب ... الله يهديه
الانترنات فضحت الشيوخ و الكهنه
@@alitoumiat4703 انا لا اعرف شيوخا ولا كهنة حسبي الله ورسوله.والعلم الذي جاء في كتاب الله
يجب إعادة تدبر كلمة المتطهرين دكتور....لأن الله فعلا يحب المتطهرين ولا يحب غير المتطهرين....وليس الطاهرين بمعنى من به خبث أو أذى كما تفضلت ولا يتطهر منه فالله فعلا لا يحبه.....يعني يبقى تفسير الأولين صحيح.....لأن الله ليس لا يحب المرأة الحائض لأن حيضتها ليست بيدها ولكن لايحبها إذا انتهت منها ألا تتطهر.
من حقك
السلام وعليكم ،ما بك أخي فيصل ماذا وقع لك هذه المرة ،تدبرك خارج السياق تماما ،لطالما كنت معجبا بك لكن هذه المرة لم تكن دقيقا في قرائتك لهذه الآية ،فهمك للأدى لا ينسجم مع كثير من الآيات التي ورد فيها ،أتمنى أن تعيد قراءة الآية التي ذكر فيها المحيض بطريقة أكثر واقعية وإنسجاما مع الواقع.
من حقك بطبيعة الحال
هذا ترتيل موضوع الأذى
بالنسبة لي فاتوهن من حيث أمركم الله ==> الأمر يجب أن يكون في القرآن و ليس خارج القرآن
زيادة على أن الله لا يُعقل أن يتحدّث عن العادة الشهرية و كيفية المعاملة مع المرأة الحائض
إنها مسألة قناعات و سنعلم من هو المحق يوم الحساب
tartilalquran.com/ara/posts/view/faal-aath-yoethy/%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A2%D8%B0%D9%89-%D9%8A%D8%A4%D8%B0%D9%8A
هذه القراءة تخصك استاذ ولكنك خرجت عن مراد الله هده الآية بدأت يسالونك عن المحيض قل هو أدى فاعتزلو النساء في المحيض اولا هناك سؤال جاء من الازواج لنبي عن العلاقة بين الزوجين اتناء فترة الحيض فاجاب الله هو أذى لزوج والزوجة امرهم الاعتزال وعدم ممارسة العلاقة حتى تتطهر الزوجة من الحيض والنساء جمع امرأة مرحبا واضن ان قبل نزول هده الآية كانو يقيمون العلاقات في فترة الحيض وكان الامر مقبول للبعض وغير مقبول للبعض الاخر وارادوا توجيها من الله تعالى وطرحو السؤال على الرسول وجاءت الإجابة على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم وحقيقة المحيض اداه كبير بالنسبة لكل النساء الام والام وتغير في المزاج والنفسية ارتفاع حرارة واقول هدا لانه الواقع الحمد لله ان هدانا الله وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله للو لا حدود الله التي رسمها لنا لانحرف الجميع
من حقك
@@tartilalquran احترم اجتهاد وتدبر ك ولا بأس أن اختلفنا احيانا بالرغم من دلك استفيد منك الكتير استمر
@@khadija3718
عندما يختلف معي شخص فإنني أفرح لأن ذلك يعني أنه لا يتبع صما و عميانا
لا أحد له الحق الإدعاء بأن تدبّره هو الصحيح و هو مراد الله من الآيات
انما هي اجتهادات و سنعلم من سيحصل على أعلى نقطة يوم ياتي تأويله
والله اه ظلمت ايات الله في مقادها اخشى الله يا رجل المحيض هي المراة الحاءض في ايام الحيض والله وما العيب اذا نظم لنا حياتنا الجنسية رحمة بالرجال من الاذى المجهول ...اتق الله يا رجل انت انكرت وجود النساء في القران ما هذا التدبر. اسمح لي هذا تعور وليس تدبر..والعياذ بالله
هل الصيني علمه الشيوخ اجتناب العاده الشهرية
يسالونك هنا يخاطب القارء الرسالة او المصحف ليس كتاب تارخ@Algerienmohamed-sp6ny
@@alitoumiat4703 انت كذاب وتدعو إلى الفاحشة فلا تختبيء وراء تذكر القرآن ...الصينيون يمارسون الجنس وقت المحيض وأسأل العارفين منهم..واتقوا الله في كتابكم
ولكن كيف تفسر من حيث امركم الله..يجب ان يكون الجواب في القران وليس من الذي وجدنا عليه ابائنا
@Algerienmohamed-sp6ny طيب لماذا تسمع له