برنامج #اتجاهات مع نادين البدير - يعرض كل أحد الساعة 930م على #خليجية تابعوا برنامج اتجاهات - الفيس بوك : / etijahat تابعوا برنامج اتجاهات - تويتر : / etijahat
ماشاء الله على الشيخ عدنان ابراهيم، الله يبارك فيه ويحفظه يا رب شكرا روتانا خليجية وياريت المزيد مثل هكذا برامج وخصوصا اصجاب العلم الرزين امثال الشيوخ الافاضل.
بيض الله وجهك دكتور عدنان ابراهيم ،فرجت علينا معضلة كانت غائبة عنا ، يتهمون ديننا بها ، فكشفتها لنا وفصلتها ، بارك الله بك وبامثالك..كم الاة محتاجه لكم ولمن هم مثلكم.
لا أظن أن حدا كحد الرجم حتى الموت لن يذكره القرآن بنص صريح ! فعلا هناك حاجه ملحه لغربلة جميع موروثاتنا والدينيه منها كما أشار الأستاذ عبد الله الرائع دكتور عدنان ابراهيم كالعاده مقنع ، ملم ويخاطب العقل ... شهادتي بك مجروحه مهما قلت
النساء الغير محتشمات + الملحدين + الذين لا يؤدون الصلاة < هؤلاء هم جمهور عدنان ابراهيم ( اصحاب هوى ) قبح الله الهوى ,, انتي حلوة على فكرة لكن صايعه فديت قلبك
هذا الشيخ السلفي من جدة لا يطاق من كثر مقاطعته للحديث وغوغائيته واسلوبه المتعالي وكأن الدين مورث له من ابوه ,, الحقيقة متهكم لأنه لا يستطيع تشغيل عقله لأنه يظن ان تحكيم العقل كفر ..
بالعكس الشيخ يوسف اللي من جدة كل مابدأ يوضح الحكم قاطعوه ما هكذا تدار الحوارات اسمع بعدين ناقش, ما الغوغائي والله اللي هذا اللي قاعد في الاستوديو عبدالله العلويط, قراء له حديثين قبل اللقاء وجاي يجادل فيها. ويبدو انه لا يعرف في الاسلام اللي الاسم فقط. ثانيا غرض المذيعة والبرنامج ان يثبت ان حد الرجم ليس في الاسلام. اليوم يجادلون في حد الرجم وغدا يجادلون في عدد ركعات الصلاة لانها لم تذكر في القران.
اوافقك الراي فيما يخص المذيعة والشيخ يوسف اما فيما يخص الباحث علويط فلقد ظلمته يا اخ. انه متحدث ومثقف ومتنور واجاب فاقنع بالرغم من صغر سنه وهو مؤدب في اجوبته
DAJ كما انه لم يجب على سؤال المذيعة ولَم يفسر الآية القرانية بل يعود دائما للحديث وهو لايمكن ان يكون صحيح كليا بوجود مشايخ جهلة مثل يوسف حيث لا إقناع في كلامه
ياخي عدنان ابراهيم أصولي فذ!!! و الظاهر إنه جاء بمصطلحات و تعاريف أصولية لم يسمع بها الشيخ يوسف بحياته! الزبدة، لا حدى يتورط بمناظرة عدنان ابراهبم لأنه سيظهر بمظهر طالب علم صغير أمام علامة :)
الشيخ عدنان إبراهيم عالم من عالم آخر مجدد ومنفتح وعصري وواعي لمشاكل البشر بحب ومقبوليه بارك الله فيه. هوا في عالم وعلماء الوهابية في عالم بعيد قبل الف سنة متحجرين
الدكتور عدنان إبراهيم بمداخلات بسيطة حسم الموضوع .. ولكن ما لم أفهمه كيف للقناة أن تأتي بشيخ لا يعرف الفرق بين الحديث المتواتر والآحاد , مع احترامي لك يا شيخ يوسف, ولكن كيف تمثل أهل الحديث وأنت بسيط جدا في هذا الحقل بل قد لا يكون لك فيه أي باع , معذرة هذه حقيقة لا تغضب ,, وغفر الله لنا ولك...
مشاءالله على الشيخ عدنان ابراهيم الله يوفقك يا شيخ عدنان .. أقسم بالله من طريقة كلامه ونقاشه بالأفكار يحسسك بأنع نابغه وعالم وهذا الصحيح ولا من مسألة مهمة الا وتعرض لها.. وأحب اشكر الاستاذ عبدالله على اللتزامه بضوابط الحوار وكان لديه من ما يُنتفع لكن المشكلة من الشيخ يوسف يقاطع ويصرخ وكأنه وحش مفترس تناقشه هههههه
وفقك الله ي دكتور عدنان والباحث عبدالله ... من جد بدأ الناس يبعدون عن دينهم والسبه امثال هؤﻻء الذين يطلقون الاحكام ... وقالها بلسانه هل من الممكن ان البخاري يخطئ .. وجاوب الشيخ الحارثي نعم ... طيب ممكن يكون اخطأ في نقل الحديث .. او سمعه من شخص اخطا في سمع الحديث او نقله ... اذا في العموم قابل للخطأ .. بينما كﻻم القران ﻻ يمكن ان نقول انه خطأ ... وهل من الممكن ان يكون حد الزنى للمحصن هو الرجم ولم يذكر نص صريح في القرآن ... وكان النص قد ذكر من صحابي ... القرآن ذكر حدود السارق .. وذكر حد الزاني ولم يذكر حد الرجم ... حسبنا الله ونعم الوكيل على هؤﻻء المشوهون للاسلام ... اصبحنا نطلق احكام من هوا النفس ... نعلم كلنا في السعوديه اول مانزل التلفاز وجهاز البث الفضائي ... ونعلم كيف حورب .. وقالو عنه محرم ... والآن كل الشيوخ يظهرو عليه ... قبل فتره عضو هيئة كبار العلماء حرم البوفيه في الزواجات ... ي جماعة ... خافو الله فينا ... ضيعتم الدين الله لا يقيم لكم راية ... والله اني طالب جامعي .. وماعندي علم كبير ... وحصل معي اكثر من موقف .. دكتور في الجامعة يدرس مادة الثقافه .. في المحاضره يقول انتم كلكم عليكم ذنب لانكم تلبسون البنطال وهذا تشبه ... ومرو يقول اطلع من القاعه لانك لابس على رأسك كاب ... قلت له وين المشكله ... قال انا سمعت .. وركز انه حكم على السمع ... يقول سمعت ان في ﻻعب كافر لبس هذا الكاب ... تبا لهذا الاسلام اللي تعرفونه ... والله ان الاسلام بريء منكم ... الاسلام دين حق وعدل واعطاء كل مسلم الشرف وتعليم وتهذيب للنفس ... هل المجتمعات وبالاخص المجتمع السعودي يطبق حقوق الانسان من : حفظ حق الانسان .. توفير فرص العمل ... الواسطات .. اعطاء المواطن حقه ... التعليم الصحيح .. الامانه في العمل .. كلها اخلاق اسلاميه عند تطبيق الاسلام بالطريقة الصحيحه سوف نكتسب هذخ الاخلاق ... ولكن الاسﻻام غير مطبق بالطريقة الصحيحه اذا لن تجد اي قيم او اخلاق او كرامة او شرف
اللي اسمه يوسف اذا الجموه بالحجه جلس يتخبط ويتهمهم بتكذيب الدين ، يريد الانتصار لنفسه ليس للدين وهم طول السنين يدلسون علينا لهذا هم يهاجمون الدكتور عدنان ويتهمونه بالتشيع والالحاد خوفا من هدم الكهنوت الذي طالما بنوه على حساب الدين ، اشكر الدكتور عدنان ابراهيم لامانته وصدقه والجامه الكهنه .
منذ ايام الطفولة وانا اتوجس خيفة واشعر بعدم الرضى من حد الرجم ليس كباقي الحدود من حرابة وسرقة وجلد حيث كنت اشعر بأنها طبيعية وانها تناسب مرتكبها!! الفطرة السليمة ياسادة دائماً تميز بين الحق والباطل..
إلى المسمّى يوسف: لا رجم في الإسلام يا عقل الذبابة أنت حتى لا تفرّق بين المتواتر والآحاد وتتكلّم من نفسك ومن هواك ومما تربّيت عليه ومما تربّىت عليه أجيال من المتحجّرين الظلاميين وليس من منهج عقلي محض. لا نريد شعوذة نريد تحكيم العلم والعقل حتى يكون تبيانا وفصلا لمسائل خطيرة مثل الرجم.
انا اعتقد ان من حق ذوي المعدومين والمعدومات بالرجم حق التقدم بشكوى قضائيه او مطالبه عشائريه بحقوق ابنائهم وبناتهم لان هذه العقوبه مختلف عليها وليس لها وجود في القرآن وتعارض ارادة الله الجليل.. !!
جزاك الله خير د.عدنان ..نرجوا منك الاكثار من المناظرات لاعادت الفهم الحقيقي للاسلام...الصوت العالي والمقاطعات من الطرف الاخر تدل على ضعف منطقه...وهم شاطرين في التكفير...لاحول ولاقوة الى بالله العظيم....
سبحان الله لم أسمع أحد من المتناظرين أشار إلى ماذا يفهم من قوله تعالى في بداية سورة النّور ((( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))) الآية الأولى في سورة النّور , وهنا نتسائل ألا تكفي هذه الآية الكريمة ليفهم من أنّ كلّ آية في سورة النّورهي محكمة ومفروضة الحكم ((((( سؤال أطرحه أمام الجميع ))))) علما أنّ إجابته واضحة في تلك الآية الكريمة التي أشرنا إليها في بداية سورة النّور فإذا كنّا مقتنعين بهذ الخبر من ربّ العالمين وهذ التّوجيه الربّاني فلماذا هذ الجدال وهذ المراء حول موضوع أوضح لنا حكمه ربّ العالمين في قوله تعالى في الآية الثّانية مباشرة بعد الآية الأولى من سورة النّور ((( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ ))) فهل بقي شيء لأرباب المراء من بني رويبضة ليقولوه أم أنّه لاعبرة لما يقوله كلّ من عميت بصيرته .
المناظرة مع الشكليات هذه ما تجيب فايدة ! سبحان الله تتقزز من اسلوب الهجوم حقهم ومن كلامهم وطريقة مقاطعتهم للاخرين وتشتيت افكارهم والادهى والامر انهم مفكرين انفسهم انهم اصحاب العلم المطلق ! شفاكم الله
ليه الوهابيه متعصبين لرأيهم وما يرضون يسمعون او يبحثون عن الرأي الاخر ؟ ازعجنا ذا الشيخ الطفل ما خلانا نفهم ، عقليته صغيره لدرجة اني حسيت انهم يناقشون طفل ، زي اشكاله والله ينفرونك من الدين وما اكثرهم.
هههههههههههههههه خليه يستغفر الاستغفار طيب والله علامة ونص حفظك الله وسدد رايك يا دكتور عدنان ابراهيم اول مرة احضر مناظرة للدكتور ولم يخيب ظني جزاك الله خير يا رجل الدليل القاطع لا يحتاج للتهجم ولا المقاطعة كلام واضح قطعي لو تفكر فيه ذو عقل لما اصر على حد الرجم
1:14:32 إلى 1:14:38 فقط ست ثواني ناقض الشيخ يوسف نفسه بنفسه مره يقول أنهم لم يخطئوا اي الذين رجموا الفتاه ومره يقول خطأ في التطبيق وعندما عرف ان العلويط يقول خطأ في التطبيق من باب الإستهزاء تدارك الخطأ الذي وقع به
اذا كان حكما من الله تعالى .. كيف يرجعه الى المحكوم عليه؟! ( فلما احس بالموت هرب ولم يتركوه فقال لو تركتموه ) ستقول لأنه اتى طواعية واختار الحد .. هذا صحيح قبل التنفيذ اما بعد التنفيذ فأحكام الله ليست حسب الأهواء ولا يتراجع عنها هذا مدخل ضمن المداخل الكثيرة التي تنقض ثبوت حد الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتمنى من الدكتور عدنان ابراهيم أن يناظر الكل ليثبت للناس أنه على حق ولكن أستغرب من مسيرته العلمية العريقة أنه لايوجد له إلا مناظرة واحدة؟؟؟؟أرجو منه أن يكثر من مناظراته المفيدة
انا مستغرب ان يحضر الدكتور عدنان ابراهيم بعلمه وثقافته الغزيره وان يجادل شخص لايقدم النقاش العلمي على العاطفة ولا يستند الى ادله قويه ومقنعه تقنعني كمشاهد وايضا ان تحضر المذيعه اشخاص لايفقهون
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمٰن الرحيم. ((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) إلى قولة تعالى((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ)) إلى آخر السورة كما تعلمون قد ذكر الله عز وجل حد عقوبة الزنى لكل من الذكر والأنثى فقد قال الله عز وجل (الزاني والزانية) من دون استثناء محصنً أو غير محصنً. و كما قال في بداية السورة (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)سورة انزلها الله لنا و فرضت علينا و انزل الله لنا فيها آيات بينات واضحات. وحدد الله فيها لنا الحدود لنطبقها في مجتمعنا الإسلامي. فا الأصل أن لا نحتاج إلى تأويل أو تفسير للنص إلى إذا اضطررنا والله عز وجل قد بينها لنا. و الآية واضحة لم يحدد فيها البكر أو الثيب أو المحصن أو غير المحصنً فقد عم فيها الكل دون استثناء. نقول مثلاً أن هذي الآية تخص الغير محصنً ((الزاني والزانية)) مع أن النص واضح ولا يحتاج إلى تأويل أو تخصيص. أقول والله اعلم أن القرأن قد سد هاذا الباب في أية العان. فا با الإجماع من دون استثناء الآية الكريمة يقول الله عز وجل ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) إلى آخر الآية .أي المحصنينً من زوجاتهم و المحصنات من أزواجهم. وقد حدد الله العقوبة بين المحصنين بقوله تعالى (( وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ)) و هنآ يقول الله في كتابة العزيز ويدرأ عنها العذاب. ولم يقل الموت أو القتل إشارة إلى العقوبة الزانى و الزانية إلى نهاية الآية كما ذكرت ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) وليشهد عذابهما و لم يقل القتل أو الموت أو العذاب حتىٰ الموت. يعني أن سكتت و اعترفت فعليها العقوبة التي ذكرها الله في القرأن الكريم وليس قتلها وهي الزوجة المحصنة. فا الخط الكبير الذي و قع فيه علمائنا الكبار الأولين و الكثيرين هو أن العذاب هو القتل. فهناك فرق كبير بين العذاب و القتل أو الموت فا العذاب معناه :- الإحساس با العقوبة و الإدراك الحسي بها دون أن تفارق الروح الجسد. و الآيات في كتاب الله في مواضع كثيرة تبين الفرق بين كلمة (العذاب و الموت) كما في بعض ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ)فا العذاب ليس معناه الموت و كما ورد في الآية الكريمة و في الآية الأخرى توضيح معنى العذاب {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ } فا العذاب في آبائهم عندما يرون الذبح(القتل)أمام أعينهم فهنا عذاب و الآخر الذبح أي الموت. أما الموت فمعناه :- مفارقة الروح الجسد و عدم الإدراك و الحس. وفي الآية الكريمة قولة تعالى (( فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))العذاب نصف ما على المحصنات الآية واضحة فا العذاب ليس معناه الموت.
كلام جميل ومفيد من عبدالله العلويط و د.عدنان ابراهيم في ابراز مثل هالتشريعات المنسوبه للرسول عليه الصلاه والسلام وتعارضها بشكل كبير مع القران الكريم .. والمدعو يوسف من صدق ارثي لعقله
الأخت نادين خلال الحوار ركزت على الجانب الحقوقي للمرأة في الإسلام وأهملت الجانب العلمي للتشريع. الاخ الحارثي كعادة السلفية دائما ما يحاول الهروب من النقاش عن طريق الاتهام والاستهزاء والنزول إلى حوار هابط.
حد الرجم غير إنساني وغير أخلاقي .. ما همني كل اللي تقولونه أنا لو أعرف أحد زاني وهو متزوج سواء رجل أو أمرأه لن أرمي عليه ولا حجاره واحده ... هذا تصرف همجي غير أخلاقي غير إنساني ، الزاني ذنبه على جنبه والله هو اللي يعاقبه موش أنا ولا غيري .... وشكراً
الدقيقة 33:53 شوف رد فغل الحارثي لما اسقط في يده يقول ان الاية " فعليهن نصف ما على المحصنات من العداب تعني 50 جلدة ههههههههه -------------- ثم لما سال بعدها عن ما هو عداب المحصنات يقول الرجم يوسف الحارثي ألا يشبه داك المقدم خالد الغامدي يوسف الحارثي مجرد طفل صغير ردوده تشويشاته مقاطعاته تدخلاته كلها صبيانية عنادية دائما يتدرع بالسنة الاسلام الدين
كفو يادكتور عدنا اجلد اجلد هذول يعذبون الناس بكتب من خارج القران لاحول ولا قوه الابالله شيخ الغفله داري انه هذا الشي الا هو فيه مصيبه كيف ما يستند شيخ الغفله الحارثي بالقران كلام الدكتور والاستاذ والعلم عدنان ابراهيم صحيح بارك الله فيك دكتور عدنان افضح الامايمشي ع القران
الرسول صلى الله عليه وسلم اعرض عنهم لكن هم اصروا ان يرجموا يعنى كيف هذا (هل هذا يعنى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايقيم حدود الله (ومعاذ الله ان يكون الرسول قد فعل هذا) ام ان هولاء لايسمعون كلام الرسول ... كلام الشيخ يوسف فى الاخير بقى حنين
@@mrx993 اولا من الغباء ان تقول انني انكر ااسنه فانا لا انكرها ما خالف القران انكرة وما وافق السنه العملية للقران لا انكرة فمثلا الصلاه ذكرت في القران ووضحها النبي ، ومن قمه الغباء ان تستدل بعدد الصلوات هل تقنعني ان قبل ان ياتي البخاري كانت الامه تنتظر البخاري لكي يبين لنا عدد الركعات ولا هي متواترة عمليا الادلة : قوله تعالى ( ومن لم يستطع منكم ان ينكح المحصنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات ............................ فإذا اُحصن واتين بفاحشه فلهن نصف ما على المحصنات من العذاب) ¥ لاحظ قولة تعالى من لم يستطع منكم الزواج من الحرة فليتزوج من الامه وقال < فإذا اُحصن > اي اذا تم احصانها بالزواج والفاحشة هنا الزنا قال تعالى في عقيدتك الرجم للزاني المتزوج لماذا لم يقل تعالى ان الامه المتزوجة اذا زنت ترجم ولماذا قال والمحصنات الابكار اذا تزوجن في عقيدتك واتين بفاحشة ترجم هل ينصف الرجم ولماذا قال تعالى للامه المتزوجه اذا اتت الزنا وهي متزوجة لماذا نصف ولم يقل رجم قال نصف عذاب المحصنات اذا تزوجن من العذاب السؤال هنا هل الرجم ينصف!؟ قولة تعالى( يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين ) ¥ العذاب هنا تعني الحد ، لماذا لم يقل الله تعالى اذا اتين بفاحشه نرجمكم وكيف يضاعف الرجم !؟ الا اذا كانت تجلد من مئة الى مئتان ، وهذا الموافق لقولة تعالى وفي نهاية الاية < فليشهدوا عذابهما طائفة من المؤمنين > لذا فالعذاب هنا الحد والله تعالى قال لنساء النبي لو اتيتن بفاحشة والتي هي الزنا يضاعف لها العذاب ولم يقل رجم لان الرجم موت والموت لا يضاعف قال تعالى ( والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا نفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنه الله علية ان كان من الكاذبين "ويدرأ عنها العذاب" ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ) ¥ هذة الاية نزلت على زوج يتهم زوجته بالزنا وهي محصنه اي متزوجه فقال تعالى اذا شهدت انه من الكاذبين ولم يقل الرجم ، لان الرجم موت والعذاب إيلام جسدي ولو ان العذاب معناه الموت ننظر قولة تعالى في سورة البقرة( يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم ) لو ان العذاب هو الموت لماذا قال و يذبحون فالعذاب هو الايلام الجسدي نعود للاية السابقة واضحه الله تعالى لم يقل فيدرأ عنها الرجم قال العذاب واضحه جدا لكنكم تستمرون بالطعن في القران
المضحك المبكي هو رد هذا اليوسف علي الاستاذ عبدالله عندما استدل باية اللعن بان العقوبه عباره عن عذاب وليست قتل،، فاجاب هذا بين الزوجين وكأن الزوجين ليسو من المحصنين.. شر البليه ما يضحك
شيخ يوسف كرهتني بالحلقه شكد يقاطع خلي الدكتور عدنان يقول رأي كل شوي ويقطع كلام الدكتور كان المفروض من المذيعه ان تعطي مجال للدكتور عدنان اكثر ولا يقاطع حديثه احد
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65 ) سورة النساء هذه هي الاية التي ذكرت يا شيخ يوسف ضدك وليست في صفك وهي تتبث بانك لست مؤمنا
والله يــ إن الشيخ سباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك والأشتاذ عبدالله محترم زياده عن اللزوم لأنه احترم الشيه يوسف اما عدنان فهو علااامه
لعن الله الغرض والمرض يا جماعة الشيخ يوسف لا علم له ويشوش على المشايخ والمشكلة أنه لا يعرف وهو مختص التواتر ونحن من غير أهل الإختصاص نعلم هذه المبادئ فالله المستعان 💙 💙 💙
الحين لو واحد فجر مجموعة من الناس بإلقاء قنبلة عليهم لو تم الامساك به رح يقتلونه بأنهم يقصون راْسه بالسيف بينما لو امرأة او رجل زنوا و كان احدهما او كلاهما متزوج يتم قتلهم بالرمي بالحجارة مع انهم ما ضروا غير أنفسهم السؤال تعرف ايه عن المنطق ؟
هداك الله يا نادين. اتق الله في نفسك و تذكري الموت و ما بعده. ما أنت عليه من تبرج فاضح لا يرضي الله تعالى فبادري قبل الموت. ستدخلين قبرك وحدك فبادري ببنائه بعمل الصالحات.
مما يثير استغرابي ودهشتي ان الشيخ يوسف** يستنكر رجم الداعشيين للمرأة ** ويقول ان الفيديو مفبرك بغرض تشويه الاسلام وان داعش صنيعة بشار الاسد ** وفي نفس الوقت يؤيد الرجم ** و يستشهد باية من القرأن من سورة الاحزاب قبل ان ينسخ معظمها لفظا ولم تنسخ حكما وان سورة الاحزاب كان عدد اياتها اكثر من عدد ايات سورة البقرة. حسبي الله ونعم الوكيل على نقلهم لهذه الروايات المدسوسة على الدين الاسلامي.
المشكلة أن المذيعة ما أحسنت إدارة الحوار وفقها الله ... ثم إنه لو كان المدافع عن عدم ثبوت حد الرجم الدكتور عدنان إبراهيم من الأول لكان أفضل ... والدكتور عدنان إبراهيم رائع ومفحِم للخصم كعادته ... وفق الله الجميع
نظام الوهابية هو نظام يهودي يعني تسمع كلام الشيخ الوهابي ولا تناقشه لأن انزله الوحي على قلب محمد الوهابي. وفلان نقاش ولا جدال وان قال لك شمالك هي يمينك ويمينك هي شمالك
يقولون له نشكك في الرواة ينقل المواجهة مع الرسول الكريم الامر واضح دونت الاحاديث بعد 200 عام من وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وقبل التدوين كانت متناقلة شفاهيا فكيف يضمن الان ان كل ماقيل انه صحيح هو حديث قاله النبي صلوات الله وسلامه عليه معظم الاحاديث تفيد خصوصية المجتمع في ذلك الوقت ولا تفيبد شمولية الايات القرانية
من غير المعقول ان يتحدٽ القران عن كل شي حتي صغائر الامور ويتجاهل قضيه مٽل ازهاق نفس بالرمي بالحجاره ويتركها لعمر رضى الله عنه ليكتبها في حاشية المصحف .
دائما ما يثبت الدكتور عدنان ابراهيم قوة حجته وعلمه الواسع
ماشاء الله تبارك الله
الدكتور عدنان إبراهيم قال فأوجز فحسم
علميا ومنطقيا
مداخلة جميلة للعلامة الدكتور عدنان ابراهيم، متميز كعادته.
بارك الله فيكم دكتور عدنان ونفع بكم وبعلمكم.
عدنان إبراهيم اصبح علامة عصره ,ماشاء الله
علامه وشيخ كل المسلمين
وانصح شيوخك الاقتداء به
ماشاء الله على الشيخ عدنان ابراهيم، الله يبارك فيه ويحفظه يا رب
شكرا روتانا خليجية وياريت المزيد مثل هكذا برامج وخصوصا اصجاب العلم الرزين امثال الشيوخ الافاضل.
دكتور عدنان إبراهيم هو صوت الحق وصوت العقل بإمتياز...ربي يحفضك يا دكتور
بيض الله وجهك دكتور عدنان ابراهيم ،فرجت علينا معضلة كانت غائبة عنا ، يتهمون ديننا بها ، فكشفتها لنا وفصلتها ، بارك الله بك وبامثالك..كم الاة محتاجه لكم ولمن هم مثلكم.
حفظك الله يا دكتورنا عدنان ابراهيم
ماشاء الله على علمك يا شيخ عدنان إبراهيم وهدوئك وثقتك العالية بما تقول
بارك الله فيك يا شيخ عدنان إبراهيم ونفع بعلمك
لا أظن أن حدا كحد الرجم حتى الموت لن يذكره القرآن بنص صريح ! فعلا هناك حاجه ملحه لغربلة جميع موروثاتنا والدينيه منها كما أشار الأستاذ عبد الله الرائع
دكتور عدنان ابراهيم كالعاده مقنع ، ملم ويخاطب العقل ... شهادتي بك مجروحه مهما قلت
النساء الغير محتشمات + الملحدين + الذين لا يؤدون الصلاة < هؤلاء هم جمهور عدنان ابراهيم ( اصحاب هوى ) قبح الله الهوى ,, انتي حلوة على فكرة لكن صايعه فديت قلبك
mr.cave111 والله وبالله انك ادرى بنفسك من غيرك ،، فانظر من اي صنف انت ،، واما عن متابعتي لعفنان فمن قال لك اني اتابع محاضراته
@@user-eg7xo1nk4d وأنت قليل أدب
هذا الشيخ السلفي من جدة لا يطاق من كثر مقاطعته للحديث وغوغائيته واسلوبه المتعالي وكأن الدين مورث له من ابوه ,, الحقيقة متهكم لأنه لا يستطيع تشغيل عقله لأنه يظن ان تحكيم العقل كفر ..
بالعكس الشيخ يوسف اللي من جدة كل مابدأ يوضح الحكم قاطعوه ما هكذا تدار الحوارات اسمع بعدين ناقش,
ما الغوغائي والله اللي هذا اللي قاعد في الاستوديو عبدالله العلويط, قراء له حديثين قبل اللقاء وجاي يجادل فيها. ويبدو انه لا يعرف في الاسلام اللي الاسم فقط.
ثانيا غرض المذيعة والبرنامج ان يثبت ان حد الرجم ليس في الاسلام. اليوم يجادلون في حد الرجم وغدا يجادلون في عدد ركعات الصلاة لانها لم تذكر في القران.
qaddory اتفق معك تماما .. تقبل فائق احترامي
اوافقك الراي فيما يخص المذيعة والشيخ يوسف اما فيما يخص الباحث علويط فلقد ظلمته يا اخ. انه متحدث ومثقف ومتنور واجاب فاقنع
بالرغم من صغر سنه وهو مؤدب في اجوبته
DAJ كما انه لم يجب على سؤال المذيعة
ولَم يفسر الآية القرانية بل يعود دائما للحديث وهو لايمكن ان يكون صحيح كليا بوجود مشايخ جهلة مثل يوسف حيث لا إقناع في كلامه
الشيخ يوسف ما شاء الله يعرف الحق عكس عدنان والان مضللون لا يعرفون شيئ ينكرون احاديث الصحيحة
ياخي عدنان ابراهيم أصولي فذ!!! و الظاهر إنه جاء بمصطلحات و تعاريف أصولية لم يسمع بها الشيخ يوسف بحياته!
الزبدة، لا حدى يتورط بمناظرة عدنان ابراهبم لأنه سيظهر بمظهر طالب علم صغير أمام علامة :)
الشيخ عدنان إبراهيم عالم من عالم آخر مجدد ومنفتح وعصري وواعي لمشاكل البشر بحب ومقبوليه بارك الله فيه. هوا في عالم وعلماء الوهابية في عالم بعيد قبل الف سنة متحجرين
والأستاذ عبدالله كان محترم جداً وكلامه مُعتبر وثقة ايضاً وفقه الله وحفظه إنسان راقي ومتحلي بالاخلاق الفاضلة ماشاءالله 🌷
الدكتور عدنان إبراهيم بمداخلات بسيطة حسم الموضوع .. ولكن ما لم أفهمه كيف للقناة أن تأتي بشيخ لا يعرف الفرق بين الحديث المتواتر والآحاد , مع احترامي لك يا شيخ يوسف, ولكن كيف تمثل أهل الحديث وأنت بسيط جدا في هذا الحقل بل قد لا يكون لك فيه أي باع , معذرة هذه حقيقة لا تغضب ,, وغفر الله لنا ولك...
❁ لا رجم في الإسلام إلا رجم الشيطان❁ (كاملة) ـ الحسين بن مسعود
th-cam.com/video/Ah-FiHWhEMo/w-d-xo.html
ليظهرو الباطل في صورة الحق
كيف "فضيلة شيخ " ما يعرف الفرق بين الآحاد والمتواتر ؟!
ياصبر الدكتور عدنان وياطيب اخلاقه .. يأبى الجهل الا ان يفضح صاحبه
نعم والله صدقت يا أخي
ما استفدنا بسبب جعجعته من الإستفادة من علم الدكتور عدنان إبراهيم حفظ الله الجميع
مشاءالله على الشيخ عدنان ابراهيم الله يوفقك يا شيخ عدنان .. أقسم بالله من طريقة كلامه ونقاشه بالأفكار يحسسك بأنع نابغه وعالم وهذا الصحيح ولا من مسألة مهمة الا وتعرض لها..
وأحب اشكر الاستاذ عبدالله على اللتزامه بضوابط الحوار وكان لديه من ما يُنتفع لكن المشكلة من الشيخ يوسف يقاطع ويصرخ وكأنه وحش مفترس تناقشه هههههه
وفقك الله ي دكتور عدنان والباحث عبدالله ... من جد بدأ الناس يبعدون عن دينهم والسبه امثال هؤﻻء الذين يطلقون الاحكام ... وقالها بلسانه هل من الممكن ان البخاري يخطئ .. وجاوب الشيخ الحارثي نعم ... طيب ممكن يكون اخطأ في نقل الحديث .. او سمعه من شخص اخطا في سمع الحديث او نقله ... اذا في العموم قابل للخطأ .. بينما كﻻم القران ﻻ يمكن ان نقول انه خطأ ... وهل من الممكن ان يكون حد الزنى للمحصن هو الرجم ولم يذكر نص صريح في القرآن ... وكان النص قد ذكر من صحابي ... القرآن ذكر حدود السارق .. وذكر حد الزاني ولم يذكر حد الرجم ... حسبنا الله ونعم الوكيل على هؤﻻء المشوهون للاسلام ... اصبحنا نطلق احكام من هوا النفس ... نعلم كلنا في السعوديه اول مانزل التلفاز وجهاز البث الفضائي ... ونعلم كيف حورب .. وقالو عنه محرم ... والآن كل الشيوخ يظهرو عليه ... قبل فتره عضو هيئة كبار العلماء حرم البوفيه في الزواجات ... ي جماعة ... خافو الله فينا ... ضيعتم الدين الله لا يقيم لكم راية ... والله اني طالب جامعي .. وماعندي علم كبير ... وحصل معي اكثر من موقف .. دكتور في الجامعة يدرس مادة الثقافه .. في المحاضره يقول انتم كلكم عليكم ذنب لانكم تلبسون البنطال وهذا تشبه ... ومرو يقول اطلع من القاعه لانك لابس على رأسك كاب ... قلت له وين المشكله ... قال انا سمعت .. وركز انه حكم على السمع ... يقول سمعت ان في ﻻعب كافر لبس هذا الكاب ... تبا لهذا الاسلام اللي تعرفونه ... والله ان الاسلام بريء منكم ... الاسلام دين حق وعدل واعطاء كل مسلم الشرف وتعليم وتهذيب للنفس ... هل المجتمعات وبالاخص المجتمع السعودي يطبق حقوق الانسان من : حفظ حق الانسان .. توفير فرص العمل ... الواسطات .. اعطاء المواطن حقه ... التعليم الصحيح .. الامانه في العمل .. كلها اخلاق اسلاميه عند تطبيق الاسلام بالطريقة الصحيحه سوف نكتسب هذخ الاخلاق ... ولكن الاسﻻام غير مطبق بالطريقة الصحيحه اذا لن تجد اي قيم او اخلاق او كرامة او شرف
نرجو مشاهدة مقطع الشيخ بسام جرار الأخير بعنوان (ماذا عن حد الرجم) الجزء الثاني
بالضبط
صار الواحد يستغرب علمونا واحنا اصغار الاسلام دين ورححمه وكبرنا وفجعونا بهالاكاذيب !
❁ لا رجم في الإسلام إلا رجم الشيطان❁ (كاملة) ـ الحسين بن مسعود
th-cam.com/video/Ah-FiHWhEMo/w-d-xo.html
اللي اسمه يوسف اذا الجموه بالحجه جلس يتخبط ويتهمهم بتكذيب الدين ، يريد الانتصار لنفسه ليس للدين وهم طول السنين يدلسون علينا لهذا هم يهاجمون الدكتور عدنان ويتهمونه بالتشيع والالحاد خوفا من هدم الكهنوت الذي طالما بنوه على حساب الدين ، اشكر الدكتور عدنان ابراهيم لامانته وصدقه والجامه الكهنه .
كلام الدكتور عدنان ابراهيم جميل جدا ❤
منذ ايام الطفولة وانا اتوجس خيفة واشعر بعدم الرضى من حد الرجم ليس كباقي الحدود من حرابة وسرقة وجلد حيث كنت اشعر بأنها طبيعية وانها تناسب مرتكبها!!
الفطرة السليمة ياسادة دائماً تميز بين الحق والباطل..
تابع الدكتور عدنان و اعرف الفطره الي غيروها ..... ما خفي اعظم
الله يسعدك دنيا وآخره يا دكتور عدنان ابراهيم،، فعلا خرست كل من وقف في صفك
شكرا دكتور عدنان ابدعت فصدقت فصدقناك
بارك الله فيك دكتور عدنان
بارك الله فيك د.عدنان ابراهيم الله يزيد من امثالك
إلى المسمّى يوسف: لا رجم في الإسلام يا عقل الذبابة أنت حتى لا تفرّق بين المتواتر والآحاد وتتكلّم من نفسك ومن هواك ومما تربّيت عليه ومما تربّىت عليه أجيال من المتحجّرين الظلاميين وليس من منهج عقلي محض. لا نريد شعوذة نريد تحكيم العلم والعقل حتى يكون تبيانا وفصلا لمسائل خطيرة مثل الرجم.
❁ لا رجم في الإسلام إلا رجم الشيطان❁ (كاملة) ـ الحسين بن مسعود
th-cam.com/video/Ah-FiHWhEMo/w-d-xo.html
عبد الله العلويط و عدنان ابراهيم من الكنوز النادرة لهذه الأمة. أطال الله أعمارهم و نفع بهم البشرية آميييين
كان المفروض تستضيفون الدكتور عدنان ابراهيم في الاستديوا
السلفي مجنون ! يستغفر علي ايش؟ بارك الله فيك د عدنان و حفظك الله
قال الامام علي (عليه السلام) لاتأخذ الحق من الرجال اعرف الحق تعرف اهله
الله عليك ي دكتور عدنان ما أروعك❤❤
انا اعتقد ان من حق ذوي المعدومين والمعدومات بالرجم حق التقدم بشكوى قضائيه او مطالبه عشائريه بحقوق ابنائهم وبناتهم لان هذه العقوبه مختلف عليها وليس لها وجود في القرآن وتعارض ارادة الله الجليل.. !!
جزاك الله خير د.عدنان ..نرجوا منك الاكثار من المناظرات لاعادت الفهم الحقيقي للاسلام...الصوت العالي والمقاطعات من الطرف الاخر تدل على ضعف منطقه...وهم شاطرين في التكفير...لاحول ولاقوة الى بالله العظيم....
عدنان ابراهيم رهيب ماشاء الله عليه
حاشا لله أن يرجم رسول الله إنساناً ... رسول الله يتبع ما يوحي الله له ولا يخرج عنه كتاب الله أبداً ..
ايدك الله يا شيخنا الجليل د عدنان ابراهيم وجعلك ذخرا للاسلام الرحيم
سبحان الله لم أسمع أحد من المتناظرين أشار إلى ماذا يفهم من قوله تعالى في بداية سورة النّور ((( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))) الآية الأولى في سورة النّور , وهنا نتسائل ألا تكفي هذه الآية الكريمة ليفهم من أنّ كلّ آية في سورة النّورهي محكمة ومفروضة الحكم ((((( سؤال أطرحه أمام الجميع ))))) علما أنّ إجابته واضحة في تلك الآية الكريمة التي أشرنا إليها في بداية سورة النّور فإذا كنّا مقتنعين بهذ الخبر من ربّ العالمين وهذ التّوجيه الربّاني فلماذا هذ الجدال وهذ المراء حول موضوع أوضح لنا حكمه ربّ العالمين في قوله تعالى في الآية الثّانية مباشرة بعد الآية الأولى من سورة النّور ((( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ ))) فهل بقي شيء لأرباب المراء من بني رويبضة ليقولوه أم أنّه لاعبرة لما يقوله كلّ من عميت بصيرته .
أشار اليها د.عدنان إبراهيم في احدى خطبه
اختياركم للشيخ الحارثي غلط ( يقاطع الاشخاص و ما يبي احد يقاطعه) تطلب منه أية يجيب حديث 😂
المناظرة مع الشكليات هذه ما تجيب فايدة !
سبحان الله تتقزز من اسلوب الهجوم حقهم ومن كلامهم وطريقة مقاطعتهم للاخرين وتشتيت افكارهم والادهى والامر انهم مفكرين انفسهم انهم اصحاب العلم المطلق !
شفاكم الله
حماك الله يادكتور عدنان
ليه الوهابيه متعصبين لرأيهم وما يرضون يسمعون او يبحثون عن الرأي الاخر ؟ ازعجنا ذا الشيخ الطفل ما خلانا نفهم ، عقليته صغيره لدرجة اني حسيت انهم يناقشون طفل ، زي اشكاله والله ينفرونك من الدين وما اكثرهم.
نرجو مشاهدة مقطع الشيخ بسام جرار الأخير بعنوان (ماذا عن حد الرجم) الجزء الثاني
د عدنان ابراهيم الف تحيه لك
هههههههههههههههه خليه يستغفر الاستغفار طيب والله علامة ونص حفظك الله وسدد رايك يا دكتور عدنان ابراهيم اول مرة احضر مناظرة للدكتور ولم يخيب ظني جزاك الله خير يا رجل الدليل القاطع لا يحتاج للتهجم ولا المقاطعة كلام واضح قطعي لو تفكر فيه ذو عقل لما اصر على حد الرجم
يقول له ان ضربه بصخره واحده فلا يجوز ويجب ضرب بحجر متوسطه وذاك يقول هذا الرحمه اين الرحمه في الامر سبحان الله
الدكتور يوسف زاد من قناعتي بأنه لا رجم في الإسلام.
جزاك الله خيرًا
1:15:01 السعودية دولة قامت على شرع الله! هاهاها هاهاها
الآن قد وجدت مثالاً رائعاً المثل العربي " أسمع جعجعةً ولا أرى طِحناً "
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
من جد أرثي لحال الشيخ يوسف ..
1:14:32
إلى
1:14:38
فقط ست ثواني ناقض الشيخ يوسف نفسه بنفسه
مره يقول أنهم لم يخطئوا اي الذين رجموا الفتاه
ومره يقول خطأ في التطبيق
وعندما عرف ان العلويط يقول خطأ في التطبيق من باب الإستهزاء تدارك الخطأ الذي وقع به
Raw3a ya docteur adnan ibrahim waya shaikh hada zaman bamooot fik
الله يعطيك الصبر ياعلويط الله يقويك
اذا كان حكما من الله تعالى .. كيف يرجعه الى المحكوم عليه؟!
( فلما احس بالموت هرب ولم يتركوه فقال لو تركتموه )
ستقول لأنه اتى طواعية واختار الحد .. هذا صحيح قبل التنفيذ اما بعد التنفيذ فأحكام الله ليست حسب الأهواء ولا يتراجع عنها
هذا مدخل ضمن المداخل الكثيرة التي تنقض ثبوت حد الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتمنى من الدكتور عدنان ابراهيم أن يناظر الكل ليثبت للناس أنه على حق ولكن أستغرب من مسيرته العلمية العريقة أنه لايوجد له إلا مناظرة واحدة؟؟؟؟أرجو منه أن يكثر من مناظراته المفيدة
وائل نشواتي السبب انه وجد ان المناظرات لاتفيد المشاهدين بسبب كثرة المقاطعة وعدم توصيل الفكرة بصورة كامله
منقول من لسان د عدنان
الرد عند الشيخ طارق السويدان
ومن الذي يقف للدكتور عدنان إبراهيم
انا مستغرب ان يحضر الدكتور عدنان ابراهيم بعلمه وثقافته الغزيره وان يجادل شخص لايقدم النقاش العلمي على العاطفة ولا يستند الى ادله قويه ومقنعه تقنعني كمشاهد وايضا ان تحضر المذيعه اشخاص لايفقهون
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمٰن الرحيم.
((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ))
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) إلى قولة تعالى((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ)) إلى آخر السورة
كما تعلمون قد ذكر الله عز وجل حد عقوبة الزنى لكل من الذكر والأنثى فقد قال الله عز وجل (الزاني والزانية) من دون استثناء محصنً أو غير محصنً.
و كما قال في بداية السورة (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)سورة انزلها الله لنا و فرضت علينا و انزل الله لنا فيها آيات بينات واضحات. وحدد الله فيها لنا الحدود لنطبقها في مجتمعنا الإسلامي. فا الأصل أن لا نحتاج إلى تأويل أو تفسير للنص إلى إذا اضطررنا والله عز وجل قد بينها لنا. و الآية واضحة لم يحدد فيها البكر أو الثيب أو المحصن أو غير المحصنً فقد عم فيها الكل دون استثناء.
نقول مثلاً أن هذي الآية تخص الغير محصنً ((الزاني والزانية)) مع أن النص واضح ولا يحتاج إلى تأويل أو تخصيص. أقول والله اعلم أن القرأن قد سد هاذا الباب
في أية العان. فا با الإجماع من دون استثناء الآية الكريمة يقول الله عز وجل ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) إلى آخر الآية .أي المحصنينً من زوجاتهم و المحصنات من أزواجهم.
وقد حدد الله العقوبة بين المحصنين بقوله تعالى (( وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ))
و هنآ يقول الله في كتابة العزيز ويدرأ عنها العذاب. ولم يقل الموت أو القتل
إشارة إلى العقوبة الزانى و الزانية إلى نهاية الآية كما ذكرت ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) وليشهد عذابهما و لم يقل القتل أو الموت أو العذاب حتىٰ الموت. يعني أن سكتت و اعترفت فعليها العقوبة التي ذكرها الله في القرأن الكريم وليس قتلها وهي الزوجة المحصنة. فا الخط الكبير الذي و قع فيه علمائنا الكبار الأولين و الكثيرين هو أن العذاب هو القتل. فهناك فرق كبير بين العذاب و القتل أو الموت فا العذاب معناه :- الإحساس با العقوبة و الإدراك الحسي بها دون أن تفارق الروح الجسد. و الآيات في كتاب الله في مواضع كثيرة تبين الفرق بين كلمة (العذاب و الموت) كما في بعض ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ)فا العذاب ليس معناه الموت و كما ورد في الآية الكريمة و في الآية الأخرى توضيح معنى العذاب {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ }
فا العذاب في آبائهم عندما يرون الذبح(القتل)أمام أعينهم فهنا عذاب و الآخر الذبح أي الموت. أما الموت فمعناه :- مفارقة الروح الجسد و عدم الإدراك و الحس.
وفي الآية الكريمة قولة تعالى (( فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))العذاب نصف ما على المحصنات الآية واضحة فا العذاب ليس معناه الموت.
وفيت وكفيت جزيت خيرا...
كلام جميل ومفيد من عبدالله العلويط و د.عدنان ابراهيم في ابراز مثل هالتشريعات المنسوبه للرسول عليه الصلاه والسلام وتعارضها بشكل كبير مع القران الكريم .. والمدعو يوسف من صدق ارثي لعقله
لو كان لي ثلة من أمثال عدنان ابراهيم لغيرت العالم
عيب والله، الدكتور عدنان اغزر العلماء علما وثقافة وتقابلونه برجل خفيف العلم والمعرفة.
آتوا بمحمد حسان او بالحويني او مجتمعين
الأخت نادين خلال الحوار ركزت على الجانب الحقوقي للمرأة في الإسلام وأهملت الجانب العلمي للتشريع.
الاخ الحارثي كعادة السلفية دائما ما يحاول الهروب من النقاش عن طريق الاتهام والاستهزاء والنزول إلى حوار هابط.
عالم الأزهر محمد أبو زهرة أقر واعترف في مؤتمر دولي
أنه كتم بطلان حكم الرجم 20 سنة خوفاً من ردة فعل المشايخ من حوله
حد الرجم غير إنساني وغير أخلاقي .. ما همني كل اللي تقولونه أنا لو أعرف أحد زاني وهو متزوج سواء رجل أو أمرأه لن أرمي عليه ولا حجاره واحده ... هذا تصرف همجي غير أخلاقي غير إنساني ، الزاني ذنبه على جنبه والله هو اللي يعاقبه موش أنا ولا غيري .... وشكراً
قال النسائي في " الكبرى" (2/273): "لا علم أحدا ذكر في هذا الحديث: ((الشيخ والشيخة فارجموهما البتة)) غير سفيان، وينبغي أنه وهم، والله أعلم ".انتهى .
الله يعطينا الصبر
أتمنى من كل قلبي حوار بين أحمد حرقان والشيخ عدنان إبراهيم عن موضوع الإلحاد
رجاء رجاء رجاء
Dahom yasser عشان يتمسح الأرض بعدنان ؟ هل تضنه مغفل لهدرجة ؟
ماشاء الله دكتور عدنان وانا اسف على النظر التي كانت عندي بسبب بعض العلماء الذي جعلوك وابليس شخص واحد
ما علاقة "ولو بشر أحدكم" بهذا الموضوع؟
عدنان ابراهيم علامة العصر
الدقيقة 33:53 شوف رد فغل الحارثي لما اسقط في يده
يقول ان الاية " فعليهن نصف ما على المحصنات من العداب تعني 50 جلدة
ههههههههه
--------------
ثم لما سال بعدها عن ما هو عداب المحصنات يقول الرجم
يوسف الحارثي ألا يشبه داك المقدم خالد الغامدي
يوسف الحارثي مجرد طفل صغير
ردوده تشويشاته مقاطعاته تدخلاته كلها صبيانية عنادية
دائما يتدرع بالسنة الاسلام الدين
ليه وضعتوا الفيديو يعني حرام عليكم أنا لم أرد مشاهدته أبدان وبكدة مش عارفة أشوف الحلقة
ليش ما بيجيبوا رجل يستضيف. والله هنن بيعملوا هذا عمدا في الحلقات الإسلامية عشان نعتاد عدم التستر
كفو يادكتور عدنا اجلد اجلد هذول يعذبون الناس بكتب من خارج القران لاحول ولا قوه الابالله شيخ الغفله داري انه هذا الشي الا هو فيه مصيبه كيف ما يستند شيخ الغفله الحارثي بالقران كلام الدكتور والاستاذ والعلم عدنان ابراهيم صحيح بارك الله فيك دكتور عدنان افضح الامايمشي ع القران
والرجم للرجل ايضا وليس المراة فقط
الرسول صلى الله عليه وسلم اعرض عنهم لكن هم اصروا ان يرجموا يعنى كيف هذا (هل هذا يعنى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايقيم حدود الله (ومعاذ الله ان يكون الرسول قد فعل هذا) ام ان هولاء لايسمعون كلام الرسول ... كلام الشيخ يوسف فى الاخير بقى حنين
المشكلة الناس المشككة بأحاديث الرسول الصحيحة أياً كانت لم يشككوا فيها إلا لخوفهم من انتقاد الغرب و الاعلام ، فيالها من فتنة!
وحتى ولو كانت تمس الدين وخاصة القران
@@user-mc3es5ug9y السطحية في فهم الدين هي من يلبس عليه لغير الشرعي فيها،، لكن اذا بحث عن كلام العلماء سيجد عدة اجابات للشبهة
@@mrx993 اولا من الغباء ان تقول انني انكر ااسنه فانا لا انكرها
ما خالف القران انكرة وما وافق السنه العملية للقران لا انكرة فمثلا الصلاه ذكرت في القران ووضحها النبي ،
ومن قمه الغباء ان تستدل بعدد الصلوات هل تقنعني ان قبل ان ياتي البخاري كانت الامه تنتظر البخاري لكي يبين لنا عدد الركعات ولا هي متواترة عمليا
الادلة :
قوله تعالى ( ومن لم يستطع منكم ان ينكح المحصنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات ............................ فإذا اُحصن واتين بفاحشه فلهن نصف ما على المحصنات من العذاب)
¥ لاحظ قولة تعالى من لم يستطع منكم الزواج من الحرة فليتزوج من الامه
وقال < فإذا اُحصن > اي اذا تم احصانها بالزواج والفاحشة هنا الزنا
قال تعالى
في عقيدتك الرجم للزاني المتزوج
لماذا لم يقل تعالى ان الامه المتزوجة اذا زنت ترجم ولماذا قال والمحصنات الابكار اذا تزوجن في عقيدتك واتين بفاحشة ترجم
هل ينصف الرجم ولماذا قال تعالى للامه المتزوجه اذا اتت الزنا وهي متزوجة لماذا نصف ولم يقل رجم قال نصف عذاب المحصنات اذا تزوجن من العذاب
السؤال هنا هل الرجم ينصف!؟
قولة تعالى( يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين )
¥ العذاب هنا تعني الحد ، لماذا لم يقل الله تعالى اذا اتين بفاحشه نرجمكم
وكيف يضاعف الرجم !؟
الا اذا كانت تجلد من مئة الى مئتان ، وهذا الموافق لقولة تعالى وفي نهاية الاية < فليشهدوا عذابهما طائفة من المؤمنين > لذا فالعذاب هنا الحد
والله تعالى قال لنساء النبي لو اتيتن بفاحشة والتي هي الزنا يضاعف لها العذاب ولم يقل رجم لان الرجم موت والموت لا يضاعف
قال تعالى ( والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا نفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنه الله علية ان كان من الكاذبين
"ويدرأ عنها العذاب" ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين )
¥ هذة الاية نزلت على زوج يتهم زوجته بالزنا وهي محصنه اي متزوجه
فقال تعالى اذا شهدت انه من الكاذبين
ولم يقل الرجم ، لان الرجم موت
والعذاب إيلام جسدي
ولو ان العذاب معناه الموت
ننظر قولة تعالى في سورة البقرة( يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم )
لو ان العذاب هو الموت لماذا قال و يذبحون
فالعذاب هو الايلام الجسدي
نعود للاية السابقة
واضحه الله تعالى لم يقل فيدرأ عنها الرجم قال العذاب
واضحه جدا لكنكم تستمرون بالطعن في القران
@@mrx993 للاسف لم يتم الجواب عن الشبهة والشيخ امامك لم يحلها
فقط حلها بنكران افعال داعش رغم انهم يطبقون كما تقول الشرع
@@user-mc3es5ug9y هذي مشكلة عند من هم مثلك رمي تهمة داعش على كل ما لايعجبك الدين و السنة حق اعجبك هذا ام لم يعجبك
المضحك المبكي هو رد هذا اليوسف علي الاستاذ عبدالله عندما استدل باية اللعن بان العقوبه عباره عن عذاب وليست قتل،، فاجاب هذا بين الزوجين وكأن الزوجين ليسو من المحصنين.. شر البليه ما يضحك
هل يؤمن هذا الشيخ من جدة أن القرآن محرف؟
شيخ يوسف كرهتني بالحلقه شكد يقاطع خلي الدكتور عدنان يقول رأي كل شوي ويقطع كلام الدكتور كان المفروض من المذيعه ان تعطي مجال للدكتور عدنان اكثر ولا يقاطع حديثه احد
تقول له القران يقول نعم ذكر البخاري. ويل لكم من رب الأرباب
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65 ) سورة النساء
هذه هي الاية التي ذكرت يا شيخ يوسف ضدك وليست في صفك وهي تتبث بانك لست مؤمنا
والله يــ إن الشيخ سباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
والأشتاذ عبدالله محترم زياده عن اللزوم لأنه احترم الشيه يوسف
اما عدنان فهو علااامه
العقل الله لم يغيبهىفي الاحكام انا ماني مع احد بس أقرأ القران تجد ان الله سبحانه ترك العقل في الاحكام
تم اثبات عدم وجود الرجم في الاسلام
بحمد الله
الاحتجاج بالآحاد لقتل النفوس لا يجوز وليس من العدل والإنصاف.
لعن الله الغرض والمرض
يا جماعة الشيخ يوسف لا علم له ويشوش على المشايخ
والمشكلة أنه لا يعرف وهو مختص التواتر ونحن من غير أهل الإختصاص نعلم هذه المبادئ
فالله المستعان 💙 💙 💙
متى الإعادة لو سمحتوا؟
الحين لو واحد فجر مجموعة من الناس بإلقاء قنبلة عليهم لو تم الامساك به رح يقتلونه بأنهم يقصون راْسه بالسيف بينما لو امرأة او رجل زنوا و كان احدهما او كلاهما متزوج يتم قتلهم بالرمي بالحجارة مع انهم ما ضروا غير أنفسهم
السؤال تعرف ايه عن المنطق ؟
ههههههههههه راح يقولولك فييين السؤال انا احط ايدي عالسؤال تلاقيني فوريرة ههههههه
خطبه لارجم فى الاسلام عدنان ابراهيم بتاريخ 17-5-2013
هداك الله يا نادين. اتق الله في نفسك و تذكري الموت و ما بعده. ما أنت عليه من تبرج فاضح لا يرضي الله تعالى فبادري قبل الموت. ستدخلين قبرك وحدك فبادري ببنائه بعمل الصالحات.
التدرج في العقوبه مقبول عقلا ومنطقا ولا يحتاج دليل او مصدر معين للقاعده
مما يثير استغرابي ودهشتي ان الشيخ يوسف** يستنكر رجم الداعشيين للمرأة ** ويقول ان الفيديو مفبرك بغرض تشويه الاسلام وان داعش صنيعة بشار الاسد ** وفي نفس الوقت يؤيد الرجم ** و يستشهد باية من القرأن من سورة الاحزاب قبل ان ينسخ معظمها لفظا ولم تنسخ حكما وان سورة الاحزاب كان عدد اياتها اكثر من عدد ايات سورة البقرة. حسبي الله ونعم الوكيل على نقلهم لهذه الروايات المدسوسة على الدين الاسلامي.
المشكلة ان الدين الاسلامي اصبح محصورا على اناس وكتب ومراجع معينة ويمنوع ان تاتي بجديد او تصحح , فقط خذ الدين من عندنا وبس واياك ان تفكر
المشكلة أن المذيعة ما أحسنت إدارة الحوار وفقها الله ...
ثم إنه لو كان المدافع عن عدم ثبوت حد الرجم الدكتور عدنان إبراهيم من الأول لكان أفضل ...
والدكتور عدنان إبراهيم رائع ومفحِم للخصم كعادته ...
وفق الله الجميع
يحيا الدكتور عدنان وتسقط روتانا هههههه
نظام الوهابية هو نظام يهودي
يعني تسمع كلام الشيخ الوهابي ولا تناقشه لأن انزله الوحي على قلب محمد الوهابي. وفلان نقاش ولا جدال
وان قال لك شمالك هي يمينك ويمينك هي شمالك
الرسول رحمة للعالمين وهو يقول رجم... اما كلام الناس صح او كلام الله صح!!
ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون..
7. اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿الأعراف: ٣﴾
فعلا قليلا ما نتذكر للاسف..
المحصن لا تعني بالضرورة المتزوجة
1. وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿الأنبياء: ٩١﴾
2. وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴿التحريم: ١٢﴾
.. والله وضح العقوبة للاثنين دون تميز سواء متزوج ام.. الزنى زنى.. والقران نزل تبيان لكل شيء (ما حد يقول عدد الركعات فهذا موضوع على جنب والكل يعيده ويكرره على الفاضي لان يحتاج تدبر قران فقط)
1. وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿النحل: ٨٩﴾
هل نعقل كلام الله ام نريد ان ننكر هذه الاية اعلاه؟؟!!! القران فيه تبيانا كل ما يحاتجه المسلم او المؤمن..
4. وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿البقرة: ١٧٠﴾
8. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿الأعراف: ١٥٧﴾
اتبعوا النور الذي انزل معه.. هل نتبعه ام لا؟!!!!!!!!!!!!
18. وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿الزمر: ٥٥﴾
ماذا نتبع؟؟!!! احسن ما انزل الينا من ربنا.... 100 جدلة لاي زاني او زانيه
1. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿البقرة: ٤﴾
2. وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿البقرة: ٩٩﴾
ماذا انزل الله؟؟؟! ايات بينات وما يكفر بها إلاالفاسقون... بالعربي الفصح عقاب ال 100 جلدة ايةبينه ولا غبار عليها...
6. إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّـهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴿النساء: ١٠٥﴾
انزل الكتاب بالحق لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!! ليحكم بين الناس.. والحكم فيه 100 جلدة.. منيح اللي هو قران عربي لكن مهجور منذ زمن ا لرسول لاسف:
1. وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿الفرقان: ٣٠﴾
11. وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿المائدة: ٤٩﴾
نحن مفتونين.... بماذا يجب ان يحك الرسول؟؟!!!!!!!!!!! بما انزل اليه من ربه وماذا انزل الله ؟ 100 جلدة
13. يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: ٦٧﴾
بلغ ما انزل اليك من ربك.. 100 جلدة
14. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: ٦٨﴾
كثير ناس تزيد ما انزل اليك ايها الرسول.. طغيانا وكفرا..
15. أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿الأنعام: ١١٤﴾
الكتاب ماله؟؟!!! مفصلا مفصل مفصل مفصل مفصل مفصل مفصل
19. فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿هود: ١٢﴾
نترك بعض ما اوحي اليه. لا تركناه كله للاسف..
20. بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿الرعد: ١﴾
ما هو الحق؟؟ الذي انزل الى رسولنا ام كلام الناس؟؟!!!!!
وهناك الكثير الكثير من ايات الله التي تبين كم هي مفصلة وبينه وفيها النورو البشرة والهدى
1. قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّـهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿البقرة: ٩٧﴾
2. وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿النحل: ٨٩﴾
3. قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿النحل: ١٠٢﴾
4. هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿النمل: ٢﴾
ماذا نريد من هذه الدنيا؟؟؟!! الهدى، البشرى النور؟؟؟؟ اين توجد هذه الاشياء لنكسب الاخرة؟؟؟!!!
فنتدر القران بارك الله فيكم
1. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿النساء: ٨٢﴾
2. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿محمد: ٢٤﴾
يقولون له نشكك في الرواة
ينقل المواجهة مع الرسول الكريم
الامر واضح
دونت الاحاديث بعد 200 عام من وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
وقبل التدوين كانت متناقلة شفاهيا
فكيف يضمن الان ان كل ماقيل انه صحيح هو حديث قاله النبي صلوات الله وسلامه عليه
معظم الاحاديث تفيد خصوصية المجتمع في ذلك الوقت
ولا تفيبد شمولية الايات القرانية
من غير المعقول ان يتحدٽ القران عن كل شي حتي صغائر الامور ويتجاهل قضيه مٽل ازهاق نفس بالرمي بالحجاره
ويتركها لعمر رضى الله عنه ليكتبها في حاشية المصحف
.
رفع ضغطي هذا الحارثي... مو كذا النقاش.. مهما كان الانسان مخطئ
كالأنعام بل هم أضل
What allah said? About it