Salam Ustaz, saya tgk video ustaz. Ade daleel yang kuat, ade yang tak kuat dari ustaz bagi penilaian saya. Saya tetap menetapkan Allah di atas Arsy tanpa bertanya kaifiatnya kerana daleel dalam Al Quran dan Sunnah banyak sekali. Satu contoh, “Orang-orang yang penyayang akan disayang oleh Ar Rahman. Sayangilah penduduk bumi, niscaya (Rabb) yang berada di atas langit akan menyayangi kalian.” Abu Daud dan Tirmidhi
@@hafizamishak5581 Al-quran dan hadis jga kalam. tolong fahami apa itu kalam!!! tulisan anda di ruangan ini juga kalam. sebab itulah ilmu kalam/ bahasa adalah matapelajaran yg wajib ada bgi setiap negara; bahasa kebangsaan. mari kita rujuk kepada penguasaan bahasa melayu sahaja!, berapa ramai pelajar dalam Msia ni yang mendapat keputusan A1 dlm peperiksaan SPM; sebagai bukti penguasaan kita terhadap ilmu bahasa. Jangan kita zalim kepada diri sendiri kemudian kita zalimi orang lain pula. Jangan kerana lemahnya pemikiran kita maka kita tarik pula orang lain ke dalam tahap pemikiran kita yang lemah! kita hidup dalam konotasi bahasa melayu namun belum tentu kita mempunyai penguasaan yang bagus terhadap bahasa melayu. Jadi! bagaimana pula kita boleh mendakwa bahawa kita faham sungguh terhadap bahasa arab sedangkan kita tidak pernah benar2 hidup dalam konotasi bahasa arab apatah lagi konotasi bahasa arab di zaman rasulallah SAW. Sebagai contoh; kita tidak pernah berdabat atau berbahas tentang kalam/bahasa kiasan ini kerana kita semua sudah sepakat memahaminya dalam konotasi bahasa kita; 'lain orang makan nangka tapi lain pula yg kena getahnya' Ketika mendengar tentang kalam kiasan di atas kita tidak pun membayangkan dlm fikiran kita bahawa seseorang sedang makan seulas buah nangka. Sebaliknya dalam dada kita dapat merasakan bahawa ia adalah perbuatan khianat,fitnah,aniaya atau tuduhan. maka demikian jga dengan kalam majazi/kiasan berkaitan sifat-sifat Allah SWT. saya tidak membayangkan dlm fikiran sya sebaliknya dalam dada saya meyakini bahawa ia adalah kalam kiasan.
@@hafizamishak5581 ketika anda menyebut perkataan kalam sedangkan dalam masa yg sama anda tidak faham apa itu kalam? maka bimbang nanti anda sedang membodohkan diri anda sendiri dengan difinasi kalam yang anda maksudakan; anda terperangkap dalam kefahaman anda sendiri yang salah,kemudian anda salahkan orang lain pula.
Saya pandang macam ni, asyairah mencari arah kiblat solatnya, Salafi juga mencari arah kiblat solatnya. Masing2 Ada peralatan sendiri nak menentukan arah kiblat sendiri. Kalau tak Sama kiblat setelah masing2 usaha terbaik, adakah tidak sah SOLAT masing2? Begitu juga Dalam hal Di mana Allah dah sifat2 Allah ini. Melainkan Ada yg secara jelas menjisimkan Allah atau menyamakan Allah dengan makhluk. Satu lagi yg boleh diperbandingkan, ketika Kita solat jemaah Yang barisannya panjang, Kita semua menghadap arah yg. Kita yakin Kita menghadap kaabah yg Sama. Tapi pastikah kesemua yg sedang berjemaah SOLAT Tu dapat menghadap tepat2 ke kaabah. Adakah yg tak menghadap tepat2 ke kaabah itu tidak sah SOLAT nya? Saudara2 sekalian, rapatkanlah saf Kita, walaupun Ada yg tak menghadap tepat ke kaabah namun Kita tetap SOLAT bersama. Walaupun Kita Salafi Dan Asyairah bersebelahan Kita tetap menghadap arah yg Sama. Moga Kita bersama Dan kukuhkan hubungan yg baik. Ketepikan lah golongan yg tidak mahu Kita berbaik demi kebaikan agama Kita bersama
Alhamdulillah dah 2kali dengar ulasan Ustad Nor derus ni kita kena selari dalam akidah ni amin Ustad menerangkan dengan jelas Pahang Asya'irah fahaman yg kukuh padat dengan dalil-dalil yg ada Amin semoga Allah merahmati Ustad dan kita'
Aah bagus dialog bia orang ramai faham ajaran sebenar kedua2 belah. Walaupon berat tapi perlu supaya tak jadi lebih teruk macam berperang membunuh mengkapir2. Kena santai2 sikit. Yang penting orang faham dan boleh menerima kedua2 belah. Ulamak sepakat kedua2 ahli sunah.
@@ajibnajmi9308menyarankan supaya adanya dialog diantara Salafiyah dan Asyairah. Pertembungan diantara dua aliran ini bukan perkara baru. Ia masalah qadim. Semenjak kurun ke 4 lagi.
Alhamdulillah, Masyaallah, Tabarakallah. Sy sgt sayangkn UND & byk manfaat ilmu sy ambil dr UND. Moga Allah merahmati UND & kita semua. Tapi dlm isu aqidah ni sy lebih cenderung kepada aliran athariah/hanabilah/salafi kerana ianya lebih selamat dlm pemahaman saya. Berkalam2 tentang sifat2 Allah yg Allah sendiri telah letakkan dlm nas, bukan perkara yg selamat bagi saya. Ia membuka pintu "mungkin mungkin" tu & mewujudkan dlm fikiran "bagaimana itu bagaimana ini tentang Allah". Jawapan balas oleh Kapten Hafiz dlm video terbarunya jelas menjawab percanggahan kalam UND terutamanya tentang "Allah turun" tu. Sebab tu dlm isu ni saya pening dgn percanggahan dlm kalam UND. Moga Allah mengampuni kita semua.
Hanya allah sahaja yang mengetahui hal hal ghaib...kita harus beriman dengan ayat allah swt...bagaimana bukan utk kita bahas ...allah tidak menyurupai sesuatu ...dimana akal tak boleh bayangkan ...bila akal bayang kan dah manyama kan allah dengan sesuatu....hanya allah yang tahu serah kan pada allah swt bagaimana ukt kita memperlihatkan allah suatu hari nanti bila kita berada dihadapan allah kelak....
Saya aliran takwil & sya setuju dengan penyampaian UND. Surah as-syura ayat 11 dan surah al-ikhlas sangat jelas maksudnya; Allah SWT satu-satuNYA; tiada yg sama dan tiada yg serupa dgnNYA. Alhamdulillah sya pernah belajar bio,fizik,kimia & sya sangat faham dgn jelas bahkan sya pengamal dlm fizik kejuruteraan. Sya jga belajar kesusasteraan melayu. Kalau bab bahasa melayu smestinya mata pelajaran wajib dlm Msia. Bagi yang tak pernah belajar kesusasteraan smestinya ada kesukaran untuk hadam bahasa kiasan/perlambangan/metafora. Bagi yg faham dunia fizik smestinya sangat mudah nak faham tentang ruang dan masa. Bahkan ahli fizik khususnya fizik astronomi/angkasa lepas ada kepercayaan bahawa 'wujud satu dimensi super kuasa yg belum dapat dijelaskan' sebabnya? tidak mungkin angkasa lepas yg begitu teratur jika tiada yg mengaturnya! Jadi siapakah dimensi super/maha kuasa atau yang mengatur itu? bgi sya; Allah SWT. Ahli fizik tdk pernah mensekutukan Allah SWT dgn sesuatu pun sehingga mereka hanya mampu mengungkapkan dgn menyebut 'dimensi super kuasa yg belum dapat dijelaskan' Maha suci Allah SWT drpd sebarang sekutu.
Allah mendengar, melihat , mengetahui, lembut, keras hukumannya,maha tinggi,...arasy Allah infinite..dimana Allah di barat daya arasy, timur, barat arasy, utara ,selatan arasy...Allah berkehendak lwnnya terpaksa..karaaha..ikut kehendak Allah utk berbuat apa yg ingin kan.
👀 sya masih lgi terus menonton video ini. Ia salah satu sudut kupasan yg ada nilai ilmiah. Ya! Semestinya ada banyak sudut pandang/kupasan dan untuk lebih adil dan jujur kpd diri sendiri maka semestinya setiap sudut pandang kupasan selayaknya patut diikuti.
Masyaallah terbaik penjelasan...sidang kalam makes learning very interesting ..mcm nak pecah kepala hotak saya nak bezakan...tapi pendapat saya takkan Ada titik pertemuan...semoga Allah azza wal jal senantiasa merahmati ustaz Noor derus Dan sidang kalam ..
Tapi Sidang kalam Tidak senang Dengan puak Sufi Kenapa dia tidak senang,,🤣🤣 Ulama besar ramai ahli Sufi,,,kenapa dia tidak Senang ,,,, Hehe Satu lagi dia tidak faham apa yang dia cakap Hehe
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh. Bismillahirrahmanirrahim. May Allah safeguard Ustadz Noor Deros UND and our Ash'ari brethren at Sidang Kalam. To begin, despite my Athari predisposition, I'd want to state that I am a huge lover of UND's works and disposition. So please treat this as a letter from a big fan from Indonesia. I entrust to Allah ﷻ that He will help suffice me to communicate well with you with my terrible English, rather than risking utilizing bahasa Indonesia and missing various contexts owing to our slight linguistic barriers. Knowing how UND hints his mastery in several aspects of philosophy and comparative theology, as well as his demonstrative deep delvings in ancient to contemporary problems in philosophical theology, I highly respect those attributes and the fact that they are mirrored in qualities by only a few in du'at from both the Ash'ari and Athari paradigms in Nusantara. If I had the opportunity, I would advise UND and Sidang Kalam colleagues to tackle the 'renewed rift' pragmatically rather than publicizing disparities and inter-condemnation between the two schools. Among these include the acceptance of historically distinct dictions as long as they are not used nor meant to establish Pantheism, Panentheism, Monism and likening to Atomistic conception on the topic of Allah's 'whereness,' which both schools condemn. I suppose you may find many strong dictions in the works of the latter, Post-Syaikhul Islam Ahmad Ibn Taymiyyah Atharites that counteract those unbefitting attributes of Allah - a display that UND had accepted in his writing on Facebook "I would accept them as long as they conspicuously negate "bodies" ". You would also like to highlight the ages-long 'problem of universals' between Platonic Realism, Aristotlian Conceptualism and Ibn Abbas RA' Proto-Moderate Nominalism, as well as the advantages and disadvantages of each school's in debating non-muslim beliefs, on which non-muslim theology overwhelmingly adopts Platonic Realism - a fact that I believe moderate nominalism will struggle to counter immediately. On this second subject, you will find overwhelming evidence of your theologians' contribution to the defense of Sunni Islam, may Allah bless and give them mercy, as compared to classic Atharite scholars' own works that are lesser in numbers. Furthermore, there are levels of diversity among Atharites; not everyone is hateful and disrespectful towards the Ash'arites - we cannot compare the asatizah at Perlis to the post-gulf war Hallabists and Madkhalists, on which the latter two may try to indirectly provoke you with actions that may hamper your alliance with Asatizah at Perlis. I believe you don't require the alliance, but you may discover the greatest wisdom in remaining amicably connected with them. Finally, even though we might disagree a lot, we might still place love of truth and jihad on the defense of our religion as a unifying goal, and there are actually more that we are in agreement with rather than those that separate us in the topic of the branches of creed. Again, may Allah protect us from actions that distance us from Allah's acceptance. Sincerely yours, Your Indon Athari brother, Irfan Handeputra PS: I beg your pardon if my moniker '@serenadaiblis' sounds insidiously strange; it's a holdover from when I was younger and jahil, and I don't know how to change it.
Duration 46:56 Majazi sya setuju dgn jawapan. sebagai contoh kita tak perlu mempersoal atau berdebat tentang kiasan ni sbb kita semua dah faham dah; "lain orang makan nangka lain pula yang kena getahnya" 👆 kiasan ni sebenarnya merujuk kpd kata sifat; menuduh/menuding/memfitnah/khianat.
Dalam satu ceramah DR Rozaimi Ada kata kena hentam dengan golongan Salafi ori Dan Dr Rozaimi bukan Salafi ori sebab sepentas dengan Ustaz Nor Derus, golongan ini lah Yang merosakkan hubungan baik yg Ada Dan sedang Di pupuk. Menghentam Ustaz Nor Derus atas keyakinan dia Cara mengenal Allah, perbuatan anda Sama macam ustaz2 yg konon nya asyairah tapi menyesatkan Salafi sebab menjisimkan Allah. Setakat yg saya tonton Ustaz Nor Derus. Tidak Ada satu pun dia menyesatkan Salafi. Dia HANYA memperakui apa pegangan dia. Dia ketika menerangkan tentang pegangannya pasti lah dia Akan terangkan tentang Asyairah, tiba2 Ustaz kopiah masuk cakap tak boleh terangkan tentang Asyairah. Pelik betul. Begitu juga ketika guru Kita Dr Rozaimi menerangkan tentang hadith palsu Dan daif yg diamalkan orang Kita, orang jadi marah. Abis Tu Dr Rozaimi nak cakap macam mana untuk beritahu yg diamalkan Tu Dari hadith palsu Dan daif. Musuh Salafi bukan Ustaz Nor Derus walaupun dia Asyairah, tapi ustaz2 lain yg menyesatkan Salafi. Yg itu lah Kita patut hentam. Tolong lah group2 Salafi original, belajar juga menghormati pendirian kelompok lain kalau anda nak menghormati pendirian anda. Kenali lah siapa sebenarnya musuh anda. Buat Ustaz Nor Derus, teruskan usaha anda mengajar umat. Saya berfahaman Salafi, ketika ini saya anggap Dr Rozaimi, Dr Maza, Ustaz Salman Ali Dan lainnya sebagai guru saya mengenal agama, anda juga Ustaz Nor Derus sebaris dengan Yang tadinya saya anggap anda juga guru saya. Terima kasih Ustaz
Alhamdulillah...saya sama dgn pandangan tuan... bersyukur kita ada asatizah2 yg amanah Dan cerdas. Semoga kita dijauhi dari sifat ghuluw yg berlebih2 lebihan sehingga masuk ke territory cacian
@@ajibnajmi9308 Rasanya ini lah yg Dr Rozaimi katakan golongan Salafi original Tu. Dikalangan Asyairah juga Ada golongan yg ekstrim begitu, bahkan lebih ramai lagi. Apabila Ada asatizah asyairah yg boleh bersama Salafi, patut itu lah Kita raikan, apa yg Kita beza Kita ketepikan Bab itu. Sebab ia bukan menjadi wajib pun untuk menjadi Islam. Ia sekadar penguat akidah, masing2 Ada Cara sendiri memahami hadis dan Qur'an nak mengatakan akidah masing2
Diorang la tu yg Ustaz Rozaimi maksudkan.Geng geng asri sobrie.Diorang gelar Dr Rora Pro Sunat.Ekstrim puak ni.Sebab tu Ustaz Rora senyap je saya tgk.Sebab geng Ustaz Kopiah ni pun tak betul
Teringin sangat nak tengok si botak budin & noor derus berdebat dengan *Professor Dato' Kaya Bakti Dr. Mohd Radzi Othman* (murid Al 'Allamah Assyaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dan Al 'Allamah Assyaikh Nashiruddin Al Albaniy) pasal *KESESATAN* aqidah Asy'ariy-Maturidiy. 🤭
ALLAH SWT menjelaskan sejelas-jelasnya kepada manusia. SQ. AL Baqarah ayat 186 Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah Dekat. SQ, Saba'ayat 50 Sesungguhnya Dia Mahu Mendengar lagi Maha Dekat." SQ,Qaf ayat 16 Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. SQ,Al Hadid ayat 4 Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. SQ, Fushshilat ayat ayat 54 Ingatlah bahwa sesungguhnya Dia Maha Meliputi segala sesuatu. SQ, Annisa ayat 126 Dan adalah Allah Maha Meliputi segala sesuatu
Surah al ikhlas telah menyimpulkan sifat Allah swt… ayat Allah bersemayam di arasy, cuba pasangkan dgn ayat2 dari surah al ikhlas… insya Allah mudah beriman dgnnya
@@riccomori5035 wah mudahnya nk jawap asyairah pakai satu ayat je. Igt Ulama asyairah x baca quran kot.. Tak guna berhujah kan kalau dah tau hati tu condong kpd kesesatan? Huhu
Mengenai bab ini, hujah daripada pemahaman Salafi juga lebih mudah difahami, hujah daripada sidang kalam terlalu banyak andaian, kemungkinan dan cabang yg tidak menyakinkan yg memeningkan kepala..harap maklum.
@@abdulwahub8987 jujur dlm diri,dengar hujjah ustad noor tu..akal Allah beri dan Allah suruh kita berfikir..tkde pening kalau kamu betul ilmuan dan bukan pemalas
@user-zl7fe6gi6hlangit ada makna yg tersendiri bukan langit yg ada diluar sana.kalau dilangit bermakna Allah kecil dan langit itu besar.sedangkan setiap hari kita mengucapkn Allah maha besar
*Dari kata-kata hikmah Imam Ali Ibn Abi Talib, Amirul-Mukminin, alaihi salam.* Apabila Dhi'lib al-Yamani bertanya kepadanya ... "Pernahkah kamu melihat Tuhanmu, wahai Pemimpin Orang-orang Yang Beriman?" Lantas dia menjawab: "Adakah saya akan menyembah apa yang tidak saya lihat?" Lalu Dhi'lib bertanya, "Bagaimana anda melihat Dia?" Imam Ali a.s, berkata: " Aduhai kamu Dhi'lib .... Mata tidak melihat Dia dengan menyaksikan Nya secara langsung. Tetapi hati mengerti akan Dia melalui hakikat (kenyataan) dari kepercayaan (akidah) yang tulen lagi sahih. Dia dikenali melalui bukti (tanda-tanda) yang menunjukkan kepada-Nya. Dia dijelaskan oleh tanda-tanda (petunjuk-petunjuk). Dia tidak boleh dibandingkan dengan manusia. Dan Dia tidak dapat dirasakan (dikesan) oleh panca indera. Oh Dhi'lib, Tuhanku adalah dekat kepada segala sesuatu tanpa menyentuhnya secara fizikal. Dia jauh dari mereka tanpa terpisah. Dia berbicara, tetapi tanpa memerlukan refleksi (renungan). Dia nyata tetapi tidak secara fizikal. Dia telah menjadikan DiriNya jelas nyata tetapi tanpa membenarkan penglihatan langsung. Dia terpisah tetapi tidak melalui jarak. Dia dekat tetapi tanpa mengorbankan kemuliaan-Nya. Dia berkehendak/berhajat, tetapi tanpa aspirasi (tanpa perlu bercita-cita). Dia membentuk (mencipta, membina) tetapi tanpa perlu bantuan anggota tubuh-badan. Dia mencapai (mendapatkan), tetapi tidak melalui penipuan. Dia adalah halus, tetapi tidak dikatakan menyembunyi. Dia hebat (agung), tetapi tidak dikatakan sombong. Dia adalah besar (hebat) dalam keagunganNya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai mempunyai magnitud (ukuran dimensi, saiz) yang besar. Dia adalah megah dalam keagungan-Nya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai besar (dari segi saiznya). Dia mendengar, tetapi tidak boleh dikatakan menggunakan organ pendengaran. Dia melihat, tetapi tidak boleh dikaitkan dengan deria (organ) penglihatan. Dia berbelas kasihan, tetapi tidak boleh dikatakan mempunyai kelemahan hati. Dia sebelum segala sesuatu ... ...sehingga tidak ada (sesuatu) yang dapat dikatakan ada sebelum Nya. Dan Dia adalah penyudah (selepas, pengakhir, penghujung, penghabisan) bagi segala sesuatu. Jadi makna perkataan "selepas, pengakhir, penghujung, penyudah, penghabisan" tidak ada ertinya setelah Dia. Dia ada dalam segala hal. Tanpa digabungkan dengan mereka. Dan juga tanpa dipisahkan daripada mereka. Dia wujud, tetapi tanpa perlu memunculkan (memamirkan) DiriNya. Dia bertindak tanpa paksaan. Dia menentukan (menguasai), tetapi tanpa memerlukan pergerakan. Tempat (ruang) tidak mengandungi Dia. Dia tidak terkandung dalam masa. Sifat-sifat (attributes) tidak dapat menjelaskan Dia dengan sanjungan hormat yang selayaknya dan sesungguhnya. Mengantuk tidak akan mempengaruhiNya. KewujudanNya mendahului masa itu sendiri. Dia mendahului ketidak-wujudan. (KeberadaanNya mendahului ketidak-beradaan sesuatu.) KeabadianNya mendahului semua permulaan. Dia adalah Tuan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuan. Dan Dia adalah Tuhan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuhan. Dia tahu, sebelum ada sesuatu yang diketahui. Dia mendengar, sebelum ada apa-apa untuk didengar. Wajah-wajah menunduk, menyerah kebawah kemegahanNya. Segala hati/jantung gemetar sangat takut kepada Nya. Jiwa-jiwa berusaha keras untuk mencapai redhaNya. " petikan: Nahjul Balagha *From the wise saying of Imam Ali Ibn Abi Talib, the Commander of the Faithful **_(peace be upon him)._* When Dhi'lib al-Yamani had asked him... "Have you seen your Lord, O Commander of the Faithful?" so he (peace be upon him) replied, : "Would I worship that which I do not see?" So Dhi'lib asked "How do you see Him?" So Imam Ali pbuh, said: " Woe unto you oh Dhi'lib.... Eyes do not see Him with a direct witnessing. But hearts perceive Him through the realities of authentic belief. He is known through the evidence that points to Him. He is described by indications. He cannot be compared to human beings. And He cannot be perceived by the senses. Oh Dhi'lib, My Lord is near to all things without physically touching them. He is distant from them without being separate. He speaks, but without the need for reflection. He is manifest but not physically. He has made Himself evident but without allowing direct vision. He is separated but not through distance. He is close but without sacrificing His exaltedness. He wills, but without aspiration. He molds but without the assistance of limbs. He attains, but not through deceit. He is subtle, but cannot be said to be concealed. He is great, but cannot be said to be arrogant. He is grand in His grandeur. He cannot be described as having sizeable magnitude. He is majestical in His splendor. He cannot be described as massive. He hears, but cannot be said to use the organ of hearing. He sees, but cannot be attributed with the sense of sight. He is merciful, but cannot be said to have weakness of heart. He was before all things... So that nothing can be said to be before Him. And He is after all things. So "after" is not said of anything after Him. He is within all things. Without being merged with them. And also without being separated from them. He exists, but without the need to come into existence. He acts without compulsion. He determines, but without the need for movement. Places do not contain Him. He is not contained within time. Attributes do not define Him with due respect. The need for slumber never affects Him. His existence precedes time itself. His being precedes non-existence. His eternalness precedes all beginnings. He was Lord before there was anything to be lord of. And He was God before there was anything to be god of. He was knowing, before there was anything to be known. He was hearing, before there was anything to be heard. Faces surrender before His grandeur. Hearts tremble exceedingly out fear of Him. Souls strive desperately to attain His full satisfaction. "
Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam, semoga Allah meridhai keduanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku tinggalkan di antara kamu, apa yang jika kamu berpegang teguh kepada mereka, niscaya *kamu tidak akan tersesat sepeninggalku.* Salah satunya lebih besar daripada yang lain: *Kitab Allah* adalah tali yang dipanjangkan dari langit ke bumi, dan *keturunanku* - *ahli-baitku* - dan mereka tidak akan berpecah sehingga mereka bertemu di Haud, maka lihatlah bagaimana kamu bertindak terhadap mereka selepasku." حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، - الْكُوفِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . Narrated Zaid bin Arqam, may Allah be pleased with both of them: that the Messenger of Allah (ﷺ) said:"Indeed, I am leaving among you, that which if you hold fast to them, you shall not be misguided after me. One of them is greater than the other: The Book of Allah is a rope extended from the sky to the earth, and my family - the people of my house - and they shall not split until they meet at the Hawd, so look at how you deal with them after me." Home » Jami` at-Tirmidhi » Chapters on Virtues - كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم » Hadith 3788 (32)باب مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (32)Chapter: About The Virtues Of The People Of The House Of The Prophet (SAW) Grade: Sahih (Darussalam) Reference : Jami` at-Tirmidhi 3788 In-book reference : Book 49, Hadith 187 English translation : Vol. 1, Book 46, Hadith 3788 ..."Aku tinggalkan kepada kamu *_Dua perkara yang berat,_* yang *Pertama* adalah *_Kitab Allah,_* di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, maka ambillah *_Kitab Allah_* dan berpegang teguhlah kepadanya.” Dia menyeru (kami) (untuk berpegang teguh) kepada *_Kitab Allah,_* lalu dia berkata: "Dan *(Kedua)* *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku._* "... وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " . فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ " وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " ... I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. ... Reference: Sahih Muslim 2408a In-book reference: Book 44, Hadith 55 USC-MSA web (English) reference: Book 31, Hadith 5920 *_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_* Terdapat *2 entiti yang Agung* didalam *Salawat.* Pertama : *Nabi Muhammad* s.a.a.w (sallalahu alaihi wa alehi wassalam) Kedua : *Ale Muhammad* iaitu Ahlul-Bayt a.s. (ittrahnya Rasulullah s.a.a.w) Siapakah yang di salawat oleh *Allah s.w.t.* dan para penghuni langit ? Mereka ialah : Muhammad Rasulullah s.a.a.w ~ _Penghulu para anbia'_ Fatimah Az Zahra s.a. ~ _Penghulu para wanita surga_ Ali ibn Abi Talib a.s. ~ _Penghulu para aulia'/wali/mukmin_ Hassan ibn Ali a.s. ~ _Penghulu para pemuda surga_ Hussin ibn Ali a.s. ~ _Penghulu para shuhada surga_ ....dan terakhir, Al Mahdi a.s, *_Imam akhir zaman_* dari keturunan/ahlul-bayt Rasulullah s.a.a.w *_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_* Para Ahlul-Bayt Rasulullah s.a.a.w., adalah panji-panji Islam kesinambungan dari Rasulullah s.a.a.w. Fatimah s.a. dan 12 Imam maksum hinggalah ke Al Mahdi a.s., yang Allah s.w.t. berselawat keatas Rasulullah s.a.a.w. serta mereka semuanya. Daripada mereka, iaitu Rasulullah s.a.a.w. dan para Ahlul-Bayt a.s., ilmu-ilmu diambil. _Hadis:_ _...kedudukkan mu disisi ku ibarat Harun (a.s.) kepada Musa (a.s.) kecuali tiada nabi setelah ku._ _...Aku adalah kota ilmu dan engkau pintunya._ _...Ahlul-Bayt ku laksana bahtera nabi Nuh (a.s.)......_ *_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_*
تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله Maksudnya: Berfikirlah kamu tentang makhluk Allah dan janganlah kamu berfikir tentang Allah. Riwayat Abu Nu’aim, Hilyah Al-Awliya’ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ Maksudnya: Tidak ada sesuatu yang semisal dengan Allah. Dia adalah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Surah Al-Syura (11) “Tidak ada yang menyerupai-Nya segala sesuatu jua”. (As Syuraa: 11 ). Saya serahkan segalanya pada Allah,
Salah satu sifat 20 adalah Iradah (Allah berkehendak)… boleh dimurnikan dgn qalam Allah bersemayam di arasy kerana itulah kehendak Allah swt. Sila komen.
Sahabat, Noor Derus tak fahami Allah bersemayam di Arasy seperti yg anda fahami. Apatah lagi anda nak "memurnikan" fahaman anda dgn sesuatu yg dia berbeza faham. Kecualilah anda sefahami dgn Noor Derus seperti mana dia fahami hadis jariah. Itu komen saya.
Menyakini Allah Taala turun sebagaimana yg layak dgn kebesaran dan kemuliannya yg tidak diketahui bagaimana hakikat sifat turun tersebut. Kita tidak membayangkan sifat turun Allah Taala itu bagaimana. Buang drp akal membayangkan sifat turun itu bagaimana sebagaimana sifat tangan bukan anggota tapi sifat Allah Taala. Lihat bagaimana imam tirmidzi r.h membahaskan sifat tangan Allah Taala didlm sunan tirmidzi hadith 662. Sifat tangan bagi Allah Taala yg tidak diketahui bagaimana. Itu pegangan golongan ahl hadith. Kalau saudara kita al asyairah mahu menggunakan akal utk membuat andaian itu terpulang kepada asyairah.
Kalau kata terpulang ok lagi,sekarang ni ramai ustad salafi sesatkn asya'irah sampai ada yg kata kufur akhbar..ini cuma perbezaan dlm memahami dalil..lagipun zaman dulu smpai zaman kita ni ramai yg bertanya tentang Allah jadi perlu ada ulama yg mahir dlm ilmu kalam selagi berlandaskn dalil..
Manusia tk kira salafi atau tidak, individual mengikut akal masing2..di pihak assyairah pula ramai juga yg mengkafirkn salafi..contohnya uai..setiap golongan mana pun ada garis keras , mengikut pembawaan keras ,tegas individual itulah sampai bilapun tkkan ada sepefahaman...even dlm hubungan adik beradik, suami isteri, penjuang 2 islam dimedan perang.
Alhamdulillah... UND seorang yang waras pada pandangan saya.... Dia menggunakan akal pada lingkungan yang disuruh oleh Allah dimana Allah menyuruh manusia menggunakan akal fikiran yang dikurniakan Allah...
sekali lgi UND..bukti beliau berjiwa besar..nk dngar juga yg d belah sana..pasal..kekadang benda yg kita tk faham..kita memusuhinya..mengharmonikn bahasan ini amat di alukn.
Salam, bg sy titik hitam ini kalau diperdebatkan jugak... tidak akan bertemu Tn... Kita berpegang pada kefahaman yg berbeza.. Yg mana Allah dan Rasul meninggalkan perkara kpd kita mungkin ia satu ujian untk umat islam.. jangan kerana ini kita berpecah... bagi sy salaf ada hujjah dan pegangan yg tersendiri begitu juga dengan Asyairah.. yg lebih mendalami menggunakan akal.. tp bg salafi... untuk ayat mutasyabihat ini.. akal manusia mmg tidak dapat berfikir sejauh itu.. dan Ayat AlQuran itu mengatakan begitu maka mereka berpegang begitu... mcm cara berfikir sama ada Allah berjisim Allah tidak berjisim.. Allah tak terikat dengan masa... Allah ada dulu,ada sekarang, ada di masa depan..mmg tidak terjangkau oleh akal pemikiran manusia dan jika kita berbincang bab ini smpai bila2 pun tak akan habis.. dan Asyairah sendiri ada perbincangan yg tersendiri.. ttng ayat2 tersebut.. perkara ghaib ini mmg klau kita bincang percayalah ia takkan habis... kerana hanya Allah dan Rasul sahaja yg ada jawapan yg Qatii.. Datanglah mana ulama yg mujtahid mutlak perkara ini takkan selesai... Bagi saya selagi ia dalam lingkup Ahli sunnah.. Insyaallah..
Pada diri Saya. Syarah dan hujah ustaz noor derus Sgt kukuh dan solid. Dulu Saya lebih pada salafi. Skrg pandangan sya lebih stuju kepada asyariyah. Alhamdulilah Allah bgi nikmat fikir pada Saya. Walaupun pemikiran sya kecil sahaja.
45:32 Tidak mendakwa bahawa 'akidah sahabt salah'. Namun ada bukti berlaku salah faham terhadap bahasa ... akidah bersifat abstrak(tidak dapat dilihat); dlam minda dan jiwa.Dan tidak dapat dipastikan betul atau salah oleh orang lain. sedangkan bahasa atau lisan dapat didengar dan difahami sama ada salah atau betul
duration 47:28 tahap keilmuan. sangat setuju sbb manusia masing-masing ada tahap kemampuannya berfikir. sbgi cth; komunikasi jarak jauh spt dalam handphone ni adalah hasil kemampuan berfikir oleh orang atau kumpulan tertentu. Sedangkan nak bincang tentang bab 'frequency/gelombang' dgn PhD hadis pon belum tentu PhD hadis boleh faham🤭🤭🤭
DARIPADA IMAM MUHAMMAD BIN IDRIS Berkata al-Imam asy-Syafie Rahimahullah: “Pendapat yang menepati Sunnah dimana aku berpegang dengannya. Dan aku mengetahui mereka ahli hadis juga berpegang denganya. Yang mana aku mengambil dari mereka, seperti Sufyan, Malik dan selain keduanya. Iaitu persaksian syahadah laa ilaha illallah wa anna muhammadan rasulullah, sesungguhnya Allah berada di atas Arsy di langit........." (Ijtima’ juyusul islamiyyah hal.165).
Dan barangsiapa yang buta di dunia ini, niscaya di akhirat ia akan lebih buta dan lebih tersesat dari jalan. kesian org buta kn..adil kah allah kalau begini?
Syukurlah Nabi Muhammad s.a.w, para sahabat, tabi’in dan tabi’ut tabi’in dengan bijaksana menggunakan akal tak mentakwil sifat2 yang telah dikhabarkan sendiri oleh Maha Pencipta,Maha Mendengar dan Maha Melihat Allah swt yang Maha Bijaksana dari sebarang kerisauan ahlul kalam.
Dan barangsiapa yang buta di dunia ini, niscaya di akhirat ia akan lebih buta dan lebih tersesat dari jalan. kesian org buta kn..adil kah allah kalau begini?
@@dazzbonze2498Ini lah penting rukun iman redha dgn buruk baik samaada kita bertakwa atau hilang pegangan akhir nya.membunuh diri .... kita berada dlm api neraka dgn mengulangi perbuatan utk cabut nyawa sendiri utk selama2 ...... cuma ada usdatz saintis di Indonesia mempertikaikan.... nauzubillah minzalik 👹....
Assalamualaikum. Sy bersedia mewakili org2 yg berkata Allah diatas langit (walaupun saya tak se7 sepenuhnya) untuk melawan org2 /kaum pengaku2 asyairoh /aswaja yg beraqidah Allah tdk bertempat dalam forum DEBAT. Dgn SYARAT. 1. Mengundang Idrus Ramli dan pembela pengaku2 asyairoh /aswaja seberapa banyak pun. 2. Wajib ada kalah dan menang, 3. Jika enggan mengaku kalah, diakhiri dgn mubahalah.
@user-zl7fe6gi6hDalil quran & hadis bkn stakat posting anda ni. posting anda ni bersifat doktrin atau hendak memaksakan fahaman sbb tiada perbahasan! isunya ialah apa itu langit.
Saya menanti kesimpulan jawapan di mana Allah bagi Asya'irah, video ni panjang tapi menanti tiada jawapan pun, hujah memang saya suka ada ilmu yg saya dapat untuk hujah dari ustaz, tapi ada yg duk ulang2 seperti iklan, menda sikit tapi jadi panjang, lebih mudah seperti ustaz Syihab lebih lurus dalam menyampai hujah ..harap dapat dialog dengan Dr rora tentang isu ini baru banyak umat dapat ilmu, dari duk layan ustaz kopiah ni, Sb menjawab tuduhan ustaz kopiah ustaz tertembak semua salaf, termasuk Dr MAZA dan Dr rora dan lain2, lebih adil sama level berdialog, dengar pun tak pening MCM ni duk ulang2 jadi pening, semoga Allah merahmati ustaz...
tak mengapa biar saya jawab! kalau anda kata Allah di langit maka apa itu langit? sebagaimana kita tidak boleh mengabaikan ayat2 al-quran dan hadis yg menyebut tentang sifat2 Allah yang jika difahami secara zahir Allah SWT seperti makhluk maka!; apa yang disebut dalam surah as-syura ayat 11 dan perkataan ahad dlm surah al-ikhlas juga tidak boleh diabaikan.
@@eidrealyasir8548 persoalan mudah dimana Allah menurut Asya'irah tetapi tiada jawapan yg jelas.. maaf saudara jika perbincangan ilmu seperti ini kena di bahas orang yg lebih berilmu, jika kita yg bahas kelautan lah kita perginya, apakan lagi di dalam ruang ini... sedang ulamak2 yg besar2 dari dahulu hingga kini tidak dapat kata sepakat dalam perbezaan ini, kita pulak nak memandai, Sb itu saya kata jika ustaz Noor ingin adakan dialog saya setuju kerana ini peluang saya mengatahui ilmu, tetapi hendak lah dialog itu antara orang yg sebanding dengan ilmunya, kan itu lebih baik, walaupun kita tahu tidak akan ada keputusan kata sepakat dari kedua2 pihak, kerana perbezaan ini sudah lama di bahas oleh ulamak-ulamak besar tetap tidak juga mencapai kata sepakat, tetapi yg penting ilmu dan kefahaman umat terhadap isu ini penting untuk mengatahui hujah kedua2 perbezaan dan menjawab persoalan , agar kedua dua faham mengapa pandangan antara satu sama lain berbeza, ini peluang kita untuk mendapat ilmu dalam mencari hidayah Allah..soal nak ikut mana setelah hujah itu hidayah Allah.. semoga Allah memberi hidayah pada kita dan menjauhkan kita dari melampau dalam mempersoalkan Allah kerana perasaan takut terhadap azabnya..
2:24:31 Allah akan “stretch” kalau dijamakkan Allah istiwa atas arasy dan Allah nuzul ke langit dunia setiap sepertiga malam (sambil muka takjub dengan kepelikan yang dibuat sendiri) Inilah point yang cuba disampaikan oleh ahli hadis dan salfiyun tentang ahli kalam tapi sampai kesudah mereka tak nampak2 point ni. Soalanya, siapa yang mengatakan Allah “stretch” ni? UND sendiri yang membuat kesimpulan sedemikian walhal salaf dan salafi tak pernah mengatakan yang sedemikian. Apabila ditanya kebiasaanya mereka akan mengatakan inilah yang orang awam akan faham jika kita gabungkan kedua sifat Allah tersebut secara dzat. Padahal mereka sendiri yang terbelit dengan pemikiran songsang ilmu falsafah sehingga menyamakan Allah dengan makhluk yang akan stretch apabila berada di dua tempat yang berbeza pada satu masa. Ya akhi, kamu yang buat teori dan kesimpulan pelik pastu kamu yang pelik dan takjub sendiri. Inilah natijah keburukan dan bahaya ilmu kalam pada pandangan salaf. Tapi hanya sedikit yang menyedarinya
Yg stretch UND maksudkan bagi sebahagian salafi yg mengatakan Allah di Arasyh secara 'hissi'/ fizikal. Bukan semua salafi. Dan salafi pon macam2 mazhab.Dengar balik apa UND kata. Sembang tak nyambung. Kalau sebut terima dan beriman ja tanpa membagaimanakan takdak masalah. Masalahnya tambahan secara hissi/hakikat tu yg tak dipersetujui. Bahkan takde pulak secara 'hakikat' tu disebut oleh Nabi atau Nabi sebut istawa dengan ZatNya. Tak disebut. Itu semua tambahan kemudian oleh Ibnu Taimiyah
@@hafizulamin5106 baca dulu penjelasan ulama salaf dan ibnu taimiyah mengapa mereka berpandangan sesetengah ayat sifat adalah hakikat dan sesetengah yang lain bukan merujuk kepada sifat. Mereka tak pukul rata kata semua adalah sifat Allah sampai kena takwil semuanya.
Bila kita persoal yg Allah kat atas tapi 1/3 mlm turun ke bwh jadi arasy kosong lah . Org yg mcm tu dia dah bayangkan yg Allah ni mcm mahluk. Tanpa dia perasan sebenarnya dia dah menjisimkan Allah sbb mmbayangkan Allah turun tu mcm org bila turun atas dah kosong.
Jahmiyyah membayangkan Tuhan seperti makhluk dan mereka membahaskan fizik makhluk kepada khaliq. Sedangkan alam ini pun mereka tidak dapat menjelaskan secara nyata seperti dark matter dan sebagainya dalam fizik. Namun kerana keceluparan akal mereka mendahului Allah dan Rasul bahkan berani membantah hadith yang sahih datang dari perkataan Nabi dan para salafussoleh yang kononnya mereka amat hormati.
Social experiment! 5 days ago views 14 K sya perhati sblm ni; setelah cecah views 10K agak lambat jumlah views bertambah. dari 10K ke 11k tu lebih kurang 24jam kemudian. Sya ada usahakan share dgn sahabat2 yg ada kprihatinan tinggi dlm berfikir tentang maklumat2 agama tapi tak ramai. sya tak share dlm group sekolah atau kampung dll tpi sya pilih orng yg boleh hadam & sya share pm tepi. Risau nti klu share dlm group nanti ada yang tak ble hadam sbb skarang ni sifat bias/taksub kpd tokoh tu memang trend atau budaya. sebenarnya statistik tentang jumlah orang yg prihatin terhadap analisis maklumat agama ni sesiapapun ble buat sendiri sbb yang rasmi pun kita tiada. bagi saya klu dalam Msia ni dalam 1000(seribu) orang hanya ada 1 orang sahaja yg boleh bawa bincang bab maklumat agama tanpa bias atau taksub. kalau video kucing tu banyak tontonan; sampai angka juta.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهٖ نَفْسُهٗ ۖوَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ 16. Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya Context ayat : Allah maha mengetahui segala apa yg difikirkan oleh manusia, walaupun tidak terzahir dgn perbuatan. Oleh kerana Allah berbicara tentang sifatNya yg maha mengetahui, maka pada maksud perkataan "dekat" ini boleh la kita fahami dgn "ilmu pengetahuan" Allah.
9:48 Ada anak-anak muda yang murtad 10:06 Bukan ajaran Islam yg saling bercanggah tpi kefahaman yang bercanggah 24:24 UND sedia mendengar penjelasan drpd salafiah tentang kesilapan-kesilapan asyairah demikian jga sebaliknya. 1:41:51 "tanpa ada cara", "tanpa ada kebagaimanaan". 1:53:00 diriwayatkan dengan makna : bukan dengan lafaz. 2:03:32 Dalil akal yg qat'e VS dalil naqal yg tak qat'e = ambil dalil akal yg qat'e.
Assalam ustaz,,ye lah berbeza pandangan/ pendapat itu biasa,bukan saja di kalangan Kita,asatizah,malah ulamak2 sendiri pun bbeza.cuma pegangan sy sbg org yg jahil dlm ilmu, sy lebih memilih mengimani sahaja ayat2 sifat Allah SWT ni tanpa mentakwil dan membagaimana sifat Allah,kerana ia bersifat ghaib.hanya Allah SWT sahaja yg mengetahui sifat2 nya..perbahasan ustaz amat tinggi sy tetap berlapang dada dan menerima.tak berani nak melabel apa2 pun.😊 Moga Allah swt permudahkan segala urusan Kita semua.wallahualam bisawab
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Shabbah, telah menceritakan kepada kami Syababah, telah menceritakan kepada kami Warqa' dari Abdullah bin Abdurrahman aku mendengar Anas bin Malik berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda, "Manusia tidak henti-hentinya bertanya hingga saling bertanya 'Allah adalah pencipta segala sesuatu, lantas siapa yang menciptakan Allah?' حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Al A'masy dari Ibrahim dari Hammam dari Khudzaifah berkata, "Wahai ahli Al-Qur'an, bersikap istiqamahlah kalian, dengan demikian kalian telah menjadi pemenang yang jauh, sebaliknya jika kalian oleng kanan kiri, kalian telah sesat sesesat-sesatnya."
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: هُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُ خَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَ مَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَا بَهَ مِنْهُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ وَا بْتِغَآءَ تَأْوِيْلِهٖ ۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗۤ اِلَّا اللّٰهُ ۘ وَ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖ ۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّاۤ اُولُوا الْاَ لْبَا بِ "Dia lah yang menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci Al-Quran. Sebahagian besar dari Al-Quran itu ialah ayat-ayat "Muhkamaat" (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu (atau pokok) isi Al-Quran. Dan yang lain lagi ialah ayat-ayat "Mutasyaabihaat" (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu (timbulah faham yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing) - adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah. Dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu ugama, berkata:" Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami" Dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran." (QS. Ali 'Imran 3: Ayat 7)
Kalau kita faham Allah maha besar rasenye takde yg musykil pun..alam yg sebesar2 ni hanya debu2 je bagi Allah..takde mustahil bg Allah yg maha besar yg menciptakan sebesar2 alam sehingga yg sekecil2 ciptaan zarah atom..virus..semua tu takleh menandingi maha besar Allah.. - janganla kita mbayangkan Allah tu makhluk naik turun ke bumi...situ yg silapnye..
Allahuakbar.. Aku dah mula hilang respek pada ustaz ni. Bertahun aku kagumi dia. Hari ni Allah tunjukkan aku. Memang hilang aku sorang tidak memberikan kesan kepada sidang kalam.
Aku dari dulu dengar video dia hanya anggap sembang kedai kopi. Bila aku kritik teruk aku kena hentam dgn penyokong tegar mereka dulu. Akhirnya hari ini terbukti dia bnyk guna akal, penyokong tegar nya berdiam diri bila aku cakap "kan aku dah cakap dulu". Persoalannya, bagaimana dengan apa yg kau setuju dgn pendapat dia bertahun dahulu? Adakah kau hilang respect juga yg dulu ?
Allah maha melihat adakah allah mempunyai mata ?? Allah maha mendengar adakah allah mempunyai telinga??? Maha suci allah tidak sama dengan makhluk. Und tak perlu nak pening2 fikir melihat allah macam mana. Tak perlu nak takwil ayat2 macam ni allah lebih mengetahui.
Yup, soalan tambahan lagi KBAT; Adakah Allah memerlukan gelombang bunyi untuk mendengar dan adakah Allah memerlukan cahaya untuk melihat. Kalau perlu, sama la dgn makhluk. Nk jawab mcmne nih? Salaf kata kita tak tau kaedah, tapi still, hakikatnya Allah melihat dan mendengar...
@@oneMuslimjawapannya : manusia mendengar dgn cara manusia. Allah mendengar dgn cara yg selayak dgn nya… takkan sama dgn apa yg manusia cuba bandingkan dan fikirkan…
@@kasimpatalon4648 betul, itu sy cuba nk faham kenapa assyairah boleh terima Allah melihat, tapi xleh terima Allah di atas... Kalau apa yg saya faham apa yg imam malik bawa, kita terima ayat tentang Allah sebagaimana ia diturunkan tanpa bincang lanjut... Sebabnya, laisaka misluhu syai'
tak boleh lg bersama dgn ahli kalam atau sidang kalam, smpai minit16.48 cukuplah aku kenal cara berfikir und bertanya tentang cara bagaimana allah turun 1/3 malam. hal dunia berpusing pun beliau pautkan allah swt dimana.
Manhaj Salaf mengambil hadis jariyah bukanlah sebagai fakta (hakiki), dan metafora (kiasan) tetapi mereka mengambilnya secara tafwidh (copy & paste) kata2 itu semata2, tanpa nak ambil tahu apa maknanya.. hanya sekadar me"lalu" kan saja ayat.. mereka yg mendengar dan menuturnya hanya akan merasa Allah Maha hebat dan membuat diri rasa bersemangat dgn Islam.. Tujuan tafwidh ini adalah kerana tawaqquf sbb tidak tahu.. tidak memandai2 nak takwil dan tidak pula meng "iya" kan secara literal.. serah saja maknanya pada Allah.. dan secara tak langsung mereka melakukan amanah ilmu.. Itulah metodologi Manhaj Salaf..👌
Untuk pengetahuan, Ustaz Hussein Yi ada berkata bahwa Asyairoh kata Allah tidak di kanan, tidak di kiri, tidak di depan, tidak di belakang, tidak diatas, tidak di bawah, jadi Allah takde. Sebab kalau ada mesti ada tempat. Yg ini terang2 Salafi Wahabi yg salah faham tentang Asyairoh lalu membuat fitnah yg sangat fatal sampai berkata Asyairoh berfaham Allah yg tiada.
Duration 53:12 Adakah terdapat kaedah khusus oleh mana2 fahaman; selain daripada perkataan arasy & langit maka hendaklah ditawil atau majaz? atau, perkataan arasy merujuk khusus kepada Allah SWT maka! ia bersifat hakiki!. sedangkan selain drpd arasy merujuk khusus kpd makhluk maka ia hendaklah ditawil atau sebagai majaz? 🤔 Tapi perkataan tangan dan kaki jga bukankah jga dirujuk kpd makhluk? 😇 tak ble pakai jga kaedah khusus yg sya maksudkan tu🤭
50:30 Makna hakikat pun ada dua makna yg berbeza..? Ni problem kalau masing-masing bercakap satu perkataan tapi 2 kefahaman berbeza. So pointnya Sidang Kalam .. Orang Salafi kena blame isu ilmu hakikat. Orang Sufi kena blame isu ilmu makrifat. Sebab Sidang Kalam ikut akal yg pakar ilmu majaz.
Cuma nak betulkan sikit tentang perbandingan triniti dan dimana Allah yang UND gunakan. Triniti tidak ada dalam bible, itu hanya konsep buatan agama kristian, tapi Allah di atas langit dan di atas arasy, juga Allah turun ke langit dunia ada dalam alquran dan hadith. So utk buat perbandingan dgn agama kristian guna konsep triniti tu dah tak kena sebenarnya.Yang lain2 saya tidak apa2 bantahan, ustaz noor derus seorng yg sangat alim, walaupun saya memilih manhaj salafi, saya sangat sokong dan selalu ikut apa2 ceramah beliau.
Kalau ada dailog atau pembentangan tentang fahaman tak takwil dengan takwil tentang zat Allah SWT,tentang arasy,tentang langit,tentang malaikat sya nak ikut tapi saya gunakan dimensi bahasa dan penjelasan ahli fizik & saya bawa hadir bersama pakar fizik tentang ruang dan masa & sya jamin anda akan faham dan jelas dengan penjelasan ahli fizik.😁😁😁🤭 Kita buat pembentangan 3 penjuru; fahaman tak takwil - fahaman takwil - ahli/pakar fizik(space & time). kalau nak buat pembentangan 5 penjuru pon boleh; tambah 2 penjuru lagi; pakar bahasa/kesusasteraan arab yg jga faham bahasa melayu dan pakar Bahasa/kesusasteraan melayu yg jga faham bahasa arab. 😂😂😂 🙏sya gurau je.
Assalaamualaikum warohmatullahiwabarokatuh kpd semua, Ana nak relate satu ciptaan Allah yakni Angin(air).. sifat maklok ni(air) lain Dari yg lain.. ia meliputi ALAM dunia ni secara menyeluroh, itu sifat maklok yg sampai akal memikirkan. ALLAH Dan zat nya tidal sampai akal Kita memikirkan ya. Luar Dari bayangan akal. EallAllahuaqlam.
👀sya masih terus mengikuti. duration 2:24:34 jika difahami secara literal 'stretch' sebab tu faham secara literal ni tak ble pakai sebab nampak macam kartun.😂🤣
Perbedaan Adam (manusia) dengan makhluk lain sebelumnya adalah makhluk yang menghuni bumi (dunia) sebelum Adam tidak memiliki rasa cinta dan kasihsayang (hati) di dalam diri mereka sehingga ketika mereka berbalah, bersengketa atau bermusuhan akan mengakibatkan kehancuran yang terus menerus tanpa adanya perdamaian. Inilah yang membedakan manusia dengan makhluk lain karena memiliki hati nurani dan akal budi, karena sifat-sifat manusia itu tidak lain adalah percikan dari sifat-sifat ALLAH sendiri. Manusia memang akan melakukan kesalahan, bermusuhan dan bertelagah antara satu sama lain tetapi mereka mengenal arti kasihsayang, bermaaf-maafan dan sayang menyayangi. Demikianlah mengapa ALLAH sangat mengasihi dan mencintai manusia. Itu semua tidak ada pada makhluk lain termasuk malaikat (iblis) sekalipun. Makhluk selain manusia tidak memiliki hati dan rasa cinta. Maka dari itu untuk mengenal ALLAH itu tidak lain adalah dengan mengenal diri dan manusia itu sendiri, karena ALLAH menciptakan Adam (manusia) dengan mengambil dasar dari Diri-Nya sendiri. ALLAH tidak terikat dengan arah, tempat, ruang ataupun waktu karena ALLAH bukanlah benda zahir yang bersifat fana (binasa), tetapi jika ALLAH ingin mengenalkan (memperlihatkan) Diri-Nya dengan mengambil bentuk dari segala sifat dan nama-Nya, itu sangatlah mudah bagi ALLAH.
Bab benang putih dan benang hitam ☝️🌹☝️🌹☝️ Dlm ayat yg Sama dah jelaskan/disebutkan *"yaitu fajar"* Jd kisah sahabat Nabi itu blh dikelaskan sbagai org istimewa(bendul) atau org yg tidak cermat hanya ambil sbahagian² ayat ...walhal tlh jelas dikatakan ianya adalah fajar
Kenapa kita tanya tentang keadaan Allah yang sahabat Rasullullah tidak pernah tanya, dan telah dilarang untuk bertanya tentang keadaan Allah. Assyairah harus tanya siapa yang mempersoalkan masaalah ini yaitu orang2 yang tak henti dalam mempersoalkan Hakikat Allah sedang diri dia sendiri dia tak dapat perjelaskan asal kejadian.
Ustaz Nor sudah hanyut amat dalam sekali dalam Arus Ilmul kalam , Ilmu Aqal hingga takdapat melepaskan dari hanyutan Falsafah y amat mudharat sekali Saya berharap semoga Ustaz Nor gugurkan Aqidah Asyairah dan Maturidiah dan kembali kepada AQIDAH rasul dan Khulafak, Sohabah demi tidak hanyut dan tenggelam dalam Arus Ilmul kalam, Ilmu Aqal hingga takdapat melepaskan diri menuju
Atok dah semakin bimbang tentang hal ini. Ustaz Noor yang atok hormati lagi dikasihi. Usahlah diteruskan memperkatakan sesuatu tentang Allah apa yang tidak siapa ketahui. Bila dah serabut,mana satu yang betul elok kembali kepada Al Quran dan Hadis. Cara ustaz cakap macam desak pihak lain jawab soalan ustaz. Bagaimana nak cakap tentang Allah sedangkan siapa pun tak tahu. Pasal benang dan tangan panjang bukan tentang Allah. Atok yakin bila ustaz terus menjual dengan cara ustaz pasti ada yang akan membeli. Ini pasti menarik. Atok doakan moga Allah tunjukkan kepada kita kebenaran. Sekian saja dari atok. Maaf atok jika ada silap. Perbetulkan atok. Terima kasih.
Duration 50:31 dua makna hakikat; 1) Hakikat = benar2 berlaku 2) hakikat = literal sekiranya berlaku pertembungan makna secara literal di antara dalil2 namun ia dinilai sebagai majaz maka pertembungan tidak berlaku. 😃dalam ilmu fizik ada satu teori yg dpanggil teori quantum ia itu 'satu' partikel yg boleh berada di mana2 sahaja dalam masa yang sama namun setelah diteliti ia tidaklah benar. maka ia hanyalah sekadar teori iaitu bukan rumus atau prinsip atau benar2 berlaku
Kesilapan ustaz bila ustaz menggunakan akal dlm memikirkan Allah tu turun dan buat bnde lain bagai dlm masa yg sama..kesilapan ustaz bila ustaz lupa rukun iman pertama..percaya kepada Tuhan..bila Nabi ckp baginda melakukan israk mikraj..brpe ramai jd murtad sbb menggunakan akal dlm memikirkan perjalanan israk mikraj Nabi..apatah lg dlm bab Tuhan Sekalian Alam..ade bnde akal kne fikir..ade bnde Allah x suruh pon akal utk digunakan kt situ..cukup dgn percaya..itulah nme nye rukun iman..ustaz jgn samakan kristian dgn islam dlm bab rukun iman..
43:50 UND kata kekecohan ini berlaku disebabkan ibnu taimiyah menafikan majaz bagi nas. Bagi salafiyun, kekecohan ini berlaku kerana kekeliruan ahli kalam dalam membandingkan Allah dengan makhluk apabila membahas ayat sifat. Contohnya ayat nuzul Allah sepertiga malam terakhir, mereka membandingkan turun Allah dengan turun makhluk lalu mengatakan tidak masuk akal dan bertentangan. Hujah sudah didengar dan diperdengarkan. Dipersilakan bersetuju untuk tidak bersetuju. Tidak perlu nak kata lebih2..
@@eidrealyasir8548 in the get go, perbahasan majaz atau tidak adalah tidak perlu pun. Ia wujud hanya kerana masuk syubhat falsafah yunan yang berteori tentang tuhan berpandukan akal mereka yang sempit, maka ahli kalam (mutakallimin) bahaskan pasal majaz ni konon untuk melawan ahli falsafah menggunakan akal juga. Sepatutnya mereka meninggalkan ilmu kalam dan kembali manhaj ahli hadis yang asal selepas hilangnya ancaman falsafah tetapi sebaliknya yang berlaku. Mereka mengembangkan ilmu kalam sehingga menjadikanya manhaj akidah dan ada yang sampai satu tahap sanggup mengenepikan dalil naqli apabila bertentangan dengan akal mereka.
kalau pertanyaan "dimana allah" ada di dalam hadits "di atas arsy" dan "di atas langit" pun ada di dalam hadits tetapi kalau pertanyaan "ketika sepertiga malam allah turun ke langit dunia maka dimana allah" ini tidak ada di dalam alqur'an atau alhadits yang katanya salafi ada kesalahan karena menambah "dengan zat nya" yang katanya asy'ariyah juga ada kesalahan karena "bertanya" barakallahu fikum.
Saya ada kat minit ke 30. Masih menunggu topic video ni untuk diperincikan. So far yg bnyk diluahkan semua ialah statement2 defensive against pihak2 'di sebelah sana'. Kalau senang, saya kembali lah ke video ni. Sekian.
Assalamualaikum ustaz noor...nak tanya semasa dalam solat,kita baca surah al fatihah...Dalam nas diceritakan bahawa Allah menjawab Al fatihah yang kita baca...kan ramai yang solat dan waktu solat di setiap tempat di muka bumi ni berlainan...boleh ustaz terangkan ...adakah ini pun boleh difahami secara majaz?atau macamana...
Hunh, berat soalan nih... Kalau majaz, rosak makna, tapi kalau ala haqiqati tak akan boleh diterima melalui pemahaman assyairah ustaz noor. Mcmne nk reconsile nih... Tq tuan atas soalan pawer
Salam Ustaz, saya tgk video ustaz. Ade daleel yang kuat, ade yang tak kuat dari ustaz bagi penilaian saya. Saya tetap menetapkan Allah di atas Arsy tanpa bertanya kaifiatnya kerana daleel dalam Al Quran dan Sunnah banyak sekali.
Satu contoh, “Orang-orang yang penyayang akan disayang oleh Ar Rahman. Sayangilah penduduk bumi, niscaya (Rabb) yang berada di atas langit akan menyayangi kalian.” Abu Daud dan Tirmidhi
perkataan langit tu yang kena difahami!
sbb dekat leher tunggangan pon ada.
di mana-mana pun ada.
lebih dekat dari urat leher pun ada.
Ini sebenr wajah kalam telah menjelma.
@@hafizamishak5581
Al-quran dan hadis jga kalam.
tolong fahami apa itu kalam!!!
tulisan anda di ruangan ini juga kalam.
sebab itulah ilmu kalam/ bahasa adalah matapelajaran yg wajib ada bgi setiap negara; bahasa kebangsaan.
mari kita rujuk kepada penguasaan bahasa melayu sahaja!,
berapa ramai pelajar dalam Msia ni yang mendapat keputusan A1 dlm peperiksaan SPM; sebagai bukti penguasaan kita terhadap ilmu bahasa.
Jangan kita zalim kepada diri sendiri kemudian kita zalimi orang lain pula.
Jangan kerana lemahnya pemikiran kita maka kita tarik pula orang lain ke dalam tahap pemikiran kita yang lemah!
kita hidup dalam konotasi bahasa melayu namun belum tentu kita mempunyai penguasaan yang bagus terhadap bahasa melayu.
Jadi! bagaimana pula kita boleh mendakwa bahawa kita faham sungguh terhadap bahasa arab sedangkan kita tidak pernah benar2 hidup dalam konotasi bahasa arab apatah lagi konotasi bahasa arab di zaman rasulallah SAW.
Sebagai contoh;
kita tidak pernah berdabat atau berbahas tentang kalam/bahasa kiasan ini kerana kita semua sudah sepakat memahaminya dalam konotasi bahasa kita;
'lain orang makan nangka tapi lain pula yg kena getahnya'
Ketika mendengar tentang kalam kiasan di atas kita tidak pun membayangkan dlm fikiran kita bahawa seseorang sedang makan seulas buah nangka.
Sebaliknya dalam dada kita dapat merasakan bahawa ia adalah perbuatan khianat,fitnah,aniaya atau tuduhan.
maka demikian jga dengan kalam majazi/kiasan berkaitan sifat-sifat Allah SWT.
saya tidak membayangkan dlm fikiran sya sebaliknya dalam dada saya meyakini bahawa ia adalah kalam kiasan.
@@hafizamishak5581 ketika anda menyebut perkataan kalam sedangkan dalam masa yg sama anda tidak faham apa itu kalam?
maka bimbang nanti anda sedang membodohkan diri anda sendiri dengan difinasi kalam yang anda maksudakan; anda terperangkap dalam kefahaman anda sendiri yang salah,kemudian anda salahkan orang lain pula.
Alhamdulillah fitrah belum rosak
Saya pandang macam ni, asyairah mencari arah kiblat solatnya, Salafi juga mencari arah kiblat solatnya. Masing2 Ada peralatan sendiri nak menentukan arah kiblat sendiri.
Kalau tak Sama kiblat setelah masing2 usaha terbaik, adakah tidak sah SOLAT masing2? Begitu juga Dalam hal Di mana Allah dah sifat2 Allah ini. Melainkan Ada yg secara jelas menjisimkan Allah atau menyamakan Allah dengan makhluk.
Satu lagi yg boleh diperbandingkan, ketika Kita solat jemaah Yang barisannya panjang, Kita semua menghadap arah yg. Kita yakin Kita menghadap kaabah yg Sama. Tapi pastikah kesemua yg sedang berjemaah SOLAT Tu dapat menghadap tepat2 ke kaabah. Adakah yg tak menghadap tepat2 ke kaabah itu tidak sah SOLAT nya?
Saudara2 sekalian, rapatkanlah saf Kita, walaupun Ada yg tak menghadap tepat ke kaabah namun Kita tetap SOLAT bersama. Walaupun Kita Salafi Dan Asyairah bersebelahan Kita tetap menghadap arah yg Sama.
Moga Kita bersama Dan kukuhkan hubungan yg baik. Ketepikan lah golongan yg tidak mahu Kita berbaik demi kebaikan agama Kita bersama
alhamdulillah..hujah ilmiah yg jelas..tidak sepakat dlm hal hakikat dan majaz..bersetuju utk tidak bersetuju..
Alhamdulillah dah 2kali dengar ulasan Ustad Nor derus ni kita kena selari dalam akidah ni amin Ustad menerangkan dengan jelas Pahang Asya'irah fahaman yg kukuh padat dengan dalil-dalil yg ada Amin semoga Allah merahmati Ustad dan kita'
Saya setuju dengan anda!
Saya Setuju dengan Anda
Saya pun setuju tapi x ada ke wakaf untuk berhenti rehat.
ALLAH MAHA TINGGI di atas Ars-NYA, ILMU & PENGLIHATANNYA MELIPUTI SEGALA SESUATU..
Bukan di langit kah?
Hadist jariyah mengatakan di langit
Ingat langit dan Arasy adalah tempat yang beda ya😊
_'Apabila hamba-Ku bertanya kepadamu Muhammad tentang Aku maka jawablah Aku dekat.'_
Saya menyarankan supaya diadakan dialog ilmiah diantara Ustaz Salman Ali dengan Ustaz Noor Derus tentang isu ini. Moga2 ada kebaikannya.
Dia ni penakot. Nak debat dgn org yg tak pandai debat ja mcm suhaini sihulk tu dia berani laa...
Aah bagus dialog bia orang ramai faham ajaran sebenar kedua2 belah. Walaupon berat tapi perlu supaya tak jadi lebih teruk macam berperang membunuh mengkapir2. Kena santai2 sikit. Yang penting orang faham dan boleh menerima kedua2 belah. Ulamak sepakat kedua2 ahli sunah.
Ustaz salman ade ajak debat ke? Ke penyokong2 yg dduk kt bawah yg main suka2 petik nama?
@@arjunabeta313 mudahnya fitnah. UND pernh muzakarah dgn dr ayman al kitty.. kenapa ghuluw sedara? Dah tunjuk sikap sebenar geng salafi ke?
@@ajibnajmi9308menyarankan supaya adanya dialog diantara Salafiyah dan Asyairah. Pertembungan diantara dua aliran ini bukan perkara baru. Ia masalah qadim. Semenjak kurun ke 4 lagi.
Terbaik ustaz, saya salah seorang golongan Asya'irah dan saya sokong ustaz. Semoga Allah melindung dan merahmati ustaz dunia akhirat, ameen.
Alhamdulillah, Masyaallah, Tabarakallah.
Sy sgt sayangkn UND & byk manfaat ilmu sy ambil dr UND. Moga Allah merahmati UND & kita semua. Tapi dlm isu aqidah ni sy lebih cenderung kepada aliran athariah/hanabilah/salafi kerana ianya lebih selamat dlm pemahaman saya. Berkalam2 tentang sifat2 Allah yg Allah sendiri telah letakkan dlm nas, bukan perkara yg selamat bagi saya. Ia membuka pintu "mungkin mungkin" tu & mewujudkan dlm fikiran "bagaimana itu bagaimana ini tentang Allah".
Jawapan balas oleh Kapten Hafiz dlm video terbarunya jelas menjawab percanggahan kalam UND terutamanya tentang "Allah turun" tu. Sebab tu dlm isu ni saya pening dgn percanggahan dlm kalam UND.
Moga Allah mengampuni kita semua.
Hanya allah sahaja yang mengetahui hal hal ghaib...kita harus beriman dengan ayat allah swt...bagaimana bukan utk kita bahas ...allah tidak menyurupai sesuatu ...dimana akal tak boleh bayangkan ...bila akal bayang kan dah manyama kan allah dengan sesuatu....hanya allah yang tahu serah kan pada allah swt bagaimana ukt kita memperlihatkan allah suatu hari nanti bila kita berada dihadapan allah kelak....
sy juga berpendapat yg sama.
Ash’ariyyah Methodology dlm akidah yg mantap utk memahami nas2 tntg aqidah krn menggabungkan aqal yg sihat dgn nas2 dr al quran dn hadis2. Terbaik SK Alhamdulillah teruskan memandaikan ummat islam dlm beraqidah yg sohih.
sya setuju dgn anda!
Saya aliran takwil & sya setuju dengan penyampaian UND.
Surah as-syura ayat 11
dan surah al-ikhlas
sangat jelas maksudnya;
Allah SWT satu-satuNYA; tiada yg sama dan tiada yg serupa dgnNYA.
Alhamdulillah sya pernah belajar bio,fizik,kimia & sya sangat faham dgn jelas bahkan sya pengamal dlm fizik kejuruteraan.
Sya jga belajar kesusasteraan melayu.
Kalau bab bahasa melayu smestinya mata pelajaran wajib dlm Msia.
Bagi yang tak pernah belajar kesusasteraan smestinya ada kesukaran untuk hadam bahasa kiasan/perlambangan/metafora.
Bagi yg faham dunia fizik smestinya sangat mudah nak faham tentang ruang dan masa.
Bahkan ahli fizik khususnya fizik astronomi/angkasa lepas ada kepercayaan bahawa 'wujud satu dimensi super kuasa yg belum dapat dijelaskan'
sebabnya? tidak mungkin angkasa lepas yg begitu teratur jika tiada yg mengaturnya!
Jadi siapakah dimensi super/maha kuasa atau yang mengatur itu?
bgi sya; Allah SWT.
Ahli fizik tdk pernah mensekutukan Allah SWT dgn sesuatu pun sehingga mereka hanya mampu mengungkapkan dgn menyebut 'dimensi super kuasa yg belum dapat dijelaskan'
Maha suci Allah SWT drpd sebarang sekutu.
Allah mendengar, melihat , mengetahui, lembut, keras hukumannya,maha tinggi,...arasy Allah infinite..dimana Allah di barat daya arasy, timur, barat arasy, utara ,selatan arasy...Allah berkehendak lwnnya terpaksa..karaaha..ikut kehendak Allah utk berbuat apa yg ingin kan.
Salah satu Sifat dalam Sifat 20,,,apa yang anda jelaskan
Bagi yang belum faham sifat 20 jangan buat andaian sendiri
Alhamdulillah. Terima kasih atas perkongsian ustaz, pencerahan yang sangat bagus.
👀 sya masih lgi terus menonton video ini.
Ia salah satu sudut kupasan yg ada nilai ilmiah.
Ya! Semestinya ada banyak sudut pandang/kupasan dan untuk lebih adil dan jujur kpd diri sendiri maka semestinya setiap sudut pandang kupasan selayaknya patut diikuti.
Suka nasehat syiekh zaki singori dlm menghadapi fitnah akhir zaman..lebih meruntun jiwa dan qalbu..
Masyaallah terbaik penjelasan...sidang kalam makes learning very interesting ..mcm nak pecah kepala hotak saya nak bezakan...tapi pendapat saya takkan Ada titik pertemuan...semoga Allah azza wal jal senantiasa merahmati ustaz Noor derus Dan sidang kalam ..
Tapi Sidang kalam Tidak senang Dengan puak Sufi
Kenapa dia tidak senang,,🤣🤣
Ulama besar ramai ahli Sufi,,,kenapa dia tidak Senang ,,,,
Hehe
Satu lagi dia tidak faham apa yang dia cakap
Hehe
Semuga lebih ramai yg dpt menonton video ini. Dan memahamkn dgn betul hujah2 Ustaz.
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh.
Bismillahirrahmanirrahim. May Allah safeguard Ustadz Noor Deros UND and our Ash'ari brethren at Sidang Kalam.
To begin, despite my Athari predisposition, I'd want to state that I am a huge lover of UND's works and disposition. So please treat this as a letter from a big fan from Indonesia. I entrust to Allah ﷻ that He will help suffice me to communicate well with you with my terrible English, rather than risking utilizing bahasa Indonesia and missing various contexts owing to our slight linguistic barriers.
Knowing how UND hints his mastery in several aspects of philosophy and comparative theology, as well as his demonstrative deep delvings in ancient to contemporary problems in philosophical theology, I highly respect those attributes and the fact that they are mirrored in qualities by only a few in du'at from both the Ash'ari and Athari paradigms in Nusantara.
If I had the opportunity, I would advise UND and Sidang Kalam colleagues to tackle the 'renewed rift' pragmatically rather than publicizing disparities and inter-condemnation between the two schools.
Among these include the acceptance of historically distinct dictions as long as they are not used nor meant to establish Pantheism, Panentheism, Monism and likening to Atomistic conception on the topic of Allah's 'whereness,' which both schools condemn. I suppose you may find many strong dictions in the works of the latter, Post-Syaikhul Islam Ahmad Ibn Taymiyyah Atharites that counteract those unbefitting attributes of Allah - a display that UND had accepted in his writing on Facebook "I would accept them as long as they conspicuously negate "bodies" ".
You would also like to highlight the ages-long 'problem of universals' between Platonic Realism, Aristotlian Conceptualism and Ibn Abbas RA' Proto-Moderate Nominalism, as well as the advantages and disadvantages of each school's in debating non-muslim beliefs, on which non-muslim theology overwhelmingly adopts Platonic Realism - a fact that I believe moderate nominalism will struggle to counter immediately. On this second subject, you will find overwhelming evidence of your theologians' contribution to the defense of Sunni Islam, may Allah bless and give them mercy, as compared to classic Atharite scholars' own works that are lesser in numbers.
Furthermore, there are levels of diversity among Atharites; not everyone is hateful and disrespectful towards the Ash'arites - we cannot compare the asatizah at Perlis to the post-gulf war Hallabists and Madkhalists, on which the latter two may try to indirectly provoke you with actions that may hamper your alliance with Asatizah at Perlis. I believe you don't require the alliance, but you may discover the greatest wisdom in remaining amicably connected with them.
Finally, even though we might disagree a lot, we might still place love of truth and jihad on the defense of our religion as a unifying goal, and there are actually more that we are in agreement with rather than those that separate us in the topic of the branches of creed.
Again, may Allah protect us from actions that distance us from Allah's acceptance.
Sincerely yours,
Your Indon Athari brother,
Irfan Handeputra
PS: I beg your pardon if my moniker '@serenadaiblis' sounds insidiously strange; it's a holdover from when I was younger and jahil, and I don't know how to change it.
Duration 46:56 Majazi
sya setuju dgn jawapan.
sebagai contoh kita tak perlu mempersoal atau berdebat tentang kiasan ni sbb kita semua dah faham dah;
"lain orang makan nangka lain pula yang kena getahnya"
👆
kiasan ni sebenarnya merujuk kpd kata sifat; menuduh/menuding/memfitnah/khianat.
Dalam satu ceramah DR Rozaimi Ada kata kena hentam dengan golongan Salafi ori Dan Dr Rozaimi bukan Salafi ori sebab sepentas dengan Ustaz Nor Derus, golongan ini lah Yang merosakkan hubungan baik yg Ada Dan sedang Di pupuk.
Menghentam Ustaz Nor Derus atas keyakinan dia Cara mengenal Allah, perbuatan anda Sama macam ustaz2 yg konon nya asyairah tapi menyesatkan Salafi sebab menjisimkan Allah. Setakat yg saya tonton Ustaz Nor Derus. Tidak Ada satu pun dia menyesatkan Salafi. Dia HANYA memperakui apa pegangan dia. Dia ketika menerangkan tentang pegangannya pasti lah dia Akan terangkan tentang Asyairah, tiba2 Ustaz kopiah masuk cakap tak boleh terangkan tentang Asyairah. Pelik betul. Begitu juga ketika guru Kita Dr Rozaimi menerangkan tentang hadith palsu Dan daif yg diamalkan orang Kita, orang jadi marah. Abis Tu Dr Rozaimi nak cakap macam mana untuk beritahu yg diamalkan Tu Dari hadith palsu Dan daif.
Musuh Salafi bukan Ustaz Nor Derus walaupun dia Asyairah, tapi ustaz2 lain yg menyesatkan Salafi. Yg itu lah Kita patut hentam.
Tolong lah group2 Salafi original, belajar juga menghormati pendirian kelompok lain kalau anda nak menghormati pendirian anda. Kenali lah siapa sebenarnya musuh anda.
Buat Ustaz Nor Derus, teruskan usaha anda mengajar umat. Saya berfahaman Salafi, ketika ini saya anggap Dr Rozaimi, Dr Maza, Ustaz Salman Ali Dan lainnya sebagai guru saya mengenal agama, anda juga Ustaz Nor Derus sebaris dengan Yang tadinya saya anggap anda juga guru saya. Terima kasih Ustaz
Pentaksub ada dimana2. Tapi yg sedihnya ramai ustaz2 salaf belum kata apa pun. Tapi penyokong2 taksub lebih sudu dari kuah. Dipaksa pulak ajak gaduh.
Alhamdulillah...saya sama dgn pandangan tuan... bersyukur kita ada asatizah2 yg amanah Dan cerdas. Semoga kita dijauhi dari sifat ghuluw yg berlebih2 lebihan sehingga masuk ke territory cacian
@@ajibnajmi9308 Rasanya ini lah yg Dr Rozaimi katakan golongan Salafi original Tu. Dikalangan Asyairah juga Ada golongan yg ekstrim begitu, bahkan lebih ramai lagi. Apabila Ada asatizah asyairah yg boleh bersama Salafi, patut itu lah Kita raikan, apa yg Kita beza Kita ketepikan Bab itu. Sebab ia bukan menjadi wajib pun untuk menjadi Islam. Ia sekadar penguat akidah, masing2 Ada Cara sendiri memahami hadis dan Qur'an nak mengatakan akidah masing2
Diorang la tu yg Ustaz Rozaimi maksudkan.Geng geng asri sobrie.Diorang gelar Dr Rora Pro Sunat.Ekstrim puak ni.Sebab tu Ustaz Rora senyap je saya tgk.Sebab geng Ustaz Kopiah ni pun tak betul
Teringin sangat nak tengok si botak budin & noor derus berdebat dengan *Professor Dato' Kaya Bakti Dr. Mohd Radzi Othman* (murid Al 'Allamah Assyaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dan Al 'Allamah Assyaikh Nashiruddin Al Albaniy) pasal *KESESATAN* aqidah Asy'ariy-Maturidiy. 🤭
۞﷽ ۞✍️
📿 *اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ* 📿
ALLAH SWT menjelaskan sejelas-jelasnya kepada manusia.
SQ. AL Baqarah ayat 186
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku,
Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah Dekat.
SQ, Saba'ayat 50
Sesungguhnya Dia Mahu Mendengar lagi Maha Dekat."
SQ,Qaf ayat 16
Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.
SQ,Al Hadid ayat 4
Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada.
SQ, Fushshilat ayat ayat 54
Ingatlah bahwa sesungguhnya Dia Maha Meliputi segala sesuatu.
SQ, Annisa ayat 126
Dan adalah Allah Maha Meliputi segala sesuatu
Tq
Surah al ikhlas telah menyimpulkan sifat Allah swt… ayat Allah bersemayam di arasy, cuba pasangkan dgn ayat2 dari surah al ikhlas… insya Allah mudah beriman dgnnya
Surah ali imran ayat 7 paling tepat menerangkan
@@riccomori5035 kaedahnya sudah diterangkan. Kerana itulah ulama2 silam tidak takwil. Terima kasih tuan.
@@riccomori5035 wah mudahnya nk jawap asyairah pakai satu ayat je. Igt Ulama asyairah x baca quran kot.. Tak guna berhujah kan kalau dah tau hati tu condong kpd kesesatan? Huhu
@@ajibnajmi9308iber sesat.... Cam ko je betul... Asyairah mana Terima jawapan konsep asyairah tanya... 😊
@@syedumar4018 semak x surah al imran ayat 7 tu ckp pasal apa? Aku merujuk pada ayat tu. Apa yg aku je yg betul?? Nampak mcm kau x faham ni.
Mengenai bab ini, hujah daripada pemahaman Salafi juga lebih mudah difahami, hujah daripada sidang kalam terlalu banyak andaian, kemungkinan dan cabang yg tidak menyakinkan yg memeningkan kepala..harap maklum.
Pengorbanan ulama khalaf dlm mengumpul dan meneliti segitu banyak dalil untuk memahami kalamullah dan sunnah rasulnya kamu kata memeningkn???
@@mohdamirul2698dah memang memeningkan takkan nak kata clear? Tapi tak menafikan sumbangan ulama khalaf
@@abdulwahub8987 jujur dlm diri,dengar hujjah ustad noor tu..akal Allah beri dan Allah suruh kita berfikir..tkde pening kalau kamu betul ilmuan dan bukan pemalas
@raniaiman2667...saye setuju pendapat sahabat 100%....
@@mohdamirul2698memang pening pun....hujah ustz nor terlalu bnyk sangat andaian dan akhirnya jadi pening kepala bagi org awam...
Saya tengok thumbnail video ni, teringat saya akan kata Boromir dari siri novel The Lord Of The Rings
"One does not simply walk into Mordor"
Kisah nabi Musa dan pengikutnya bani israil dari kisah itu kita tahu keberadaan Allah yg benar tanpa menjisim menjirimkan Allah Taala
@user-zl7fe6gi6hlangit ada makna yg tersendiri bukan langit yg ada diluar sana.kalau dilangit bermakna Allah kecil dan langit itu besar.sedangkan setiap hari kita mengucapkn Allah maha besar
*Dari kata-kata hikmah Imam Ali Ibn Abi Talib, Amirul-Mukminin, alaihi salam.*
Apabila Dhi'lib al-Yamani bertanya kepadanya ...
"Pernahkah kamu melihat Tuhanmu, wahai Pemimpin Orang-orang Yang Beriman?"
Lantas dia menjawab:
"Adakah saya akan menyembah apa yang tidak saya lihat?"
Lalu Dhi'lib bertanya, "Bagaimana anda melihat Dia?"
Imam Ali a.s, berkata: " Aduhai kamu Dhi'lib ....
Mata tidak melihat Dia dengan menyaksikan Nya secara langsung.
Tetapi hati mengerti akan Dia melalui hakikat (kenyataan) dari kepercayaan (akidah) yang tulen lagi sahih.
Dia dikenali melalui bukti (tanda-tanda) yang menunjukkan kepada-Nya.
Dia dijelaskan oleh tanda-tanda (petunjuk-petunjuk).
Dia tidak boleh dibandingkan dengan manusia.
Dan Dia tidak dapat dirasakan (dikesan) oleh panca indera.
Oh Dhi'lib, Tuhanku adalah dekat kepada segala sesuatu tanpa menyentuhnya secara fizikal.
Dia jauh dari mereka tanpa terpisah.
Dia berbicara, tetapi tanpa memerlukan refleksi (renungan).
Dia nyata tetapi tidak secara fizikal.
Dia telah menjadikan DiriNya jelas nyata tetapi tanpa membenarkan penglihatan langsung.
Dia terpisah tetapi tidak melalui jarak.
Dia dekat tetapi tanpa mengorbankan kemuliaan-Nya.
Dia berkehendak/berhajat, tetapi tanpa aspirasi (tanpa perlu bercita-cita).
Dia membentuk (mencipta, membina) tetapi tanpa perlu bantuan anggota tubuh-badan.
Dia mencapai (mendapatkan), tetapi tidak melalui penipuan.
Dia adalah halus, tetapi tidak dikatakan menyembunyi.
Dia hebat (agung), tetapi tidak dikatakan sombong.
Dia adalah besar (hebat) dalam keagunganNya.
Dia tidak boleh digambarkan sebagai mempunyai magnitud (ukuran dimensi, saiz) yang besar.
Dia adalah megah dalam keagungan-Nya.
Dia tidak boleh digambarkan sebagai besar (dari segi saiznya).
Dia mendengar, tetapi tidak boleh dikatakan menggunakan organ pendengaran.
Dia melihat, tetapi tidak boleh dikaitkan dengan deria (organ) penglihatan.
Dia berbelas kasihan, tetapi tidak boleh dikatakan mempunyai kelemahan hati.
Dia sebelum segala sesuatu ...
...sehingga tidak ada (sesuatu) yang dapat dikatakan ada sebelum Nya.
Dan Dia adalah penyudah (selepas, pengakhir, penghujung, penghabisan) bagi segala sesuatu. Jadi makna perkataan "selepas, pengakhir, penghujung, penyudah, penghabisan" tidak ada ertinya setelah Dia.
Dia ada dalam segala hal. Tanpa digabungkan dengan mereka.
Dan juga tanpa dipisahkan daripada mereka.
Dia wujud, tetapi tanpa perlu memunculkan (memamirkan) DiriNya.
Dia bertindak tanpa paksaan.
Dia menentukan (menguasai), tetapi tanpa memerlukan pergerakan.
Tempat (ruang) tidak mengandungi Dia.
Dia tidak terkandung dalam masa.
Sifat-sifat (attributes) tidak dapat menjelaskan Dia dengan sanjungan hormat yang selayaknya dan sesungguhnya.
Mengantuk tidak akan mempengaruhiNya.
KewujudanNya mendahului masa itu sendiri.
Dia mendahului ketidak-wujudan. (KeberadaanNya mendahului ketidak-beradaan sesuatu.)
KeabadianNya mendahului semua permulaan.
Dia adalah Tuan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuan.
Dan Dia adalah Tuhan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuhan.
Dia tahu, sebelum ada sesuatu yang diketahui.
Dia mendengar, sebelum ada apa-apa untuk didengar.
Wajah-wajah menunduk, menyerah kebawah kemegahanNya.
Segala hati/jantung gemetar sangat takut kepada Nya.
Jiwa-jiwa berusaha keras untuk mencapai redhaNya. "
petikan:
Nahjul Balagha
*From the wise saying of Imam Ali Ibn Abi Talib, the Commander of the Faithful **_(peace be upon him)._*
When Dhi'lib al-Yamani had asked him...
"Have you seen your Lord, O Commander of the Faithful?"
so he (peace be upon him) replied, :
"Would I worship that which I do not see?"
So Dhi'lib asked "How do you see Him?"
So Imam Ali pbuh, said: " Woe unto you oh Dhi'lib....
Eyes do not see Him with a direct witnessing.
But hearts perceive Him through the realities of authentic belief.
He is known through the evidence that points to Him.
He is described by indications.
He cannot be compared to human beings.
And He cannot be perceived by the senses.
Oh Dhi'lib, My Lord is near to all things without physically touching them.
He is distant from them without being separate.
He speaks, but without the need for reflection.
He is manifest but not physically.
He has made Himself evident but without allowing direct vision.
He is separated but not through distance.
He is close but without sacrificing His exaltedness.
He wills, but without aspiration.
He molds but without the assistance of limbs.
He attains, but not through deceit.
He is subtle, but cannot be said to be concealed.
He is great, but cannot be said to be arrogant.
He is grand in His grandeur.
He cannot be described as having sizeable magnitude.
He is majestical in His splendor.
He cannot be described as massive.
He hears, but cannot be said to use the organ of hearing.
He sees, but cannot be attributed with the sense of sight.
He is merciful, but cannot be said to have weakness of heart.
He was before all things...
So that nothing can be said to be before Him.
And He is after all things. So "after" is not said of anything after Him.
He is within all things. Without being merged with them.
And also without being separated from them.
He exists, but without the need to come into existence.
He acts without compulsion.
He determines, but without the need for movement.
Places do not contain Him.
He is not contained within time.
Attributes do not define Him with due respect.
The need for slumber never affects Him.
His existence precedes time itself.
His being precedes non-existence.
His eternalness precedes all beginnings.
He was Lord before there was anything to be lord of.
And He was God before there was anything to be god of.
He was knowing, before there was anything to be known.
He was hearing, before there was anything to be heard.
Faces surrender before His grandeur.
Hearts tremble exceedingly out fear of Him.
Souls strive desperately to attain His full satisfaction. "
Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam, semoga Allah meridhai keduanya:
Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku tinggalkan di antara kamu, apa yang jika kamu berpegang teguh kepada mereka, niscaya *kamu tidak akan tersesat sepeninggalku.* Salah satunya lebih besar daripada yang lain: *Kitab Allah* adalah tali yang dipanjangkan dari langit ke bumi, dan *keturunanku* - *ahli-baitku* - dan mereka tidak akan berpecah sehingga mereka bertemu di Haud, maka lihatlah bagaimana kamu bertindak terhadap mereka selepasku."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، - الْكُوفِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Narrated Zaid bin Arqam, may Allah be pleased with both of them:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said:"Indeed, I am leaving among you, that which if you hold fast to them, you shall not be misguided after me. One of them is greater than the other: The Book of Allah is a rope extended from the sky to the earth, and my family - the people of my house - and they shall not split until they meet at the Hawd, so look at how you deal with them after me."
Home » Jami` at-Tirmidhi » Chapters on Virtues - كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم » Hadith 3788
(32)باب مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(32)Chapter: About The Virtues Of The People Of The House Of The Prophet (SAW)
Grade: Sahih (Darussalam)
Reference : Jami` at-Tirmidhi 3788
In-book reference : Book 49, Hadith 187
English translation : Vol. 1, Book 46, Hadith 3788
..."Aku tinggalkan kepada kamu *_Dua perkara yang berat,_* yang *Pertama* adalah *_Kitab Allah,_* di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, maka ambillah *_Kitab Allah_* dan berpegang teguhlah kepadanya.” Dia menyeru (kami) (untuk berpegang teguh) kepada *_Kitab Allah,_* lalu dia berkata: "Dan *(Kedua)* *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku,_* aku ingatkan kamu kepada Allah berkenaan dengan *_ahli keluargaku._* "...
وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " . فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ " وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي "
... I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. ...
Reference: Sahih Muslim 2408a
In-book reference: Book 44, Hadith 55
USC-MSA web (English) reference: Book 31, Hadith 5920
*_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_*
Terdapat *2 entiti yang Agung* didalam *Salawat.*
Pertama : *Nabi Muhammad* s.a.a.w (sallalahu alaihi wa alehi wassalam)
Kedua : *Ale Muhammad* iaitu Ahlul-Bayt a.s. (ittrahnya Rasulullah s.a.a.w)
Siapakah yang di salawat oleh *Allah s.w.t.* dan para penghuni langit ?
Mereka ialah :
Muhammad Rasulullah s.a.a.w ~ _Penghulu para anbia'_
Fatimah Az Zahra s.a. ~ _Penghulu para wanita surga_
Ali ibn Abi Talib a.s. ~ _Penghulu para aulia'/wali/mukmin_
Hassan ibn Ali a.s. ~ _Penghulu para pemuda surga_
Hussin ibn Ali a.s. ~ _Penghulu para shuhada surga_
....dan terakhir, Al Mahdi a.s, *_Imam akhir zaman_* dari keturunan/ahlul-bayt Rasulullah s.a.a.w
*_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_*
Para Ahlul-Bayt Rasulullah s.a.a.w., adalah panji-panji Islam kesinambungan dari Rasulullah s.a.a.w.
Fatimah s.a. dan 12 Imam maksum hinggalah ke Al Mahdi a.s., yang Allah s.w.t. berselawat keatas Rasulullah s.a.a.w. serta mereka semuanya.
Daripada mereka, iaitu Rasulullah s.a.a.w. dan para Ahlul-Bayt a.s., ilmu-ilmu diambil.
_Hadis:_
_...kedudukkan mu disisi ku ibarat Harun (a.s.) kepada Musa (a.s.) kecuali tiada nabi setelah ku._
_...Aku adalah kota ilmu dan engkau pintunya._
_...Ahlul-Bayt ku laksana bahtera nabi Nuh (a.s.)......_
*_Allahuma salli ala Muhammad wa ale Muhammad_*
تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله
Maksudnya: Berfikirlah kamu tentang makhluk Allah dan janganlah kamu berfikir tentang Allah.
Riwayat Abu Nu’aim, Hilyah Al-Awliya’
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
Maksudnya: Tidak ada sesuatu yang semisal dengan Allah. Dia adalah Tuhan yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
Surah Al-Syura (11)
“Tidak ada yang menyerupai-Nya segala sesuatu jua”.
(As Syuraa: 11 ).
Saya serahkan segalanya pada Allah,
Abu Nu'aim Asy'ari
Abu Nu'aim Asy'ari
Yg marah tlg dengar video ni baik2. Video ini akan sbenagnya akan menjadikan pengikut Asyairah lebih baik dan juga pengikut salafiah yg lebih baik.
Menjaga: Kalam kita, perkataan kita dan adab kita. Ingat! Allah Maha Adil.
Allah buat apa yg bersesuaian dengan keagungan dan kebesaran Allah swt..
Salah satu sifat 20 adalah Iradah (Allah berkehendak)… boleh dimurnikan dgn qalam Allah bersemayam di arasy kerana itulah kehendak Allah swt. Sila komen.
Sahabat, Noor Derus tak fahami Allah bersemayam di Arasy seperti yg anda fahami.
Apatah lagi anda nak "memurnikan" fahaman anda dgn sesuatu yg dia berbeza faham.
Kecualilah anda sefahami dgn Noor Derus seperti mana dia fahami hadis jariah.
Itu komen saya.
Menyakini Allah Taala turun sebagaimana yg layak dgn kebesaran dan kemuliannya yg tidak diketahui bagaimana hakikat sifat turun tersebut. Kita tidak membayangkan sifat turun Allah Taala itu bagaimana. Buang drp akal membayangkan sifat turun itu bagaimana sebagaimana sifat tangan bukan anggota tapi sifat Allah Taala. Lihat bagaimana imam tirmidzi r.h membahaskan sifat tangan Allah Taala didlm sunan tirmidzi hadith 662. Sifat tangan bagi Allah Taala yg tidak diketahui bagaimana. Itu pegangan golongan ahl hadith. Kalau saudara kita al asyairah mahu menggunakan akal utk membuat andaian itu terpulang kepada asyairah.
Kalau kata terpulang ok lagi,sekarang ni ramai ustad salafi sesatkn asya'irah sampai ada yg kata kufur akhbar..ini cuma perbezaan dlm memahami dalil..lagipun zaman dulu smpai zaman kita ni ramai yg bertanya tentang Allah jadi perlu ada ulama yg mahir dlm ilmu kalam selagi berlandaskn dalil..
Manusia tk kira salafi atau tidak, individual mengikut akal masing2..di pihak assyairah pula ramai juga yg mengkafirkn salafi..contohnya uai..setiap golongan mana pun ada garis keras , mengikut pembawaan keras ,tegas individual itulah sampai bilapun tkkan ada sepefahaman...even dlm hubungan adik beradik, suami isteri, penjuang 2 islam dimedan perang.
allah turun dgn kebesaran? kau jgn merapu la gila
Alhamdulillah... UND seorang yang waras pada pandangan saya.... Dia menggunakan akal pada lingkungan yang disuruh oleh Allah dimana Allah menyuruh manusia menggunakan akal fikiran yang dikurniakan Allah...
sekali lgi UND..bukti beliau berjiwa besar..nk dngar juga yg d belah sana..pasal..kekadang benda yg kita tk faham..kita memusuhinya..mengharmonikn bahasan ini amat di alukn.
Dengarkan ustaz Abu Mubarak ulas pasal UND ni…clear. Tinggalkan UND dlm isu ni.
xsesuai dgn tekak ke tu
Nabi Isa akan turun dari langit, baginda tidak sekali-kali keluar drpd perut Bumi
UND...benar benar meraikan diskusi ilmu..bestla..sya suka..
Salam, bg sy titik hitam ini kalau diperdebatkan jugak... tidak akan bertemu Tn... Kita berpegang pada kefahaman yg berbeza.. Yg mana Allah dan Rasul meninggalkan perkara kpd kita mungkin ia satu ujian untk umat islam.. jangan kerana ini kita berpecah... bagi sy salaf ada hujjah dan pegangan yg tersendiri begitu juga dengan Asyairah.. yg lebih mendalami menggunakan akal.. tp bg salafi... untuk ayat mutasyabihat ini.. akal manusia mmg tidak dapat berfikir sejauh itu.. dan Ayat AlQuran itu mengatakan begitu maka mereka berpegang begitu... mcm cara berfikir sama ada Allah berjisim Allah tidak berjisim.. Allah tak terikat dengan masa... Allah ada dulu,ada sekarang, ada di masa depan..mmg tidak terjangkau oleh akal pemikiran manusia dan jika kita berbincang bab ini smpai bila2 pun tak akan habis.. dan Asyairah sendiri ada perbincangan yg tersendiri.. ttng ayat2 tersebut.. perkara ghaib ini mmg klau kita bincang percayalah ia takkan habis... kerana hanya Allah dan Rasul sahaja yg ada jawapan yg Qatii.. Datanglah mana ulama yg mujtahid mutlak perkara ini takkan selesai... Bagi saya selagi ia dalam lingkup Ahli sunnah.. Insyaallah..
Kewujudan Allah adalah satu misteri dalam agama kristian dan bukan misteri dalam aswaja
Setuju....hujjah yg benar perlu diterima
Jelas lgi mantap ust penjelasan nya..tq
Pada diri Saya. Syarah dan hujah ustaz noor derus Sgt kukuh dan solid. Dulu Saya lebih pada salafi. Skrg pandangan sya lebih stuju kepada asyariyah. Alhamdulilah Allah bgi nikmat fikir pada Saya. Walaupun pemikiran sya kecil sahaja.
alhamdulillah, tahniah tuan
45:32
Tidak mendakwa bahawa 'akidah sahabt salah'.
Namun ada bukti berlaku salah faham terhadap bahasa ...
akidah bersifat abstrak(tidak dapat dilihat); dlam minda dan jiwa.Dan tidak dapat dipastikan betul atau salah oleh orang lain.
sedangkan bahasa atau lisan dapat didengar dan difahami sama ada salah atau betul
duration 47:28 tahap keilmuan.
sangat setuju sbb manusia masing-masing ada tahap kemampuannya berfikir.
sbgi cth; komunikasi jarak jauh spt dalam handphone ni adalah hasil kemampuan berfikir oleh orang atau kumpulan tertentu.
Sedangkan nak bincang tentang bab 'frequency/gelombang' dgn PhD hadis pon belum tentu PhD hadis boleh faham🤭🤭🤭
Terimakasih Sidang Kalam ❤
DARIPADA IMAM MUHAMMAD BIN IDRIS
Berkata al-Imam asy-Syafie Rahimahullah:
“Pendapat yang menepati Sunnah dimana aku berpegang dengannya. Dan aku mengetahui mereka ahli hadis juga berpegang denganya. Yang mana aku mengambil dari mereka, seperti Sufyan, Malik dan selain keduanya. Iaitu persaksian syahadah laa ilaha illallah wa anna muhammadan rasulullah, sesungguhnya Allah berada di atas Arsy di langit........."
(Ijtima’ juyusul islamiyyah hal.165).
Dan barangsiapa yang buta di dunia ini, niscaya di akhirat ia akan lebih buta dan lebih tersesat dari jalan. kesian org buta kn..adil kah allah kalau begini?
Terjawab semua kebingungan saya. Jiwa pun tenang.
@user-yw4xy6nm1n ye betul tenang daripada mujassimah
Syukurlah Nabi Muhammad s.a.w, para sahabat, tabi’in dan tabi’ut tabi’in dengan bijaksana menggunakan akal tak mentakwil sifat2 yang telah dikhabarkan sendiri oleh Maha Pencipta,Maha Mendengar dan Maha Melihat Allah swt yang Maha Bijaksana dari sebarang kerisauan ahlul kalam.
Dan barangsiapa yang buta di dunia ini, niscaya di akhirat ia akan lebih buta dan lebih tersesat dari jalan. kesian org buta kn..adil kah allah kalau begini?
@@dazzbonze2498Ini lah penting rukun iman redha dgn buruk baik samaada kita bertakwa atau hilang pegangan akhir nya.membunuh diri .... kita berada dlm api neraka dgn mengulangi perbuatan utk cabut nyawa sendiri utk selama2 ...... cuma ada usdatz saintis di Indonesia mempertikaikan.... nauzubillah minzalik 👹....
@@juhaniashari7812 puak2 diorg ni merasa terpaling islam bile menonggeng sembah kitab, kiub batu🤣
Assalamualaikum.
Sy bersedia mewakili org2 yg berkata Allah diatas langit (walaupun saya tak se7 sepenuhnya) untuk melawan org2 /kaum pengaku2 asyairoh /aswaja yg beraqidah Allah tdk bertempat dalam forum DEBAT. Dgn SYARAT.
1. Mengundang Idrus Ramli dan pembela pengaku2 asyairoh /aswaja seberapa banyak pun.
2. Wajib ada kalah dan menang,
3. Jika enggan mengaku kalah, diakhiri dgn mubahalah.
mubahalah lg 😂🤣
ooo tuhan kau atas langit ye...lemahnye tuhan kau
@user-zl7fe6gi6hDalil quran & hadis bkn stakat posting anda ni.
posting anda ni bersifat doktrin atau hendak memaksakan fahaman sbb tiada perbahasan!
isunya ialah apa itu langit.
@@dazzbonze2498
Ko Muslim ke kapi penyusup bro ❓
@@jokosantoso5219 sebaliknye tanye diri kau sendiri apa beza kau dgn penyembah berhala 😂
Terbaikkk
insha'Allah stakat ni dl, slebihnya insha'Allah nt kita bicarakan dlm pertemuan nt aamiin allahumma aamiin 🤲
Saya menanti kesimpulan jawapan di mana Allah bagi Asya'irah, video ni panjang tapi menanti tiada jawapan pun, hujah memang saya suka ada ilmu yg saya dapat untuk hujah dari ustaz, tapi ada yg duk ulang2 seperti iklan, menda sikit tapi jadi panjang, lebih mudah seperti ustaz Syihab lebih lurus dalam menyampai hujah ..harap dapat dialog dengan Dr rora tentang isu ini baru banyak umat dapat ilmu, dari duk layan ustaz kopiah ni, Sb menjawab tuduhan ustaz kopiah ustaz tertembak semua salaf, termasuk Dr MAZA dan Dr rora dan lain2, lebih adil sama level berdialog, dengar pun tak pening MCM ni duk ulang2 jadi pening, semoga Allah merahmati ustaz...
belajar basic Asyā'irah tak? kalau tak belajar takkan faham....belajar dulu basic, usul dan method Asyā'irah, Insha Allah faham
tak mengapa biar saya jawab!
kalau anda kata Allah di langit maka apa itu langit?
sebagaimana kita tidak boleh mengabaikan ayat2 al-quran dan hadis yg menyebut tentang sifat2 Allah yang jika difahami secara zahir Allah SWT seperti makhluk maka!;
apa yang disebut dalam surah as-syura ayat 11 dan perkataan ahad dlm surah al-ikhlas juga tidak boleh diabaikan.
@@eidrealyasir8548 persoalan mudah dimana Allah menurut Asya'irah tetapi tiada jawapan yg jelas.. maaf saudara jika perbincangan ilmu seperti ini kena di bahas orang yg lebih berilmu, jika kita yg bahas kelautan lah kita perginya, apakan lagi di dalam ruang ini... sedang ulamak2 yg besar2 dari dahulu hingga kini tidak dapat kata sepakat dalam perbezaan ini, kita pulak nak memandai, Sb itu saya kata jika ustaz Noor ingin adakan dialog saya setuju kerana ini peluang saya mengatahui ilmu, tetapi hendak lah dialog itu antara orang yg sebanding dengan ilmunya, kan itu lebih baik, walaupun kita tahu tidak akan ada keputusan kata sepakat dari kedua2 pihak, kerana perbezaan ini sudah lama di bahas oleh ulamak-ulamak besar tetap tidak juga mencapai kata sepakat, tetapi yg penting ilmu dan kefahaman umat terhadap isu ini penting untuk mengatahui hujah kedua2 perbezaan dan menjawab persoalan , agar kedua dua faham mengapa pandangan antara satu sama lain berbeza, ini peluang kita untuk mendapat ilmu dalam mencari hidayah Allah..soal nak ikut mana setelah hujah itu hidayah Allah.. semoga Allah memberi hidayah pada kita dan menjauhkan kita dari melampau dalam mempersoalkan Allah kerana perasaan takut terhadap azabnya..
2:24:31 Allah akan “stretch” kalau dijamakkan Allah istiwa atas arasy dan Allah nuzul ke langit dunia setiap sepertiga malam (sambil muka takjub dengan kepelikan yang dibuat sendiri)
Inilah point yang cuba disampaikan oleh ahli hadis dan salfiyun tentang ahli kalam tapi sampai kesudah mereka tak nampak2 point ni.
Soalanya, siapa yang mengatakan Allah “stretch” ni? UND sendiri yang membuat kesimpulan sedemikian walhal salaf dan salafi tak pernah mengatakan yang sedemikian. Apabila ditanya kebiasaanya mereka akan mengatakan inilah yang orang awam akan faham jika kita gabungkan kedua sifat Allah tersebut secara dzat. Padahal mereka sendiri yang terbelit dengan pemikiran songsang ilmu falsafah sehingga menyamakan Allah dengan makhluk yang akan stretch apabila berada di dua tempat yang berbeza pada satu masa. Ya akhi, kamu yang buat teori dan kesimpulan pelik pastu kamu yang pelik dan takjub sendiri.
Inilah natijah keburukan dan bahaya ilmu kalam pada pandangan salaf. Tapi hanya sedikit yang menyedarinya
Yg stretch UND maksudkan bagi sebahagian salafi yg mengatakan Allah di Arasyh secara 'hissi'/ fizikal. Bukan semua salafi. Dan salafi pon macam2 mazhab.Dengar balik apa UND kata.
Sembang tak nyambung. Kalau sebut terima dan beriman ja tanpa membagaimanakan takdak masalah. Masalahnya tambahan secara hissi/hakikat tu yg tak dipersetujui. Bahkan takde pulak secara 'hakikat' tu disebut oleh Nabi atau Nabi sebut istawa dengan ZatNya. Tak disebut. Itu semua tambahan kemudian oleh Ibnu Taimiyah
@@hafizulamin5106 baca dulu penjelasan ulama salaf dan ibnu taimiyah mengapa mereka berpandangan sesetengah ayat sifat adalah hakikat dan sesetengah yang lain bukan merujuk kepada sifat. Mereka tak pukul rata kata semua adalah sifat Allah sampai kena takwil semuanya.
Hahaha..adoii..itu persoalan dia..bkn hujah dia..ape benda la..berlaku adil la klu nk komen..
@@abdulwahub8987 eh kenapa nak ikut ibnu taimiyah ikut nabi la. Nabi tak kata secara hissi/fizikal pon. Bidaah nii..
@@mohdshahrilmatdesa8003 ???
Bila kita persoal yg Allah kat atas tapi 1/3 mlm turun ke bwh jadi arasy kosong lah . Org yg mcm tu dia dah bayangkan yg Allah ni mcm mahluk. Tanpa dia perasan sebenarnya dia dah menjisimkan Allah sbb mmbayangkan Allah turun tu mcm org bila turun atas dah kosong.
Jahmiyyah adalah musyabbihah muattilah
Jahmiyyah membayangkan Tuhan seperti makhluk dan mereka membahaskan fizik makhluk kepada khaliq. Sedangkan alam ini pun mereka tidak dapat menjelaskan secara nyata seperti dark matter dan sebagainya dalam fizik. Namun kerana keceluparan akal mereka mendahului Allah dan Rasul bahkan berani membantah hadith yang sahih datang dari perkataan Nabi dan para salafussoleh yang kononnya mereka amat hormati.
xde pn org samakan allah dgn makhluk kecuali mujassimah(ibnu taimiyyah)
@@dazzbonze2498 Jgn fitnah ibnu taimiyah x kata pun Allah mcm mahluk. Jenuh nnti nk cari kat pdg mahsyar
@@belikatkuat3701 mmg la die xkata allah mcm makhluk tp dia menolak majaz allah di langit
Social experiment!
5 days ago views 14 K
sya perhati sblm ni; setelah cecah views 10K agak lambat jumlah views bertambah.
dari 10K ke 11k tu lebih kurang 24jam kemudian.
Sya ada usahakan share dgn sahabat2 yg ada kprihatinan tinggi dlm berfikir tentang maklumat2 agama tapi tak ramai.
sya tak share dlm group sekolah atau kampung dll tpi sya pilih orng yg boleh hadam & sya share pm tepi.
Risau nti klu share dlm group nanti ada yang tak ble hadam sbb skarang ni sifat bias/taksub kpd tokoh tu memang trend atau budaya.
sebenarnya statistik tentang jumlah orang yg prihatin terhadap analisis maklumat agama ni sesiapapun ble buat sendiri sbb yang rasmi pun kita tiada.
bagi saya klu dalam Msia ni dalam 1000(seribu) orang hanya ada 1 orang sahaja yg boleh bawa bincang bab maklumat agama tanpa bias atau taksub.
kalau video kucing tu banyak tontonan; sampai angka juta.
2:16:00 Main point video ini.
UND TERBAIK PENJELASAN
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهٖ نَفْسُهٗ ۖوَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ 16. Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat
kepadanya daripada urat lehernya
Context ayat : Allah maha mengetahui segala apa yg difikirkan oleh manusia, walaupun tidak terzahir dgn perbuatan. Oleh kerana Allah berbicara tentang sifatNya yg maha mengetahui, maka pada maksud perkataan "dekat" ini boleh la kita fahami dgn "ilmu pengetahuan" Allah.
9:48 Ada anak-anak muda yang murtad
10:06 Bukan ajaran Islam yg saling bercanggah tpi kefahaman yang bercanggah
24:24 UND sedia mendengar penjelasan drpd salafiah tentang kesilapan-kesilapan asyairah demikian jga sebaliknya.
1:41:51 "tanpa ada cara", "tanpa ada kebagaimanaan".
1:53:00 diriwayatkan dengan makna : bukan dengan lafaz.
2:03:32 Dalil akal yg qat'e VS dalil naqal yg tak qat'e = ambil dalil akal yg qat'e.
Allah ada pada Azali dan setelah mencipta makhluk Allah tetap pada Azali dan tidak mengambil munafa'at keatas makhluk...Allah wal awalun wal akhirun..
Assalam ustaz,,ye lah berbeza pandangan/ pendapat itu biasa,bukan saja di kalangan Kita,asatizah,malah ulamak2 sendiri pun bbeza.cuma pegangan sy sbg org yg jahil dlm ilmu, sy lebih memilih mengimani sahaja ayat2 sifat Allah SWT ni tanpa mentakwil dan membagaimana sifat Allah,kerana ia bersifat ghaib.hanya Allah SWT sahaja yg mengetahui sifat2 nya..perbahasan ustaz amat tinggi sy tetap berlapang dada dan menerima.tak berani nak melabel apa2 pun.😊 Moga Allah swt permudahkan segala urusan Kita semua.wallahualam bisawab
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ
Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Shabbah, telah menceritakan kepada kami Syababah, telah menceritakan kepada kami Warqa' dari Abdullah bin Abdurrahman aku mendengar Anas bin Malik berkata,
"Rasulullah ﷺ bersabda, "Manusia tidak henti-hentinya bertanya hingga saling bertanya 'Allah adalah pencipta segala sesuatu, lantas siapa yang menciptakan Allah?'
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Al A'masy dari Ibrahim dari Hammam dari Khudzaifah berkata,
"Wahai ahli Al-Qur'an, bersikap istiqamahlah kalian, dengan demikian kalian telah menjadi pemenang yang jauh, sebaliknya jika kalian oleng kanan kiri, kalian telah sesat sesesat-sesatnya."
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
هُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُ خَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَ مَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَا بَهَ مِنْهُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ وَا بْتِغَآءَ تَأْوِيْلِهٖ ۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗۤ اِلَّا اللّٰهُ ۘ وَ الرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖ ۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّاۤ اُولُوا الْاَ لْبَا بِ
"Dia lah yang menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci Al-Quran. Sebahagian besar dari Al-Quran itu ialah ayat-ayat "Muhkamaat" (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu (atau pokok) isi Al-Quran. Dan yang lain lagi ialah ayat-ayat "Mutasyaabihaat" (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu (timbulah faham yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing) - adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah. Dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu ugama, berkata:" Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami" Dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran."
(QS. Ali 'Imran 3: Ayat 7)
Kalau kita faham Allah maha besar rasenye takde yg musykil pun..alam yg sebesar2 ni hanya debu2 je bagi Allah..takde mustahil bg Allah yg maha besar yg menciptakan sebesar2 alam sehingga yg sekecil2 ciptaan zarah atom..virus..semua tu takleh menandingi maha besar Allah..
- janganla kita mbayangkan Allah tu makhluk naik turun ke bumi...situ yg silapnye..
Allahuakbar.. Aku dah mula hilang respek pada ustaz ni. Bertahun aku kagumi dia. Hari ni Allah tunjukkan aku. Memang hilang aku sorang tidak memberikan kesan kepada sidang kalam.
Hilang ko 10 dtg.. ada ko pun bkn ada nilai pun
Hilang respek? Bagi sebab 😊 😊
Aku dari dulu dengar video dia hanya anggap sembang kedai kopi.
Bila aku kritik teruk aku kena hentam dgn penyokong tegar mereka dulu.
Akhirnya hari ini terbukti dia bnyk guna akal, penyokong tegar nya berdiam diri bila aku cakap "kan aku dah cakap dulu".
Persoalannya, bagaimana dengan apa yg kau setuju dgn pendapat dia bertahun dahulu?
Adakah kau hilang respect juga yg dulu ?
Tiber 😂
Ustaz bukan Nabi, ustaz tak maksum..
Mgkin bab ni dia silap.. kita pn bnyk silap juga..mgkin dosa pn lg bnyk.
Allah maha melihat adakah allah mempunyai mata ?? Allah maha mendengar adakah allah mempunyai telinga??? Maha suci allah tidak sama dengan makhluk. Und tak perlu nak pening2 fikir melihat allah macam mana. Tak perlu nak takwil ayat2 macam ni allah lebih mengetahui.
Yup, soalan tambahan lagi KBAT;
Adakah Allah memerlukan gelombang bunyi untuk mendengar dan adakah Allah memerlukan cahaya untuk melihat. Kalau perlu, sama la dgn makhluk. Nk jawab mcmne nih?
Salaf kata kita tak tau kaedah, tapi still, hakikatnya Allah melihat dan mendengar...
@@oneMuslimkene bezakan sifat dgn zat.. bab sifat asyairah pun terima mcmtu. Yg jadi masalah bila kata allah kat atas dgn zatnya. Literally.
@@oneMuslimjawapannya : manusia mendengar dgn cara manusia. Allah mendengar dgn cara yg selayak dgn nya… takkan sama dgn apa yg manusia cuba bandingkan dan fikirkan…
@@kasimpatalon4648 betul, itu sy cuba nk faham kenapa assyairah boleh terima Allah melihat, tapi xleh terima Allah di atas... Kalau apa yg saya faham apa yg imam malik bawa, kita terima ayat tentang Allah sebagaimana ia diturunkan tanpa bincang lanjut... Sebabnya, laisaka misluhu syai'
@@oneMuslim yes… lalukan , beriman sahaja tanpa persoalkan bagaimana… jika ikut kaedah asyairah, bnyk soalan yg tidak akan terjawab…
Hrp dr rora bleh jwab und lpas blek haji nt...
emm nk dgr jugak
tak boleh lg bersama dgn ahli kalam atau sidang kalam, smpai minit16.48 cukuplah aku kenal cara berfikir und bertanya tentang cara bagaimana allah turun 1/3 malam. hal dunia berpusing pun beliau pautkan allah swt dimana.
Manhaj Salaf mengambil hadis jariyah bukanlah sebagai fakta (hakiki), dan metafora (kiasan) tetapi mereka mengambilnya secara tafwidh (copy & paste) kata2 itu semata2, tanpa nak ambil tahu apa maknanya.. hanya sekadar me"lalu" kan saja ayat.. mereka yg mendengar dan menuturnya hanya akan merasa Allah Maha hebat dan membuat diri rasa bersemangat dgn Islam.. Tujuan tafwidh ini adalah kerana tawaqquf sbb tidak tahu.. tidak memandai2 nak takwil dan tidak pula meng "iya" kan secara literal.. serah saja maknanya pada Allah.. dan secara tak langsung mereka melakukan amanah ilmu.. Itulah metodologi Manhaj Salaf..👌
Ini lah jawapan yg tepat.
Mudah2an ustad bersedia berdialog dengan dr rozaimie ramlie..saya rasa sangat cocok untuk di dialogkan dengan dr rozaimi..biar lebih harmonis🤗👍
Untuk pengetahuan, Ustaz Hussein Yi ada berkata bahwa Asyairoh kata Allah tidak di kanan, tidak di kiri, tidak di depan, tidak di belakang, tidak diatas, tidak di bawah, jadi Allah takde. Sebab kalau ada mesti ada tempat. Yg ini terang2 Salafi Wahabi yg salah faham tentang Asyairoh lalu membuat fitnah yg sangat fatal sampai berkata Asyairoh berfaham Allah yg tiada.
❤❤❤❤❤
Duration 53:12
Adakah terdapat kaedah khusus oleh mana2 fahaman;
selain daripada perkataan arasy & langit maka hendaklah ditawil atau majaz?
atau, perkataan arasy merujuk khusus kepada Allah SWT maka! ia bersifat hakiki!. sedangkan selain drpd arasy merujuk khusus kpd makhluk maka ia hendaklah ditawil atau sebagai majaz?
🤔 Tapi perkataan tangan dan kaki jga bukankah jga dirujuk kpd makhluk?
😇 tak ble pakai jga kaedah khusus yg sya maksudkan tu🤭
Masha allah..bagini rupanya aqidah ustaz..saya mufaraqah dg ustaz
dah lama dia bagitahu dia Asyairah maturidiyyah. dan sifat 20
50:30 Makna hakikat pun ada dua makna yg berbeza..?
Ni problem kalau masing-masing bercakap satu perkataan tapi 2 kefahaman berbeza.
So pointnya Sidang Kalam ..
Orang Salafi kena blame isu ilmu hakikat.
Orang Sufi kena blame isu ilmu makrifat.
Sebab Sidang Kalam ikut akal yg pakar ilmu majaz.
Konsep berfikir salah maka salahkan natijahnya
K. H Zaitun juga semasa majlis sunnah berpendapat jgn ketepikan kias/ majjaz selain hadis & Al Quran.
Cuma nak betulkan sikit tentang perbandingan triniti dan dimana Allah yang UND gunakan. Triniti tidak ada dalam bible, itu hanya konsep buatan agama kristian, tapi Allah di atas langit dan di atas arasy, juga Allah turun ke langit dunia ada dalam alquran dan hadith. So utk buat perbandingan dgn agama kristian guna konsep triniti tu dah tak kena sebenarnya.Yang lain2 saya tidak apa2 bantahan, ustaz noor derus seorng yg sangat alim, walaupun saya memilih manhaj salafi, saya sangat sokong dan selalu ikut apa2 ceramah beliau.
Kalau ada dailog atau pembentangan tentang fahaman tak takwil dengan takwil tentang zat Allah SWT,tentang arasy,tentang langit,tentang malaikat sya nak ikut tapi saya gunakan dimensi bahasa dan penjelasan ahli fizik & saya bawa hadir bersama pakar fizik tentang ruang dan masa & sya jamin anda akan faham dan jelas dengan penjelasan ahli fizik.😁😁😁🤭
Kita buat pembentangan 3 penjuru; fahaman tak takwil - fahaman takwil - ahli/pakar fizik(space & time).
kalau nak buat pembentangan 5 penjuru pon boleh; tambah 2 penjuru lagi; pakar bahasa/kesusasteraan arab yg jga faham bahasa melayu dan pakar Bahasa/kesusasteraan melayu yg jga faham bahasa arab.
😂😂😂
🙏sya gurau je.
Assalaamualaikum warohmatullahiwabarokatuh kpd semua, Ana nak relate satu ciptaan Allah yakni Angin(air).. sifat maklok ni(air) lain Dari yg lain.. ia meliputi ALAM dunia ni secara menyeluroh, itu sifat maklok yg sampai akal memikirkan. ALLAH Dan zat nya tidal sampai akal Kita memikirkan ya. Luar Dari bayangan akal. EallAllahuaqlam.
👀sya masih terus mengikuti.
duration 2:24:34
jika difahami secara literal 'stretch'
sebab tu faham secara literal ni tak ble pakai sebab nampak macam kartun.😂🤣
Bila akal lebih diutamakan berbanding dalil naqli, secara tak sedar telah ingkar kpd ayat Qur'an.
Perbedaan Adam (manusia) dengan makhluk lain sebelumnya adalah makhluk yang menghuni bumi (dunia) sebelum Adam tidak memiliki rasa cinta dan kasihsayang (hati) di dalam diri mereka sehingga ketika mereka berbalah, bersengketa atau bermusuhan akan mengakibatkan kehancuran yang terus menerus tanpa adanya perdamaian.
Inilah yang membedakan manusia dengan makhluk lain karena memiliki hati nurani dan akal budi, karena sifat-sifat manusia itu tidak lain adalah percikan dari sifat-sifat ALLAH sendiri.
Manusia memang akan melakukan kesalahan, bermusuhan dan bertelagah antara satu sama lain tetapi mereka mengenal arti kasihsayang, bermaaf-maafan dan sayang menyayangi.
Demikianlah mengapa ALLAH sangat mengasihi dan mencintai manusia.
Itu semua tidak ada pada makhluk lain termasuk malaikat (iblis) sekalipun.
Makhluk selain manusia tidak memiliki hati dan rasa cinta.
Maka dari itu untuk mengenal ALLAH itu tidak lain adalah dengan mengenal diri dan manusia itu sendiri, karena ALLAH menciptakan Adam (manusia) dengan mengambil dasar dari Diri-Nya sendiri.
ALLAH tidak terikat dengan arah, tempat, ruang ataupun waktu karena ALLAH bukanlah benda zahir yang bersifat fana (binasa), tetapi jika ALLAH ingin mengenalkan (memperlihatkan) Diri-Nya dengan mengambil bentuk dari segala sifat dan nama-Nya, itu sangatlah mudah bagi ALLAH.
Bab benang putih dan benang hitam
☝️🌹☝️🌹☝️
Dlm ayat yg Sama dah jelaskan/disebutkan *"yaitu fajar"*
Jd kisah sahabat Nabi itu blh dikelaskan sbagai org istimewa(bendul) atau org yg tidak cermat hanya ambil sbahagian² ayat ...walhal tlh jelas dikatakan ianya adalah fajar
Bukan kiasan pun sebab memang garisan langit waktu fajar seolah2 benang putih.
@@abdulwahub8987
✅Ya tn....tepat Dan jelas
und sedang menuju kematangan nya..semuga sampai ke destinasi kebenaran hakiki..
Kenapa kita tanya tentang keadaan Allah yang sahabat Rasullullah tidak pernah tanya, dan telah dilarang untuk bertanya tentang keadaan Allah. Assyairah harus tanya siapa yang mempersoalkan masaalah ini yaitu orang2 yang tak henti dalam mempersoalkan Hakikat Allah sedang diri dia sendiri dia tak dapat perjelaskan asal kejadian.
Perlu adakan Debat antara ustaz kopiah dan Ustaz Noor
Ini pelopornya,
Muhammad Zahid alkautsari (1879-1952) - ex-Mufti Turki.
Ustaz Nor sudah hanyut amat dalam sekali dalam Arus Ilmul kalam , Ilmu Aqal hingga takdapat melepaskan dari hanyutan Falsafah y amat mudharat sekali Saya berharap semoga Ustaz Nor gugurkan Aqidah Asyairah dan Maturidiah dan kembali kepada AQIDAH rasul dan Khulafak, Sohabah demi tidak hanyut dan tenggelam dalam Arus Ilmul kalam, Ilmu Aqal hingga takdapat melepaskan diri menuju
Atok dah semakin bimbang tentang hal ini. Ustaz Noor yang atok hormati lagi dikasihi. Usahlah diteruskan memperkatakan sesuatu tentang Allah apa yang tidak siapa ketahui. Bila dah serabut,mana satu yang betul elok kembali kepada Al Quran dan Hadis.
Cara ustaz cakap macam desak pihak lain jawab soalan ustaz. Bagaimana nak cakap tentang Allah sedangkan siapa pun tak tahu. Pasal benang dan tangan panjang bukan tentang Allah.
Atok yakin bila ustaz terus menjual dengan cara ustaz pasti ada yang akan membeli. Ini pasti menarik. Atok doakan moga Allah tunjukkan kepada kita kebenaran.
Sekian saja dari atok. Maaf atok jika ada silap. Perbetulkan atok. Terima kasih.
Duration 50:31 dua makna hakikat;
1) Hakikat = benar2 berlaku
2) hakikat = literal
sekiranya berlaku pertembungan makna secara literal di antara dalil2 namun ia dinilai sebagai majaz maka pertembungan tidak berlaku.
😃dalam ilmu fizik ada satu teori yg dpanggil teori quantum ia itu 'satu' partikel yg boleh berada di mana2 sahaja dalam masa yang sama namun setelah diteliti ia tidaklah benar.
maka ia hanyalah sekadar teori
iaitu bukan rumus atau prinsip atau benar2 berlaku
Tapi bukankah 'teori quantum" tersebut telah dibuktikan oleh ujikaji sains dlm ujikaji "double split experiment" ?
Terbaik Ustaz Noor Derus . Hujah2 ustaz sangat bernas . Semuga membuka kefahaman lebih ramai bg org2 yg selama ini tersalah faham...
teringin tgk ustaz asri sobri debat dengan und ni
Kesilapan ustaz bila ustaz menggunakan akal dlm memikirkan Allah tu turun dan buat bnde lain bagai dlm masa yg sama..kesilapan ustaz bila ustaz lupa rukun iman pertama..percaya kepada Tuhan..bila Nabi ckp baginda melakukan israk mikraj..brpe ramai jd murtad sbb menggunakan akal dlm memikirkan perjalanan israk mikraj Nabi..apatah lg dlm bab Tuhan Sekalian Alam..ade bnde akal kne fikir..ade bnde Allah x suruh pon akal utk digunakan kt situ..cukup dgn percaya..itulah nme nye rukun iman..ustaz jgn samakan kristian dgn islam dlm bab rukun iman..
43:50 UND kata kekecohan ini berlaku disebabkan ibnu taimiyah menafikan majaz bagi nas.
Bagi salafiyun, kekecohan ini berlaku kerana kekeliruan ahli kalam dalam membandingkan Allah dengan makhluk apabila membahas ayat sifat. Contohnya ayat nuzul Allah sepertiga malam terakhir, mereka membandingkan turun Allah dengan turun makhluk lalu mengatakan tidak masuk akal dan bertentangan.
Hujah sudah didengar dan diperdengarkan. Dipersilakan bersetuju untuk tidak bersetuju. Tidak perlu nak kata lebih2..
Sekiranya majaz maka perbandingan tidak berlaku.
tapi sekiranya anda berkeras dengan makna literal maka smemangnya percanggahan sangat jelas berlaku.
@@eidrealyasir8548 in the get go, perbahasan majaz atau tidak adalah tidak perlu pun. Ia wujud hanya kerana masuk syubhat falsafah yunan yang berteori tentang tuhan berpandukan akal mereka yang sempit, maka ahli kalam (mutakallimin) bahaskan pasal majaz ni konon untuk melawan ahli falsafah menggunakan akal juga. Sepatutnya mereka meninggalkan ilmu kalam dan kembali manhaj ahli hadis yang asal selepas hilangnya ancaman falsafah tetapi sebaliknya yang berlaku. Mereka mengembangkan ilmu kalam sehingga menjadikanya manhaj akidah dan ada yang sampai satu tahap sanggup mengenepikan dalil naqli apabila bertentangan dengan akal mereka.
@@abdulwahub8987allah di mana2 mcm mane?
kalau pertanyaan "dimana allah" ada di dalam hadits
"di atas arsy" dan "di atas langit" pun ada di dalam hadits
tetapi kalau pertanyaan "ketika sepertiga malam allah turun ke langit dunia maka dimana allah" ini tidak ada di dalam alqur'an atau alhadits
yang katanya salafi ada kesalahan karena menambah "dengan zat nya"
yang katanya asy'ariyah juga ada kesalahan karena "bertanya"
barakallahu fikum.
Saya ada kat minit ke 30. Masih menunggu topic video ni untuk diperincikan. So far yg bnyk diluahkan semua ialah statement2 defensive against pihak2 'di sebelah sana'. Kalau senang, saya kembali lah ke video ni. Sekian.
Assalamualaikum ustaz noor...nak tanya semasa dalam solat,kita baca surah al fatihah...Dalam nas diceritakan bahawa Allah menjawab Al fatihah yang kita baca...kan ramai yang solat dan waktu solat di setiap tempat di muka bumi ni berlainan...boleh ustaz terangkan ...adakah ini pun boleh difahami secara majaz?atau macamana...
Hunh, berat soalan nih...
Kalau majaz, rosak makna, tapi kalau ala haqiqati tak akan boleh diterima melalui pemahaman assyairah ustaz noor.
Mcmne nk reconsile nih... Tq tuan atas soalan pawer
@@oneMuslimKalau Allah x bertempat, tak terikat dgn tempat dan masa, tidak ada diatas maka boleh saja Allah jawap alfatihah tu. Apa masalahnya? 😂😂
@@oneMuslimmcm ni pun power. Nampak sgt lah x faham pegangan asyairah. 😌😌😌
@@ajibnajmi9308Allah jawab Alfatihah tu, sama mcm cara manusia jawab tak? Kalau jawapannya tidak, maka tiada masalah dgn Allah bersemayam di arasy.
@@kasimpatalon4648 betul lah tu. Setuju. So sedara pun bol3 jawap soalan yg power ini. 😊
Mashaa Allah!