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天恩師德.老前人前人大德感謝刘講師,彌勒真經.天然古佛
感謝劉講師説的這樣祥係讓人感動
感謝劉講師，分享了彌勒真經，給大家看給大家聽，感謝天恩師德，感謝彌勒祖師，濟公老師，所有的仙佛的順訊
感恩天恩師德！前前慈悲分享
感謝劉講師分享❤️
感恩讲师讲解，愿我的女儿染病，听了之后，它的冤亲债主离苦净土得乐，女儿健康平安快乐🙏🙏🙏
感恩講師分享。
謝謝劉講師
感谢刘讲师分享👍感谢天恩师德🙏🙏🙏
感謝諸天仙佛慈悲，感謝師尊慈悲，感謝師母慈悲，感謝各位點傳師，壇主，講師慈悲，感謝天恩師德
感恩天恩是😀
.感謝前賢的分享彌勒真經
感謝天恩師德，感恩分享。
謝謝前賢分享🙏🏻感謝天恩師德🙇🏻♀️
全世界～成功宗教提供好的食品～飲品分享信徒～民以食～為天～飲食力道大～素食素食👍👍👍
金公祖師～～～彌勒菩薩～～～彌勒佛～～～
🙏🙏🙏
尊天敬地聖佛真。。。師傳法理道源通。。。重啟忠孝禮節義。。。道德圓滿證佛蓮。。。
感恩讲师分享 ，给后学心灵进行一次洗涤
😊🇨🇳✨✨✨good Chinese 🎊🎊🎊🇨🇳
✅感谢天恩師德，谢前賢分享
。感謝師父講座明寮
苦～生老病死窮殘孤～苦～輪迴苦～
感恩講師慈悲弘揚，拜託把正確的彌勒真經的字體 印上來 跟大家結圓
感恩
劉講師講到金公祖師求道後，留在廚房工作，後學想起禪宗六祖惠能，剛到五祖弘忍的東山寺，當時六祖惠能也是被安排在廚房樁米。八個月後在五祖手中接下袈裟衣缽，成為禪宗六祖。感恩。
/
聲音真好聽。內容受益良多
心誠則靈
講得真好
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
感謝老母慈悲，感謝彌勒祖師慈悲，感謝濟公活佛慈悲，感謝天恩師德
🙏🙏👍😇🙏
🙏😇😇😇😇🙏
要讀誦彌勒救苦真經之前，應先更了解及真正落實清口之真義。一邊造口業及殺業，一邊吃食及煮動物肉葷食，一邊讀誦彌勒救苦真經，這樣三曹原人（冤親債主）怎會信服？
😆🙏
父母親重 難報經 今生為人子女都該好好讀一回.尤其是母恩.自己的生日就是母難日.要為母做生日.不該只為自己....放下塵緣.今生果.累世因.自作自受.業隨身.因果病.只有真心懺悔.放生護生.戒殺生.萬般帶不走.只有業隨身- 全世界都在面臨著.大暴雨淹水之苦.火災.各種大災難.生命只有一次.勿必保護身命.身外之物..萬般帶不走.人類的貪嗔癡.自私.傲慢.一切唯心造.學習放下吧.
🙏😇🙏
平安，眉毛像山，無影山前對合仝
廠牌雖然利當首，我喜歡也感受到正式的套裝形式，切的很漂亮
佛陀教育教人解脫生死，必須解佛的五時八教、天台四教四諦理。甚而唯識、般若、楞楞、淨土⋯⋯⋯皆需涉獵，在此末法時期，談何容易。希望大家要小心謹慎，不要沒有深入研究，就出口說法，慎之慎之。南無阿彌陀佛！
😇
所有宗教不離宇宙合一意識源頭
一贯道总会也须了解这个仙佛大学训中训与福山版本的缘由，统一之前各人的抄写有误之版本。
9
文人相輕
神枝！
揭谛(地)神，天元佛院白水聖帝墨迹。
金公祖師～～～佛～神～堂～廟～廚房大㕑～工作師兄師姐～偉大～功德大～民以食～為天～
11:29
聖德来重整一盘，要一贯弟子赶快归隊，忠义鼎，万世金钟，號召令都是讲天命暗转，聖人住世，天然師尊在號召令的最一行写：重整一盘願留您。
大藏經中,【無量壽經】釋迦牟尼佛咐囑彌勒菩薩經文如下:佛告彌勒:r其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。」意思是只要稱念阿彌陀佛就具足無上功德,請彌勒菩薩當來還是要宏揚阿彌陀佛這句名號。為何？只要你稱念南無阿彌陀佛願生極樂世界即可了脫生死輪迴。南無阿彌陀佛
😅
我覺得我如果認真了，會撿破爛
吳克群嘛，說到做到
所謂百無禁忌，我的話絕不是至尊
真是荒秒! 请大家 去了解【 九连圣道 】
😇😇😇😇😍😍😍🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏😻😻เยี่ยมคะ
另外，如果你學吳克群
劉講師:彌勒
本經闡述天運迭轉，時值三秋，白陽天立，蓮花朵朵，普現三界，開滿人間。經字少而理義長，詞雖短而義深賅，非為一般經籍可比喻者。有皇母的慈心，有天命之昭冊，有道統之傳承，有明師之印證，有三寶心法之窺探，有諸天仙佛之鴻慈悲願，有彌勒祖師慈訓，有彌勒淨土和家園。為末世鋪梯駕船，廣渡有緣眾生，免浩劫於三曹。使眾生登天而有路，現大道天機於眼前，祈挽清平於世界，冀立大同於人間。值此災難瀕臨之際：維皇普示明路，使三界有道可修。明師直指人心，讓眾善有道可求。凡我同修，明經了義，悟則翻三江於呎尺，躍四海於瞬間。若不得其義則：縱千騬而不可追，引萬方而力難回。是故，當惜：轉百世以望今身法聖賢以步後塵以此為行止風範，覺民炯世，以共勉之。
學什么？就是學未知的人来到世间，所有人都经历过學習价段，遇到新的事物（如科技）人都会很容易去學与接受，所以朝流都是大家推动的。但人们一進入宗教，就会去维护他的宗教，就失去了學習未知之心，就变成以固为乖，自认为自己宗教为唯一真理，不知不觉有了法执而不自知，就是出現很大天象变化，就是真理出现在眼前，就是大灾难都出现了，就是千百年来所有预言集中在眼前，有法执的人还是很难再有學習新亊物之心，虽然有旧势力在另外空间操控，但人如果有强烈的學習未知与反省之心。人类就有大希望了！
th-cam.com/video/h3u-vEgV05M/w-d-xo.html
知《道》做不到，做錯了不知《道》。
我不是針對誰，為什麼學校老師學生會變這樣
（落）在中原（三星）地本段文法請參閱歷年易理。內中有詳細說明。雲雷震開戊己土本段言詞更是本經文中，重中之重。本句包含開天闢地，生人，降道之始，更是唯一的返鄉道。這句不解開，全經都難釋放出精髓來。這句經文有七重意義。簡單略釋一下：為什麼用（雲）？用（雷）？用（震）？用（開）？裡面涵蓋著道統與道命的傳承，所從來與應回歸之間的使命。試問：紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊。那請問一下，那隻（青陽）在那裡？欲知詳情請參天祥組真經註釋。
录音非常不太好很多干扰。
00000 00000 00000
彌勒菩薩下生成佛，龍華三會所度的是哪些因緣眾生？彌勒佛三會所度全部都是「釋迦牟尼佛的遺教弟子」，不是佛教之外的人！一貫道親真要看清楚了，才不會自誤誤人。
北傳中國佛教經典一派之言，南傳原始佛教東南亞確無此記錄說法，也就是說佛經上說渡96遺教弟子是後代弟子自己添加的謊言！再言當初浮屠耶（世尊），都沒成立佛教，那裡來的佛教弟子！不管在家的，出家的，聽聞浮屠耶（世尊）的法音統一稱為聲聞弟子。北傳彌勒下生經有15個版本！最初由竺法護翻譯，竺法護就是北傳大乘佛教的護道弘揚者彌勒初會，九十六億人得阿羅漢，彌勒二會，九十四億人得阿羅漢；彌勒佛三會，九十二億人得阿羅漢。阿羅漢就是殺賊：（殺煩惱之賊之意）說（渡）的是遺教佛弟子，這根本是錯的離譜，每個版本說法不一，事實上（渡）這個字被佛教後代出家眾給爛用，佛陀要引導眾生了解痛苦的來源，知道煩惱的原因，（引渡）眾生走上解脫之道，殺煩惱之賊，佛不能救你，自性自悟自救，工作是你自己親自去完成，只能稱（引渡）不是（救渡）一貫道道親要認清事理，看清楚
@@user-fc9we9dp7d 一貫道長期以來，一貫的剽竊佛教經典，胡說亂解經法，嚴重誤導道親大衆，如今還自取錯誤的學術資料，誹謗佛教正法，因緣果報不輕，希自檢點，勿生無知的傲慢，自墮苦處難以救拔！
@@laderong1501 佛教長期借用婆羅門教的創世紀神話為自己經典改編
@@user-fc9we9dp7d 一貫道有種，就不要拿佛教經典亂說，禍害無知的道親！
@@laderong1501 創世紀神話的印度教被北傳佛教吸收卻變成佛教的改編經典題材，統統改編，請佛教認清世理，早就被西方學者求真，求證的態度一一認證，比迷信佛教的神話還要來的踏實，請佛教不要改編婆羅門的東西
8dķ
【 一貫道有「道」嗎？】1、一貫道說明明上帝的老母娘所生96億原胎子，因迷失自性而流落凡間。這是類似基督宗教[ 創生的一神論 ]說法，與佛教教主釋迦牟尼成佛發覺的[ 因緣生法 ]完全顛倒。佛教教主是實證因緣法而成佛的。[ 因緣法 ]已確認沒有上帝創造萬物之事，一切天地萬物都不是唯一的神所創生，而是因緣所生，因緣生也必然會依因待緣而滅（死），所以釋迦牟尼佛所獨一發現、實證、教導之因緣生的“緣起法”，是不同於這世間的其他宗教，是唯佛教獨有的教說，這種緣起的實相道理，即是[ 無神論 ]的宗教。（這裏的[ 神 ]，是指“上帝 ”這個唯一的神；不是指天神或鬼神）2、一貫道說釋迦牟尼佛，是明明上帝老母娘派來凡間，救度她生的原胎子返回[ 理天 ]。而事實上釋迦牟尼佛否定有創造主這種說法，佛陀主張宇宙萬物是因緣生法。如此，佛教的教主釋迦牟尼佛怎會是老母娘派來反對她自己這個明明上帝呢？這種非常明顯而矛盾的事，一貫道徒也拿佛經佛法來講，也將佛教的佛菩薩請來當祖師，言之鑿鑿，卻從來不曾覺察一貫道的核心說法是與佛說的佛法（緣起法），完全違背！3、一貫道說六祖惠能大師在逃難時，將[ 道 ]傳給在家人的白玉蟾、馬丹陽二位祖師，（一貫道的所謂道降火宅，道由出家人轉入在家人，就是從這裡以這編造的道統銜接。何況一貫道取自佛教《法華經》的這句“火宅”，經義也不是指在家人，而是說貪瞋癡三毒之火的比喻。）而實際的古代歷史，六祖與白、馬二人相隔3百多年，不同時代的人，怎麼能變成師徒傳道呢？何況六祖得法接祖師衣鉢後，在逃難的16年中都還是在家身，並不是出家人。又白玉蟾、馬丹陽二人都是道教修仙真的人物，道教修仙真自有一套內外丹的理論系統及修道法，與佛教六祖的禪宗修行義理及其所契之[ 道 ]，完全背反了不相關，一貫道卻荒謬的將其與禪宗6祖兜在一起，亂編傳法[ 道 ]統。4、釋迦牟尼佛在2500多年前成佛。在此之前，祂都在這個娑婆世界的三界六道中修菩薩道救度眾生，成佛前已經歷三大無央數劫非常長遠的時間，從來不曾離開這世間的眾生；那裏會是2500年前才被一貫道的明明上帝老母娘，派來凡間度她的原胎子呢？亂兜瞎掰的離譜。5、一貫道將司馬遷著的[ 史記 ]之[ 老子傳 ]，最後一句[ 老子西出涵谷關，不知所終。]從這裡移花接木，偽造一本書，名為[ 老子化胡經 ]；將[ 老子傳 ]最後一句接下去，說老子往西方越過喜瑪拉雅山到印度去度化釋迦牟尼佛，將中國的[ 道 ]統傳給印度的釋迦牟尼佛；然後在印度由釋迦牟尼佛將此[ 道 ]傳下來，直到傳給印度的28代達磨祖師為止，然後由達磨祖師將這個[ 道 ]再傳回中國給神光祖師，一貫道將這套瞎編的[ 道 ]統說成[ 老水還潮 ]。胡說八道亂扯一通！6、一貫道強調的[ 道 ]，與其主張五教合一的五個宗教所說的[ 道 ]之內涵都互不相同，要怎麼合一呢？是拼裝成一嗎？五教都各有自己專屬的經典，這五教的經典中，其根本的核心教義與主張及修行方法都互不相同，甚至互相背反，例如：佛教與一神的基督宗教的根本教說，很明顯是對反的。而這些主張一神創世的基督宗教之間，互相對唯一的主或上帝是三位一體呢？還是三位各自獨立？都有很大的出入，至今都合不來。儒教雖也隨商、周傳統認為有上帝，但並非人格化的上帝說法，與一貫道的人格化上帝不同。道教則是多神教的三清天尊思想，與其他宗教又不相同。一貫道的五教合一，只是自創雜牌拼裝車的合一法，各教的根本之道互不相同，甚至千百年來論辯不合，一貫道有什麼能耐能使其合而同一呢？一貫道真是井底之蛙，太小看這些已樹立數千年的世間大宗教的內涵了。7、一貫道沒有具備成為宗教必須的三種條件：創教的教主、自屬的經典、專業的傳教師組織。一貫道既無創教的教主，也無自屬的經典，唯以他教現成的經典作為其用，一貫道將儒釋道三教經典，以自創的一套[ 三教合解 ]的亂解方式，將三教教典混解一通，都遭到三教專業傳教師的否定，其中尤以佛教最為反感。8、一貫道的[ 理天 ]，是將宋明[ 理 ]學所主張的[ 性理 ]，予以人格天化的變異說法，實際上根本就沒有[ 理天 ]這種天界存在，這是一貫道編造的慌言。一貫道主張五教教主，都是老母娘派下來度她生的原胎子，然而這五教教主所傳的經典，其中所說的天界諸天或天國，從無[ 理天 ]這個名目，這五教若真是老母娘派來的，祂們不可能都不介紹說及老母娘的[ 理天 ]，由此就能證明[ 理天 ]是一貫道妄想出來的說法，根本無有此天的存在。9、[ 理天 ]既非實有其天，那一貫道所說居住在[ 理天 ]的老母娘，當然也是從來不曾存在的上帝，因為根本沒有這個[ 理天 ]啊！明明上帝的老母娘既是虛構的，不存在的，那一貫道所說的彌勒佛掌天盤，濟公活佛掌地盤，三期末劫收圓，就全部都是偽造瞎編完全烏有的幻想。10、如上所說，則來降一貫道壇，以沙盤扶鸞或附在所謂[ 天才 ]身上的老母娘及眾仙佛、真人等等，就不是實有其事，而是此世間的鬼神所為。這也可從其鸞文內容的水準及粗糙文辭，可見決非真聖真仙所說。11、一貫道主事者及其信眾，雖也吃素、行善，勸人要端正品格，修身齊家、行功立德等等，這本是應予隨喜的世間善法。但不應將世間善法，讓人誤認為能出世間的解脫道法。因為世間善法，只能作為出世間的助道法，而不是出世間正法的因。唯有修行出世間道因，才能得出世間的道果；若單行世間善法，唯能得世間福德果報，是不能解脫的，這是[ 因果相應 ]的道理，也是大家應該要知道的重點。解脫生死這等人生大事，是不能道聽途說，僅憑一己的熱忱或自以為是而含糊信受的，這樣才不會將自己墮入誤認甚至誤導他人。若真要超生了死應該要多方面請教高明、慎思明辨，方不致誤入歧路冤枉這世的生死大事。
佛教的糖果外衣：西方極樂世界的虛構謊言1：重點是分裂的大眾部佛教傳入中國的阿彌陀佛信仰才是真正的波斯拜火教的太陽神阿彌陀原翻譯無量光，無量壽，在中亞地區有祅教文化，摩尼教文化這些地區對光明的禮讚，崇拜！西元前327前亞力山大入侵印度，把希蠟神話阿波羅太陽神，宙斯，維也納，多神教信仰，西方文化：（藝術，雕塑，美術）植入古印度西北部文化交流現今阿富汗，巴基斯坦。阿彌陀佛（太陽）是宗教人物，未出現在地球上藥師佛是宗教人物也未出現在地球上釋迦牟尼佛（師道教育家）才是歷史人物，世尊在世時一直強調世無二佛並存之理，一國無二王，佛教從西北部流傳經過中亞多國文化地區，又來到西域36國的多國文化，整個大眾部佛教文化與多國文化大融乳，流變500多年，由漢朝張騫出使西域，政治上得以連結，才把整個流變佛教由分裂大眾部佛教經西域36國（多國文化）整個傳入中國，但為了因應市場需求競爭，就有需要編造賢劫千佛，菩薩，這些方便法為了吸引中亞地區的遊牧民族認同，在原始經典四部阿含卻無此記載釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛荒謬絕倫，更不用提西方極樂世界謊言，嚴重違背釋迦牟尼佛的四聖諦，苦，集，滅，道中的苦諦，目的要往生極樂，說到底就是貪念，這也說明古印度思想史的雅力安人內心渴望的世界，寄望在虛無飄渺的內心觀，也與歷史學家調查事實不符，英國在18，19世紀入侵印度，統治印度，最初成立調查的巴利聖典學會，早就實事求事，西方的科學踏實，全盤找出中國大眾部佛經編造的因緣。2：中國北傳漢傳佛教跟印度教（婆羅門教）無縫接軌，印度教創世紀神話相信（梵天）創造宇宙，卻被大眾部北傳佛教吸收把（梵天）改為文殊菩薩，南傳上座部原始佛教稱做四面佛，也是後人編造的，根本不在歷史之中也沒有任何原始佛經的記載，光從這個角度講，拜文殊菩薩都是違背釋迦牟尼佛的教育，原始 釋迦文佛之初就是把婆羅門教的（梵天）去除，後代有文字記錄編造太多婆羅門教的創世紀神話，因為佛陀的宇宙觀本身就是無神論的，一切皆是緣起緣滅，但不否定天地之間有神鬼與靈界存在。3：阿修羅道的阿修羅原為印度教創世紀神話的惡神，卻又被佛教吸收攝取，比喻為有天之福報，沒有天之德，改為六道之中的一道，阿修羅是抽象神，何為抽象？就是沒有具體實物，靠人思維想像出來。4：佛字的源來古印度梵文稱為浮屠耶也就是（智慧的人，明白的人），當時中國沒有佛字，只有古字弗因為二字的音相同，浮屠耶是智慧的人，所以在弗字加個人字邊，這是新創字，當初跟（浮屠耶）同一時期，完全素食茹素者教義的耆那教（菩提子）也稱為佛（浮屠耶）！人人可用的名詞，佛字卻被後代弟子，僧團僧人，取而代之神的代表號，創造佛字是東漢時期牟子，浮屠出現在前，（佛）字在後。5：佛經可以欺騙古時的人，卻不能再欺騙現代的人。光是單提西方學者的科學驗證，光一個數學演算都不能圓融的佛經，每種經典有翻譯10幾個版本，佛法為不二法門，佛陀開示一個真理豈會有10幾個不同版本真理翻譯佛經能信，那個版本才真？每個版本翻譯都是文言文，這就是（人為精細加工後的文字）。然而古印度人們教導初級信徒時卻在這些上面儘量忽略，甚至還大肆吹噓佛教與科學不矛盾！6.佛陀成道後初轉法論，為引渡五位比丘，才有佛法僧三寶，是對外表相，這才是後代僧團標志，而這個標志（標準志業）是後人自己的定義，並非佛陀自己宣布.這些後代的僧團開始鼓吹歸依佛，歸依法，歸依僧，歸依佛法三寶，當初只有浮屠耶（智慧的人，明白的人），那裡來的（佛）字。佛陀講的是自依止，法依止，以自己為島嶼，以法為島嶼，後面還有一句就是莫異依止，不要以他人為島嶼，不要以他人為歸依處。一貫道歸依三寶真正含義：佛：悟者覺也（理）法：法者正也（氣）僧：僧者淨也（象）（覺.正.淨.歸依自性三寶），六祖云：迷時師渡，悟了自渡，自性自悟自渡，任何人要開智慧皆離不開自身磨練，又被改為佛教專利。7：無量壽經就有五個版本，都宣說是真經，有阿彌陀佛（太陽）有三個親生父親名字不一，說法編寫非常矛盾，連發愿24，連愿36，連愿48，佛法為不二法門，豈會如此空口說白話，阿彌陀佛（太陽）到底發了多少愿？結論：浮屠耶（世尊）-原始佛教上座部小乘佛教-部派佛教大眾部-中國北傳佛教自稱大乘佛教-人間佛教世尊（老師）時代是統一說法，統一戒律，沒有大小乘這個名詞，所有出家的，在家的聽聞當時浮屠耶（老師）法音統稱聲聞弟子佛教編造佛經以文言文方式（人為精細加工後的濃縮文字）太多佛弟子名詞，名相2500年前起源一些教育家對人生哲學的看法及應有的態度與學習佛陀是師道教育家孔子是師師教育家老子是師師教育家佛陀就是被後代的弟子以神通，不可思議給太神格化，反觀中國的孔子，老子卻不以神通自居所謂神通指的是（神）者心性（通）達無礙。
一貫道奉天承運，有緣成為彌勒弟子改習氣，尤其轉吃素蒙佛庇佑，只要肯精進，吃素很容易做到，受彌勒佛慈心悲願感召，道能在全球迅速傳開，非上天仙佛打幫助道，談何容易，都是為救況迷衆生，各盡所職，何須互相攻造口業
@@user-uv9ns7bz6h 非也，緣起性空無自性，何有庇佑玄關門？煩惱業障自了脫，豈有向外求真人？
天是九，地是六，合为九六，天地天下众生，原灵无窮无尽
劉柏繭拉血便
你們有三才、有扶鸞，還需要靠老前人校訂經文？有疑問不是問問三才和扶鸞即可，簡直是捨近求遠，自圓其說，前後矛盾，狗屁不通
鑽
天恩師德.老前人前人大德感謝刘講師,彌勒真經.天然古佛
感謝劉講師説的這樣祥係讓人感動
感謝劉講師，分享了彌勒真經，給大家看給大家聽，感謝天恩師德，感謝彌勒祖師，濟公老師，所有的仙佛的順訊
感恩天恩師德！前前慈悲分享
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謝謝劉講師
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感恩天恩是😀
.感謝前賢的分享彌勒真經
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謝謝前賢分享🙏🏻感謝天恩師德🙇🏻♀️
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苦～生老病死窮殘孤～苦～輪迴苦～
感恩講師慈悲弘揚，拜託把正確的彌勒真經的字體 印上來 跟大家結圓
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劉講師講到金公祖師求道後，留在廚房工作，後學想起禪宗六祖惠能，剛到五祖弘忍的東山寺，當時六祖惠能也是被安排在廚房樁米。八個月後在五祖手中接下袈裟衣缽，成為禪宗六祖。感恩。
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聖德来重整一盘，要一贯弟子赶快归隊，忠义鼎，万世金钟，號召令都是讲天命暗转，聖人住世，天然師尊在號召令的最一行写：重整一盘願留您。
大藏經中,【無量壽經】釋迦牟尼佛咐囑彌勒菩薩經文如下:
佛告彌勒:r其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。」
意思是只要稱念阿彌陀佛就具足無上功德,請彌勒菩薩當來還是要宏揚阿彌陀佛這句名號。為何？只要你稱念南無阿彌陀佛願生極樂世界即可了脫生死輪迴。
南無阿彌陀佛
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另外，如果你學吳克群
劉講師:彌勒
本經闡述天運迭轉，時值三秋，白陽天立，蓮花朵朵，普現三界，開滿人間。經字少而理義長，詞雖短而義深賅，非為一般經籍可比喻者。
有皇母的慈心，有天命之昭冊，有道統之傳承，有明師之印證，有三寶心法之窺探，有諸天仙佛之鴻慈悲願，有彌勒祖師慈訓，有彌勒淨土和家園。
為末世鋪梯駕船，廣渡有緣眾生，免浩劫於三曹。使眾生登天而有路，現大道天機於眼前，祈挽清平於世界，冀立大同於人間。
值此災難瀕臨之際：
維皇普示明路，使三界有道可修。
明師直指人心，讓眾善有道可求。
凡我同修，明經了義，悟則翻三江於呎尺，躍四海於瞬間。
若不得其義則：
縱千騬而不可追，
引萬方而力難回。
是故，當惜：
轉百世以望今身
法聖賢以步後塵
以此為行止風範，覺民炯世，以共勉之。
學什么？就是學未知的
人来到世间，所有人都经历过學習价段，遇到新的事物（如科技）人都会很容易去學与接受，所以朝流都是大家推动的。但人们一進入宗教，就会去维护他的宗教，就失去了學習未知之心，就变成以固为乖，自认为自己宗教为唯一真理，不知不觉有了法执而不自知，就是出現很大天象变化，就是真理出现在眼前，就是大灾难都出现了，就是千百年来所有预言集中在眼前，有法执的人还是很难再有學習新亊物之心，虽然有旧势力在另外空间操控，但人如果有强烈的學習未知与反省之心。人类就有大希望了！
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知《道》做不到，做錯了不知《道》。
我不是針對誰，為什麼學校老師學生會變這樣
（落）在中原（三星）地
本段文法請參閱歷年易理。內中有詳細說明。
雲雷震開戊己土
本段言詞更是本經文中，重中之重。
本句包含開天闢地，生人，降道之始，更是唯一的返鄉道。
這句不解開，全經都難釋放出精髓來。
這句經文有七重意義。簡單略釋一下：為什麼
用（雲）？
用（雷）？
用（震）？
用（開）？
裡面涵蓋著道統與道命的傳承，所從來與應回歸之間的使命。
試問：紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊。那請問一下，那隻（青陽）在那裡？
欲知詳情請參天祥組真經註釋。
录音非常不太好很多干扰。
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彌勒菩薩下生成佛，龍華三會所度的是哪些因緣眾生？彌勒佛三會所度全部都是「釋迦牟尼佛的遺教弟子」，不是佛教之外的人！一貫道親真要看清楚了，才不會自誤誤人。
北傳中國佛教經典一派之言，南傳原始佛教東南亞確無此記錄說法，也就是說佛經上說渡96遺教弟子是後代弟子自己添加的謊言！
再言當初浮屠耶（世尊），都沒成立佛教，那裡來的佛教弟子！不管在家的，出家的，聽聞浮屠耶（世尊）的法音統一稱為聲聞弟子。
北傳彌勒下生經有15個版本！最初由竺法護翻譯，竺法護就是北傳大乘佛教的護道弘揚者
彌勒初會，九十六億人得阿羅漢，彌勒二會，九十四億人得阿羅漢；彌勒佛三會，九十二億人得阿羅漢。阿羅漢就是殺賊：（殺煩惱之賊之意）說（渡）的是遺教佛弟子，這根本是錯的離譜，每個版本說法不一，事實上（渡）這個字被佛教後代出家眾給爛用，佛陀要引導眾生了解痛苦的來源，知道煩惱的原因，（引渡）眾生走上解脫之道，殺煩惱之賊，佛不能救你，自性自悟自救，工作是你自己親自去完成，只能稱（引渡）不是（救渡）
一貫道道親要認清事理，看清楚
@@user-fc9we9dp7d 一貫道長期以來，一貫的剽竊佛教經典，胡說亂解經法，嚴重誤導道親大衆，如今還自取錯誤的學術資料，誹謗佛教正法，因緣果報不輕，希自檢點，勿生無知的傲慢，自墮苦處難以救拔！
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佛教長期借用婆羅門教的創世紀神話為自己經典改編
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一貫道有種，就不要拿佛教經典亂說，禍害無知的道親！
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創世紀神話的印度教被北傳佛教吸收卻變成佛教的改編經典題材，統統改編，請佛教認清世理，早就被西方學者求真，求證的態度一一認證，比迷信佛教的神話還要來的踏實，請佛教不要改編婆羅門的東西
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【 一貫道有「道」嗎？】
1、一貫道說明明上帝的老母娘所生96億原胎子，因迷失自性而流落凡間。這是類似基督宗教[ 創生的一神論 ]說法，與佛教教主釋迦牟尼成佛發覺的[ 因緣生法 ]完全顛倒。
佛教教主是實證因緣法而成佛的。[ 因緣法 ]已確認沒有上帝創造萬物之事，一切天地萬物都不是唯一的神所創生，而是因緣所生，因緣生也必然會依因待緣而滅（死），所以釋迦牟尼佛所獨一發現、實證、教導之因緣生的“緣起法”，是不同於這世間的其他宗教，是唯佛教獨有的教說，這種緣起的實相道理，即是[ 無神論 ]的宗教。（這裏的[ 神 ]，是指“上帝 ”這個唯一的神；不是指天神或鬼神）
2、一貫道說釋迦牟尼佛，是明明上帝老母娘派來凡間，救度她生的原胎子返回[ 理天 ]。而事實上釋迦牟尼佛否定有創造主這種說法，佛陀主張宇宙萬物是因緣生法。如此，佛教的教主釋迦牟尼佛怎會是老母娘派來反對她自己這個明明上帝呢？這種非常明顯而矛盾的事，一貫道徒也拿佛經佛法來講，也將佛教的佛菩薩請來當祖師，言之鑿鑿，卻從來不曾覺察一貫道的核心說法是與佛說的佛法（緣起法），完全違背！
3、一貫道說六祖惠能大師在逃難時，將[ 道 ]傳給在家人的白玉蟾、馬丹陽二位祖師，（一貫道的所謂道降火宅，道由出家人轉入在家人，就是從這裡以這編造的道統銜接。何況一貫道取自佛教《法華經》的這句“火宅”，經義也不是指在家人，而是說貪瞋癡三毒之火的比喻。）而實際的古代歷史，六祖與白、馬二人相隔3百多年，不同時代的人，怎麼能變成師徒傳道呢？何況六祖得法接祖師衣鉢後，在逃難的16年中都還是在家身，並不是出家人。
又白玉蟾、馬丹陽二人都是道教修仙真的人物，道教修仙真自有一套內外丹的理論系統及修道法，與佛教六祖的禪宗修行義理及其所契之[ 道 ]，完全背反了不相關，一貫道卻荒謬的將其與禪宗6祖兜在一起，亂編傳法[ 道 ]統。
4、釋迦牟尼佛在2500多年前成佛。在此之前，祂都在這個娑婆世界的三界六道中修菩薩道救度眾生，成佛前已經歷三大無央數劫非常長遠的時間，從來不曾離開這世間的眾生；那裏會是2500年前才被一貫道的明明上帝老母娘，派來凡間度她的原胎子呢？亂兜瞎掰的離譜。
5、一貫道將司馬遷著的[ 史記 ]之[ 老子傳 ]，最後一句[ 老子西出涵谷關，不知所終。]從這裡移花接木，偽造一本書，名為[ 老子化胡經 ]；將[ 老子傳 ]最後一句接下去，說老子往西方越過喜瑪拉雅山到印度去度化釋迦牟尼佛，將中國的[ 道 ]統傳給印度的釋迦牟尼佛；然後在印度由釋迦牟尼佛將此[ 道 ]傳下來，直到傳給印度的28代達磨祖師為止，然後由達磨祖師將這個[ 道 ]再傳回中國給神光祖師，一貫道將這套瞎編的[ 道 ]統說成[ 老水還潮 ]。胡說八道亂扯一通！
6、一貫道強調的[ 道 ]，與其主張五教合一的五個宗教所說的[ 道 ]之內涵都互不相同，要怎麼合一呢？是拼裝成一嗎？
五教都各有自己專屬的經典，這五教的經典中，其根本的核心教義與主張及修行方法都互不相同，甚至互相背反，例如：佛教與一神的基督宗教的根本教說，很明顯是對反的。而這些主張一神創世的基督宗教之間，互相對唯一的主或上帝是三位一體呢？還是三位各自獨立？都有很大的出入，至今都合不來。儒教雖也隨商、周傳統認為有上帝，但並非人格化的上帝說法，與一貫道的人格化上帝不同。道教則是多神教的三清天尊思想，與其他宗教又不相同。一貫道的五教合一，只是自創雜牌拼裝車的合一法，各教的根本之道互不相同，甚至千百年來論辯不合，一貫道有什麼能耐能使其合而同一呢？一貫道真是井底之蛙，太小看這些已樹立數千年的世間大宗教的內涵了。
7、一貫道沒有具備成為宗教必須的三種條件：創教的教主、自屬的經典、專業的傳教師組織。一貫道既無創教的教主，也無自屬的經典，唯以他教現成的經典作為其用，一貫道將儒釋道三教經典，以自創的一套[ 三教合解 ]的亂解方式，將三教教典混解一通，都遭到三教專業傳教師的否定，其中尤以佛教最為反感。
8、一貫道的[ 理天 ]，是將宋明[ 理 ]學所主張的[ 性理 ]，予以人格天化的變異說法，實際上根本就沒有[ 理天 ]這種天界存在，這是一貫道編造的慌言。一貫道主張五教教主，都是老母娘派下來度她生的原胎子，然而這五教教主所傳的經典，其中所說的天界諸天或天國，從無[ 理天 ]這個名目，這五教若真是老母娘派來的，祂們不可能都不介紹說及老母娘的[ 理天 ]，由此就能證明[ 理天 ]是一貫道妄想出來的說法，根本無有此天的存在。
9、[ 理天 ]既非實有其天，那一貫道所說居住在[ 理天 ]的老母娘，當然也是從來不曾存在的上帝，因為根本沒有這個[ 理天 ]啊！明明上帝的老母娘既是虛構的，不存在的，那一貫道所說的彌勒佛掌天盤，濟公活佛掌地盤，三期末劫收圓，就全部都是偽造瞎編完全烏有的幻想。
10、如上所說，則來降一貫道壇，以沙盤扶鸞或附在所謂[ 天才 ]身上的老母娘及眾仙佛、真人等等，就不是實有其事，而是此世間的鬼神所為。這也可從其鸞文內容的水準及粗糙文辭，可見決非真聖真仙所說。
11、一貫道主事者及其信眾，雖也吃素、行善，勸人要端正品格，修身齊家、行功立德等等，這本是應予隨喜的世間善法。但不應將世間善法，讓人誤認為能出世間的解脫道法。
因為世間善法，只能作為出世間的助道法，而不是出世間正法的因。唯有修行出世間道因，才能得出世間的道果；若單行世間善法，唯能得世間福德果報，是不能解脫的，這是[ 因果相應 ]的道理，也是大家應該要知道的重點。
解脫生死這等人生大事，是不能道聽途說，僅憑一己的熱忱或自以為是而含糊信受的，這樣才不會將自己墮入誤認甚至誤導他人。若真要超生了死應該要多方面請教高明、慎思明辨，方不致誤入歧路冤枉這世的生死大事。
佛教的糖果外衣：西方極樂世界的虛構謊言
1：重點是分裂的大眾部佛教傳入中國的阿彌陀佛信仰才是真正的波斯拜火教的太陽神
阿彌陀原翻譯無量光，無量壽，在中亞地區有祅教文化，摩尼教文化這些地區對光明的禮讚，崇拜！
西元前327前亞力山大入侵印度，把希蠟神話阿波羅太陽神，宙斯，維也納，多神教信仰，西方文化：（藝術，雕塑，美術）植入古印度西北部文化交流現今阿富汗，巴基斯坦。
阿彌陀佛（太陽）是宗教人物，未出現在地球上
藥師佛是宗教人物也未出現在地球上
釋迦牟尼佛（師道教育家）才是歷史人物，世尊在世時一直強調世無二佛並存之理，一國無二王，佛教從西北部流傳經過中亞多國文化地區，又來到西域36國的多國文化，整個大眾部佛教文化與多國文化大融乳，流變500多年，由漢朝張騫出使西域，政治上得以連結，才把整個流變佛教由分裂大眾部佛教經西域36國（多國文化）整個傳入中國，但為了因應市場需求競爭，就有需要編造賢劫千佛，菩薩，這些方便法為了吸引中亞地區的遊牧民族認同，在原始經典四部阿含卻無此記載釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛荒謬絕倫，更不用提西方極樂世界謊言，嚴重違背釋迦牟尼佛的四聖諦，苦，集，滅，道中的苦諦，目的要往生極樂，說到底就是貪念，這也說明古印度思想史的雅力安人內心渴望的世界，寄望在虛無飄渺的內心觀，也與歷史學家調查事實不符，英國在18，19世紀入侵印度，統治印度，最初成立調查的巴利聖典學會，早就實事求事，西方的科學踏實，全盤找出中國大眾部佛經編造的因緣。
2：中國北傳漢傳佛教跟印度教（婆羅門教）無縫接軌，印度教創世紀神話相信（梵天）創造宇宙，卻被大眾部北傳佛教吸收把（梵天）改為文殊菩薩，南傳上座部原始佛教稱做四面佛，也是後人編造的，根本不在歷史之中也沒有任何原始佛經的記載，光從這個角度講，拜文殊菩薩都是違背釋迦牟尼佛的教育，原始 釋迦文佛之初就是把婆羅門教的（梵天）去除，後代有文字記錄編造太多婆羅門教的創世紀神話，因為佛陀的宇宙觀本身就是無神論的，一切皆是緣起緣滅，但不否定天地之間有神鬼與靈界存在。
3：阿修羅道的阿修羅原為印度教創世紀神話的惡神，卻又被佛教吸收攝取，比喻為有天之福報，沒有天之德，改為六道之中的一道，阿修羅是抽象神，何為抽象？就是沒有具體實物，靠人思維想像出來。
4：佛字的源來
古印度梵文稱為浮屠耶也就是（智慧的人，明白的人），當時中國沒有佛字，只有古字弗因為二字的音相同，浮屠耶是智慧的人，所以在弗字加個人字邊，這是新創字，當初跟（浮屠耶）同一時期，完全素食茹素者教義的耆那教（菩提子）也稱為佛（浮屠耶）！人人可用的名詞，佛字卻被後代弟子，僧團僧人，取而代之神的代表號，創造佛字是東漢時期牟子，浮屠出現在前，（佛）字在後。
5：佛經可以欺騙古時的人，卻不能再欺騙現代的人。光是單提西方學者的科學驗證，光一個數學演算都不能圓融的佛經，每種經典有翻譯10幾個版本，佛法為不二法門，佛陀開示一個真理豈會有10幾個不同版本真理翻譯佛經能信，那個版本才真？每個版本翻譯都是文言文，這就是（人為精細加工後的文字）。然而古印度人們教導初級信徒時卻在這些上面儘量忽略，甚至還大肆吹噓佛教與科學不矛盾！
6.佛陀成道後初轉法論，為引渡五位比丘，才有佛法僧三寶，是對外表相，這才是後代僧團標志，而這個標志（標準志業）是後人自己的定義，並非佛陀自己宣布.這些後代的僧團開始鼓吹歸依佛，歸依法，歸依僧，歸依佛法三寶，當初只有浮屠耶（智慧的人，明白的人），那裡來的（佛）字。佛陀講的是自依止，法依止，以自己為島嶼，以法為島嶼，後面還有一句就是莫異依止，不要以他人為島嶼，不要以他人為歸依處。
一貫道歸依三寶真正含義：
佛：悟者覺也（理）
法：法者正也（氣）
僧：僧者淨也（象）
（覺.正.淨.歸依自性三寶），六祖云：迷時師渡，悟了自渡，自性自悟自渡，任何人要開智慧皆離不開自身磨練，又被改為佛教專利。
7：無量壽經就有五個版本，都宣說是真經，有阿彌陀佛（太陽）有三個親生父親名字不一，說法編寫非常矛盾，連發愿24，連愿36，連愿48，佛法為不二法門，豈會如此空口說白話，阿彌陀佛（太陽）到底發了多少愿？
結論：
浮屠耶（世尊）-原始佛教上座部小乘佛教-部派佛教大眾部-中國北傳佛教自稱大乘佛教-人間佛教
世尊（老師）時代是統一說法，統一戒律，沒有大小乘這個名詞，所有出家的，在家的聽聞當時浮屠耶（老師）法音統稱聲聞弟子
佛教編造佛經以文言文方式（人為精細加工後的濃縮文字）太多佛弟子名詞，名相
2500年前起源一些教育家對人生哲學的看法及應有的態度與學習
佛陀是師道教育家
孔子是師師教育家
老子是師師教育家
佛陀就是被後代的弟子以神通，不可思議給太神格化，反觀中國的孔子，老子卻不以神通自居
所謂神通指的是（神）者心性（通）達無礙。
@@user-fc9we9dp7d 一貫道長期以來，一貫的剽竊佛教經典，胡說亂解經法，嚴重誤導道親大衆，如今還自取錯誤的學術資料，誹謗佛教正法，因緣果報不輕，希自檢點，勿生無知的傲慢，自墮苦處難以救拔！
一貫道奉天承運，有緣成為彌勒弟子改習氣，尤其轉吃素蒙佛庇佑，只要肯精進，吃素很容易做到，受彌勒佛慈心悲願感召，道能在全球迅速傳開，非上天仙佛打幫助道，談何容易，都是為救況迷衆生，各盡所職，何須互相攻造口業
@@user-uv9ns7bz6h 非也，緣起性空無自性，何有庇佑玄關門？煩惱業障自了脫，豈有向外求真人？
天是九，地是六，合为九六，天地
天下众生，原灵无窮无尽
劉柏繭拉血便
你們有三才、有扶鸞，還需要靠老前人校訂經文？有疑問不是問問三才和扶鸞即可，簡直是捨近求遠，自圓其說，前後矛盾，狗屁不通
鑽
謝謝劉講師