كم انا احبك في الله ياشيخي الجليل الاستاذ العلامه والتحرير الفهامه عين العلم والدرايه وينبوع الحكم والروايه تاج الفقهاء وأمير الشعراء سند المدققيين ومقدام المحققيين وقدوة الفقهاء المتكلمين فلذة كبد البتول سمي الرسول المقبول سيدي وسندي وتاج رأسي الشيخ محمد الحسن ولد الددو
تصحيح :أبو داود صاحب السنن له عن الامام أحمد سؤالات حديثية ومسائل في الفقه كلاهما مطبوع فليس له سؤالات فقط كما ذكر الشيخ الفاضل العلامة حفظه الله وسدده
تعقيب بسيط ترتيب كتب ابن قدامة رحمه الله تعالى العمدة ثم المقنع ثم الكافي ثم المغني * وكتاب الزد هو اختاصر المقنع وهذا عنوانه كما صنع المؤلف "زاد المستقنع في اختصار المقنع "
المنهجية الأفضل والمناسبة : ١- اخصر المختصرات مع شرح الشيخ باجابر او الشويعر ٢- دليل الطالب مع شرح الشيخ عبدالسلام الشويعر ٣- زاد المستقنع مع شرح الشيخ عبدالسلام الشويعر ٤- الروض المربع في شرح زاد المستقنع للعلامة منصور البهوتي ، مع شرح الشيخ باجابر ثم بعد ذلك يقرأ شرح القعيمي على الأخصر ويتم المختصرات الباقية كعمدة الطالب وبداية العابد وشرحه بلوغ القاصد وشرح العصيمي عليه ومختصر خوقير وارشاد اولي البصائر والألباب والمناظرات الفقهية للسعدي ومنهج السالكين للسعدي وغيرها من الكتب .
لكن يا مولانا ألا ترا في هذا تكرار مبالغ مثلاً لو بدأ بأخصر المختصرات ثم عمدة الطالب ثم الروض المربع شرح زاد المستقنع ويبقى يطيل النظر في هذا الشرح مع السماع لباجابر أو الشويعر في كل كتاب ولماذا جعلت دراسة الزاد منفصلة عن دراسة شرح الروض؟ ولماذا جعلت با جابر في البداية ثم الشويعر لماذا لا يكتفي بواحد منهم بارك الله فيك.
رضي الله عن الإمام المسدد إمام أهل الحق أحمد وجزى الله العلامة الددو خيراً مع التنبيه أن بعض الكتب التي ذكرها الشيخ حفظه الله غير معتمدة في مذهب الإمام أحمد ك عمدة الفقه وشرحيه لشيخ الإسلام ولبهاء المقدسي ، والشرح الممتع على زاد المستقنع لابن عثيمين، ومنار السبيل شرح دليل الطالب.. المختصرات وشروحها المعتمدة هي1) أخصر المختصرات مع شرحه كشف المخدرات 2) دليل الطالب مع شرحه نيل المآرب 3)الروض المربع بشرح زاد المستقنع. . *كلامه على مختصر الخرقي غريب! *الزاد اختصار المقنع وليس الإقناع كما قال الشيخ!
لا أخي الكريم صحيح موضوع الكتاب زاد المستنقع اختصار المقنع،لكن في الحقيقة هو اختصار لكتاب الحجاوي الأول (الإقناع الذي اختصره من كتاب المقنع،فالزاد هو اختصار للإقناع وليس للمقنع).
من يحدد ما هو معتمد المذهب إذا كان ابن قدامة رحمه الله هو من قال أن العمدة هي المعتمد فهذا رأيه واجتهاده فالمسألة سوف تعود لتقليد الأعلم فمن يرى ابن قدامة أعلم الحنابلة بعد الإمام سوف يقلده في اختياراته وكذلك الأمر بالنسبة لشيخ الإسلام فمعتمد المذهب هي مسألة نسبية ارجع لمسألة تقليد الأعلم في المذهب وليست حكرا على أحد بارك الله فيكم
الشيخ هذا مالكي .. وهو والشيخ الكملي مكملين لبعض ماشاء ةلله لكن الشيخ الددو ..اثنى ع المذهب الحنبلي لانه يؤصل.. بخلاف الكملي حاول يقلل من شان الحنابله.. لا ادري لم !! هل يظن ان مدح الامام احمد يقلل من شان الامام مالك.. رغم ان كلاهما مجتهدين ائمة حفاظ خدموا الامة.
@@jasonvoorhees8899 يقصد ان الشيخ الكملي يثني أكثر على الإمام مالك من بين الأئمة لان الكملي على مذهبه وهي ملاحظه للكملي في أكثر من مجلس لكن ليعلم القارئ أن الشيخ الكملي : فقيه مالكي ومحدث مغربي وحافظ ولا يخفى على الجميع ترجماته لعلماء الأمة وقوة حفظ سيرهم وسرد أخبارهم وجمال لغة نقل حديثه عنهم في قصصهم والأخذ في طريقة نهج علمهم الوافر الذي نفع الله به المنتفع الى يوم المعاد. رحم الله علماء الإسلام أجمعبن وجزاهم عنا خير الجزاء وكما قال عبدالرحمن السعدي رحمه الله : فجزاهم المولى عظيم الأجر والعفو مع غفرانه والبر
@@user-ny1bf6oq3b ابن قدامى متفق معك و لكن ابن تيمية فاقهم كلهم لأنه توسع كثيرا في الرد على المخالفين تحس انه في كتبه يجمع كل ما يحتاجه المذهب الحنبلي لكي يكون مذهبا
خالد كذبت لاتقرأ سطر وتظن نفسك تستطيع الحكم على عالم او اثنين اعرف قدرك فعلماء الحنابله هم ولا نزكيهم على الله انهم اشد المذاهب تمسكاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قبل شنو حملة ضد صحيح البخاري تنتقل الحملة الان ضد الامام احمد امام السنة وما قصدهم الا محاربة السنة حسبنا الله ونعم الوكيل من القبوريين والمبتدعة والشيعة واذنابهم قبوري يتكلم في الامام احمد دنيا العجاءب
@@Moutsaffih أولا جزاكم الله خيرا على الثناء العطر .. ثانيا لو تفضلت مشكورا بالرجوع لأي مدخل للمذهب الحنبلي لتبين لك إن شاء الله وجه الصواب .. ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر "المدخل" لابن بدران أو "المدخل المفصل" لبكر أبو زيد أو "المذهب الحنبلي" للتركي وأيسر من كل ما سبق "مدارج تفقه الحنبلي" لأحمد القعيمي.
@@bouzidmca4141 أخي الكريم قد يكون الشيخ ولد الددو أعلم في مجاله .. الفقه المالكي .. أما الفقه الحنبلي فليس من أهله .. ومن ذكرت هم من أعلام الحنابلة المتأخرين والمعاصرين .. وأهل مكة أدرى بشعابها .. بوركت.
@@aboassem6709 انا اقول لك كان يعرضها عليه و انت تردد نفس الكلام ..ولد الددو قرا المذهب المغني و المنتهى ووشروحه و غيرها كثير ووانت حكمت بلا دليل ولد الددو درس المذاهب الاربعه جميعا ثم انه درس خمسين تخصصا برع فيها
@@LookWhatISee أخي الكريم رجاء عدم التهاون بذلك..بحجة أن ذلك تخيل أو وهم أو وسوسة...الخ بل لابد من تنبيه الشيخ فربما لم يركز ولم يأخذ باله!! وأنا أسألك ماهو الصليب في نظرك وأرجو التركيز في كلامي تُعرِّفَ الموسوعات العربية والأجنبية الصليب بأنه يمثل تقاطعا بين خطين، سواء أ كان من خشب أم من معدن أم نقش، أم غير ذلك، والصليب رمز وشعار للعقيدة النصرانية؛ ولقد تطوَّر شكل الصليب عبر العصور حتى بلغ عدد أشكاله نحو أربعةٍ وعشرين شكلاً، أشهرها علامة الزائد الذي تتخذه منظمة الصليب الأحمر شعارًا لها، ولقد دأب كثير من النصارى على نشر الصليب على منتجاتهم؛ فدخلت صور الصليب في بيوتنا عبر الأدوية والسيارات، وملابس الأطفال، والملابس النسائية، والفوط والبطانيات، والسجاد والمجوهرات، والتحف والميداليات حتى الطواقي التي نضعها على رؤوسنا! وأيضا لابد من أخذ الحذر من بعض الخياطين النصارى، فإنهم يتعمدون أحيانًا رسم الصلبان بين نقوش الفساتين، وقد يفعل ذلك الخياط المسلم جهلا أو ظنًّا منه أن هذا نوع من النقوش والزخرفة التي لا حرج فيها!!! ومن وسائل دخول أشكال الصلبان إلى بيوتنا بعض المهندسين المعماريين النصارى الذي يحاول بعضهم تصميم أشكال هندسية جمالية داخل البيت أو خارجه على شكل صليب، فكم رأينا أشكال الصلبان على أسوار المنازل وعلى واجهات البيوت! حتى يخيل إليك أنها بيوت نصارى، كما تدخل أشكال الصلبان إلى البيوت عبر العمالة غير المسلمة التي تصمم ديكورات المنازل، وكذلك العاملون في ورش الحدادة والألمنيوم حيث يصمِّم هؤلاء الأبواب والنوافذ على هيئة صليب. ولا يقل أحد: إننا لا نعبد الصليب ولا يضرنا وجوده في بيوتنا، والنية محلها القلب ونحو ذلك من كلمات تهدف إلى التهرب من تكليف نبوي أمرنا فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طمس معالم الصليب خصوصًا في بيوتنا؛ لكي لا تكون بيوتنا كبيوت أهل الكتاب، فقد ذكرت لكم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- “لم يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا قضبه”. فلهذا فتِّش داخل بيتك فلعلك ترى الصليب في بعض التحف والمناظر المعلقة على الجدران ونحو ذلك، ولقد بلغ من تشديد المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في محاربة الصلبان أنه نهى عن التشبه حتى بهيئة المصلوب، وذلك أثناء الصلاة؛ حيث روى الإمام أحمد بسند جيد وأبو داود وصححه الألباني عن زيادٍ بن صُبيح الحنفي قال: “صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَاصِرَتَيَّ فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلَاةِ، وَكَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنْهُ”. وهناك نصوص أخرى روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه - وفي رواية إلا قَضَبَه . والنقض : إزالة الصورة مع بقاء الثوب على حاله . أما القضب فهو القطع للثوب . فالحديث يدل : على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك الصليب إذا رآه في شيء إلا أزاله إما بالطمس له ، أو بالقطع إذا لم يزل بالطمس ، لأن الصليب مما عبد من دون الله تعالى ، فوجوده منكر لابد من تغيره هذا معنى كلام الحافظ في الفتح . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطيع فبلسانه ، فإن لم يستطيع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم وروى أيضاً عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي رضي الله عنه : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ) . فالحديثان يدلان على وجوب تغير المنكر وطمسه وإزالته ، وشعارات الكفر ( ومنه النجمة السداسية ) فهي داخلة في ذلك فيجب إزالتها وطمسها . والله أعلم . بل هناك نهي عن أن تكون اليدين على شكل الصليب في الصلاة أي: أن وضع اليدين على الخاصرتين حالة القيام في الصلاة تشبه بالمصلوب، فيجب الحرص على تطهير بيوتنا من آثار الوثنية النصرانية كما فعل أسلافنا، ويجب أن نستمر على هذا العهد حتى يكونَ آخرُ من يأتي يطمس الصليب ويكسره نبي الله عيسى ابن مريم بنفسه -عليه الصلاة والسلام
الشيخ من القلب للقلب هذا اقل مايقال وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وجميع المسلمين والمسلمات
ليت الشيخ محمد الددو يكون في المدينه محاضر جامعة طيبه ويعطي دروس في المسجد النبوي ليستفيد المسلمون منه بشكل اوسع
كان يخطب في الحج يوم عرفه المبارك
لكنه منع من دخول المملكه قبل فتره
العلامة الحافظ شيخنا ولد الددو الشنقيطي علم من اعلام الزمان نفع الله به وايده وحفظه وبارك في علمه
أنا أحب هذا الشيخ ، لم أر حافظا في هذا الزمان أحفظ وأعلم منه ، ولا ينكر هذا إلا من كان في قلبه داء الحسد،،
قناة الشيخ بانتا تورى المالكي انصحك اخي ان تستمع لتلميذه الشيخ سعيد الكملي، سترى ان شاء الله نفس الحفظ و نفس الطرح
حفظك الله وثبتك الله علي الحق شيخ محمد الددو ونفع الله بك وشفاك الله وثبتك
ما شاء الله تبارك الله، إذا اجتمع المقدم المتمكن في علمه مع العالم العلامه حينها تكون الاستفاده.
ما شاء الله تستمتع بمشاهدة هذه القامات وتتلذذ بسماع العلم
+aljondb ربي يزيدكم
اطلب من الله عز وجل أن يوفقني في طلب العلم وأن يديم علينا عالمنا الجليل
هذا ضال ..ليس عالم قبوري
@@user-ur5co1he4b و قد تكون انت الضال بدورك
ثانيا اين رايته قبوريا
ثالثا قولك ليس عالم اكبر الظلم و انت لا تصلح ان تكون تلميذه
@@bouzidmca4141 سالت الشيخ عبدالله المطلق فأثنى على محمد الدوو وقال فقط عيبه انه اخواني فقط اما في الفقه فيؤخذ منه
@@user-sz6kk5sm5r اعطني رقمه في الواتساب
رحم الله الإمام أحمد رحمه واسعة في الدنيا والآخرة ورزقنا معية سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
اللهم أدم علينا نعمة العلماء وهيء لنا خلفا لهم
كم انا احبك في الله ياشيخي الجليل الاستاذ العلامه والتحرير الفهامه عين العلم والدرايه وينبوع الحكم والروايه تاج الفقهاء وأمير الشعراء سند المدققيين ومقدام المحققيين وقدوة الفقهاء المتكلمين فلذة كبد البتول سمي الرسول المقبول سيدي وسندي وتاج رأسي الشيخ محمد الحسن ولد الددو
نشكر لكم مروركم ومتابعتكم
Ahmed Mohamed
ابن تيمية ما قيل عنه هذا
@@bastone1526 و هل ابن تيمية رحمه الله رب حتى يجل و يمدح اكثر من غيره من العلماء ؟؟ ما هذه العقد التي برأسكم
Akram Miroğlu
ليس رباً ولو سالت الشيخ الددو حفظه الله لانكر مدح المادح واعترف ان شيخ الاسلام اعلم منه
بلا غلو.
السلام عليكم ورحمة الله لا فض فوك تحية جزائرية ومشكور على هذه المعلومات: يجمع بين الخجل والعلم ما شاء الله
"لافض فوك" كلمة جزائرية؟
@@mastermass5219 بل هي جملة عربية فصيحة تُقال لمن أتقن الكلام وأجاده وتعني ( أسأل الله أن يحفظ لك أسنانك )
@@user-jn1tf7jq8t تمام
شكرا انك اعطيتني من وقتك
سددكم المولى عز وجل..
نسأل الله العلي العظيم العلم النافع والعمل الصالح..
+فواز الحبابي يارب انت المستعان
شكرا لكم ,, وزاد الله الشيخ علما
+abu salem واياكم يارب
جزاكم الله تعالى خيرا
ماشاء الله
جزاكم الله خير على الإفادة
تصحيح :أبو داود صاحب السنن له عن الامام أحمد سؤالات حديثية ومسائل في الفقه كلاهما مطبوع
فليس له سؤالات فقط كما ذكر الشيخ الفاضل العلامة حفظه الله وسدده
بارك الله في جهودكم وأسأل الله لكم التوفيق والسداد
+mamadou konate آجمعين يارب
الحمدلله.
تعقيب بسيط
ترتيب كتب ابن قدامة رحمه الله تعالى
العمدة ثم المقنع ثم الكافي ثم المغني
* وكتاب الزد هو اختاصر المقنع وهذا عنوانه كما صنع المؤلف "زاد المستقنع في اختصار المقنع "
نشكر مشاركتك وتفاعلك
👍
مشكور
نعم هذا التعقيب تصحيح... وهو الصحيح.
ولعل خطأ الشيخ سبق لسان.. ولو أنه يظهر لنا أنه كرر هذا الخلط....
@@user-qg8pc7fp6l هو قال الاقناع مختصر من المقنع و نعم قد يكون كذلك لانه الف الزاد بعد الاقناع
كان یحسن ان یذكر الشیخ الموفق ابن قدامة اذ هو عمدة الحنابلة
ليس في نجد فقط بل في السعودية كلها وقطر والكويت...
المنهجية الأفضل والمناسبة :
١- اخصر المختصرات مع شرح الشيخ باجابر او الشويعر
٢- دليل الطالب مع شرح الشيخ عبدالسلام الشويعر
٣- زاد المستقنع مع شرح الشيخ عبدالسلام الشويعر
٤- الروض المربع في شرح زاد المستقنع للعلامة منصور البهوتي ، مع شرح الشيخ باجابر
ثم بعد ذلك يقرأ شرح القعيمي على الأخصر ويتم المختصرات الباقية كعمدة الطالب وبداية العابد وشرحه بلوغ القاصد وشرح العصيمي عليه ومختصر خوقير وارشاد اولي البصائر والألباب والمناظرات الفقهية للسعدي ومنهج السالكين للسعدي وغيرها من الكتب .
لكن يا مولانا ألا ترا في هذا تكرار مبالغ
مثلاً لو بدأ بأخصر المختصرات
ثم عمدة الطالب
ثم الروض المربع شرح زاد المستقنع ويبقى يطيل النظر في هذا الشرح
مع السماع لباجابر أو الشويعر في كل كتاب
ولماذا جعلت دراسة الزاد منفصلة عن دراسة شرح الروض؟
ولماذا جعلت با جابر في البداية ثم الشويعر لماذا لا يكتفي بواحد منهم
بارك الله فيك.
مدرسة ابن قدامة أيضا فيها نفع عظيم
للعلم : ( كتاب منهج السالكين ) نص الشيخ عبد السلام الشويعر والشيخ صالح العصيمي أنه كتاب حنبلي، والمقاطع موجودة في اليوتيوب لمن أراد التثبت. )
رحمهما الله 9:20
9:10 يتحدث عم العزو
جبل شنقيط
رحم الله الأئمة الاربعة
من مشائخ الحنبلي خارج السعودية؟
أريد أسمائهم
مطلق الجاسر و فرج المرجي من الكويت
حسام جاد و عمر نبيل و محمد السيد من مصر و فالح الخزرجي من العراق و غيرهم
اي كتاب أهم في مذهب الحنبلية، إذا اختلف العلماء منهم please discribe most prefereble book in hanabila
إذا اختلف الإقناع والمنتهى
فالمقدم غالباً المنتهى
وهذان الكتابين أهم كتب الحنابلة عند المتأخرين .
للمعلوميه هذا مذهب الدوله بالسعوديه والقوانين منه ❤️ ولله الحمد
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
😹😹😹😹😹
الفيديو لا يعمل ممكن اسم البرنامج او المذيع
يا هذا أهلكت الشيخ ، لا حول و لا قوة الا بالله
ماذا تقصد؟😂
6:10 يتحدث عن الشيخين ابن عثيمين والألباني
رضي الله عن الإمام المسدد إمام أهل الحق أحمد
وجزى الله العلامة الددو خيراً
مع التنبيه أن بعض الكتب التي ذكرها الشيخ حفظه الله غير معتمدة في مذهب الإمام أحمد ك عمدة الفقه وشرحيه لشيخ الإسلام ولبهاء المقدسي ، والشرح الممتع على زاد المستقنع لابن عثيمين، ومنار السبيل شرح دليل الطالب..
المختصرات وشروحها المعتمدة هي1) أخصر المختصرات مع شرحه كشف المخدرات 2) دليل الطالب مع شرحه نيل المآرب 3)الروض المربع بشرح زاد المستقنع. .
*كلامه على مختصر الخرقي غريب!
*الزاد اختصار المقنع وليس الإقناع كما قال الشيخ!
لا أخي الكريم صحيح موضوع الكتاب زاد المستنقع اختصار المقنع،لكن في الحقيقة هو اختصار لكتاب الحجاوي الأول (الإقناع الذي اختصره من كتاب المقنع،فالزاد هو اختصار للإقناع وليس للمقنع).
من يحدد ما هو معتمد المذهب
إذا كان ابن قدامة رحمه الله هو من قال أن العمدة هي المعتمد فهذا رأيه واجتهاده
فالمسألة سوف تعود لتقليد الأعلم فمن يرى ابن قدامة أعلم الحنابلة بعد الإمام سوف يقلده في اختياراته وكذلك الأمر بالنسبة لشيخ الإسلام
فمعتمد المذهب هي مسألة نسبية ارجع لمسألة تقليد الأعلم في المذهب وليست حكرا على أحد بارك الله فيكم
ماذا قال عن الخرقي كرما لان المقطع لايعمل!
الشيخ هذا مالكي ..
وهو والشيخ الكملي مكملين لبعض ماشاء ةلله
لكن الشيخ الددو ..اثنى ع المذهب الحنبلي لانه يؤصل.. بخلاف الكملي حاول يقلل من شان الحنابله.. لا ادري لم !! هل يظن ان مدح الامام احمد يقلل من شان الامام مالك.. رغم ان كلاهما مجتهدين ائمة حفاظ خدموا الامة.
أين قلل من الإمام أحمد ؟
m أين رأيت الشيخ الكملي يقلل من شأن احد الأئمة الأربعة، بل كلهم أئمتنا و نحبهم محبتنا للصالحين
@@jasonvoorhees8899 يقصد ان الشيخ الكملي يثني أكثر على الإمام مالك من بين الأئمة لان الكملي على مذهبه
وهي ملاحظه للكملي في أكثر من مجلس
لكن ليعلم القارئ أن الشيخ الكملي : فقيه مالكي ومحدث مغربي وحافظ
ولا يخفى على الجميع ترجماته لعلماء الأمة وقوة حفظ سيرهم وسرد أخبارهم وجمال لغة نقل حديثه عنهم في قصصهم والأخذ في طريقة نهج علمهم الوافر الذي نفع الله به المنتفع الى يوم المعاد.
رحم الله علماء الإسلام أجمعبن وجزاهم عنا خير الجزاء
وكما قال عبدالرحمن السعدي رحمه الله :
فجزاهم المولى عظيم الأجر والعفو مع غفرانه والبر
@@nar2541 أو لأن مالكا أجل في الأرض وأعم نفعا؟ وأعظم ؟
@@Moutsaffih لا لا الشيخ على مذهبه فقط ، وبالكاد يقدمه على غير ، لكنهم كلهم مجتهدين وعلماء رحمهم الله أجمعين
يا رب ..... ابن تيمية مجدد "الدنيا" 😏
رحمه الله
العباية اللي لابسها الشيخ عليها مايشبه الصليب
إذا البيهقي اصّل المذهب الشافعي .. كما ابن تيمية بالنسبة للمذهب الحنبلي ..
@@user-ny1bf6oq3b ابن قدامى متفق معك و لكن ابن تيمية فاقهم كلهم لأنه توسع كثيرا في الرد على المخالفين تحس انه في كتبه يجمع كل ما يحتاجه المذهب الحنبلي لكي يكون مذهبا
@@user-ny1bf6oq3b th-cam.com/video/pEovx_zgBnk/w-d-xo.html
خالد كذبت لاتقرأ سطر وتظن نفسك تستطيع الحكم على عالم او اثنين اعرف قدرك فعلماء الحنابله هم ولا نزكيهم على الله انهم اشد المذاهب تمسكاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قبل شنو حملة ضد صحيح البخاري تنتقل الحملة الان ضد الامام احمد امام السنة وما قصدهم الا محاربة السنة حسبنا الله ونعم الوكيل من القبوريين والمبتدعة والشيعة واذنابهم قبوري يتكلم في الامام احمد دنيا العجاءب
اين تكلم فيه بسوء هل انت مجنون
قل اين تكلم فيه
هذا فيه اشياء قالهاتحتاج لنظر
طيب ننظر
للأسف من الواضح جدا لكل دارس للمذهب الحنبلي أن الشيخ غير مطلع على المذهب، فليته ما تكلم!
وأنت ماشاء الله عليك واضح أنك علامة فهامة وشيخ إسلام🙂
@@Moutsaffih
أولا جزاكم الله خيرا على الثناء العطر .. ثانيا لو تفضلت مشكورا بالرجوع لأي مدخل للمذهب الحنبلي لتبين لك إن شاء الله وجه الصواب .. ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر "المدخل" لابن بدران أو "المدخل المفصل" لبكر أبو زيد أو "المذهب الحنبلي" للتركي وأيسر من كل ما سبق "مدارج تفقه الحنبلي" لأحمد القعيمي.
@@aboassem6709 و ولد الددو أعلم ممن ذكرت و كان بكر ابو زيد بعرض عليه كتبه قبل نشرها
ثم من اين لك انه غير مطلع؟
@@bouzidmca4141
أخي الكريم قد يكون الشيخ ولد الددو أعلم في مجاله .. الفقه المالكي .. أما الفقه الحنبلي فليس من أهله .. ومن ذكرت هم من أعلام الحنابلة المتأخرين والمعاصرين .. وأهل مكة أدرى بشعابها .. بوركت.
@@aboassem6709 انا اقول لك كان يعرضها عليه و انت تردد نفس الكلام ..ولد الددو قرا المذهب المغني و المنتهى ووشروحه و غيرها كثير ووانت حكمت بلا دليل
ولد الددو درس المذاهب الاربعه جميعا
ثم انه درس خمسين تخصصا برع فيها
العباءة عند الشيخ عليها رسمة صليب!!!
صح
@@LookWhatISee
أخي الكريم رجاء عدم التهاون بذلك..بحجة أن ذلك تخيل أو وهم أو وسوسة...الخ
بل لابد من تنبيه الشيخ فربما لم يركز ولم يأخذ باله!!
وأنا أسألك ماهو الصليب في نظرك وأرجو التركيز في كلامي
تُعرِّفَ الموسوعات العربية والأجنبية الصليب بأنه يمثل تقاطعا بين خطين، سواء أ كان من خشب أم من معدن أم نقش، أم غير ذلك، والصليب رمز وشعار للعقيدة النصرانية؛
ولقد تطوَّر شكل الصليب عبر العصور حتى بلغ عدد أشكاله نحو أربعةٍ وعشرين شكلاً، أشهرها علامة الزائد الذي تتخذه منظمة الصليب الأحمر شعارًا لها، ولقد دأب كثير من النصارى على نشر الصليب على منتجاتهم؛ فدخلت صور الصليب في بيوتنا عبر الأدوية والسيارات، وملابس الأطفال، والملابس النسائية، والفوط والبطانيات، والسجاد والمجوهرات، والتحف والميداليات حتى الطواقي التي نضعها على رؤوسنا!
وأيضا لابد من أخذ الحذر من بعض الخياطين النصارى، فإنهم يتعمدون أحيانًا رسم الصلبان بين نقوش الفساتين، وقد يفعل ذلك الخياط المسلم جهلا أو ظنًّا منه أن هذا نوع من النقوش والزخرفة التي لا حرج فيها!!!
ومن وسائل دخول أشكال الصلبان إلى بيوتنا بعض المهندسين المعماريين النصارى الذي يحاول بعضهم تصميم أشكال هندسية جمالية داخل البيت أو خارجه على شكل صليب، فكم رأينا أشكال الصلبان على أسوار المنازل وعلى واجهات البيوت! حتى يخيل إليك أنها بيوت نصارى، كما تدخل أشكال الصلبان إلى البيوت عبر العمالة غير المسلمة التي تصمم ديكورات المنازل، وكذلك العاملون في ورش الحدادة والألمنيوم حيث يصمِّم هؤلاء الأبواب والنوافذ على هيئة صليب.
ولا يقل أحد: إننا لا نعبد الصليب ولا يضرنا وجوده في بيوتنا، والنية محلها القلب ونحو ذلك من كلمات تهدف إلى التهرب من تكليف نبوي أمرنا فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طمس معالم الصليب خصوصًا في بيوتنا؛ لكي لا تكون بيوتنا كبيوت أهل الكتاب، فقد ذكرت لكم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- “لم يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا قضبه”.
فلهذا فتِّش داخل بيتك فلعلك ترى الصليب في بعض التحف والمناظر المعلقة على الجدران ونحو ذلك، ولقد بلغ من تشديد المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في محاربة الصلبان أنه نهى عن التشبه حتى بهيئة المصلوب، وذلك أثناء الصلاة؛ حيث روى الإمام أحمد بسند جيد وأبو داود وصححه الألباني عن زيادٍ بن صُبيح الحنفي قال: “صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَاصِرَتَيَّ فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلَاةِ، وَكَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنْهُ”.
وهناك نصوص أخرى
روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه - وفي رواية إلا قَضَبَه .
والنقض : إزالة الصورة مع بقاء الثوب على حاله .
أما القضب فهو القطع للثوب .
فالحديث يدل : على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك الصليب إذا رآه في شيء إلا أزاله إما بالطمس له ، أو بالقطع إذا لم يزل بالطمس ، لأن الصليب مما عبد من دون الله تعالى ، فوجوده منكر لابد من تغيره هذا معنى كلام الحافظ في الفتح .
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطيع فبلسانه ، فإن لم يستطيع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم
وروى أيضاً عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي رضي الله عنه : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ) .
فالحديثان يدلان على وجوب تغير المنكر وطمسه وإزالته ، وشعارات الكفر ( ومنه النجمة السداسية ) فهي داخلة في ذلك فيجب إزالتها وطمسها . والله أعلم .
بل هناك نهي عن أن تكون اليدين على شكل الصليب في الصلاة
أي: أن وضع اليدين على الخاصرتين حالة القيام في الصلاة تشبه بالمصلوب، فيجب الحرص على تطهير بيوتنا من آثار الوثنية النصرانية كما فعل أسلافنا، ويجب أن نستمر على هذا العهد حتى يكونَ آخرُ من يأتي يطمس الصليب ويكسره نبي الله عيسى ابن مريم بنفسه -عليه الصلاة والسلام
لا ..خذه زخرفة معروفة عند أهل الصحراء الكبرى
ههههههههههههههه الصليب في ذهنك فقط
غير صحيح وان كان شيء مماتقول فا مرده الصدفة من الخياط فقط
صحيح أنا لم أرى شيء هههه@@yosseflfarah7580