ما شاء اللہ ڈاکٹر صاحب نے فقہی فروعی مسائل میں اختلاف آداب پر جامع و مانع گفتگو کی ہے۔ آج امت میں توازن اور اعتدال کے فروغ کے لیے ایسے مکالمات کی اشد ضرورت ہے۔ اہلِ علم جانتے ہیں کہ فقہی مسائل میں اختلافات کے باوجود ایک دوسرے کا احترام اور ایک دوسرے کے پیچھے نمازیں پڑھنا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین، تابعین، اور اتباع التابعین و مابعد کے ادوار میں نمایاں نظر آتا ہے۔ آج کے دور میں بعض کم فہم اور کم علم طبقات کی طرف سے فروعی اختلافات کو بڑھا کر اصول میں شامل کر دیا گیا ہے، جس وجہ سے معاشرے میں تشدد اور تنگ نظری کو وافر جگہ ملی ہے۔ دور حاضر میں بین المسالک اعتدال کی ترویج کے لیے وفاقی، صوبائی، اور ہر سطح پر علمی حلقوں میں ان صحت مندانہ فکری و عملی ابحاث کی ضرورت ہے۔
ماشاء اللہ بہت خوب صورت اور آج کے دور کے تقاضوں کے مطابق نہایت علمی اور مدلل گفتگو فرمائی ہے.... اس وقت امت مسلمہ کو توڑنے نہیں جوڑنے کی ضرورت ہے فرقہ واریت کی بجاے اتحاد امت وقت کی اہم ترین ضرورت ہے.... یہی قرآن و سنت کی تعلیمات اور ائمہ کرام کا بھی شیوہ رہا ہے جیسے کہ آپ نے بہترین طریقے سے واضح کیا کہ اہل سنت و الجماعت کے چاروں مذاہب کے ائمہ کرام کس طرح ایک دوسرے کا حیاء کرتے تھے اور کیسے حیاء اور مروت و لحاظ میں اپنے فقہی مذہب پر عمل کرنے کی بجاے دوسرے امام کے سامنے ان کے فقہی مذہب پر عمل کرنے کو ترجیح دیتے تھے... جزاک اللہ خیرا 😊
ماشاء الله جگر گوشۂ حضرت شیخ الاسلام مدظلہ العالی نے بڑی خوبصورت انداز میں دلائل قاطعہ کے ساتھ ائمہ کی زبانی اختلاف رائے کی حقیقت بتادی ہے۔ یہ حقیقت ہے کہ شرعی انداز کے ساتھ اختلاف رحمت اور وسعت ہے۔ اگر ہم اختلاف کو غیر شرعی انداز میں ذاتی عناد و بغض اور نفسانی تسکین کا ذریعہ بنائیں تو بے شک یہ مسلمانوں کے درمیان افتراق و انتشار اور نزاع کا باعث ہے۔ ہمارا المیہ یہ ہے کہ ہم ذاتی پسند اور ناپسند کو شریعت سمجھ کر اسی کے مطابق مسلمانوں کے عقیدہ و ایمان کو پرکنا شروع کردیتے ہیں۔ فروعی اور جزوی یا کسی کے انفرادی عمل کا انطباق پوری مسلک پر کرنے کی کوشش کرتے ہیں جس سے مزید بگاڑ پیدا ہوتا ہے۔ محترم ڈاکٹر حسن محی القادری نے دکھتی رگ پر ہاتھ رکھا ہے۔ انہوں نے دراصل یہ بات واضح کردی ہے کہ ہم جن ائمہ و اسلاف کی پیروی کے دعوے دار ہیں دین و مذہب کےمعاملہ میں ان کا یہ رویہ ہر گز نہ تھا جو ہم نے روار رکھا ہے۔ علمیی اختلافات کے باوجود وہ ایک دوسرے کا حد درجہ احترام کیا کرتے تھے اور ہر اس عمل سے اجتناب برتے تھے کہ جس سے کسی کو دکھ اورتکلیف پہنچے۔ اگر ہماری نوجوان نسل بھی محترم ڈاکٹر حسن محی القادری کی طرح حقیقت پسند رویہ اپنائیں تو افتراق امت کے فتنہ کا قلع قمع ہو سکتا ہے۔ اللہ تعالی ہمیں حق بولنے، حق پر عمل کرنے اور حق بات پھیلانے کی توفیق مرحمت فرمائے۔ آمین
ڈاکٹر صاحب مد ظلہ نےنہایت حکیمانہ انداز میں فقہی تنگ نظری اور فکری محدودیت کی بجائے وسیع المشربی کی تلقین فرمائی ہے۔ گھٹن اور حبس زدگی کے اِس ماحول میں ایسی اِصلاحی گفتگو بادِ صبا کا ایسا جھونکا ہے جس سے نہ صرف عقل و خرد کو روشنی نصیب ہوتی ہے بلکہ قلب و روح کو آسودگی بھی ملتی ہے۔ اِنہیں شُذرات الذّہب کو ابراہم ذوق نے کچھ یوں منظوم کیا ہے: گُل ہائے رنگا رنگ سے ہے زینتِ چمن اے ذوق اِس جہاں کو ہے زیب اِختلاف سے
ما شا اللّٰہ ۔ ایک مجدد کی علامت ہے کہ وہ اس قوم کی نبض پر ہاتھ رکھ کر اس کے مرض کی تشخیص کرتا ہے، مجدد عصر نے اپنے جگر گوشوں کو بھی اس فیض سے فیض عطا فرمایا ہے: موجودہ دور پر فتن میں جس قدر امت مسلمہ فروعی اختلافات کو آنا کا مسئلہ بنا کر وحدت سے کثرت میں بٹ رہی ہے اس مرض کا علاج ایسے ہی ممکن ہے جیسے حضور صاحب زادہ صاحب نے اسلاف کے آدب اختلاف کو بیان فرمایا ہے۔ یہی وہ نہج ہے جس سے امت مسلمہ پھر سے وحدت کی طرف آ سکتی ہے ۔اللہ کریم اس خانوادے کے فیض سے عالم انسانیت کو مستفید ہونے کی توفیق عطا فرمائے آمین بجاہ النبی الامین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
Aaj ikhtelaaf imaamo ke masaail ka nahi hai. Zaroori masla ye hai ki kya ese masjid ke imaamo ke peeche namaz hogi.. 1-jo kehta ho Nabie Kareem ka khayal namaz me aae to namaz toot jaegi,aur gadhe ghode ka khayal aae to na toote. 2-jo Nabie Kareem ko aam insaan kahe,ye kahe ki wo waise hi the jaise saare insaan hai, 3- Jo kahe ki darood padha jae to Nabie Kareem sun nahi sakte unhe itni takat nahi bakshi gai hai 4-jo ye ajeeda rakkhe ki maaz Allah wo apni Mazaare Mubarak me zinda nahi hai
Buniyadi Aqaid me kharabi ho aur faroi masail me bhi kharabi ho to kya uski imamat durust hai aur kya aese ko imaam banaya ja sakta hai? Jiske imaan ki kharabi lazim ati ho uske peeche Namaz kese jaiz ?
اگر کوئی شخص آپ کے باپ کو چوڑا اور آپ کی ماں کو زانیہ کہے تو آپ اس کے پیچھے نماز پڑھیں گے؟،،اہل سنت اور موجودہ دور کے بعد مذاہب ان کے اختلافات فروعی ہیں یا اصولی،،
ya decide karny sy pehly is bat ko wazy karna ho ga ky wo aqaid ka ekhtelaf ap kis groh ki aqaid sy ehtilaf hy ya deen e muhamadi sy warna aj to zmany ka zmana kafir ky fatwaun sy bhara hy
Gelat sewal Belki mesla yeh ha ki Kiya jemaat k liya hum firqa imam kaa hona zeroori ha? Jewab haan kui ki hadees mea ha Jannat mea 73 firqa mea say sirif aik firqa jayea gaa. Mesalik mea imaanyaat ka ikhtilaaf hi nehi belki aik doosray ko haq hi manetay ha.
اعتراض فروعی مسائل کا نہیں نبی کی صریحاً گستاخی کرنے والوں کے پیچھے نماز ہوتی ہے یا نہیں جو بد بخت نبی پاک کے والدین کریمین کو مومن نہیں مانتے کیا ان کے پیچھے نماز ہو جاتی ہے
फिक़ही एकतेलाफ़ से तो कोई दिक्कत ही नही। लेकिन जो गुस्ताखी करके काफिर हो गया है उसकी अब खुद नमाज़ न होगी तो उसके पीछे वालो की कैसे होगी।।। देवबन्दी और अहले हदीस के अकाबीर की गुस्ताखी भी तो देखे।।।
Is chabbal se poncho k us waqt ye hazraat Sarah sahee ul aqeeda that but AJ BD mazhabi hay or koi kis pr bhonkta hay koi kis pr. To Jo Sahana pr bhonkta us k peachy b namaz parho or walio pr b Jo bhonkta us k peachy b or is Tarah Jo Nabi pbuh k baray aqeeda theek na rkhay us k peachy b namaz parhay bnda? Actual BAAT Kuch or hay Jo ye nh batata.
Bilkul bhe nahe parhen gy koe ap k maa baap ko bura kahy kia ap os k sath acha salook rakh sakty hyn.????jb dil he kharab ho tou namax may zooq kaha sy aye ga????i m sunni Allhum dullillah and what about you????
بہت خوبصورت باتیں ڈاکٹر صاحب آج کل کے دور میں امت کو جوڑنے والے علماء کی بہت ضرورت ہے❤
Haq , Haq , Haq
Subhan Allah 🕋 ...
AllkhamDuLillah 🕋
ماشاءاللہ جزاك الله
بہت احسن انداز ہے سمجھانے کا۔
اللہ پاک اپ کو سلامت رکھے آمین ثم آمین 🙏🙏🙏🙏
سبحان اَللّٰهُﷻ سبحان اَللّٰهُﷻ کیا کہنے
SubhanAllah
سبحان اللہ
صدقتَ يا شيخى الكريم
Allah pak mara Qaid or qaid k Sahzado ko salamt raky amen
Mashallah g
ما شاء اللہ ڈاکٹر صاحب نے فقہی فروعی مسائل میں اختلاف آداب پر جامع و مانع گفتگو کی ہے۔ آج امت میں توازن اور اعتدال کے فروغ کے لیے ایسے مکالمات کی اشد ضرورت ہے۔ اہلِ علم جانتے ہیں کہ فقہی مسائل میں اختلافات کے باوجود ایک دوسرے کا احترام اور ایک دوسرے کے پیچھے نمازیں پڑھنا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین، تابعین، اور اتباع التابعین و مابعد کے ادوار میں نمایاں نظر آتا ہے۔ آج کے دور میں بعض کم فہم اور کم علم طبقات کی طرف سے فروعی اختلافات کو بڑھا کر اصول میں شامل کر دیا گیا ہے، جس وجہ سے معاشرے میں تشدد اور تنگ نظری کو وافر جگہ ملی ہے۔ دور حاضر میں بین المسالک اعتدال کی ترویج کے لیے وفاقی، صوبائی، اور ہر سطح پر علمی حلقوں میں ان صحت مندانہ فکری و عملی ابحاث کی ضرورت ہے۔
Absolutely Right
واہ واہ سبحان اللہ
احتلاف ہی حتم ہو گیا۔ ماشاءاللہ بہت خوب
ماشاءاللّٰه ماشاءاللّٰه ماشاءاللّٰه
ماشاء اللہ بہت خوب صورت اور آج کے دور کے تقاضوں کے مطابق نہایت علمی اور مدلل گفتگو فرمائی ہے.... اس وقت امت مسلمہ کو توڑنے نہیں جوڑنے کی ضرورت ہے فرقہ واریت کی بجاے اتحاد امت وقت کی اہم ترین ضرورت ہے.... یہی قرآن و سنت کی تعلیمات اور ائمہ کرام کا بھی شیوہ رہا ہے جیسے کہ آپ نے بہترین طریقے سے واضح کیا کہ اہل سنت و الجماعت کے چاروں مذاہب کے ائمہ کرام کس طرح ایک دوسرے کا حیاء کرتے تھے اور کیسے حیاء اور مروت و لحاظ میں اپنے فقہی مذہب پر عمل کرنے کی بجاے دوسرے امام کے سامنے ان کے فقہی مذہب پر عمل کرنے کو ترجیح دیتے تھے... جزاک اللہ خیرا 😊
Masha Allah
ماشاء اللّٰہ درست تحقیق فرمائی ۔
Great
ماشاءاللہ
ماشاء الله جگر گوشۂ حضرت شیخ الاسلام مدظلہ العالی نے بڑی خوبصورت انداز میں دلائل قاطعہ کے ساتھ ائمہ کی زبانی اختلاف رائے کی حقیقت بتادی ہے۔ یہ حقیقت ہے کہ شرعی انداز کے ساتھ اختلاف رحمت اور وسعت ہے۔ اگر ہم اختلاف کو غیر شرعی انداز میں ذاتی عناد و بغض اور نفسانی تسکین کا ذریعہ بنائیں تو بے شک یہ مسلمانوں کے درمیان افتراق و انتشار اور نزاع کا باعث ہے۔
ہمارا المیہ یہ ہے کہ ہم ذاتی پسند اور ناپسند کو شریعت سمجھ کر اسی کے مطابق مسلمانوں کے عقیدہ و ایمان کو پرکنا شروع کردیتے ہیں۔ فروعی اور جزوی یا کسی کے انفرادی عمل کا انطباق پوری مسلک پر کرنے کی کوشش کرتے ہیں جس سے مزید بگاڑ پیدا ہوتا ہے۔
محترم ڈاکٹر حسن محی القادری نے دکھتی رگ پر ہاتھ رکھا ہے۔ انہوں نے دراصل یہ بات واضح کردی ہے کہ ہم جن ائمہ و اسلاف کی پیروی کے دعوے دار ہیں دین و مذہب کےمعاملہ میں ان کا یہ رویہ ہر گز نہ تھا جو ہم نے روار رکھا ہے۔ علمیی اختلافات کے باوجود وہ ایک دوسرے کا حد درجہ احترام کیا کرتے تھے اور ہر اس عمل سے اجتناب برتے تھے کہ جس سے کسی کو دکھ اورتکلیف پہنچے۔
اگر ہماری نوجوان نسل بھی محترم ڈاکٹر حسن محی القادری کی طرح حقیقت پسند رویہ اپنائیں تو افتراق امت کے فتنہ کا قلع قمع ہو سکتا ہے۔ اللہ تعالی ہمیں حق بولنے، حق پر عمل کرنے اور حق بات پھیلانے کی توفیق مرحمت فرمائے۔ آمین
Mashallah bhot khob❤❤❤
ماشاءاللہ ، سبحان اللہ
ما شاء اللہ
SubhanAllah🥰🥰🥰
Important thing for all of us ❤
اہلسنت والجماعت زندہ باد
nice
Mashallah subhanallah
Mashalla
جزاكَ اللّٰه خيرً
wah wah subhanAllah :) ...
I love 💕💕 Dr Hassan muhiudin qadri 💖💖🇭🇺
Mashallah ❤ Allah pak aap sab ko salamat Rakhey
Subhan Allah
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Masha Allah 🌹
🌹
Yes
Excellent
❤❤❤
❤
💓💓💓💓💓💓💓💕💓💓
Assalam o Alaikum
ڈاکٹر صاحب مد ظلہ نےنہایت حکیمانہ انداز میں فقہی تنگ نظری اور فکری محدودیت کی بجائے وسیع المشربی کی تلقین فرمائی ہے۔ گھٹن اور حبس زدگی کے اِس ماحول میں ایسی اِصلاحی گفتگو بادِ صبا کا ایسا جھونکا ہے جس سے نہ صرف عقل و خرد کو روشنی نصیب ہوتی ہے بلکہ قلب و روح کو آسودگی بھی ملتی ہے۔ اِنہیں شُذرات الذّہب کو ابراہم ذوق نے کچھ یوں منظوم کیا ہے:
گُل ہائے رنگا رنگ سے ہے زینتِ چمن
اے ذوق اِس جہاں کو ہے زیب اِختلاف سے
سب سمجھ رہے ھیں ھم دین محمدی ص۔ع۔و پر چل رہے ھیں ۔۔۔ں
Jisk aqaid mai bigad ho Kya usk peche bhi namz hogi?
Is behas sai Kya natija nikala jae ?
اسکا مطلب ہے نماز ہو جاتی ہے شکریہ
ما شا اللّٰہ ۔ ایک مجدد کی علامت ہے کہ وہ اس قوم کی نبض پر ہاتھ رکھ کر اس کے مرض کی تشخیص کرتا ہے، مجدد عصر نے اپنے جگر گوشوں کو بھی اس فیض سے فیض عطا فرمایا ہے: موجودہ دور پر فتن میں جس قدر امت مسلمہ فروعی اختلافات کو آنا کا مسئلہ بنا کر وحدت سے کثرت میں بٹ رہی ہے اس مرض کا علاج ایسے ہی ممکن ہے جیسے حضور صاحب زادہ صاحب نے اسلاف کے آدب اختلاف کو بیان فرمایا ہے۔ یہی وہ نہج ہے جس سے امت مسلمہ پھر سے وحدت کی طرف آ سکتی ہے ۔اللہ کریم اس خانوادے کے فیض سے عالم انسانیت کو مستفید ہونے کی توفیق عطا فرمائے آمین بجاہ النبی الامین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
امین ثمہ امین
Aaj ikhtelaaf imaamo ke masaail ka nahi hai. Zaroori masla ye hai ki kya ese masjid ke imaamo ke peeche namaz hogi..
1-jo kehta ho Nabie Kareem ka khayal namaz me aae to namaz toot jaegi,aur gadhe ghode ka khayal aae to na toote.
2-jo Nabie Kareem ko aam insaan kahe,ye kahe ki wo waise hi the jaise saare insaan hai,
3- Jo kahe ki darood padha jae to Nabie Kareem sun nahi sakte unhe itni takat nahi bakshi gai hai
4-jo ye ajeeda rakkhe ki maaz Allah wo apni Mazaare Mubarak me zinda nahi hai
Buniyadi Aqaid me kharabi ho aur faroi masail me bhi kharabi ho to kya uski imamat durust hai aur kya aese ko imaam banaya ja sakta hai? Jiske imaan ki kharabi lazim ati ho uske peeche Namaz kese jaiz ?
اگر کوئی شخص آپ کے باپ کو چوڑا اور آپ کی ماں کو زانیہ کہے تو آپ اس کے پیچھے نماز پڑھیں گے؟،،اہل سنت اور موجودہ دور کے بعد مذاہب ان کے اختلافات فروعی ہیں یا اصولی،،
Jis k aqaaid theek na hu usk Pichy namaz parhne ka keya hukam ha?
ya decide karny sy pehly is bat ko wazy karna ho ga ky wo aqaid ka ekhtelaf ap kis groh ki aqaid sy ehtilaf hy ya deen e muhamadi sy warna aj to zmany ka zmana kafir ky fatwaun sy bhara hy
بس سادہ سا سوال کہ پوری زندگی ہمارے نبی ﷺ کی داڑھی مبارک کتنی مقدار میں تھی ذرا ان صاحبزادے سے کوئی پوچھے؟
But this has nothing to with badd-aqeedah people.
We're not allowed to pray behind khawarij, rawafiz etc
Ahle hadees and tableeqh also not allowed.
@@hachu450 khwarij kay zumray woh sabh atay hain.
Dear sir, R u from baralvi maslik or dubandi. I am from baralvi maslik then, I will listen your lecture
ڈاکٹر صاحب حنفی المسلک ہیں۔
Gelat sewal
Belki mesla yeh ha ki
Kiya jemaat k liya hum firqa imam kaa hona zeroori ha?
Jewab haan kui ki hadees mea ha
Jannat mea 73 firqa mea say sirif aik firqa jayea gaa.
Mesalik mea imaanyaat ka ikhtilaaf hi nehi belki aik doosray ko haq hi manetay ha.
اس دور میں مسلکی طور پر ایک دوسرے کے پیچھے نماز نہ پڑھنا فقہی طور پر نہیں بلکہ عقیدہ ایک نہ ہونے کی وجہ سے ہے
asal masla hein
kiya namaz
gumrah bad mazhab gustakh
bad aqeeda shirkiya bidtiya aqid
wale qabar parast
ke peechey namaz hoti hein ya nahi ??
اعتراض فروعی مسائل کا نہیں نبی کی صریحاً گستاخی کرنے والوں کے پیچھے نماز ہوتی ہے یا نہیں جو بد بخت نبی پاک کے والدین کریمین کو مومن نہیں مانتے کیا ان کے پیچھے نماز ہو جاتی ہے
داڑھی کیا ہم سب کو جنت میں لے جائے گی؟؟؟
फिक़ही एकतेलाफ़ से तो कोई दिक्कत ही नही।
लेकिन जो गुस्ताखी करके काफिर हो गया है उसकी अब खुद नमाज़ न होगी तो उसके पीछे वालो की कैसे होगी।।।
देवबन्दी और अहले हदीस के अकाबीर की गुस्ताखी भी तो देखे।।।
انہوں نے امام اعظم ابو حنیفہ سے بغاوت کی ہے تحریک لبیک پاکستان ذندہ
لیکن ہمارے ایبٹ آباد میں تو اہل حدہث اور دیوبند یعنی جن کو لوگ وہابی کتے ہیں تو قریب کی مسجدیں میں انکے ہی امام ہوتے ہیں تو ہم کیا کریں
Is chabbal se poncho k us waqt ye hazraat Sarah sahee ul aqeeda that but AJ BD mazhabi hay or koi kis pr bhonkta hay koi kis pr.
To Jo Sahana pr bhonkta us k peachy b namaz parho or walio pr b Jo bhonkta us k peachy b or is Tarah Jo Nabi pbuh k baray aqeeda theek na rkhay us k peachy b namaz parhay bnda?
Actual BAAT Kuch or hay Jo ye nh batata.
بیان عنوان سے ہٹ کر ہے
آپ کی سمجھ کم ہے
Sab choriye pehle iss topic pe boliye, ghair ahle Sunnatul jamath imaam ke piche namaz par sakte hai ya nahi
ڈاکٹر پادری سنی نہیں ہے ن
یہ نیم شیعہ ہے
ڈاکٹر اشرف آصف جلالی کو سنو
اور علامہ خادم حسین رضوی
یہ دو نو مولوی ایک دوسرے کا گریبان پکڑ رہے ہیں
ان کو کیا سنیں
پہلے 21 کروڑ کا حصہ لے کر دو جلالی کو رضوی سے
کاش سب آپ کی طرح ہی چلیں
ماشاءاللہ
Masha Allah 🌹🌹
Jis k aqaaid theek na hu usk Pichy namaz parhne ka keya hukam ha?
Bilkul bhe nahe parhen gy koe ap k maa baap ko bura kahy kia ap os k sath acha salook rakh sakty hyn.????jb dil he kharab ho tou namax may zooq kaha sy aye ga????i m sunni Allhum dullillah and what about you????
سبحان اللہ ماشاءاللہ
ماشاءاللہ