Μπραβο , μπραβο κ. Καραμπελια ! Δεν συμφωνω σε ολα μαζι σας , αλλα παντα σας ακουω γιατι ειστε ενας πατριωτης διανοουμενος . Αξιοθαυμαστοι οι συνομιλητες σας ! Ελπιζω να ανεβασετε και την επομενη εκδηλωση για την γενια του 30 .
Εμένα θα μου ήταν πολύ πολύ ενδιαφέρον να άκουγα ένα θέμα για το οποίο είστε αντίθετος με τον κ. Καραμπελιά. Το λέω γιατί εγώ δεν βρίσκω κάτι για να διαφωνήσω μαζί του. Αυτό δεν σημαίνει τίποτα οπωσδήποτε και αν μπορείτε μου απαντάτε. Σας ευχαριστώ!!
@@mariaevamavrou6649κάθε φορά που διαφωνώ σε κάτι με τον κ. Καραμπελια , το σχόλιο σβήνεται . Εννοώ γενικά την στάση του την πολιτική και όχι ότι διαφωνώ με κάτι που ειπώθηκε εδώ ...
Ούτε το να είμαι οξύθυμος και να θέλω να χτυπάω ανθρώπους όταν θυμώνω είναι απαραίτητα "επιλογή" καθώς είναι ζήτημα του χαρακτήρα του ανθρώπου. Το να χτυπήσω κάποιον όμως προφανώς και είναι αμαρτία, και πρέπει να το περιορίσω. Δηλαδή η ομοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή με την έννοια οτι κάποιος αποφασίζει συνειδητά να γίνει ομοφυλόφιλος. Είναι μια τάση που του βγαίνει από μόνη της. Τώρα το αν είναι εκ γεννετής ή μπορεί να επηρεαστεί και από της συνθήκες ανατροφής και κοινωνικού περιβάλλοντος είναι ένα άλλο, σίγουρα ενδιαφέρον θέμα. Αυτό που είναι αμαρτία όμως, είναι η εξάσκηση και καλλιέργεια αυτού το πάθους. Δηλαδή αν επειδή νιώθει κάποιος την τάση να πάει με άτομο του ίδιου φύλου το κάνει όντως πράξη και υποκύψει στον πειρασμό του, τότε σίγουρα μιλάμε για μια σχέση, μη ευλογημένη από τον Θεό, που είναι αμαρτωλή. Όπως και με διάφορες αμαρτίες, το ζήτημα του Χριστιανού είναι να παλεύει τα πάθη του και αγωνιστεί για μια εν Χριστώ ζωή. Δεν είναι δηλαδή με την επιφανειακή εννοια του όρου, "επιλογή" το να ερθουν οι πειρασμοί στον άνθρωπο. Το ζήτημα ρίναι πως θα τους χειριστεί και θα τους αντιμετωπίσει.
@@stelios5314 Nαι εντάξει, εσύ καλά τα λες, ο π. Βασίλης όμως δεν εννοεί καθόλου κάτι τέτοιο. Οταν λέει ότι δεν είναι επιλογή (π.χ. σαν το χρώμα των ματιών) εννοεί ότι ο ομοφυλόφιλος δεν έχει καμία δυνατότητα να αγωνιστεί και να παλέψει ενάντια σε αυτό, αλλά απεναντίας εχει κάθε δικαίωμα να υποκύψει σε αυτό.
@@AndrewMastoras o άνθρωπος, κάθε άνθρωπος, είναι αμαρτωλός λόγω πτώσης του Αδάμ και κληρονομικού αμαρτήματος. Έτσι και ο ομοφυλόφιλος. Και ΔΕΝ μπορούμε να σωθούμε από την κατάστασή μας αυτή. Χάρη, όμως, στο Σωτήρα Ιησού Χριστό, τον ενσαρκωμένο Θεό μας, τον Θεάνθρωπο, έχουμε τη σωτηρία κατά χάριν, με το δώρο της πίστης σ' Αυτόν, με το λόγο και τα μυστήρια, δηλαδή τη συγχώρηση των αμαρτιών. Όσο ζούμε στο σώμα αυτό, θα υποφέρουμε από την αμαρτία μας. Γι΄αυτό και ο απόστολος Παύλος έλεγε ''το να ζω είναι ο Χριστός και το να πεθάνω κέρδος''.
Αμαρτία είναι να κάνεις την ομοφυλοφιλική σεξουαλική πράξη. Οι ομοφυλόφιλοι πρέπει να δείξουν στη ζωή τους εγκράτεια και αγαμία και να διατηρούν την σκέψη τους αγνή.
Μήπως ο μετανθρωπισμος που αναφέρετε είναι η παραμόρφωση του ανθρώπου σαν καινούργια κατασκευή;Με οδηγό την άγνοια χάνεται η ισορροπία της ψυχοπνευματικης υπόστασης. Πρόοδος που στοχεύει που; Σε ποια εξυψωση της κοινωνίας πολιτών;
Θά ήθελα νά παρέμβω σε ένα πολύ λεπτό σημείο τής εξαιρετικής αλλά στοχαστικά πολύ απαιτητικής εισήγησης τού πατρός Βασιλείου....Αφορά στήν σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ τού Ηγέτη καί τής Πλειοψηφίας κατά τήν Λειτουργικη ( μεθοδολογικά/τεχνικά/θεσμικά ) ανάπτυξη τής Βούλησης αυτής τής Πλειοψηφίας στήν Δημοκρατία....Υπάρχουν δύο διακριτές έννοιες όσον αφορά στο νόημα τής πλειοψηφίας , που αποκαλύπτονται μόλις τεθεί τό ερώτημα "για ποιά πλειοψηφία μιλάμε ?" .. "τήν Κοινωνική ή τήν Ιστορική?".... Δηλαδή τήν θεσμική εκδήλωση τού Κοινωνικού , ως τού τρέχοντος/ τού καθημερινού/τού Συνηθισμενου/τού Καθιερωμένου καί τελικά τού ήδη επαναλαμβανόμενου ως θεσμισμένου ? Η μιλάμε γιά τήν ¨συλληψη" καί τόν θεσμικό εγκιβωτισμό τού Ιστορικού Αυθόρμητου , ως τού Αιφνίδιου/ τού Ασυνήθιστου / τού Ακαθιέρωτου καί τελικά τού ανεπανάληπτου καί μοναδικού ? Ποιό από τά δύο επιχειρούμε νά εκφρασθεί μέσω τών πολιτικών δημοκρατικών διαδικασιών ? Στό τέλος-τέλος μέ τόν όρο Κοινωνικό αυθόρμητο νοείται γιά τήν Δημοκρατία στήν δική μου σκέψη η ( με κυριαρχικό τρόπο ) πολιτική/συνειδητή έκφραση τού ενός από τά δύο Μεγάλα Κίνητρα τού ανθρώπου ....Τού μεν αυτοεπιβεβαιωτικού-εγωιστικού-ατομικιστικού-υποκειμενικού-αυτοεγκλεισμικού ψυχικού κινήτρου ( που ο Πλάτων κατέτασσε στό κατώτερο μερος της ανθρωπινης ψυχής ως Επιθυμητικό ) ...Τού δε αλτρουιστικού--δοτικού-συλλογικού-ΥΠΕΡΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΎ-ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΟΥ-ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟΥ κινήτρου πού επιχειρεί μέσω τής μετα-διυποκειμενικής πολιτικής συνείδησης νά καθιερωθεί διυποκειμενικά ( καί που ο Πλατων κατέτασσε στο ανώτερο μέρος τής ανθρώπινης ψυχής ως Βουλητικό καί που εμείς αποκαλούμε Αυτεξούσια Βούληση )...ΠΡΟΣΟΧΗ λοιπον !.....Οταν ομιλώ για ανθρώπινα κίνητρα δέν αναφέρομαι σε ανθρωποζωικά ένστικτα/ εσωτερικούς καταναγκασμούς που ανάγονται στήν Ανθρώπινη Φύση ( ένστικτο τής αυτοσυντήρησης τού Ζώου καί ένστικτο τής αυτοσυντήρησης τού Είδους του )..Αναφέρομαι στόν Αντικατοπτρισμό των ενστίκτων, δηλαδή τής Φύσης, (ΑΝ ΚΑΊ ΚΑΤΆ ΤΉΝ ΓΝΏΜΗ ΜΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ ) ,σε ένα μετα-Φυσικό πνευματικό επίπεδο πού τά κάνει νά παρουσιάζονται ως Φαντασιακά , μή πραγματικά αντικείμενα ιστορικού /μοναδικού χαρακτηρα...Η μάχη των Θερμοπυλών θά παραμένει ιστορικά ανεπανάληπτη ( καί τελικά ανερμήνευτη )επειδή είναι αδύνατη η Αναπαραγωγή της .οχι μόνον γιά τό αδύνατον τής αναπαραγωγής όλων τών συγκινησιακών παραστάσεων εκείνων των ανθρώπινων όντων που έλαβαν μέρος σε αυτή..Αλλά καί επειδή είναι αδύνατη η αναπαραγωγή με πληρότητα όλων των νοηματικών περιεχομένων Τών Ιστορικών Προθεσιακών εκείνων τών Λαών που συγκρούσθηκαν.στό στενό καί τών οποίων οι πολεμιστές αποτελούσαν μέλη τους...Καί ο Λεωνίδας υπήρξε ένας εκ των μέγιστων μορφων τής Ιστορίας επειδή κατώρθωσε νά ΗΓΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ τού ανθρώπινου ενστίκτου τής αυτοσυντήρησής τους ως ζωντανών υπάρξεων ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΝΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ...Τήν εξουδετέρωση ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΥΤΟΘΥΣΙΑΣ τών διαφορών καί των σκοπιμοτήτων ανάμεσα στίς αυτόνομες καί αλληλουποβλεπόμενες Ελληνικές Πολιτείες με σκοπό τήν Ενότητα τους απέναντι στόν κοινό Εχθρό...Καί είναι εκεί που Δημιουργήθηκε για πρώτη φορά η ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΩΣ ΕΘΝΟΥΣ...Σας ευχαριστώ γιά τήν ευκαιρία που μου δώσατε
Γενικά ενδιαφέρουσα συζήτηση. Με αρκετά όμως προβληματικά σημεία. Π.χ. αυτό που λέει ο κ.Μελετόπουλος ότι στο θέμα των εμβολίων "ακολουθεί την επιστήμη", φανερώνει κάτι βαθιά προβληματικό, ότι δεν έχει κατανοήσει τι είναι η επιστήμη. Πολύ βλαπτικό για το κύρος ενός εν γένει αξιόλογου ανθρώπου.
Μήπως η woke κουλτούρα μας εκπαιδεύτει να δεχόμαστε το διαφορετικό? Δηλαδή τους εξωγενείς πληθυσμούς που χρειάζεται το κεφάλαιο για να διατηρηθεί η ανάπτυξη στην βιομηχανία? Η εθνική συνοχή ενοχλεί.
Από ότι κατάλαβα δεν επιχειρεί να κάνει θεολογική ανάλυση. Θέτει ως βάση πως αυτό που η εκκλησία βλέπει ως αμαρτία δεν σημαίνει κατ' ανάγκη πως πρέπει να είναι και νόμος του κράτους, (στο πλαίσιο του οτι οι άνθρωποι και από θρησκευτικής άποψης είναι ελεύθεροι να ακολουθήσουν ή όχι το δρόμο του Χριστού, και την κρίση της ψυχής τους την έχει ο Θεός), και από εκεί και πέρα προσπαθεί να τοποθετηθεί για τη προβληματικότητα του νομοσχεδίου σε πανανθρώπινο/πολισμικό επίπεδο. Μιλάει δηλαδή με τη ιδιότητα ενός φιλοσόφου πιο πολύ, και δεν μπαίνει καν στην διαδικασία του αν η εκκλησία θεωρεί την εξάσκηση ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας ως αμαρτία (που σαφώς και είναι), καθώς αυτό είναι άλλο θέμα. Προσπαθεί δηλαδή να θέσει επιχειρήματα στα οποία ο καθένας (θρησκευόμενος ή μη) θα συμφωνούσε. Ένα ζήτημα σαφώς που προκύπτει για μένα είναι με ποιόν τρόπο το γεγονός πως ιδιαίτερα το Ελληνικό Σύνταγμα είναι βασισμένο στο όνομα της Αγίας Τριάδας επηρεάζει την νομοθεσία της χώρας. Δηλαδή το Ελληνικό νομοθετικό σύστημα δεν είναι ίδιο με το ουδετερόθρησκο Γαλλικό. Οπότε αυτό είναι μια βασική διαφορά.
Όντως δεν κάνει θεολογική ανάλυση γιατί μιλάει από την πλευρά του επιστήμονα , αλλά και του εκκλησιαστικού ανθρώπου. Όταν π.χ. μιλάει για σεβασμό του Προσώπου, μιλάει θεολογικά, κι αυτό δεν είναι δίκη του δογματική, αλλά θεολογία των Πατέρων. Αν πάλι όλοι συμφωνούν μαζί του, γιατί έχει μπει στο στόχαστρο και των δύο; Και των κύκλων καταδίκης εντός της Εκκλησίας και της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ, επειδή δεν τους κάνει τα «δικαιωματικά χατήρια», αλλά κινείται πάντοτε επιστημονικά. Την κρίση ευτυχώς την έχει πάντοτε ο Θεός, γιατί αν ήταν στα χέρια μας καήκαμε, καθώς ούτε την αμαρτία μας ούτε τη συγχώρεση μπορούμε να διαχειριστούμε με έλεος. Παραδειγμα το ότι βλέπουμε την αμαρτία των ομοφυλοφίλων και όχι τη δίκη μας. Η κατανόηση της ομοφυλοφιλίας χρειάζεται καταφυγή στην επιστήμη, καθώς είναι φαινόμενο της φύσης του ανθρώπου, εδώ θεολογικά μαζί με τη ψυχή του. Οι καταδίκες αφορούν ένα πνεύμα ηθικισμού και φαρισαϊσμού κατά τη γνώμη μου. Χρειάζονται όρια, τόσο στην κατανόηση, όσο και στις διεκδικήσεις του κινήματος που υπερθεματίζει , καθώς η πολιτική ατζέντα του woke εκμεταλλεύεται την κατάσταση.
Ναι, έχει δική του δογματική, αυτή ενός ''δημοφιλούς και προβεβλημένου, φιλικού στο χρήστη του'' ιερέα. Αυτού του είδους οι ιερείς παίζουν σε πολλά ταμπλό, φιλοσοφούν και συστήνουν εαυτούς, όχι τη χριστιανική, ευαγγελική πίστη. Ευτυχώς, τώρα, θα τελειώσει, ελπίζω, αυτό το είδος και θα αρχίσει, ακόμα και η Ορθόδοξη Εκκλησία, με τις τόσες θεολογικά λάθος απόψεις, να επικεντρώνεται στο ρόλο της.
Ο π. Θερμός , δεν μιλάει αυτή τη στιγμή ως ορθόδοξος ιερέας στο θέμα του γάμου αυτή τη στιγμη, αλλά μάλλον ως πολίτης αυτής της χώρας αλλά έχει ψάξει πολύ και βλέπει τις ανθρωπολογικές συνέπειες που έχουν συμβεί στην Αμερική και κάποιες Ευρωπαϊκές χώρες. Και πάνω σε όλη αυτή τη μαζική παράνοια που έχει ξεφύγει ειδικά στη Αμερική ( επειδή τα παρακολουθώ και εγώ και ξεκίνησαν περίπου το 2015 και η κατάσταση πλέον έχει ξεφύγει, αυτοπροσδιορίζονται ως γάτες , σκύλοι ,500 φύλα και φυλομεταβασεις σε μικρά παιδιά σε αυξανόμενα συντριπτικό ποσοστό μικρά και νέα παιδιά γιατί τρώνε πλύση εγκεφάλου) Ακριβώς λοιπόν για όλα αυτά προειδοποιεί γιατί ανοίγει πόρτα σε παράνοια και ασκεί κριτική και πολύ σωστά κάνει στο δημόσιο λόγο της εκκλησίας διότι ο κόσμος πλέον δεν πείθεται από το επιχείρημα " Είναι αμαρτία" διότι κανείς δεν πίστευει πλέον ούτε στο Θεό ούτε καν στη πραγματικότητα της φύσης και τη βιολογική πραγματικότητα. Πρέπει λοιπόν να βρει άλλο τρόπο να μιλήσει και πείσει τον κόσμο να προειδοποιήσει για όλα αυτά που συμβαίνουν και να μπορέσει ο κόσμος να ακούσει. Και φυσικά εννοείται ότι ξεχωρίζει τα φασιστοειδη της ΛΟΑΤ + που λύνουν και δένουν, εκφοβίζουν και απολύουν κόσμο από τις δουλειές σε περίπτωση που κάποιος έστω αρθρώσει ένα λογικό επιχείρημα όλων αυτών απο το πρόσωπο του συνανθρώπου ομοφυλόφιλου που είναι ένα πρόσωπο και μια εικόνα του Θεού από όλα, ως ιερέας και ως χριστιανός και δεν το ταυτίζει με όλο αυτό που γίνεται. Θα σας πρότεινα να διαβάσετε το εις έναντι μυρίων με τον Άγιο Μάρκο τον ευγενικό. Αν θέλετε να δείτε και σε παλαιότερα θέματα πως στέκονταν ορθόδοξοι ιερείς και Άγιοι του τόπου. Η ισορροπία είναι πολύ δύσκολο πράγμα. Να ακολουθείς τον Χριστό χωρίς να Φανατιζεσαι , και να αγαπάς τον άνθρωπο χωρίς απαραίτητα να σιγονταρεις τα πάθη του και να δικαιώνεις την κάθε του επιθυμία.
εξαιρετικες ομιλιες ! Πολυ ενημερωτικη , διαφωτιστικη και ουσιαστικη εκδηλωση !!
44:16 Πως εξηγείται λοιπόν το οξύμωρο ότι οι γυναίκες κυρίως είναι υπέρ αυτών των πολιτικών επιλογών;
Μπραβο , μπραβο κ. Καραμπελια ! Δεν συμφωνω σε ολα μαζι σας , αλλα παντα σας ακουω γιατι ειστε ενας πατριωτης διανοουμενος . Αξιοθαυμαστοι οι συνομιλητες σας ! Ελπιζω να ανεβασετε και την επομενη εκδηλωση για την γενια του 30 .
Εμένα θα μου ήταν πολύ πολύ ενδιαφέρον να άκουγα ένα θέμα για το οποίο είστε αντίθετος με τον κ. Καραμπελιά. Το λέω γιατί εγώ δεν βρίσκω κάτι για να διαφωνήσω μαζί του. Αυτό δεν σημαίνει τίποτα οπωσδήποτε και αν μπορείτε μου απαντάτε. Σας ευχαριστώ!!
@@mariaevamavrou6649κάθε φορά που διαφωνώ σε κάτι με τον κ. Καραμπελια , το σχόλιο σβήνεται . Εννοώ γενικά την στάση του την πολιτική και όχι ότι διαφωνώ με κάτι που ειπώθηκε εδώ ...
Ευχαριστούμε πολύ!
Σας ευχαριστούμε όλους!
...καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.
54:36 Αφού η ομοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή, τότε ο απόστολος Παύλος γιατί τη θεωρεί αμαρτία ???
Ούτε το να είμαι οξύθυμος και να θέλω να χτυπάω ανθρώπους όταν θυμώνω είναι απαραίτητα
"επιλογή" καθώς είναι ζήτημα του χαρακτήρα του ανθρώπου. Το να χτυπήσω κάποιον όμως προφανώς και είναι αμαρτία, και πρέπει να το περιορίσω.
Δηλαδή η ομοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή με την έννοια οτι κάποιος αποφασίζει συνειδητά να γίνει ομοφυλόφιλος. Είναι μια τάση που του βγαίνει από μόνη της. Τώρα το αν είναι εκ γεννετής ή μπορεί να επηρεαστεί και από της συνθήκες ανατροφής και κοινωνικού περιβάλλοντος είναι ένα άλλο, σίγουρα ενδιαφέρον θέμα.
Αυτό που είναι αμαρτία όμως, είναι η εξάσκηση και καλλιέργεια αυτού το πάθους. Δηλαδή αν επειδή νιώθει κάποιος την τάση να πάει με άτομο του ίδιου φύλου το κάνει όντως πράξη και υποκύψει στον πειρασμό του, τότε σίγουρα μιλάμε για μια σχέση, μη ευλογημένη από τον Θεό, που είναι αμαρτωλή.
Όπως και με διάφορες αμαρτίες, το ζήτημα του Χριστιανού είναι να παλεύει τα πάθη του και αγωνιστεί για μια εν Χριστώ ζωή. Δεν είναι δηλαδή με την επιφανειακή εννοια του όρου, "επιλογή" το να ερθουν οι πειρασμοί στον άνθρωπο. Το ζήτημα ρίναι πως θα τους χειριστεί και θα τους αντιμετωπίσει.
@@stelios5314 Nαι εντάξει, εσύ καλά τα λες, ο π. Βασίλης όμως δεν εννοεί καθόλου κάτι τέτοιο. Οταν λέει ότι δεν είναι επιλογή (π.χ. σαν το χρώμα των ματιών) εννοεί ότι ο ομοφυλόφιλος δεν έχει καμία δυνατότητα να αγωνιστεί και να παλέψει ενάντια σε αυτό, αλλά απεναντίας εχει κάθε δικαίωμα να υποκύψει σε αυτό.
@@AndrewMastoras o άνθρωπος, κάθε άνθρωπος, είναι αμαρτωλός λόγω πτώσης του Αδάμ και κληρονομικού αμαρτήματος. Έτσι και ο ομοφυλόφιλος. Και ΔΕΝ μπορούμε να σωθούμε από την κατάστασή μας αυτή. Χάρη, όμως, στο Σωτήρα Ιησού Χριστό, τον ενσαρκωμένο Θεό μας, τον Θεάνθρωπο, έχουμε τη σωτηρία κατά χάριν, με το δώρο της πίστης σ' Αυτόν, με το λόγο και τα μυστήρια, δηλαδή τη συγχώρηση των αμαρτιών. Όσο ζούμε στο σώμα αυτό, θα υποφέρουμε από την αμαρτία μας. Γι΄αυτό και ο απόστολος Παύλος έλεγε ''το να ζω είναι ο Χριστός και το να πεθάνω κέρδος''.
Αμαρτία είναι να κάνεις την ομοφυλοφιλική σεξουαλική πράξη. Οι ομοφυλόφιλοι πρέπει να δείξουν στη ζωή τους εγκράτεια και αγαμία και να διατηρούν την σκέψη τους αγνή.
Ευχαριστούμε για την ωραία εκδήλωση. Παρακολούθησαμε με ενδιαφέρον
Κύριε Καράμπελα στις 16 5 23 μαζί σας ήταν και ο σημερινός υπουργός Γιώργος φλωριδης τι έχεις να πεις πάνω σε αυτό !!!
Μήπως ο μετανθρωπισμος που αναφέρετε είναι η παραμόρφωση του ανθρώπου σαν καινούργια κατασκευή;Με οδηγό την άγνοια χάνεται η ισορροπία της ψυχοπνευματικης υπόστασης. Πρόοδος που στοχεύει που; Σε ποια εξυψωση της κοινωνίας πολιτών;
Θά ήθελα νά παρέμβω σε ένα πολύ λεπτό σημείο τής εξαιρετικής αλλά στοχαστικά πολύ απαιτητικής εισήγησης τού πατρός Βασιλείου....Αφορά στήν σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ τού Ηγέτη καί τής Πλειοψηφίας κατά τήν Λειτουργικη ( μεθοδολογικά/τεχνικά/θεσμικά ) ανάπτυξη τής Βούλησης αυτής τής Πλειοψηφίας στήν Δημοκρατία....Υπάρχουν δύο διακριτές έννοιες όσον αφορά στο νόημα τής πλειοψηφίας , που αποκαλύπτονται μόλις τεθεί τό ερώτημα "για ποιά πλειοψηφία μιλάμε ?" .. "τήν Κοινωνική ή τήν Ιστορική?".... Δηλαδή τήν θεσμική εκδήλωση τού Κοινωνικού , ως τού τρέχοντος/ τού καθημερινού/τού Συνηθισμενου/τού Καθιερωμένου καί τελικά τού ήδη επαναλαμβανόμενου ως θεσμισμένου ? Η μιλάμε γιά τήν ¨συλληψη" καί τόν θεσμικό εγκιβωτισμό τού Ιστορικού Αυθόρμητου , ως τού Αιφνίδιου/ τού Ασυνήθιστου / τού Ακαθιέρωτου καί τελικά τού ανεπανάληπτου καί μοναδικού ? Ποιό από τά δύο επιχειρούμε νά εκφρασθεί μέσω τών πολιτικών δημοκρατικών διαδικασιών ? Στό τέλος-τέλος μέ τόν όρο Κοινωνικό αυθόρμητο νοείται γιά τήν Δημοκρατία στήν δική μου σκέψη η ( με κυριαρχικό τρόπο ) πολιτική/συνειδητή έκφραση τού ενός από τά δύο Μεγάλα Κίνητρα τού ανθρώπου ....Τού μεν αυτοεπιβεβαιωτικού-εγωιστικού-ατομικιστικού-υποκειμενικού-αυτοεγκλεισμικού ψυχικού κινήτρου ( που ο Πλάτων κατέτασσε στό κατώτερο μερος της ανθρωπινης ψυχής ως Επιθυμητικό ) ...Τού δε αλτρουιστικού--δοτικού-συλλογικού-ΥΠΕΡΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΎ-ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΟΥ-ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟΥ κινήτρου πού επιχειρεί μέσω τής μετα-διυποκειμενικής πολιτικής συνείδησης νά καθιερωθεί διυποκειμενικά ( καί που ο Πλατων κατέτασσε στο ανώτερο μέρος τής ανθρώπινης ψυχής ως Βουλητικό καί που εμείς αποκαλούμε Αυτεξούσια Βούληση )...ΠΡΟΣΟΧΗ λοιπον !.....Οταν ομιλώ για ανθρώπινα κίνητρα δέν αναφέρομαι σε ανθρωποζωικά ένστικτα/ εσωτερικούς καταναγκασμούς που ανάγονται στήν Ανθρώπινη Φύση ( ένστικτο τής αυτοσυντήρησης τού Ζώου καί ένστικτο τής αυτοσυντήρησης τού Είδους του )..Αναφέρομαι στόν Αντικατοπτρισμό των ενστίκτων, δηλαδή τής Φύσης, (ΑΝ ΚΑΊ ΚΑΤΆ ΤΉΝ ΓΝΏΜΗ ΜΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ ) ,σε ένα μετα-Φυσικό πνευματικό επίπεδο πού τά κάνει νά παρουσιάζονται ως Φαντασιακά , μή πραγματικά αντικείμενα ιστορικού /μοναδικού χαρακτηρα...Η μάχη των Θερμοπυλών θά παραμένει ιστορικά ανεπανάληπτη ( καί τελικά ανερμήνευτη )επειδή είναι αδύνατη η Αναπαραγωγή της .οχι μόνον γιά τό αδύνατον τής αναπαραγωγής όλων τών συγκινησιακών παραστάσεων εκείνων των ανθρώπινων όντων που έλαβαν μέρος σε αυτή..Αλλά καί επειδή είναι αδύνατη η αναπαραγωγή με πληρότητα όλων των νοηματικών περιεχομένων Τών Ιστορικών Προθεσιακών εκείνων τών Λαών που συγκρούσθηκαν.στό στενό καί τών οποίων οι πολεμιστές αποτελούσαν μέλη τους...Καί ο Λεωνίδας υπήρξε ένας εκ των μέγιστων μορφων τής Ιστορίας επειδή κατώρθωσε νά ΗΓΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ τού ανθρώπινου ενστίκτου τής αυτοσυντήρησής τους ως ζωντανών υπάρξεων ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΝΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ...Τήν εξουδετέρωση ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΥΤΟΘΥΣΙΑΣ τών διαφορών καί των σκοπιμοτήτων ανάμεσα στίς αυτόνομες καί αλληλουποβλεπόμενες Ελληνικές Πολιτείες με σκοπό τήν Ενότητα τους απέναντι στόν κοινό Εχθρό...Καί είναι εκεί που Δημιουργήθηκε για πρώτη φορά η ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΩΣ ΕΘΝΟΥΣ...Σας ευχαριστώ γιά τήν ευκαιρία που μου δώσατε
Γενικά ενδιαφέρουσα συζήτηση. Με αρκετά όμως προβληματικά σημεία.
Π.χ. αυτό που λέει ο κ.Μελετόπουλος ότι στο θέμα των εμβολίων "ακολουθεί την επιστήμη", φανερώνει κάτι βαθιά προβληματικό, ότι δεν έχει κατανοήσει τι είναι η επιστήμη. Πολύ βλαπτικό για το κύρος ενός εν γένει αξιόλογου ανθρώπου.
Δυστυχως ουτε μοδα υπαρχει. Για σημερα το πιο ωραιο κοκκινο ειναι το μπλε
Μήπως η woke κουλτούρα μας εκπαιδεύτει να δεχόμαστε το διαφορετικό? Δηλαδή τους εξωγενείς πληθυσμούς που χρειάζεται το κεφάλαιο για να διατηρηθεί η ανάπτυξη στην βιομηχανία? Η εθνική συνοχή ενοχλεί.
Προτείνω τον όρο ιδιόφιλα ζυγάρια. Ν αντιθέσει με τα ετερόφυλα.
34:30 Το έψαξα, και δεν ισχύει.
Πιέζει και ο Μπάιντεν???
Το νου σας ρεμαλια! Κανονίστε να μην πάρουμε τα F-35! 😂
Δεν κατάλαβα τι σχέση έχει η τοποθέτηση του κ. Θερμού με την Ορθοδοξία, έχει μάλλον δική του δογματική!
Σε τι στηρίζετε αυτό που λέτε;
Από ότι κατάλαβα δεν επιχειρεί να κάνει θεολογική ανάλυση. Θέτει ως βάση πως αυτό που η εκκλησία βλέπει ως αμαρτία δεν σημαίνει κατ' ανάγκη πως πρέπει να είναι και νόμος του κράτους, (στο πλαίσιο του οτι οι άνθρωποι και από θρησκευτικής άποψης είναι ελεύθεροι να ακολουθήσουν ή όχι το δρόμο του Χριστού, και την κρίση της ψυχής τους την έχει ο Θεός), και από εκεί και πέρα προσπαθεί να τοποθετηθεί για τη προβληματικότητα του νομοσχεδίου σε πανανθρώπινο/πολισμικό επίπεδο.
Μιλάει δηλαδή με τη ιδιότητα ενός φιλοσόφου πιο πολύ, και δεν μπαίνει καν στην διαδικασία του αν η εκκλησία θεωρεί την εξάσκηση ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας ως αμαρτία (που σαφώς και είναι), καθώς αυτό είναι άλλο θέμα. Προσπαθεί δηλαδή να θέσει επιχειρήματα στα οποία ο καθένας (θρησκευόμενος ή μη) θα συμφωνούσε.
Ένα ζήτημα σαφώς που προκύπτει για μένα είναι με ποιόν τρόπο το γεγονός πως ιδιαίτερα το Ελληνικό Σύνταγμα είναι βασισμένο στο όνομα της Αγίας Τριάδας επηρεάζει την νομοθεσία της χώρας. Δηλαδή το Ελληνικό νομοθετικό σύστημα δεν είναι ίδιο με το ουδετερόθρησκο Γαλλικό. Οπότε αυτό είναι μια βασική διαφορά.
Όντως δεν κάνει θεολογική ανάλυση γιατί μιλάει από την πλευρά του επιστήμονα , αλλά και του εκκλησιαστικού ανθρώπου. Όταν π.χ. μιλάει για σεβασμό του Προσώπου, μιλάει θεολογικά, κι αυτό δεν είναι δίκη του δογματική, αλλά θεολογία των Πατέρων. Αν πάλι όλοι συμφωνούν μαζί του, γιατί έχει μπει στο στόχαστρο και των δύο; Και των κύκλων καταδίκης εντός της Εκκλησίας και της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ, επειδή δεν τους κάνει τα «δικαιωματικά χατήρια», αλλά κινείται πάντοτε επιστημονικά. Την κρίση ευτυχώς την έχει πάντοτε ο Θεός, γιατί αν ήταν στα χέρια μας καήκαμε, καθώς ούτε την αμαρτία μας ούτε τη συγχώρεση μπορούμε να διαχειριστούμε με έλεος. Παραδειγμα το ότι βλέπουμε την αμαρτία των ομοφυλοφίλων και όχι τη δίκη μας. Η κατανόηση της ομοφυλοφιλίας χρειάζεται καταφυγή στην επιστήμη, καθώς είναι φαινόμενο της φύσης του ανθρώπου, εδώ θεολογικά μαζί με τη ψυχή του. Οι καταδίκες αφορούν ένα πνεύμα ηθικισμού και φαρισαϊσμού κατά τη γνώμη μου. Χρειάζονται όρια, τόσο στην κατανόηση, όσο και στις διεκδικήσεις του κινήματος που υπερθεματίζει , καθώς η πολιτική ατζέντα του woke εκμεταλλεύεται την κατάσταση.
Ναι, έχει δική του δογματική, αυτή ενός ''δημοφιλούς και προβεβλημένου, φιλικού στο χρήστη του'' ιερέα. Αυτού του είδους οι ιερείς παίζουν σε πολλά ταμπλό, φιλοσοφούν και συστήνουν εαυτούς, όχι τη χριστιανική, ευαγγελική πίστη. Ευτυχώς, τώρα, θα τελειώσει, ελπίζω, αυτό το είδος και θα αρχίσει, ακόμα και η Ορθόδοξη Εκκλησία, με τις τόσες θεολογικά λάθος απόψεις, να επικεντρώνεται στο ρόλο της.
Ο π. Θερμός , δεν μιλάει αυτή τη στιγμή ως ορθόδοξος ιερέας στο θέμα του γάμου αυτή τη στιγμη, αλλά μάλλον ως πολίτης αυτής της χώρας αλλά έχει ψάξει πολύ και βλέπει τις ανθρωπολογικές συνέπειες που έχουν συμβεί στην Αμερική και κάποιες Ευρωπαϊκές χώρες. Και πάνω σε όλη αυτή τη μαζική παράνοια που έχει ξεφύγει ειδικά στη Αμερική ( επειδή τα παρακολουθώ και εγώ και ξεκίνησαν περίπου το 2015 και η κατάσταση πλέον έχει ξεφύγει, αυτοπροσδιορίζονται ως γάτες , σκύλοι ,500 φύλα και φυλομεταβασεις σε μικρά παιδιά σε αυξανόμενα συντριπτικό ποσοστό μικρά και νέα παιδιά γιατί τρώνε πλύση εγκεφάλου)
Ακριβώς λοιπόν για όλα αυτά προειδοποιεί γιατί ανοίγει πόρτα σε παράνοια και ασκεί κριτική και πολύ σωστά κάνει στο δημόσιο λόγο της εκκλησίας διότι ο κόσμος πλέον δεν πείθεται από το επιχείρημα " Είναι αμαρτία" διότι κανείς δεν πίστευει πλέον ούτε στο Θεό ούτε καν στη πραγματικότητα της φύσης και τη βιολογική πραγματικότητα. Πρέπει λοιπόν να βρει άλλο τρόπο να μιλήσει και πείσει τον κόσμο να προειδοποιήσει για όλα αυτά που συμβαίνουν και να μπορέσει ο κόσμος να ακούσει. Και φυσικά εννοείται ότι ξεχωρίζει τα φασιστοειδη της ΛΟΑΤ + που λύνουν και δένουν, εκφοβίζουν και απολύουν κόσμο από τις δουλειές σε περίπτωση που κάποιος έστω αρθρώσει ένα λογικό επιχείρημα όλων αυτών απο το πρόσωπο του συνανθρώπου ομοφυλόφιλου που είναι ένα πρόσωπο και μια εικόνα του Θεού από όλα, ως ιερέας και ως χριστιανός και δεν το ταυτίζει με όλο αυτό που γίνεται.
Θα σας πρότεινα να διαβάσετε το εις έναντι μυρίων με τον Άγιο Μάρκο τον ευγενικό. Αν θέλετε να δείτε και σε παλαιότερα θέματα πως στέκονταν ορθόδοξοι ιερείς και Άγιοι του τόπου. Η ισορροπία είναι πολύ δύσκολο πράγμα. Να ακολουθείς τον Χριστό χωρίς να
Φανατιζεσαι , και να αγαπάς τον άνθρωπο χωρίς απαραίτητα να σιγονταρεις τα πάθη του και να δικαιώνεις την κάθε του επιθυμία.