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感恩慧知法师和郭朝顺教授慈悲开示和分享南无阿弥陀佛
希望大家能夠去除好多煩惱妄想執著。我覺得他們和兩位法師是能夠講得好有意思的。我覺得他們和兩位法師是能夠講得好有道理的。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。👍👍🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🐱🐱🐱🧧
南无阿弥陀佛
凡所有相都是虛妄，因執著分別而產生的痛苦，能觀見五蘊身心皆空，就有能力度過一切苦厄。從大師的言行教誨中，得知世間事是千變萬化，一定要會隨順因緣，破除我相；利益眾生時，要為每個眾生量身定做。放下執著，打破意識形態，回歸自我的清淨心，當下已到彼岸。阿彌陀佛 感恩法師和教授的精闢分享，受益良多！！
非常精采的演說 👏慧知法師唱作俱佳 舉手投足 相當生動 活潑 如禪宗郭教授 說法ㄧ板ㄧ眼 系統性 如律宗兩位講者 相互稱讚 棒讚帥妙ㄧ場生動活潑 學者與行者的對話開起我們的 智「慧」 法「喜」感恩主持人慧喜法師 搭起這場 學者與行者「寶橋度未來佛」隨喜主辦單位們的用心策劃安排星雲大師有您們傳承 真好南無阿彌陀佛！
阿弥陀佛🙏🙏🙏 随喜赞叹这场精彩的演说，收益匪浅！🙏🙏🙏感恩主办单位们的细心策划安排！造福人间！功德无量！
我覺得是能夠非常好感恩所有法師和一位教授是能夠講般若波羅蜜多心經的關係修般若-觀性空假名=修無上的咒語。般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。波羅彼岸。密多到達。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆啊。精進。禪定。希望大家能夠由此岸去到彼岸。希望大家能夠增進智慧。
星云大师的better practice太震撼了！让人感受到『心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，見種種色』也感受到中庸，即看透实相后在千变万化的境遇中始终恰如其分的那个平衡点
非常之感恩各位精彩的心得分享！🙏🙏🙏👍👍👍🙇♀️🙇♀️🙇♀️
以無所得故、菩提蕯唾依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故；無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼槃。👍👍❤️🈶️🈶️🐽🪵🪵🪵🪵🪵🪵🛹🛹🛹🛹🐤🐤💜💜💜🐤🐤🐤
醍醐灌顶，感恩法师！
感謝郭教授及慧知法師的開示，令我對般若心經的空有觀有更深的了解，我們要無受三昧及執著，心中就怡然自得，要遠離顛倒妄想才能到達彼岸，總之要破除舊思想，建立新思維，正如大師所講千变萬化都是我們的解脱之道，所以我們要精進修行，不能放棄，大家共勉之。
師父吉祥
非常精彩的對談
心經如果讀的通,也是可以開悟的
Connie Yeung 郭院長的講解，配合與談人慧知法師的舉例說明，大師的生活體證，生動, 易於理解，很好的配搭。般若心經的字數不多，二百六十字，但智慧深澳。要從彼岸到此岸，並非紙上談兵，而是生活實踐的應用。大師的生活實踐，如佛館活動，露天舉行，大師能把風雨轉化成菩薩成風雨來，加持大眾，轉念轉境，修行在人間，空不是沒有，而是觀照自己。印象深刻的是大師說千變萬化就是我們的解脫之道。色即是空，空即是色。感恩大師。心經--最深刻的一句「行深般若般羅密多事」，提醒我不能放棄，要精進，要面對，要承擔，要轉化，看清楚您自己的彼岸，否則彼岸。不過是籃圖，是癡人說夢話。要銘記於心，不忘初心，永不退轉。感恩郭院長和法師們的豐富內容和分享。
很喜歡郭教授用「風」來比喻我們的生命。「風」是流動變化的，就如同我們的生命，是在因緣變化當中，「恆轉如暴流」沒有一刻停息。縱使我們生命再怎樣的坎坷，「我，生命」是不會受傷的，就如風一樣，不因人為因素而遭受破壞；你用刀來切割他，他不會分斷；你用惡毒語言來謾罵他，他也不為所動。真的悟了，生命是何其瀟灑自在，不受束縛！但這也不是終點，真正的悟是能再從「空無」走到「妙有」而不受空的束縛，這才是真正的超越，真正的解脫，才能度一切苦厄。誠如慧知法師說的，超越世間後再回到世間，才是真正的超越。星雲大師一生以「空無」的思想，創建了國際化的「佛光世界」，這不是「空」而「不壞假名」嗎？個人認為大師的「以出世思想，做入世事業」就是「人間佛教」的空有觀，也就是心經裡「色空不異，空色即是」的現代真實完美詮釋。香港吳志勇合十
郭教授，慧知法師都講的很棒！ 一位從義理闡釋，一位從實踐應用， 兩者結合，給了《心經》一個人間味。 這是很好的設計安排。 終於看到佛教傳播務實的一面了 ~
👏👏👏善哉，善哉，善哉🙏🙏🙏
好聽
色不異空。空不異色是能夠有D變化。👍👍🐱🐱🐱🐱🐱🐱🎣🎣🎣🎣🎣🎣👂👂🎣🎣🎣🎣🎣🧧👂👂👂⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
🙏🙏🙏
般若波羅蜜多心經是有265個字。般若波羅蜜多心經、觀自在菩蕯，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空、度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。希望大家能夠廣結善緣、希望大家能夠行善積德、希望大家能夠痛改前悲、希望大家能夠改惡向善、希望大家能夠了脫三界六道輪迴、希望大家能夠返回往生西方淨土極樂世界、希望大家能夠消除所有一切煩惱逆境、希望大家能夠有善根、福德、因緣、根基、佛緣、祖德、希望大家能夠迴向功德。功德圓滿。功德無量🙏、希望大家能夠發慈悲心、希望大家能夠發菩提心。希望大家能夠修六度波羅密1.布施2.持戒3.忍辱4.精進5.禪定6.般若。👍👍👍🈶️🈶️🈶️🙏🙏🙏🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂😘😘🙂😘😘😘😘😘😘🙂😘😘😘😘😘❤️
👍🙏
美国东部标准时间上午 10 点的卫塞节满月周日特别活动 李琳达 亲爱的爱与光的家人，在这个卫塞节满月和月食周末，上帝通过变焦安排了一场特别的活动。 缩放链接将在会议开始前一小时发出。 在这个特别的会议上，母亲父亲和他们的整个随行人员将加入我们。 地球上的精神等级、天堂的公司和大天使联盟也将出席会议。 天主将共同为释迦牟尼佛举办送别晚会，并欢迎新任领袖弥勒佛来到地球上最高的职位。 神说这个卫塞节在很多层面上都很特别。 一方面，它标志着释迦牟尼佛在世的终结。 他已经完成了一项了不起的工作，现在他的职责已经结束，弥勒将接任他的职位，成为新时代和盖亚重新映射过程的领导者。 为此，整个神界、诸天都在庆贺。 母亲父亲上帝邀请您参加庆祝活动，享受这个特殊的时刻。 期间，女神妈妈也会为参与者进行疗愈。 母神为这个星球带来了一群治疗师。 这群治疗者来自高维度。 他们的专长是去除不需要的能量、植入物和难以去除的人类错误创造。 母亲女神建议光之工作者前来接受这种特殊的治疗和治疗。 这是神给予光之工作者的补偿，是非常罕见和宝贵的事件。 母亲父亲上帝也将在未来挑选他们的内在周期和关键的光之工作者。 父神母亲召唤了重要的光之工作者，现在是这些光之工作者站出来为他们的使命做好准备的时候了。 感谢您加入我们这个特别的庆祝活动。 The Divine 非常期待与地勤人员和光之工作者一起庆祝。 女神妈妈正在等待她的孩子们加入我们。 神圣的祝福给你。 Linda Li，母亲父亲上帝，地球上的等级和天堂的公司。 就是这样。
《佛敎敎理中的邪見》 一、「諸行無常」佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。二、「諸法無我」佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。三、「涅槃寂靜」人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。四、「不殺生戒」是邪戒佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
阿弥陀佛。个位行者和个位学者好。这地球人是还是欲界众生。没达欲界定前的质量道。是没办法掌握心经的修行。心经的要求是色界定的后行。欲界是第一种识。色界是第二种识。左右脑的运作。古称心即墨。不能先入位住。一步一步来。好比；我一念间能入定八小时。但还是拿自己身体没办法。就像个尸体吧。丢不掉又舍不了。到是很好笑。也需需要一念不退吧，才能真正照破五蕴。简单说吧，一个人如果用欲界的思维去了解色界的状况？是颠倒，是妄想。心经是需要欲界定和色界定般若双行才可能修。但是不妨碍从读诵心经的有心人。
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感恩慧知法师和郭朝顺教授慈悲开示和分享
南无阿弥陀佛
希望大家能夠去除好多煩惱妄想執著。我覺得他們和兩位法師是能夠講得好有意思的。我覺得他們和兩位法師是能夠講得好有道理的。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。👍👍🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🔟🐱🐱🐱🧧
南无阿弥陀佛
凡所有相都是虛妄，因執著分別而產生的痛苦，能觀見五蘊身心皆空，就有能力度過一切苦厄。
從大師的言行教誨中，得知世間事是千變萬化，一定要會隨順因緣，破除我相；利益眾生時，要為每個眾生量身定做。
放下執著，打破意識形態，回歸自我的清淨心，當下已到彼岸。
阿彌陀佛 感恩法師和教授的精闢分享，受益良多！！
非常精采的演說 👏
慧知法師唱作俱佳
舉手投足 相當生動 活潑 如禪宗
郭教授 說法ㄧ板ㄧ眼 系統性 如律宗
兩位講者 相互稱讚 棒讚帥妙
ㄧ場生動活潑 學者與行者的對話
開起我們的 智「慧」 法「喜」
感恩主持人慧喜法師 搭起這場
學者與行者「寶橋度未來佛」
隨喜主辦單位們的用心策劃安排
星雲大師有您們傳承 真好
南無阿彌陀佛！
阿弥陀佛🙏🙏🙏 随喜赞叹这场精彩的演说，收益匪浅！🙏🙏🙏感恩主办单位们的细心策划安排！造福人间！功德无量！
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師父吉祥
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心經如果讀的通,也是可以開悟的
Connie Yeung
郭院長的講解，配合與談人慧知法師的舉例說明，大師的生活體證，生動, 易於理解，很好的配搭。
般若心經的字數不多，二百六十字，但智慧深澳。要從彼岸到此岸，並非紙上談兵，而是生活實踐的應用。大師的生活實踐，如佛館活動，露天舉行，大師能把風雨轉化成菩薩成風雨來，加持大眾，轉念轉境，修行在人間，空不是沒有，而是觀照自己。印象深刻的是大師說千變萬化就是我們的解脫之道。色即是空，空即是色。感恩大師。
心經--最深刻的一句「行深般若般羅密多事」，提醒我不能放棄，要精進，要面對，要承擔，要轉化，看清楚您自己的彼岸，否則彼岸。不過是籃圖，是癡人說夢話。要銘記於心，不忘初心，永不退轉。
感恩郭院長和法師們的豐富內容和分享。
很喜歡郭教授用「風」來比喻我們的生命。「風」是流動變化的，就如同我們的生命，是在因緣變化當中，「恆轉如暴流」沒有一刻停息。縱使我們生命再怎樣的坎坷，「我，生命」是不會受傷的，就如風一樣，不因人為因素而遭受破壞；你用刀來切割他，他不會分斷；你用惡毒語言來謾罵他，他也不為所動。真的悟了，生命是何其瀟灑自在，不受束縛！但這也不是終點，真正的悟是能再從「空無」走到「妙有」而不受空的束縛，這才是真正的超越，真正的解脫，才能度一切苦厄。誠如慧知法師說的，超越世間後再回到世間，才是真正的超越。
星雲大師一生以「空無」的思想，創建了國際化的「佛光世界」，這不是「空」而「不壞假名」嗎？個人認為大師的「以出世思想，做入世事業」就是「人間佛教」的空有觀，也就是心經裡「色空不異，空色即是」的現代真實完美詮釋。
香港吳志勇合十
郭教授，慧知法師都講的很棒！ 一位從義理闡釋，一位從實踐應用， 兩者結合，給了《心經》一個人間味。 這是很好的設計安排。 終於看到佛教傳播務實的一面了 ~
👏👏👏善哉，善哉，善哉🙏🙏🙏
好聽
色不異空。空不異色是能夠有D變化。👍👍🐱🐱🐱🐱🐱🐱🎣🎣🎣🎣🎣🎣👂👂🎣🎣🎣🎣🎣🧧👂👂👂⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
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李琳达
亲爱的爱与光的家人，在这个卫塞节满月和月食周末，上帝通过变焦安排了一场特别的活动。 缩放链接将在会议开始前一小时发出。
在这个特别的会议上，母亲父亲和他们的整个随行人员将加入我们。 地球上的精神等级、天堂的公司和大天使联盟也将出席会议。 天主将共同为释迦牟尼佛举办送别晚会，并欢迎新任领袖弥勒佛来到地球上最高的职位。
神说这个卫塞节在很多层面上都很特别。 一方面，它标志着释迦牟尼佛在世的终结。 他已经完成了一项了不起的工作，现在他的职责已经结束，弥勒将接任他的职位，成为新时代和盖亚重新映射过程的领导者。 为此，整个神界、诸天都在庆贺。 母亲父亲上帝邀请您参加庆祝活动，享受这个特殊的时刻。
期间，女神妈妈也会为参与者进行疗愈。 母神为这个星球带来了一群治疗师。 这群治疗者来自高维度。 他们的专长是去除不需要的能量、植入物和难以去除的人类错误创造。 母亲女神建议光之工作者前来接受这种特殊的治疗和治疗。 这是神给予光之工作者的补偿，是非常罕见和宝贵的事件。
母亲父亲上帝也将在未来挑选他们的内在周期和关键的光之工作者。 父神母亲召唤了重要的光之工作者，现在是这些光之工作者站出来为他们的使命做好准备的时候了。
感谢您加入我们这个特别的庆祝活动。 The Divine 非常期待与地勤人员和光之工作者一起庆祝。 女神妈妈正在等待她的孩子们加入我们。
神圣的祝福给你。
Linda Li，母亲父亲上帝，地球上的等级和天堂的公司。 就是这样。
《佛敎敎理中的邪見》
一、「諸行無常」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。
這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。
二、「諸法無我」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。
這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。
三、「涅槃寂靜」
人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。
人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。
生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。
所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。
科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。
四、「不殺生戒」是邪戒
佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
阿弥陀佛。
个位行者和个位学者好。
这地球人是还是欲界众生。没达欲界定前的质量道。是没办法掌握心经的修行。心经的要求是色界定的后行。欲界是第一种识。色界是第二种识。左右脑的运作。古称心即墨。不能先入位住。一步一步来。好比；我一念间能入定八小时。
但还是拿自己身体没办法。
就像个尸体吧。丢不掉又舍不了。到是很好笑。
也需需要一念不退吧，才能真正照破五蕴。
简单说吧，一个人如果用欲界的思维去了解色界的状况？是颠倒，是妄想。心经是需要欲界定和色界定般若双行才可能修。
但是不妨碍从读诵心经的有心人。
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