1335. Thầy Thích Thông Lạc đúng hay sai?
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 มิ.ย. 2022
- Danh sách vấn đáp Phật Pháp ngắn: • Vấn đáp Phật Pháp (ngắn)
Vui lòng gửi câu hỏi về forms.gle/VLHT6jzuUdrhx6caA
Danh sách các câu hỏi đã được trả lời: tinyurl.com/yc6w4nxf hoặc docs.google.com/spreadsheets/...
![NONT TANONT - ดอกไม้ที่รอฝน (spring) - Reimagined [Live Session]](http://i.ytimg.com/vi/nY2PsFZFEOg/mqdefault.jpg)
Con theo ĐẠO PHẬT hơn 30 năm vẫn đau khổ vì tu bị ức chế tâm, miệng ko dám nói ra nhưng trong lòng ưu tư, phiền não. Chỉ từ khi nghe Pháp hành của Đức Thầy Trưởng Lão Thích Thông Lạc ! Con mới thấy cuộc đời mình thoát khổ an vui.. con thương kính Đức Thầy Trưởng Lão Thích Thông Lạc ..!..
Cmt khá là copy ko biết phải người thật ko. Nếu là người thật thì mình chỉ gợi ý. Tu theo kiểu ức chế các phiền não là đè nén nó xuống vô thức. Đến lúc nó trồi lên sức phá hoại sẽ mạnh gấp trăm lần.
Quá đúng đã ăn chay 5 giới
Chúc mừng bạn
con ko hiểu phật nhiều .nhưng con nghe lời trưởng lão thích thông lạc dạy là . tu là giữ tâm bất động thanh thản an lạc .sống ko lm khổ mìh khổ người . và ko vui ko buồn truóc nhân quả đến . con lm theo lời dạy của thầy qua mạng . thôi mà tâm con thật sự an lạc. con cảm ơn trưởng lão thích thông lạc cho con lời vàng ko thể mua được .nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật .(3lần) ..nam mô bổn sư thích thông lạc .(3lần)người con tôn kính .nhất hiện tại
Thích Thông Lạc - A La Hán hay KẺ TỘI ĐỒ : th-cam.com/video/8REaHPH9RYw/w-d-xo.html
Bạn nói đúng.
ngăn ác diệt ác pháp sinh thiện phát triển thiện pháp
Ngay cả quy định là trưởng lão như thế nào còn k biết mà đã gọi thầy thông lạc là tl rồi thầy chỉ đến tuổi thượng toạ thôi
Bạn cũng giống tôi. Tôi là cư sĩ, nghe thầy Thông Lạc qua mạng thôi, tu tập theo được rất ít, nhưng lợi ích được lại quá nhiều. Cuộc sống an nhiên nhẹ nhàng hẳn. Ai tu thế nào thì tu, tự làm ngọn đèn cho chính mình.
Mọi lời nói biện luận chỉ là lý giải tranh luận.sống và hành thực tế chính bản thân mình.ko chấp hình tướng,ko chấp danh xưng.mọi thứ nghe dc nhìn dc đều là giả...hãy nhìn hạnh của người đó có làm lợi ích cho mình cho chúng sanh ko?Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Không biết có sự hiểu lầm gì không chứ mình nghe nhiều bài pháp thầy thông lạc giảng chưa bao giờ thầy nói bỏ bát chánh đạo của đức Phật thiết
Thầy Thích Thông Lạc làm cho Phật tử mới tu rất mệt vì thầy Thông Lạc đi ngược lại với kinh sách nhiều quá.
Thực sự không mong ai theo bước thầy Thông Lạc.
Nói bỏ bcđ ở đây là bỏ bcđ trong 37 phẩm trợ đạo
Bạn nghe thầy TL giảng nhiều vậy có nghe đoạn thầy TL dạy người ta biết trước quả ác đến rồi tránh đi xem như là chuyển đổi nhân quả không? Lời giảng đó có phải là xóa toàn bộ giáo lý về luật nhân quả không? Phỉ bán Alahan (vì trong kinh mêu tả rõ 1 vị Alahan vẫn phải trả nghiệp đã gieo)?
Thầy giảng mỗi mỗi đều quán nhân quả để sả tâm còn chuyển đổi nhân quả là khi chuyển đổi từ trường ác thành từ trường thiện khi bạn đủ duyên nghe giảng nhiều tri kiến giải thoát tốt bạn sẽ hiểu thật vi diệu
thầy thích thông lạc nhầm lẫn nhiều ạ mong mọi người tìm hiểu ạ và thầy nói thầy nhập niết bàn có nghĩa là gián tiếp nói mình chứng đạo
Đức thế tôn nói ko sai. Sau khi ngài mất thì sẽ có nhiều sự tranh dành đấu đá nhau. Ai cũng cho là mình đúng Cái quý giá nhất của thế tôn để lại cho con người là giáo pháp thì chúng ta nên học và thực hành với tư duy và học thức của mình để suy sét. Đừng nên để ý có bao nhiêu ông phật rồi cõi này cõi nọ có ko...
Tới chừng nào giáo pháp của Đức Thế Tôn còn tồn tại trên thế gian này ,thì không có bất kỳ giáo pháp của một vị Chánh Đẳng Giác nào có thể can thiệp vào được đó là định luật
ÔNG NÀO TU, CŨNG MUỐN LÀ TỔ CỦA MỘT PHƯƠNG PHÁP RIÊNG CỦA MÌNH. VÀ TỪ ĐÓ ĐI NGƯỢC GIÁO LÝ CỦA PHẬT. THẾ MỚI NÓI PHỈ BÁNG PHẬT
Chính vì vậy nên ráng giữ giới luật phật dạy càng nhiều càng tốt để gieo duyên chánh pháp
Quả thực lời sư nói rất thuyết phục
Con có niềm tin tuyệt đối vào lời Đức Phật dạy, khi bị phân vân, không chắc chắn giữa các lời giảng dạy không thống nhất của các vị đạo sư con đều quay về nương tựa vào lời Đức Phật dựa đúng theo Kinh và Luật.
Theo bạn thì dựa vào đâu để biết đó là Kinh và Luật đức Phật dạy?
@@baodang9889 Đức Phật đã nói với các vị tỳ kheo rằng đừng tin tưởng vào lời dạy của ta, mà hãy thực nghiệm trên bản thân của chính mình. Nếu điều đó phù hợp với đạo lí và cuộc sống thì bạn có thể chấp nhận nó không?
Đời là vô thường, có cái gì là tồn tại mãi đâu thầy, ngây cả thân mình cũng không phải của mình
đúng là gặp chánh pháp thật khó. có duyên tu nữa càng khó
Dạ, con tri ân các Sư đã trích giảng kinh sách rõ ràng.
Kính mong các Sư tinh tấn, giác ngộ, giải thoát.
Mong các Phật tử, cư sĩ chịu khó đọc kinh sách của Phật và các Đại đệ tử thời Đức Phật thuyết giảng...
Một số các Sư Thầy bây giờ muốn tạo sự khác biệt.. màu áo cà sa, ăn uống... làm cho con ngộ nhận một thời gian gần 10 năm, đặc biệt về tên gọi.
Chắc có lẽ kiếp trước con chỉ đường người khác không cặn kẽ, hay còn nói dối nhiều. Con xin thành thật xin sám hối ❤
Thời đức Phật chưa hề chê bai ai là trình độ yếu cao hay thấp
Năm mô bản sư thích ca mô ni phật ngài để ra nền khoa học mà trưởng lão đầy công dựng lại con cảm ơn thầy nhiều. Mô phật
Thích Thông Lạc - A La Hán hay KẺ TỘI ĐỒ : th-cam.com/video/8REaHPH9RYw/w-d-xo.html
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 💐🙏🙏🙏 Thanks 💐
Giới định tuệ
Nếu không tri giới được thì không phải ₫ạo Phật
Sư đúng với cái danh hanh Tuê con tán thang sư
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật
NAM MÔ BON SU THICH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Con kính lạy ĐỨC THẾ TÔN 🙏🙏🙏
con kính lễ Tam Bảo con kính lễ hai sư
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat
Công nhận thầy.... hay.... rất đúng, phải tự mình tư duy, quán chiếu mọi sự việc, chứ đừng bạ đâu hỏi đó..... lâu dần bị hư não....
Cúng tụng cầu an cầu siêu là đúng với lời dạy của đức thế tôn hay sao . Xây tượng phật lớn , chùa lớn , chùa đẹp là đúng với lời dạy đức thế tôn hay sao .
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật .
Bạn có hiểu thế nào là phương tiện không?
Mình cũng như biết bao người nghe về thầy Thích Thông Lạc. Nếu mới đầu mình chưa hiểu nhiều về Phật Pháp thì mình nghe thầy Thích Thông Lạc thấy mình có nhiều chuyển biến tích cực trong tâm. Nhưng rồi khi mà mình càng lúc càng học sâu thì mình thấy có nhiều điều trong Kinh bị sư Thích Thông Lạc phản bác, và khi nói về linh hồn sư Thích Thông Lạc nói là không có linh hồn và sư nói là từ trường đây là chấp ngôn. Nói con người tái sinh trong vòng 49 ngày cũng là trật, vì có nhiều câu chuyện tâm linh ví dụ như có những ngôi mộ mà máy ủi tới gần là chết máy như chuyện cây thị ở Móng Cái, gần đây là sự tái sinh của Đức Vairochana Renpoche trở lại trong hình tướng là thái tử của Buhtan hiện nay, đã hơn 600 năm ngài mới tái sinh trở lại. Việc mình thấy rằng sư Thích Thông Lạc có kiến thức rất chắc về Phật Pháp, nhưng cái ngã vẫn còn, khi mà ngã vẫn còn mà tu lên cang thì cái ngã nó làm cho mình trật. Mình có đọc 1 điều trong kinh thì người chứng đắc tứ thiền cũng không phải là chứng đạo. Và người chứng đạo thì không cho là mình chứng thì mới là chứng.
Nên xem kinh pháp cú, đại bát niết bàn, Nikita,v,v,,
TL nói ko có linh hồn mà chỉ có nghiệp lực nhân quả tham, sân, si tương ưng tái sanh là đúng, bởi trong vũ trụ này ko có vật gì là ko chịu sự thay đổi, là thường hằng bất biến cả.
Mặt trời, mặt trăng, cho đến Cái hành tinh mà chúng ta đang sống, đầy đủ đại oai lực, đại thần lực như vậy, nhưng thử hỏi có hành tinh nào tự nhiên mà có và tồn tại mãi mãi ko? Tất cả đều là do các duyên hợp lại mà thành, hết duyên thì nó lại tan, cứ hợp tan như vậy cho nên Phật mới gọi hành tinh của chúng ta đang sống là hành tinh duyên hợp.
Các duyên nó hợp lại nó hình thành nên môi trường sống, rồi từ môi trường sống này lần lược các loài được sinh ra, bắt đầu là thảo mộc như cây cỏ, cho tới côn trùng, và động vật.
Cho nên từ cái hành tinh này, cho tới tất cả các pháp ở trên hành tinh này đều là do các duyên hợp lại mà có, chứ ko có cái gì có sẵn để rồi có cái Linh hồn vất vưởng bất diệt ở đâu đâu chạy tới đây để mà sinh sôi nảy nở trên hành tinh này.
Vậy cho nên cái thế giới mà chúng ta đang sống sờ sờ đây, đức Phật bảo nó ko có thật, nó chỉ là các pháp duyên hợp, hết duyên thì nó hủy diệt, lại trở thành cái hành tinh chết, chỉ còn sót lại cái từ trường thiện ác, đủ duyên thì nó lại hợp.
Vậy Thì ngay cả cái thế giới hữu hình này mà đức Phật còn ko chấp cho nó là thật có, thì cái thế giới siêu hình nó nằm ở đâu? Cái thế giới siêu hình nó chỉ là bóng dáng của thế giới hữu hình mà thôi, mà đã là bóng dáng thì nó tồn tại ở đâu? Ở trong cái tưởng uẩn chứ đâu nữa, nó là cái thấy biết của tưởng thức, chứ ko phải ý thức, cho nên những ai hay sống trong tưởng tri điên đảo thì thấy có cái linh hồn, ma quỷ, còn ai sống với ý thức thì họ đâu có thấy ba cái xàm đó, nên họ đâu có công nhận nó.
Rồi gần 2600 năm nay từ khi đức Phật nhập diệt có ai thấy hay chứng minh được có con ma, con quỷ, ông thánh, ông thần nào xuống nói chuyện, dạy dỗ con người tu hành, cầu cúng, tụng niệm gì ko? Hay chỉ là trong tưởng tượng của mỗi con người?
Bạn đọc đoạn Kinh Bố Tra Bà Lâu trong Trường A Hàm chưa? Lên mạng tìm đọc đi. Hay để tý rảnh mình úp lên cho đọc, đọc xong nhiều khi tỉnh ngộ ko chừng. Đoạn kinh đó đại ý rằng Các Bà La Môn chủ trương về một thế giới mà ở đó chỉ có lạc, ko có khổ. Đức Phật liền hỏi, rồi đưa ra ví dị bát bỏ sạch. Toàn điên đảo tưởng tri.
Rổi trong Bài pháp Thập Nhị Nhuân Duyên, thế giới quan của Phật giáo thì các duyên bắt đầu được tập khởi từ vô minh cho tới duyên sau cùng là ưu bi, sầu khổ, bệnh chết, vậy thì cái Linh Hồn nó nắm ở đâu trong 12 Duyên đó?
Phật tử tại gia ngày nay có nhiều người có học hàm học vị cao, thấp cũng là kỹ sư bác sỹ và nghiêm cứu viên . Họ đã tìm hiểu lịch sử phát triển của Phật giáo và các kinh tạng nguyên thủy của Đức Phật thích ca để lại.
Nói vậy để dễ hiểu
Nam mô a Di Đà Phật,con kính lễ thầy ơi thầy phân tích hay quá tuyệt vời lắm
Nếu bạn công nhận sư Hạnh Tuệ phân tích hay thì bạn nên nói: Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật thay cho câu Nam mô A di đà Phật.
nam mô phật thích ca mâu ni ,con chào sư : con xin thỉnh mấy bộ kinh nikaya có được không ạ . con xin cảm ơn sư hạnh tuệ ạ
Xin chào bạn, mình download trọn bộ Nikaya về máy và đọc hàng ngày đâu có vấn đề gì, không hiểu bạn muốn "thỉnh" Kinh về để làm gì, mình không rõ mong bạn hoan hỷ giải đáp 🙏
mô phật , mình chỉ có đt cuc gach thoi và minh muon đt nay để thỉnh thoảng nghe pháp . mình ko dùng intonet . xin thinh kinh nikaya để đọc ạ . ko biet có được không ạ
mô phật : hậu học cảm ơn vị đạo hữu đã chia sẻ , hậu học không có đt thông minh và không có phai buk gì đó , cảm ơn đạo hữu nhé
@@diem8274 Bạn vô TH-cam được rồi, thì tìm nghe luôn trong TH-cam. Vừa tiết kiệm được tiền in, cũng góp phần bảo vệ môi trường !
Muốn biết nguyên thủy, thì tự kiếm sách mà đọc. Nhờ các sư đại thừa, họ sẽ nói theo ý họ, không đúng đâu. Có biết tại sao bên nguyên thủy có một ông phật, còn bên đại thừa ngoài 3 ông phật ra, lại còn rất nhiều bồ tát không? Phải tự tìm hiểu, không ai giải thích cho bạn đâu.
B nói thế chứng tỏ k đọc qua bộ kinh Nykaya hay ít nghe các buổi vấn đáp của sư Hạnh Tuệ...
Trong kinh Nykaya có nhắc đến nhiều vị Phật quá khứ, Phật tương lai là Đức Di Lạc... không tin hãy tự mình tìm mà đọc... đừng ở đó nghe người khác nói chỉ có duy nhất 1 đức Phật mà tin sái cổ...
Và sư Hạnh Tuệ cũng có giải thích về khái niệm Bồ Tác trong kinh nguyên thủy... chịu khó nghe nhiều nhé b...
Nam mô BỐN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏
Các sách thầy Thông Lạc viết chỗ nào y kinh để trích dẫn thì đúng,chỗ nào thầy luận giải thì sai nhiều hơn đúng
Đúng ạ. Chỗ nào y kinh sách thì đúng. Cuốn kinh THANH TỊNH ĐẠO ai mà đọc rồi nói lại thì như thánh phán vậy, vì cuốn kinh đó nói rất nhiều về thần thông và những kiến thức về nhân gian và vũ trụ mà các vị Thánh đệ tử Phật đã chứng và đc ghi chép lại. Nhưng tới khi những ông nói lại đó mà nói ra những tri thức của ông ấy thì lệch lạc , không thì cũng sai bét. Xin mọi người hãy cẩn thận.
Lý thuyết, triết lý ,lý luận, lý giải. Chỉ là học thức để hiêu biết mỡ rộng kiến thức mà thôi. .. Người tu phải có trí, có tâm, có tằm nhìn sâu, hiểu thấu đúng chân lý của đạo đức đời thường con người học phật chân không dính phải bùn nhơ đó..
37 phẩm trợ đạo:
"Tứ niệm xứ
Tứ chánh cần
Tứ như ý túc
Ngũ căn
Ngũ lực
Thất bồ đề phần
Bát chánh đạo phần."
Nói 37 phẩm trợ đạo là "Thất bồ đề phần" là chưa chính xác lắm ạ.
Chưa có bài giảng nào mà thầy Thông Lạc phủ nhận Bát Chánh Đạo cả, sư có nhầm không?
không có phủ nhận, chỉ là dạy sai bát chánh đạo, loại bỏ bát chánh đạo ra khỏi 37 phẩm trợ đạo mà thôi.
Ông Thông Lạc tự cho mình đắt đạo vây có đúng 0?
@@niemle9988 Không đúng đâu bạn! Nên bạn không cần quan tâm đâu. Hãy tìm đến những thầy kể cho bạn những chuyện bạn muốn nghe, như vậy mới Sướng cái Lỗ Tai của bản thân mình!... Chỉ có ai thực hành theo pháp Phật, ko vi phạm giới luật nào thì mới biết Pháp nào là Đúng, Pháp nào là Sai!
@Tien Tran Để thực hành được bát chánh đạo cần có 37 phẩm trợ đạo cho dễ hơn không cần quá khổ sở để rồi từ bỏ.
@@niemle9988 thầy k có tự cho mà Phật tử họ xưng thầy vậy thôi, mình thì nghĩ các vị đã xem qua Bát Chánh Đạo chắc sẽ hiểu và tìm ra được con đường đi cho mình rồi chứ, với trí tuệ 1 vị tu hành, khi xem xong Bát Chánh Đạo là ta coi như đã thấy được con đường của mình rồi, đâu cần phải phủ nhận gì nữa về 1 bậc tu hành, chấm dứt 10 kiết Sử, tu ở tâm, mà tâm thì sao mà cảm thụ được, ngay khi tâm ta còn đang loạn nhịp thì chúng ta ko thể nào đánh giá được 1 ai cho dù là 1 vị bạn hữu bình thường
Mô phật con có nghe lời phật dậy hãy tin vào chính mình tự mình phải biết được ai tu đúng ai tu sai Đức PHật đã dạy chớ có tin những lời truyền thuyết ...
Thưa với bạn, tin vào chính mình - như bạn nói là ngxua Đức Phật có nói ý đó với các vị Thánh tăng fai biết tự mình là ngọn đèn để soi sáng mình là làm theo giáo Pháp mà Ngài đã dạy, lấy Chánh Pháp để soi sáng. Chứ "mình" bây giờ đã là cái gì đâu để tự mình "biết được ai tu đúng ai tu sai"? Tất cả đều phải căn cứ vào giáo Pháp Thế Tôn đã dạy, bao gồm giới và luật. Ngày nay, giới và luật vẫn còn đó, các Chư tăng nay vẫn thọ trì và làm theo. Muốn biết cái gì đúng - sai, cần mang giới luật ra để soi xét bạn ạ!
cảm ơn hai sư
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Xin hỏi Sư : Vậy Sư đã thấy cõi vô hình chưa?
Nếu một khi đã nhìn thấy được một vị Thầy Giới Luật Trang Nghiêm, thì bản thân người đi tìm đạo để cầu học đó đã Chứng Thánh rồi ! 😊🐒
Bởi mới có nhân duyên ko có duyên nghe chánh pháp chắc gì đã hiểu
Sư Hạnh Tuệ rất hay! Cảm ơn sư
CÁI GÌ CHÚNG SINH CUNG NÓI HỌC THEO PHẬT THICH CA MÂU NI. NHƯNG AI NÓI GI THÌ MIỆNG CỨ NÓI: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. CHỐNG TÀU, CỨ THEO TÀU LÀ SAO.
Phật giáo ko phải để hí luận
Tạng,luận, luật,là gì ạ,
A na hàm . Khi mất sẽ sanh về cõi trời ( cõi người sẽ đi tu ) sẽ tiếp tục tu đến khi chứng quả alahan .
Y áo đúng giới luật là lòng tôn trọng thương tưởng đến Đức Thế Tôn
SƯ NÓI ĐÚNG. QUAN TRỌNG CUỐI ĐỜI AI TU NHƯ THÊ NÀO THÌ CHỊU NGHIỆP ĐỂ VỀ CÕI TƯƠNG ỨNG. NHƯNG ĐAU ĐẦU LÀ GIỜ TOÀN DAY SAI CHÁNH PHÁP CỦA PHẬT
a di da phat , toi cho chung sanh o thoi mac phap nay chung con ko biet tim dau ra chanh phap de ma tu sua than va tam , va chung con cung ko biet ngo dau ra ta phap de ma diet tru , a di da phat .
Bạch sư, vị thánh A-na-hàm đã dứt 5 hạ phần kết sử nhưng vẫn còn Sắc ái và Vô sắc ái, mà sao sư lại bảo là vị A-na-hàm đã dứt trừ?
Vị A na hàm đã dứt 5 hạ phần kiết sử, đó là Thân kiến, Hoài nghi, Giới cấm thủ, Sân và Ái. Sắc ái và Vô sắc ái có phải là Ái không quý đạo hữu? Coi chừng đạo hữu nhầm Nhị quả và Tam quả.
Quả ALaHan là vị đã chấm dứt đc 10 kiết Sử, thật ra có đắc hay không chỉ tâm của chính ta mới cảm nhận được, người ngoài khó mà thấy được, bởi tâm ta k thể thấy nổi của chính ta chứ đừng nói thấy được của ai, nên việc này nếu hiểu chúng ta cũng chẳn nên suy xét vì chúng ta cũng ko suy xét được, con đường của chúng ta do chúng ta thắp đuốc mà đi, không ai có thể đi giúp chúng ta được, Nghi cũng là 1 kiết sử lớn mà 1 người tu hành cần dùng trí tuệ để hóa giải nó, chúng ta hãy cảm nhận và tìm ra chân lý trên con đường tu đạo của chúng ta, mong quý bạn hữu có thể tìm được câu trả lời tốt nhất cho mình
A na hàm đoạn lậu hoặc sanh về ngũ tinh cư thiên chứng a la han nhập niết bàn
Tri ân sư !
Đừng có nhan ai làm Thầy, lấy giới Luật lam Thầy.
Giới luật có dạy b hành thiền, nhập định,... sao k?
Dạ con xin đảnh lễ Sư ạ ! Thầy Thông Lạc bỏ Bát Chánh Đạo là sai lầm cực lớn rồi. Theo con được biết thì vị Bất Lai A Na Hàm trừ diệt hoàn toàn dục ái, trừ diệt tất cả những phẫn nộ, diệt sạch khuể phẫn (paṭigha), bao gồm hối hận.. Nhưng vẫn còn ái về sắc (rūparāga)và ái về vô sắc (arūparāga). Ngài sẽ không bao giờ trở lại kiếp sống nhân loại hay chư thiên DỤC GIỚI. Một bậc Bất lai (Anāgāmi) sẽ chắc chắn đạt đến Ứng cúng (arahant) từ một hình thức Phạm thiên Brahma trong kiếp sau. Nên con nghĩ có thể mọi người chúng ta hiểu khác nhau về ý nghĩa CÕI SIÊU HÌNH, người đời hiểu NÓ là cảnh giới thần thánh ma quỷ có cái bản thể ấy tự tại bất biến trong cõi siêu hình, còn nhiều người học Phật pháp hiểu Cõi Siêu Hình như là TRẠNG THÁI TÂM THỨC. Con hiểu Phật pháp theo Trạng thái tâm thức chứ không áp đặt nó vô cõi siêu hình nào. Con nghĩ vậy mong Sư chỉ dạy và như thế nào thì lòng tin của con vào Tam Bảo là tuyệt đối.
Thầy Thông Lạc đâu có nói bỏ Bát Chánh Đạo đâu. Đây là video Thầy dạy tu Bát Chánh Đạo
th-cam.com/video/WLhbKhMUIak/w-d-xo.html
Không bỏ bát chánh đạo mà loại khỏi 37 phẩm trợ đạo thôi ạ.
@@hoalehaha bạn đọc sách 37 phẩm trợ đạo do thầy Thích Thông Lạc viết chưa mà bạn nói thầy bỏ 37 phẩm trợ đạo
Muốn biết đúng sai cứ nhìn giới luật của vị ấy sẽ rõ
Đúng 👍🏼
Vậy phải theo dõi 24/24 và thêm tha tâm thông nửa nhỉ?
Còn thiếu,
Quý đạo hữu muốn giải đáp thắc mắc, mình nghĩ nên xét về giới và luật đối với các vị Tỳ kheo. Có 4 pháp Bất cộng trụ đối với Tỳ kheo:
1. Hành dâm (kể cả với súc sinh)
2. Lấy của ko cho với tâm trộm cắp
3. Sát sanh (tác ý sát sanh, dù chỉ là con muỗi, con kiến)
4. "Này Nāga, Tỳ khưu không được khoe khoang pháp của bậc Thánh nhân, mà chính mình không có, ít nhất cũng không nên nói rằng “tôi rất thỏa thích ở nơi thanh vắng”.
Tỳ khưu nào có tâm tham muốn thấp hèn, thường có tánh tham lam, nói khoe khoang: tôi đã chứng đắc bậc thiền, hoặc 3 pháp giải thoát, hoặc thiền định, hoặc nhập định, hoặc Thánh Ðạo, hoặc Thánh Quả, là pháp của bậc Thánh nhân, mà chính mình không từng phát sanh, hiện tại không có. Tỳ khưu ấy không còn là Tỳ khưu, không còn là người con của dòng dõi Sakya (Thích Ca) nữa. Ví như cây thốt nốt bị chặt ngang ngọn rồi, thì không thể nào mọc ngọn, phát triển như trước nữa. Cũng như vậy, Tỳ khưu có tâm tham muốn thấp hèn, thường có tánh tham lam, sau khi đã nói khoe khoang pháp của bậc Thánh nhân, mà chính mình không từng phát sanh, hiện tại không có, thì không còn là Tỳ khưu, không còn là người con của dòng dõi Sakya (Thích Ca) nữa.
Vì vậy, con chớ nên nói khoe khoang pháp của bậc Thánh nhân đến trọn đời."
Nguồn trích dẫn: Gương Bậc Xuất Gia, (Anagāriyūdāharana), Dhammarakkhita Bhikkhu, (Tỳ khưu Hộ Pháp)
Vậy, "vị ấy gián tiếp làm cho người xem/đọc hiểu rằng mình đã tu chứng" có phải là phạm vào pháp thứ 4 này ko? Quý đạo hữu tự xét thấy.
@@longhh985 , Đức Thế Tôn là người đã ko còn những tham, sân, si... là bậc Thầy của trời và người, ở thời điểm đó nếu Ngài ko nói là mình là Phật thì ko ai biết được điều đó để được tiếp cận và hoá độ. Cho nên việc Ngài tuyên bố sẽ ko hề bị dính tới sự ngã mạn. Còn đối với người tu (Tỳ-kheo), Đức Thế Tôn phòng ngừa việc tâm sinh ngã mạn, tham chấp nên Ngài cấm trong Luật (4 pháp Bất cộng trụ của giới Tỳ-kheo), trong đó có việc ko khoe khoang việc mình chứng (như đã dẫn ở trên) - mình hiểu lý do như vậy. Cái này là căn cứ vào Luật cho các Tỳ-kheo. Bạn nên tìm hiểu để phân biệt rõ cho hiện tại và cả sau này các TH khác nữa.
Việc nữa là, bạn hỏi Thầy Thông Lạc khoe ở đâu thì xem video mình dẫn ở trên, các Thầy Bắc Tông và Nam Tông đều nói về việc này. Điều mà trong Giáo hội đã nói lẽ nào bạn ko tin? Bạn tin ai? Người trong cuộc rõ hơn người ở ngoài bạn ạ.
Nhưng dù sao, ko ai phủ nhận việc Thầy TL là ng tu có giới chuẩn chỉ. Bạn nên nhìn nhận vđ 1 cách khách quan, đừng vì việc mình quá tôn sùng 1 ai đó mà chấp nhận cả cái sai của ng ta, nhất là trên bước đường tu tập. Chúc bạn có sự tiến hoá trên con đường tu tập nhiều hơn nữa!
Ủa? Lời kinh ý là k khoe khoan pháp của bậc Thánh Nhân mà CHÍNH MÌNH K TỪNG PHÁT SANH, HIỆN TẠI KHÔNG CÓ. Vậy ai mang kinh sách ra chém gió mà k thực hành giữ giới mới là phạm giới chứ nhỉ. Còn nếu, 1 tu sĩ tu tập giữ giới nghiêm chỉnh, CÓ ĐƯỢC THÀNH TỰU thì nói đúng sự thật mình có thành tựu là bình thường mà nhỉ. Mình thì k nghe lời sư nào dạy đúng dạy sai, tìm hiểu quá trình tu tập của họ rồi thấy ngưỡng ngộ ai tin người đó thôi. 😊
@@user-ff5nu3hr4o , bạn thân mến, nó giống như bạn sống trong 1 nước cần phải tuân theo luật của quốc gia đó ban hành. Nếu bạn phạm luật, sẽ nhận hình phạt tuỳ theo nặng nhẹ. Người tu là Tỳ-kheo trong giáo pháp của Đức Phật cũng vậy. Khi nói tới việc đúng - sai của các vị ấy thì ko có gì khác ngoài mang giới - luật mà Đức Thế Tôn đã ban ra để phán xét. Nói như bạn chỉ là bạn nghĩ vậy, chứ trong giới Tỳ-kheo thì ko như vậy.
chuẩn bạn. muốn biết sư nào chứng thì cứ nhìn giới luật ở thân khẩu ý của họ thường hành. @@user-ff5nu3hr4o
Các bạn bỏ qua cụm từ chính mình ko từng phát sanh, hiện tại ko có à? Mình ko đủ khả năng biết TTL chứng đắc j hay chưa nhưng bất kể ai nếu chứng rồi thì có thể tuyên bố với thế gian hệt như phật và chúng thánh đệ tử vậy, kẻ chưa chứng mà nói là chứng thì mới phạm giới luật.
A Di Đà Phật thầy hoan hỷ cho con hỏi một chuyện đc ko ạ thầy thích thông lạc nói ko có cõi cực lạc ko có đức Phật A Di Đà toàn là xuyên tạc có đúng ko ạ con thưa thầy con mong thầy hoan hỷ ạ
Quý vị có thể xem lại vấn đáp sư đã trả lời: th-cam.com/video/YxM0QyRZOck/w-d-xo.html
"Cực lạc" nghe cái tên thôi đã thấy ngược với giáo pháp lý tưởg của đức Thế Tôn rồi
Tôi nghe pháp giảng của các vi Danh Tăng Phật giáo Việt Nam nhu Thiên su Thanh Tu, Thiên Su Nhat Hạnh, Dai Pháp Su Như Huyen Thiên Su Tu Thông... Giảng quan điểm giáo lý Phật giáo không có linh hồn, vậy chẳng lẽ các ngài giảng không dung chánh pháp.
Thế người làm ác khi chết đi là hết tội sao Mô Phật
Thế linh hồn là gì?
@@thanhlong2715 ko có linh hồn bạn ơi
Đạo Phật không nói linh hồn .
Chỉ nói " thức " chính cái biểt
sự việc mình làm là " nghiệp ".
Cho nên gọi là " nghiệp thức " .
Chữ " linh hồn " là của bên
đạo nho Trung quốc kể cả tôn giáo khác khi du nhập vào VN .
Nghiệp thức đặc thù hơn
linh hồn vì nó hàm chứa
chữ " trí thức "
Dạ đạo hữu tìm hiểu về thuyết 12 nhân duyên của Phật ạ
Đúng ạ thầy Thông Lạc nói 6 cõi luân hồi là 6 trạng thái của tâm khi mình chết tái sinh thì chỉ tái sinh vào 2 cõi mà mắt mình có thể thấy được là người và súc sinh. Thầy ấy nói không có tái sinh các phi nhơn luôn ạ...
Vấn để này mình thấy mâu thuân vô cùng. Nếu bạn có tìm hiểu sâu bên tâm linh bên Thánh sẽ thấy rõ vấn đề này
Thầy TL khi dạy k có cõi trời, khi lại nói có,... nói chung bất nhất.
Con xin cảm niệm công đức Thầy !
Ông hỏi chùa Thiền Tông Tân Diệu sẽ rõ A La Hán bỏ thân tứ đại sẽ đi về đâu .
Mô Phật! Gửi các quý đạo hữu yêu mến thầy Thông Lạc đang xem video vấn đáp này,
Mình nghĩ, mỗi chúng sinh đều có nghiệp của mình, vì thế, cta ko nên vì điều này điều kia để nổi sân hận hoặc oán ghét hay bất kính với các vị Tu sỹ trong video này. Bởi vì các Sư đang trả lời cho câu hỏi của người hỏi mà thôi. (Chứ ko tự dưng các Sư đưa ra vấn đề để bàn luận). Vì thế, các Sư trả lời căn cứ theo Giới và Luật của Đức Phật ban ra cho hàng Tu sỹ mà phân tích. Theo mình tìm hiểu, về phần Giới - thầy Thông Lạc tu rất tốt, nhưng phần Luật thì thầy bị phạm vào tội Bất cộng trụ - là tự nhận mình chứng Alahan. Đây là điều Đức Phật cấm. Khi đã phạm vào tội này thì ko còn nằm trong giới Tu sỹ (Tỳ-kheo) nữa. Do đó, trong các hàng Chư Tăng (cả Phật giáo Phát triển và Nguyên Thuỷ) đều cho rằng thầy Thông Lạc đã đi lệch hướng, hoạt động riêng, chứ ko nằm trong hệ thống Phật giáo VN.
Vì thế, hãy khoan chỉ trích các Sư trả lời vấn đáp, là người học đạo, quý đạo hữu nên suy xét kỹ, chớ vội vàng mà gây nghiệp xấu cho mình. Đó là lời khuyên chân thành của mình, các đạo hữu hoan hỷ!
Để rõ hơn về việc tại sao thầy Thông Lạc ko được công nhận là đúng, quý đạo hữu hãy xem video tổng hợp các ý kiến của các Đại đức, Thượng toạ dưới đây có nói rõ.
th-cam.com/video/8REaHPH9RYw/w-d-xo.html
Biết ơn đạo hữu đã chia sẻ thông tin. Mình cùng đồng quan điểm với bạn. 🙏
cách hiểu là do mỗi trình độ của mỗi người thôi, gọi là linh hồn cũng đúng mà thầy gọi là từ trường cũng đúng , đừng nên chấp vào cách gọi. k coi trọng quá có linh hồn hay k mà đã làm được người thì điều quan trọng là làm thế nào để tịnh tâm được kìa. cái quan trọng nhất của người tu la flamf cách làm để tịnh tâm chứ k phải cái này đúng cái kia chưa đúng. phải đi tìm pháp nào để an tịnh tâm.
hãy nhìn vào sự giải thoát có đc khi hành pháp mà họ chỉ dẫn. rõ ràng giới luật chính là thứ giúp ta thấy rõ đc đúng hay sai chánh pháp@@vanvu6160
Mục đích của việc tu thì thầy Thông Lạc nói rất rõ ràng: tâm bất động trước ái dục và bất thiện pháp, được như thế thì là a la hán.
Bạn chạy trên một con đường mà đến bản thân mình không biết đích đến là ở đâu thì cứ chạy loanh quanh mãi.
Còn bản thân mình không tự biết mình, tự công nhận mình thì ai mà biết mình, mà công nhận mình.
Bản thân tôi làm theo lời thầy Thông Lạc, tự quán xét tâm mình, thấy tham sân si ngày một ít đi, tiến triển mạnh mẽ, nhanh chóng.
Mỗi người tự làm ngọn đèn soi cho mình.
Những chuyện tông phái các đạo hữu hỏi riêng,kg nên bình luận mà đụng chạm kg lợi ích chuyênk tu hành,
Đẫ đi tu thì cứ tu đạt đạo tới A LA HAN . Không bình loạn . Khi phật nhập niết bàn không để lại chữ viết , thời đó chưa có chữ viết .láy giới luật làm thầy .tu thành phật mười ngàn năm chưa có .
thời Đức Phật đã có chữ viết rồi nhé bạn. thời đó chỉ có cấp quý tộc mới biết còn dân thường ít ai biết chữ và pháp của Phật thì thường giảng cho dân thường nghe. còn việc không ghi chép lại thì mình không rõ
@@codename0096 ghi chép vào đá và 1 loại lá nào nữa á
Đã gọi là Tưởng thì lấy gì chứng minh?
Thầy THÍCH THÔNG LẠC chưa trì đọc kinh DIỆU PHÁP LIÊN HOA nên thầy ấy mới nói vậy
Kinh Trạng này đâu phải lời Phật Thuyết được ghi chép Ấn Độ Đâu Bạn. Kinh này ra đời sau khi Phật Nhập Diệt. Được Viết bởi Thầy Tổ ở Trung Quốc.
Câu hỏi đặt ra kinh sách viết sau khi Phật Nhập Diệt, ai sẽ đảm bảo là lời dạy của Phật Thích Ca, hay là tưởng giải của thầy tổ Trung Quốc, vừa học phật vừa tưởng giải ra thêm nhiều kinh.
Tam sao thất bản!
Sư từ thông cũng bác bỏ về linh hồn thiên đàng,chư thiên địa ngục
Tui thấy thầy này còn trẻ mà nói chuyện đâu ra đó nè. Tui công nhận ak. Khen.
Cụ Thông Lạc không biết Pali nên hiểu sai về câu như lý tác ý. Cách của cụ là ÁM THỊ trong khi như lý tác ý là suy tư hợp lý. Mình trước cũng nghe pháp cụ bày nhưng mà càng tìm hiểu sâu thì nghi ngờ càng nhiều. Về sau nghe nhiều chuyện về cụ thì hiểu rõ hơn. Về chuyện chứng đắc alahan thì có thể thấy rõ là cụ không có chứng rồi.
sách của ngài Thông Lạc nói ko có linh hồn là sai với giáo lý của đức Phật. ko đáng tin tưởng?
Con người k có linh hồn.mà chỉ có nghiệp thoi
@@tanthongnguyen2987 K có linh hồn vậy luân hồi bằng cách nào?
th-cam.com/video/QvUznnk33v4/w-d-xo.html
Có linh hồn hay không? 29:30
Nghiệp lực tái sinh bạn nhé.... Linh hồn là cách gọi khác ... Văn Hóa đó đã nhiễm từ nhiều đời rồi nên khó bỏ... > Mê Tín
@@trinhthuc899 luân hồi theo nghiệp
vỏ ốc cũng đâu có trong sạch lắm mà bảo trong sạch như vỏ ốc nhỉ?
Xin Thầy hãy nghe Đức Thầy Trưởng Lão Thích Thông Lạc giảng sẽ rõ ạ
Rõ việc gì b?
B có nghe sư Hạnh Tuệ nói về giới luật của thầy TL k? Hãy tìm hiểu, hãy đọc bộ kinh Nykaya để biết sự thật về thầy TL nhé....
Thích Thông Lac nói về bát chánh đạo
th-cam.com/video/1759W05waJ0/w-d-xo.html
Thầy trẻ quá
Thày nói sai TL dạy bát chánh đạo rõ như vậy sao thày không tìm hiểu cho kỹ mà nói sai vậy
Thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển, tự mất,... điều này có khớp với lời dạy về nhân quả của Phật? Điều cơ bản lệch thì nói chi những thứ cao siêu phải k?