Tác giả : Trưởng Lão Thích Thông Lạc Quay và biên tập video : Hồng Ngọc Lợi #truonglaothichthonglac #alahanthichthonglac #thichthonglac #utlaitivi #utloitivi #duongvexuphat #tet2024 #nam2024
Lần đầu tiên nghe lời dạy của bậc A La Hán Thích Thông Lạc truyền đúng tư tưởng Phật Pháp. Tự mình sinh nhân thì nhận quả , không phải cứ cúng bái đọc kinh, cúng dường là nhẹ tội. Bởi vậy ta phải tu tập từ ngay bây giờ ngay từ lúc nhận được những lời khuyên đạo đức để làm việc tốt sẽ có kết quả tốt
Cảm ơn kênh Mô phật mong đc lần toả khắp đất nước VN và thế giới để cho loài người trên hành tinh này bớt khổ Nam Mô Bản Sư Thích Ca Mô Nỉ Phật Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông LẠC Năm Mô Thầy Mật Hạnh !
Từ ngày trưởng lão thích thông lạc tu chứng đạo , đã Chấn hưng lại giáo pháp của đức Phật, đã đánh thúc cho mọi chúng sanh nhìn rõ ra đâu là chân lý của đức Phật. Đâu là pháp của ngoại đạo, con xin thành tâm tri ân công đức của Phật thích ca, đức trưởng lão thích thông lạc.
Mục Kiền Liên là câu chuyện có thật trong bộ phim "Cuộc Đời Đức Phật". Cảm ơn những video này đã nói lên sự thật May mắn con đã chọn đúng Tông Phái Nguyên Thủy của Đức Phật tu tập Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
6- HÒA THƯỢNG THÍCH TỪ THÔNG - Tiểu thừa: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp gọi là sáu trần. Đại thừa gọi là sáu cảnh nó chẳng cám dổ ai, chỉ do tâm con người say mê theo. -Hữu vi pháp: là hiện tượng, tướng của các pháp. -Vô vi pháp: là bản thể của các pháp. -Tam thiên đại thiên thế giới : là tam giới, dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Dục giới tham đủ các thứ về dục vọng, sắc giới đam mê về các thứ vật chất, vô sắc giới ảo tưởng về các thế giới bên ngoài, do tưởng tượng không có thật. -Phải viễn ly các tướng mới có niết bàn. Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng, phi tướng tức kiến như lai. -Tất cả pháp sanh không thật sanh, diệt không thật diệt. -Muốn chỉ cõi Phật thanh tịnh phải làm sao? Niết bàn là cảnh giới sở chứng của Tâm, nó không có ở bên ngoài. Tùy kỳ tâm tịnh, tức Phật độ tịnh. -Tứ niệm xứ: vô thường, vô ngã, khổ, bất tịnh. Tại sao đức Phật lại cho vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là cái nhìn đảo lộn như người say rượu nhìn cảnh vật. -Ngã chính là thực nghĩa của Phật, tánh Giác của ta. -Thường là thật nghĩa của pháp thân, vậy pháp thân là cái gì? -Lạc là thật nghĩa của niết bàn. -Tịnh là thật nghĩa của pháp Bát Nhã ba la mật đa. Học ĐBNB là học : pháp thân Phật trường thọ, chân lý Thường, Lạc, Ngã, Tịnh. Hửu dư y niết bàn, vô dư y niết bàn, vô trụ sứ niết bàn. Phải thấy cho được pháp thân Phật hiện hữu, tồn tại về mặt không gian, thời gian. Như vậy mới gọi là hiểu Phật, như vậy mới có an lành trong cuộc sống. Tự tánh thanh tịnh niết bàn vốn có trong ta không bao giờ mất. Đau khổ do Phật tánh bị lu mờ. - Quả Tư Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán phải đoạn trừ thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ, giới cấm thủ, tức tư hoặc và kiến hoặc. -Tứ đế, tứ diệu đế, tứ chơn đế, tứ thánh đế. -Sanh diệt tứ đế, vô sanh tứ đế, vô lượng tứ đế, vô tác tứ đế. -Vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là bán tự giáo. -Thường, lạc, ngã , tịnh là mãn tự giáo. -Sanh diệt tứ đế, là niết bàn hóa thành. -Vô sanh, vô lượng, vô tác tứ đế, là niết bàn bảo sở. Do tâm tưởng và nghiệp duyên, khiến chúng sanh trôi lăn trong các nẽo luân hồi. Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai. Quy y Phật là đã xa rời 25 cõi tam giới, Hiền Thánh cũng là ta, thành Phật cũng là ta. Hào quang là trí huệ nhận thức của mình của Như Lai. Mười pháp giới điều do tâm ta ra , địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la, người, trời, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật. Tịnh độ tông hiện nay, dân gian tịnh độ hóa, xã hội hóa phương tiện, dân gian hóa đạo phật."Trích kinh Đại Bát Niết Bàn, HT: Thích Từ Thông giảng giải". 7- Tây Phương cực lạc Lục Tổ đã dạy rỏ ràng trong phẩm Nghi Vấn của kinh Pháp Bảo Đàn. Cõi nước Phật ở đâu, đức Phật đã dạy rõ trong kinh Duy Ma Cật. - Các kinh Đức Phật dạy có kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa. Bất liễu nghĩa là kinh phương tiện cho người sơ cơ ban đầu vào đạo, vì căn cơ của chúng sanh cao thấp sai biệt khác nhau.
- Bốn câu kệ bất hủ của tổ Bồ Đề Đạt Ma . - Khi ngài đến Trung Hoa thì Phật giáo Trung Hoa đang đắm chìm trong hình thức (chấp sắc, chấp tướng) mà xa lìa cốt tủy của Thiền hay của Phật giáo. Chính vì thế mà cuộc hội kiến giữa ngài và vua Lương Võ Đế không đem lại kết quả nào. - Thế nhưng sau chín năm “diện bích” giáo lý và cách truyền đạo của ngài vang dội như sấm nổ và nó vẫn còn là mạng sống của Thiền Tông cho tới ngày hôm nay. Giáo lý đó rất đơn giản và cô kết bằng bốn câu như sau: Giáo ngoại biệt truyền, Bất lập văn tự, Trực chỉ chân tâm, Kiến tánh thành Phật. Bốn lời dạy này có thể hiểu như sau: Không có bộ kinh nào là riêng của Thiền. Tất cả đều là kinh của Thiền. Cho nên không cần lập văn tự, nhưng cần tỏ ngộ chứng đắc. Pháp chỉ hay nhất là nhìn thẳng vào Tâm mình, đừng tìm đâu khác.. Thấy tánh Phật, thấy tánh Không thì thành Phật. "Trích HT: Thích Tín Nghĩa với thơ thiền Đạt Ma và Huyền Trang"
Vậy theo đúng luật nhân quả thì cúng dường bố thí sẽ tạo ra nhiều lượng từ bi và hồi hướng công đức cho cha mẹ thì năng lượng từ bi này sẽ giúp cha mẹ có thêm công đức để được ở vào cảnh giới cao hơn nhanh chóng tái sinh và khi được tái sinh vẫn hưởng trọn công đức do con cháu hồi hướng...hihi....
Câu chuyện mục liên khuyến thiện hay vậy mà qua miệng lưỡi ông nầy nghe như tàn ác độc địa lắm vậy .nếu nói vậy thì kinh bách dụ thì sau . Nói để gây ra nồi đã sáo thịt
con xin cảm ơn bậc chân tu nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Lần đầu tiên nghe lời dạy của bậc A La Hán Thích Thông Lạc truyền đúng tư tưởng Phật Pháp. Tự mình sinh nhân thì nhận quả , không phải cứ cúng bái đọc kinh, cúng dường là nhẹ tội. Bởi vậy ta phải tu tập từ ngay bây giờ ngay từ lúc nhận được những lời khuyên đạo đức để làm việc tốt sẽ có kết quả tốt
Cảm ơn kênh Mô phật mong đc lần toả khắp đất nước VN và thế giới để cho loài người trên hành tinh này bớt khổ Nam Mô Bản Sư Thích Ca Mô Nỉ Phật Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông LẠC Năm Mô Thầy Mật Hạnh !
Nam mô bổn sư Thích Ca Mô Ni Phật
Nam mô thầy Thích Thông Lạc
Nam mô thầy Mật Hạnh
Nam mô thầy Thích Mình Tuệ
Theo lời thầy dậy .chúng ta gữi gới luật của Phật sống ok làm khổ mjnh ok làm ok người chúng ta ước nguyện nhân quả sẽ chuyển theo thiện Pháp..
Cảm ơn thầy , người tu chân chính . Không hù dọa chung sinh .
Mong cho con người theo đạo nào cũng mong con người ăn nói, cố hiểu biết và con người học hỏi tốt lên
Từ ngày trưởng lão thích thông lạc tu chứng đạo , đã Chấn hưng lại giáo pháp của đức Phật, đã đánh thúc cho mọi chúng sanh nhìn rõ ra đâu là chân lý của đức Phật. Đâu là pháp của ngoại đạo, con xin thành tâm tri ân công đức của Phật thích ca, đức trưởng lão thích thông lạc.
Tuyệt vời.
Mong sao mọi người ai cũng tin vào nhan quả
Lời dạy chính xác 🙏🙏🙏👍
con xin chi an cong duc cua thayda chi day cho chung xinh chung con hieu biet con nam mo a di da phat❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
A Di ĐÀ PHẬT...A Di ĐÀ PHẬT...
Cảm ơn thầy một người tu chân chính 🙏🙏🙏
con cảm ơn thầy đã giải đáp thắc mắc của con trước giờ
Hay quá.
Trân trọng bậc chân tu. A di đà Phật.
Mục Kiền Liên là câu chuyện có thật trong bộ phim "Cuộc Đời Đức Phật".
Cảm ơn những video này đã nói lên sự thật
May mắn con đã chọn đúng Tông Phái Nguyên Thủy của Đức Phật tu tập
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Theo thay noi thi muc dich cua nguoi lua dao kia la gi chu? Ho lua moi nguoi ho nhan dc gi trong viec nay.
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Kinh sách la đà ngoại bang. U mê lòng người 'cần giác ngộ, tự giải thoát ".
6- HÒA THƯỢNG THÍCH TỪ THÔNG
- Tiểu thừa: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp gọi là sáu trần. Đại thừa gọi là sáu cảnh nó chẳng cám dổ ai, chỉ do tâm con người say mê theo.
-Hữu vi pháp: là hiện tượng, tướng của các pháp.
-Vô vi pháp: là bản thể của các pháp.
-Tam thiên đại thiên thế giới : là tam giới, dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Dục giới tham đủ các thứ về dục vọng, sắc giới đam mê về các thứ vật chất, vô sắc giới ảo tưởng về các thế giới bên ngoài, do tưởng tượng không có thật.
-Phải viễn ly các tướng mới có niết bàn. Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng, phi tướng tức kiến như lai.
-Tất cả pháp sanh không thật sanh, diệt không thật diệt.
-Muốn chỉ cõi Phật thanh tịnh phải làm sao? Niết bàn là cảnh giới sở chứng của Tâm, nó không có ở bên ngoài. Tùy kỳ tâm tịnh, tức Phật độ tịnh.
-Tứ niệm xứ: vô thường, vô ngã, khổ, bất tịnh. Tại sao đức Phật lại cho vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là cái nhìn đảo lộn như người say rượu nhìn cảnh vật.
-Ngã chính là thực nghĩa của Phật, tánh Giác của ta.
-Thường là thật nghĩa của pháp thân, vậy pháp thân là cái gì?
-Lạc là thật nghĩa của niết bàn.
-Tịnh là thật nghĩa của pháp Bát Nhã ba la mật đa. Học ĐBNB là học : pháp thân Phật trường thọ, chân lý Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.
Hửu dư y niết bàn, vô dư y niết bàn, vô trụ sứ niết bàn. Phải thấy cho được pháp thân Phật hiện hữu, tồn tại về mặt không gian, thời gian. Như vậy mới gọi là hiểu Phật, như vậy mới có an lành trong cuộc sống. Tự tánh thanh tịnh niết bàn vốn có trong ta không bao giờ mất. Đau khổ do Phật tánh bị lu mờ.
- Quả Tư Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán phải đoạn trừ thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ, giới cấm thủ, tức tư hoặc và kiến hoặc.
-Tứ đế, tứ diệu đế, tứ chơn đế, tứ thánh đế.
-Sanh diệt tứ đế, vô sanh tứ đế, vô lượng tứ đế, vô tác tứ đế.
-Vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là bán tự giáo.
-Thường, lạc, ngã , tịnh là mãn tự giáo.
-Sanh diệt tứ đế, là niết bàn hóa thành.
-Vô sanh, vô lượng, vô tác tứ đế, là niết bàn bảo sở.
Do tâm tưởng và nghiệp duyên, khiến chúng sanh trôi lăn trong các nẽo luân hồi. Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai. Quy y Phật là đã xa rời 25 cõi tam giới, Hiền Thánh cũng là ta, thành Phật cũng là ta.
Hào quang là trí huệ nhận thức của mình của Như Lai. Mười pháp giới điều do tâm ta ra , địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la, người, trời, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật. Tịnh độ tông hiện nay, dân gian tịnh độ hóa, xã hội hóa phương tiện, dân gian hóa đạo phật."Trích kinh Đại Bát Niết Bàn, HT: Thích Từ Thông giảng giải".
7- Tây Phương cực lạc Lục Tổ đã dạy rỏ ràng trong phẩm Nghi Vấn của kinh Pháp Bảo Đàn. Cõi nước Phật ở đâu, đức Phật đã dạy rõ trong kinh Duy Ma Cật.
- Các kinh Đức Phật dạy có kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa. Bất liễu nghĩa là kinh phương tiện cho người sơ cơ ban đầu vào đạo, vì căn cơ của chúng sanh cao thấp sai biệt khác nhau.
- Bốn câu kệ bất hủ của tổ Bồ Đề Đạt Ma .
- Khi ngài đến Trung Hoa thì Phật giáo Trung Hoa đang đắm chìm trong hình thức (chấp sắc, chấp tướng) mà xa lìa cốt tủy của Thiền hay của Phật giáo. Chính vì thế mà cuộc hội kiến giữa ngài và vua Lương Võ Đế không đem lại kết quả nào.
- Thế nhưng sau chín năm “diện bích” giáo lý và cách truyền đạo của ngài vang dội như sấm nổ và nó vẫn còn là mạng sống của Thiền Tông cho tới ngày hôm nay. Giáo lý đó rất đơn giản và cô kết bằng bốn câu như sau:
Giáo ngoại biệt truyền,
Bất lập văn tự,
Trực chỉ chân tâm,
Kiến tánh thành Phật.
Bốn lời dạy này có thể hiểu như sau:
Không có bộ kinh nào là riêng của Thiền. Tất cả đều là kinh của Thiền.
Cho nên không cần lập văn tự, nhưng cần tỏ ngộ chứng đắc.
Pháp chỉ hay nhất là nhìn thẳng vào Tâm mình, đừng tìm đâu khác..
Thấy tánh Phật, thấy tánh Không thì thành Phật.
"Trích HT: Thích Tín Nghĩa với thơ thiền Đạt Ma và Huyền Trang"
Nguyên Luật-Văn Công Kỹ
❤ Nói đúng sự thẩt nhưng phương pháp góp ý còn sân, khiến người ta khó tiếp thu
Phê phán chưa thâm thúy, bộc trực quá,
Cho mình hỏi vậy nếu thiền theo phật giáo nguyên thuỷ thì sau khi thiền xong mình có nên hồi hướng kg vậy
Luật nhân quả thật là cao viễn không sot một ai
Vậy theo đúng luật nhân quả thì cúng dường bố thí sẽ tạo ra nhiều lượng từ bi và hồi hướng công đức cho cha mẹ thì năng lượng từ bi này sẽ giúp cha mẹ có thêm công đức để được ở vào cảnh giới cao hơn nhanh chóng tái sinh và khi được tái sinh vẫn hưởng trọn công đức do con cháu hồi hướng...hihi....
Ai mê thì khó nghe
Bạn cho mình hỏi tìm kinh đung những lời phật thích CA chánh tông ở đâu vậy bạn, cảm ơn bạn
Bạn nghe sách " NHỮNG LỜI GỐC PHẬT DẠY " và sách " 37 PHẨM TRỢ ĐẠO " do Trưởng Lão Thích Thông Lạc biên soạn sẽ nhận ra chánh Phật pháp
Câu chuyện mục liên khuyến thiện hay vậy mà qua miệng lưỡi ông nầy nghe như tàn ác độc địa lắm vậy .nếu nói vậy thì kinh bách dụ thì sau . Nói để gây ra nồi đã sáo thịt
Theo dõi kênh này tôi thấy toàn chỉ trích tất cả các giáo phái khác,xem giáo phái mình là duy nhất đúng mà thôi
Ngài đắc quả rồi thầy phản bác hết tất cả các giáo pháp kinh điển khác 😂😂😂
Nghe không được Đừng nghe
@@antonycarolinevo3873 sân si nhở 😀😀😀😂😂😂
@@antonycarolinevo3873 không nghe hỏi ai biết đúng sai???
@@antonycarolinevo3873 ko thèm nghe là cái chắc rồi ! 👎