نعم عندنا مافيا في البلاد تحكم ولكن الشعب لايختلف عن المافيا في سلوكاته. الشعب فاسد وغشاش ونصاب ومنافق. لازم نعتارفو بالحقيقة ونقولو الحق في كل شيء ماشي نحملو السلطة كل المصائب ونحن الشعب البريء والمتخلق. شكون كايجيد السيوفة على الشعب الفقير؟ شكون كاينصب على الناس باسم الدين. شكون كايحرق الضوء وكايعطي الرشوة. شكون كايلقى الصف ومايتسناش نوبتو ويعطي رشوة باش يدوز هو الاول
معلومة بسيطة !!! ...... إذا قال لكم شخص ما أن الحديث الفلاني لا يدخل عقلي فقولوا له : إذن كيف آمنت بالقرآن الكريم الذي يوجد فيه أشياء كثيرة خارقة و عجيبة لا يمكن إدراكها بالعقل فقط ......مثل الجنة والنار والملائكة وإبليس ويوم القيامة وعودة الأموات إلى الحياة يوم القيامة وغيرها من العجائب ؟!! .......و مثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية والتي وردت قصتهم في سورة الكهف !! .... ومثل الهدهد الذي تكلَّم كلاماً فصيحاً عجيباً والذي وردت قصته في سورة النمل من الآية 22 إلى الآية 26 ...... ومثل خطاب النملة لباقي النمل وما في ذلك الخطاب من النواحي البلاغية العجيبة وقد وردت قصتها في سورة النمل الآية 18 ...... ومثل الرجل الذي مات 100 عام ثم عاد للحياة والتي وردت قصته في سورة البقرة الآية رقم 259 ......ومثل يأجوج ومأجوج الذين ورد ذكرهم في سورتي الكهف والأنبياء ...... ماذا لو جائك شخص غير مسلم وقال لك ما هو المقياس العقلي الذي جعلك ترفض الحديث الفلاني ..... وفي المقابل يقبل عقلك بعض الأمور العجيبة الخارقة التي وردت في القرآن مثل انشقاق البحر نصفين لموسى -عليه الصلاة والسلام - ...... ومثل بقاء يونس -عليه الصلاة والسلام - عدة أيام في بطن الحوت ...... ومثل إحياء عيسى -عليه الصلاة والسلام - للموتى .......ومثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية ......ومثل أن نوح -عليه الصلاة والسلام - عاش ألف سنة ...... كيف قبل عقلك تلك الأشياء العجيبة غاية العجب بينما رفض عقلك بعض الأحاديث ؟؟؟ ........فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ....... كيف ستجاوب سؤال ذلك الرجل غير المسلم ؟؟ ...... لن تجد جواباً .......لأنك الان واقع في تناقض ....... إذن الواجب تجاه الأمور التي لا يدركها العقل والتي وردت في القرآن والسنة هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وهذا بالضبط ما فعله أبوبكر الصديق رضي الله تعالى عنه في حادثة الإسراء عندما جاءه المشركون وقالوا له أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - " يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس " !! ..... لم يقل لهم أبوبكر الصديق " أنا لدي تفسير عقلي لهذا الأمر " ..... بل قال مباشرة " لئن كان قال ذلك فقد صدق! " ..... ما فعله أبوبكر الصديق هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وبهذا نال لقب " الصدِّيق " ...... بينما كفار قريش استخدموا العقل مقياساً في حادثة الإسراء فكانت النتيجة أنهم رفضوا تصديقها ! ......مثال آخر : هناك من يقول أن عذاب القبر خرافة ......نسأل هذا الشخص سؤالاً : كيف دخل عقلك إذن أن أجساد الأموات التي تحولت إلى تراب ستعود كما كانت مرة أخرى يوم القيامة ؟!! ......ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل البعث من القبر وفي الوقت نفسه ترفض عذاب القبر ؟؟!! ..... ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل الأمور العجيبة غاية العجب التي وردت في القرآن بينما ترفض أحاديث صحيحة فيها أمور أقل غرآئبية من مما ورد في القرآن ؟؟ ...... لأن من يؤمن بأمور خارقة وعجيبة وردت في القرآن ..... وفي نفس الوقت يرفض الإيمان بأمور تشبهها وردت في الأحاديث هذا شخص متناقض ...... فإما أن يؤمن بالقرآن والسنة معاً ...... أو أن يرفضهما معاً !! ..... ومن أشهر أمثلة التناقض لدى من جعلوا العقل مقياساً لقبول الحديث ورفضه ...... أنهم يقبلون أن هناك مخلوقاً لا تدركه عقولنا إسمه إبليس يعيش منذ عشرات الألاف من السنين ويدعوا الناس إلى الكفر والأعمال السيئة ......هم يقبلون بوجود إبليس فقط لأن خبره ورد في القرآن ...... وفي المقابل يرفضون وجود مخلوق آخر إسمه المسيح الدجال فقط لأن خبره ورد في الأحاديث !! ....... كيف قبلت عقولكم وجود إبليس يامن جعلتم العقل مقياساً لقبول الحديث أو رفضه ؟؟.......تأكدوا تماماً لو أن خبر إبليس وقصة الهدهد والنملة وأهل الكهف وابتلاع الحوت ليونس ويأجوج ومأجوج وغيرها لم تُذكر في القرآن وذُكرت في صحيح البخاري لقالوا تلك أمور لا تدخل العقل ومن الأكاذيب !! ...... لكنهم لا يتجرأون على قول ذلك لأن تلك الأخبار العجيبة غاية العجب وردت في القرآن ........أيضاً من عجائب التناقضات لدى هؤلاء أنهم يقبلون أن نوحاً عاش ألف سنة لأن هذه المعلومة وردت في القرآن ......بينما يرفضون أن آدم طوله ستون ذراع لأن هذه المعلومة وردت في الأحاديث !! .......هل رأيتم أشد من هذا التناقض ؟؟؟ .......تخيلوا لو أن يأجوج ومأجوج لم يُذكروا في القرآن وذُكِروا في الأحاديث فقط ....... لقال منكروا الأحاديث أن يأجوج ومأجوج ما هم إلا خرافات وأساطير مثل ألف ليلة وليلة ! ........ تخيلوا لو أن الدابة التي ورد ذِكرها في سورة النمل الآية 82 والتي ستخرج من الأرض وتكلم الناس في آخر الزمان ...... تخيلوا لو أن ذكر تلك الدابة ورد في الأحاديث فقط ولم تُذكر في القرآن ..... لقال عندها منكروا الأحاديث هذه خرافة وأكذوبة ........ وأيضاً من تناقضاتهم أنهم يُنكرون عودة عيسى عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان لأن ذلك ورد في الأحاديث ..... بينما يؤمنون أنه كان يحيي الموتى لأن ذلك ورد في القرآن ! ...... إحياء عيسى عليه الصلاة والسلام للأموات وعودته آخر الزمان أمران لا يمكن إدراكهما بالعقل ...... فلماذا آمنتم بالأول ورفضتم الثاني ؟؟!! ......هل رأيتم أغرب من هذا التناقض ؟؟!! ..... كما قلنا من قبل لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ...... فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......كل شيء ورد في السنة النبوية له أصل يُشبهه في القرآن الكريم ...... وذلك لأن القرآن والسنة أصلهما واحد .......كما تعلمون فإن الله سبحانه وتعالى لا يُكلف نفساً إلا وسعها ...... فلذلك لن يُكلف عقل الإنسان ما لا يطيقه من الأمور الغيبية ...... ولهذا كل الآيات القرآنية التي ورد فيها قوله تعالى " أفلا تعقلون " كانت في الأمور اليسيرة التي يستطيع العقل البشري إدراكها مثل أن الله تعالى أنزل القرآن بلسان عربي سهل الفهم من أجل أن نعقله ونفهمه ...... ومثل أنه لا بد لهذا المخلوقات من خالق واحد عظيم .......ومثل أن الأعمال الطيبة عاقبتها طيبة والأعمال السيئة عاقبتها وخيمة وهكذا ....... ولم يقل الله تعالى " أفلا تعقلون " في شأن الأمور الغيبية التي لا سبيل للعقل أن يدركها مثل الملائكة والجنة والنار وعودة الناس إلى الحياة يوم القيامة بل دائماً يقرن ذكرها بالإيمان بالغيب ........ لإن تلك الأمور تخضع للإيمان والتصديق وليس للعقل ...... لأن العقل لا يمكنه إدراكها .............اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~
ببساطة لأن القرآن كلام الله والسنة كلام البشر وياليتها حقا كانت كلام الرسول، فإذا كان القرآن وهو كلام الله يطلب فيه منا ان نتفكر ونتدبر حتى نفهم المعنى من كلامه وانت تطلب من الناس أن تأخذ السنة وهي كلام بشر كما هي دون تفكير ،هذا هو التناقض بعينه مع العلم ان هاته السنة التي تتحدث عنها كتبت بعد قرنين من الزمن من وفاة الرسول ايعقل ان ناخذ كلام البشر دين !!!؟؟
أريد منك يارويبضي أن تثبت أن القرآن كذلك ليس بخرافة،،، أنت نسيت أن الذين يؤمنون بالغيب هم من وجه الله لهم الخطاب في بداية القرآن في سورة البقرة،،، يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب
السلام عليكم كلام جميل ومنطقي متفق معك . وهناك من العلماء والدعاة من انكرو هذا الامر وعلى راسهم الشعراوي رحمة الله عليه ثم الم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يتوفى الانسان ينقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فكيف نحكم على الميت بالعذاب وصحيفته لم تغلق بعد؟؟؟ ثم لماذا يعذب عبدين الاول بعذاب قبر طويل في المدة لانه مات في العصور القديمة والثاني بعذاب قصير في المدة وهو من العصور الاخرة وابليس من يموت في اخر الدنيا!!!! لا شك ان زمن مدة القبر كما قال الاستاد هي 0 لا عذاب الا من بعد حساب ولا حساب الا في يوم القيامة. فلا تبارز الله تعالى بذنوبنا لانه لا وجود بعذاب القبر تذكر ايها المذنب للموت سكرات اللهم هونها علينا وتذكر عذاب جهنم قال الله تعالى خالدين فيها ابدا. تذكر حين تقف امام الخالق ويسالك عبدي لم صنعت هذا؟ كيف يكون موقفك ؟؟؟؟؟ اما الله🙏 بدون طرجمان...... يا للخجل فعندها يتمنى الانسان لو عذب في الدنيا وحتى في قبره على ان يقف امام الله وهو عاصي نسال الله ان يجعلنا ممن يقال لهم يوم القيامة سترت ذنوبكم في الدنيا واسترها لكم في الاخرة ادخلوا الجنة مع الداخلين امين امين امين
في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما: فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة.
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
بلا عداب القبر موجود وحقيقة .ما قاله الرسول الكريم لا شك فيه وليس فيه مثقال ضرة من شك .اتقو الله قبل فوات الاوان ..ويوم القيامة ادخلو آل فرعون اشد العداب...اي كان فرعون واهله يعدبون في ?????
في صحيح مسلم أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
عن عائشة أن يهودية كانت تخدمها ، فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر . قالت : فقلت يا رسول الله هل للقبر عذاب ؟ قال : كذبت يهود ، لا عذاب دون يوم القيامة . ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث ، فخرج ذات يوم نصف النهار وهو ينادي بأعلى صوته : أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر ، فإن عذاب القبر حق الراوي:سعيد بن عمرو بن العاص المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:فتح الباري لابن حجر- الصفحة أو الرقم:3/279 خلاصة حكم المحدث:إسناده على شرط البخاري
إثبات عذاب القبر وهو ثابت في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . فمن الكتاب قوله تعالى عن آل فرعون : ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) قال قتادة : صباحَ ومساءَ الدنيا ، يُقال لهم : يا آل فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة وصغاراً لهم . وقال ابن زيد : هم فيها اليوم يُغدى بهم ويُراح إلى أن تقوم الساعة . قال ابن كثير : وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور . وقال جلّ ذِكرُه : ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) قال مجاهد في تفسير هذه الآية : هو عذاب القبر .
لا تسمع صوتا الا لجرةًنصف مملوءة في الدقيقة 3:48 يناقض نفسه بالحديث إنما القبر اما روضة من رياض الجنة أو حفرةًمن حفر النار : انتهىً كلا مه ليس في القران اسماء الصلوات و لا كيفيتها و لا اعدادها بل جاءت السنة و بينت اما عذاب القبر ففي السنةًكثير منها : روى مسلم ( 588 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : بل قد ذهب طائفة من السلف ، والخلف ، إلى أن الدعاء في آخرها واجب ، وأوجبوا الدعاء الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم آخر الصلاة بقوله : ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ) رواه مسلم ، وغيره ، وكان طاووس يأمر من لم يدع به أن يعيد الصلاة ، وهو قول بعض أصحاب أحمد . " مجموع الفتاوى " ( 22 / 518 ) . فأين انت من هذا العلم يا متفيقه تعلم اولا ثم تعالى و تكلم
سبحان الله هذا ماوصلت إليه الأمة الإسلامية أصبح الكل يتكلم كأنه عالم وجمع علوم الحديث وعلوم القرآن وعلم اللغة العربية من النحو والصرف والبلاغة والأدب والشعر.... الله المستعان وهو مازال مبتدئ يبحث عن ذاته وكيف ينمي أفكاره ألم يقل ربنا في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ( إنما يخشى الله من عباده العلماء) (إسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فالحمد لله رب العالمين لدينا علماء في جميع العلوم وأفضلها العلم الشرعي لأنه به تعرف كيف تعبد ربك كما يحب ربنا جلا وعلا يا أهل الإسلام ارجعوا الى العلماء والتفوا حولهم فهم بمثابة نجوم السماء في الليلة المظلمة وإياكم كثرة السؤال والعزلة والإنفراد بالرأي فإن الذئب يتفرد بالشاة المنفردة التي سلكت طريقا لوحدها وذلك لحماقتها ولضعف رجاحة عقلها،إني داع فأمنوا بارك الله فيكم (اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا هداة مهديين واجعلنا لينين بين إخوتنا وأحبتنا آمين آمين وصل اللهم وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)
ما هو الدليل انه فعلا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنسى انه كتير من الأحاديث ضعيفة وبعضها كلام السلف والحل هو غربلة الأحاديث من توافق مع القرآن فهو صحيح والكل خرفات، والله أعلم
@@hindamhodhod235 يا اخي والله في احاديت في الصحيحين تحت وتامر بي قتل يعني الجهاد والجهاد أصلا انتهى بموت النبي ،يعني افهم من كلامك أن الصحيحين أصدق وأدق من القرآن؟ ليس كل شي في الصحيحين صحيح صعب تفهمو هدا الكلام إلا إذا قرأت كتاب الله وتدبره ،الله يقول في القرآن من شاء فل يومن وم ن شآء فليكفر وهم في كتبهم يقولون يجب قتل من لا يومن بالله/لا تفهم كن كلامي ياخي اني منكرتا للسنة لا فقط اللي فيها تناقظ مع القرآن والتي في بعض الأحيان يتكلمون عن عادات وتقاليد في عهد السلف ويريدون من هده العادات أن تكون دين لا دين إلا ما أمر به الله ولا حرام الا ما حرم الله في القرآن، وعندي عدة أمتلة من الخرافات لا علاقة لها في الدين ولا استطيع ذكرها كلها
@@korakorati8396 يا من تنكر السنة اعطينا سورة أو أية في القرآن أن الظهر أربع ركعات والمغرب ثلات والفجر ركعتان وأن زكاة الفطر بعد رمضان أفضل وقتها قبل صلاة العيد وأن نحر الأضحية بعد صلاة العيد.....
@@ابراهيمبدي-ط6ص لا حول ولا قوة إلا بالله، يا اخي الفاضل نحن لا ننكر السنة كلها بل كل حديت يتنافى مع القرآن فهو غير صحيح ونسبوه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ام تظن أن السنة كلها محفوظة؟ على حد علمي ان القرآن هو الوحيد المحفوظ وليس كتاب البخاري ومسلم بعضه وليس كله، اسهل طريقة لغربلة الأحاديث هو من يتنافى مع القرآن فهو غير صحيح، هل يعقل أن في حديت في البخاري يأمر ويحتل على قتل كل من لا يومن بالله والقرآن يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ادا هي عقليات وثقافة قديمة مكتوبة الإسلام بريء من القتل وعندي عدة امتلة كارتية لا نستطيع أن اذكرها كلها ،والله تلك الكتب هي من فرقت الأمة الإسلامية ،والله أعلم
أبوحفص يتحدث عن عدم وجود دليل قرآني في المسألة و أوجه اليه السؤال:إنك تصلي الصبح ركعتين و الظهر أربعا والعصر أربعا والمغرب ثلاثا و العشاء أربعا ..فهل ورد تحديد عدد الركعات في القرآن الكريم؟!لا تستطيع أن تجيب على هذا الا بالتهرب والهروب الى الامام! !
@@handalaabou7218 وهل انت موحي من عند الله وضمنت الجنه؟ انت تعطي ابشع صوره خبيثه عن الإسلام. أين هي جادلهم بالتي هي أحسن؟ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34). او انك مسلم بالاسم. وانت لا تعرف حتي نواقض الوضوء.
@@منكلفنطرفاللهيستر ومن قال لك أن هذا كلام الرسول..فالرسول عاش في القرن 14 والحديث نقل واحد عن واحد يعني قد يقع تأويل أو تغيير لمفهوم الحديث أو قصته مع الزمن ويكفي شخص واحد يغير المعنى وستقع الكارثة (ولن تصلنا الحقيقة مطلقا) وهذا ما سعى الفقهاء والعلماء لي لفترته من أحاديث الرسول التي جمعت ولكن مازالت هنالك العديد من الاحاديث تستحق الفلترة حقا وهي محل نقاش الى يومنا هذا...ومنها مسألة عذاب القبر
بمجرد ذكرك لكلمة التنوير الإسلامي انكشف امرك و من وراءك، تقول على ما اثبته الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه غي سوىة غافر الاية 45/46 قال تعالى :فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بال فرعون سوء العذاب45 النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب 46 و قال تعالى في سورة التوبة الاية 101:و ممن حولكم منافقون و من اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم 101،قال تعالى في سورة الطور الاية 47:وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك و لكن أكثرهم لا يعلمون. ان لم تدل هذه الآيات على عذاب القبر فعلى ما تدل يا سيدنا المتنور
في القبر تنام هههه الله يهديك أولا ياتيك ملكان مرعبان أسودان أزرقان اعينهما كبرق و اصواتهما كرعد و يخرجان نار من مناخرهما و مسامعهما و طولهما في سماء و يحفران الأرض بأذفارهما معهما عمود من حديد لو إجتمع عليه ثقلان مايقيلوها ويقولون لك يا هذا تركت دنيا أم دنيا تركرتك ثم يقولان لك من ربك و ما دينك و ما نبيك فإن مؤمن يثبته الله ثم تفتح له طاقة من الجنة ، وأما كافر فيقول لا أدري ثم يقولان له لادريت و لا تليت ثم يذيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ثم يضرب بمرزبة من حديد فيخوص في أرض 70 ذراعا ثم يأتيه رجل مرعب يقول له من أنت فقول له أنا عملك خبيث ثم يزال معذبا حتى يبعثه الله .
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
@@fy1684 أولا هل انت مسلم ام لا؟ ثانيا اذا كنت مسلما فعليك ان تؤمن بالسنة لقول الله " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" فالأحاديث مدروسة بعناية حتى قدم لها إسناد؛ هل صحيح أم حسن أم ضعيف...
هؤلاء الدين يتحدثون عن الشعوب العربية هدا خروج عن الموضوع تمما ...على اصحاب العقول ان يعلمو ان البلدان العربية تعاني اليوم من افكر وعقليات الشعوب التى تنتظر ان يأتها التقدم والتكنلوجية الخ.... علينا ان نعمل على اخراج هده الشعوب من هدا المأزق الدي وقع فيه بسبب المخضرات والغش والاحتقار والظلم الخ....
جاهل مسيكين هل هذا باحث في الدراسات الاسلامية . اللهم الطف بنا في زمن الرويبضات. هل اذا انكرتم عذاب القبر سيرفع الجهل و التخلف عن البلاد والعباد .ناقشوا سبل التقدم بدل ذر الرماد في العيون .
اه غنفهموا و غنكونوا موضوعيين ماشي لي جا يكدب علينا الله حق حيت كنحس بيه و كيحس بيه أي واحد و الرسول وصل الرسالة لي عليه و مات و لم يترك وراءه أي شخص وصي على الناس
أبو قفص يبحث عن ذاته ففي الأمس القريب كان يقر بعذاب القبر، وهذا قبل دخوله إلى السجن ، ولما خرج من السجن تغير تماما وصار من القرانيين الذين لايؤمنون إلا بالقرآن ولايؤمن بالسنة وحتى لو كانت متواترة، فاحاديث عذاب القبر بمجموعها تشكل التواتر المعنوي ، فكذب على مقدمة البرنامج مرات منها قوله أخبار الآحاد تفيد الظن مع ان جمهور المحدثين والاصوليين والفقهاء على انها تفيد العلم ملبس عظيم لم يأت بشيء جديد غاية ما في الأمر انه يردد شبه القرانيين التي ورثها القوم من المعتزلة
لا تسمعوا لمثل هؤلاء فاحدروا من اخنا ،هل انت تخالف الصحابة والعلماء واامة المعاصرين لرسول الله صلى تكدبهم ا راك تخربق انت قراني فالرسول حدرنا من امثالك فاتقى الله السنة رجعت اسطورة انت حتي الصلاة ليس مدكورة اين انت من الحق نطلب منك حديث من رسول الله انه ليس هناك عداب القبر انت بعيد كل البعد على العلم النبوي لماد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعود من عداب القبر، هناك اية على ال فرعون يعرضون عليها بالغداة والعشي ويوم القيامة ادخلوا آل فرعون اشد العداب الموت والنوم غدي لفندق مركش،عداب القبر العرض على جهنم فياتيهم من زقومها ومن صديدها، وكما ندعي للميت ان ابدله زوجه خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله وارحمه وتبت منطقه، والعكس الكافر يضرب روحه التي تعدب والجسد يلحق ليعدب العداب الءكبر باللحم والروح الشوا ،والرجل الدي قتل 99أدركته رحمت الله بتوبته فاخده ملءكة الرحمة،وفي المنام انت قد ترى وتبكي وتصرخ وانا اكل واشرب وفرحان مثل هدا عداب القبر هل من احد ينكر الرؤي واضغات الءحلام وعندما مرا رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبر وكاد يسقط على البغلة فقال تعودوا من عداب القبر فاءن هادين القبرين يتعدبان ليس من امر كبير،
@@mysticfalls7876 انا استخدم عقلي وانت تؤمن بالخرافة وحتى الحاكم الاموي حجاج التقافي لما اشتكو عليه اهل العراق عن المجاعة التي انتشرت عهده بسببه تعنته اجابهم فقال الدنيا سجن المؤمن وجناة الكافر لكنه هو السبب الرءيسي في تجويع الناس ويعني على مصالحه بالالغاز المستهترة
@@Mohamed-yg6zr باين من كلامو كيخدم عقلو وما كيتقبلش التفاهات والخرافات بحال عقلك. قبل ما تحكم عليه اثبت انت وجود عذاب القبر بنص قراني واضح وتفادي ايه فرعون لأنها لا علاقه لها بذلك.
لا يأخذ العيلم من الجهل بأمر الدين هذا الدين يأخذ من العلماء الربنين الصديق. آمثل هولاء يكلم بغير عيلم. أما عذاب القبر لشك فيه أخبرنا به محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الصديق الأمين وهنك الحديث الصحيح. لا يشك فيه الا جحد. والدين لا يأخذ بالقرآن فقط الدين يأخذ بالقرآن السنة الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه. قال تعالى في كتابه الكريم. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم ساعة ادخلوا ء ال فرعون أشد العذاب. ولماذا لم يذكر حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو .أخبرنا أن تعوذ من عذاب القبر من عذاب النار من فتنة الدجال. إلى آخر حديث. نريد الصديق وليس الكذاب وتشكك في الحديث الصحيح
ويوم تقوم الساعة أدخلو أل فرعون أشد العذاب، هذا نص قرأني بمعنى أن أل فرعون كانو يعذبون عذاب أقل من عذاب الاخرة اليوم يوم القيامة أدخلوا أل فرعون أشد العذاب.
اذن انت لا تؤمن بما جاء في السنة النبوية اما سمعت بما جرى لصاحب الشملة التي غلها اذ قال النبي عليه الصلاة والسلام ان قبره ليشتعل عليه نارا اليس هذا عذاب قبر يا فضيلة الشيخ المحترم
@@adnandoghri3091 هناك خزعبلات في كتب التراث من يصدقها عليه أن يراجع قواه العقلية ذا كانت هذه الأحاديث حقيقة يتداولها الشيوخ فهو دليل على تخلفهم العقلي وبلاهتهم وغباءهم لأنهم فعلا مجانين يسكنهم مرض الهلوسة
@@adnandoghri3091 وسلاسة البول تدخل أيضا في الحديث؟؟؟؟ هل يعقل أن يعاقب انسان لهدا السبب؟؟؟ هل تستخدمون ادمغتكم ..ام تنوون تركها للورتة لبيعها بعد موتكم كقطع غيار شبه جديدة ؟؟؟؟؟
اتقو الله يا مسلمين انتم تقولون رسول الله ما لم يقل فالحديث الذي يقول ان رسول الله سمع الناس تغذب ضعيف جدا فاذا كان صحيح فهذا يعني ان الرسول صلى الله عليه و سلم يكذب ما قاله الله في سورة مريم «وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا» فبهذه الاية الله يخاطب رسوله الكريم و الاية صريحة و مفهومة
الله الله يا شيخ يا ابن الشيخ قبل البدء هل انت ما زلت مسلما اقرا قوله في غافر45 الانعام93 ال طور47 التوبۃ وشرحها الحقيقي وليس بمفهومك والاحاذيث الكثيرۃ منها ان نبي ص مر بقبرين فقال انهماذيعذبان وهما يعذبان في كبير الخ ههههههههههه انت والله تثبث انك تضاض لغرض والغرض هو انك تربح المال الكثير من وراء هذا انت اصبحت ترتدي القمصان وووالسارت ووو وانت تحسن المراوغۃ امسخوط الوالدين انت ميووس منك ههههههه ا اتبت انك تتهرب بالكلامذالخارج عن الموضوع
يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون. وفي سورة يس، قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ۜ ۗ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. الآية واضحة وضوح الشمس لا وجود لعذاب ولا لنعيم القبر.
سواء كان العذاب في القبر ام لم يكن من حسن عمله في الدنيا واتقى ربه فالله يجازيه كل الخير ومن ظلم نفسه وساء عمله في الدنيا فالله معذبه وكذلك في القبر فالبشرى وكل خير للأخيار والخزي والعار للأشرار
قال الحافظ ابن رجب في كتابه أهوال القبور: وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر، ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، قال: نعم عذاب القبر حق.
هههه ... الاصل دعوة عالم ليس مخبر .. تيلي ماروك تحبنا هههههه أصلا الاعلام كله يحبنا... اللهم اني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال..
أدلة الكتاب والسنة على عذاب القبر ونعيمه : قال تعالى: { النار يعرضون عليها غدواً وعشيّاً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب }( غافر: 46 ). والعرض على النار هنا نوع من العذاب وهو حاصل قبل يوم القيامة بلا شك، بدليل قوله تعالى في الآية نفسها { ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } فدل ذلك على ثبوت عذاب القبر، وهذا المعنى يؤيده ما رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ). ومن الأدلة أيضا قوله تعالى: { فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون }( الطور: 45-47) وقد روى الطبري عن ابن عباس في قوله تعالى: { وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك } يقول: " عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة ". وقال تعالى: { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون }( الأنعام: 93)، فقول ملائكة العذاب: "اليوم" يدل على الزمن الحاضر وهو بلا شك قبل يوم القيامة. فدل ذلك على أن الكفار يعذبون قبل البعث والحساب. هذه بعض الآيات الدالة على عذاب القبر، وأما الأحاديث فهي كثيرة نذكر منها ما ثبت: عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة.. فقال: ( من يعرف أصحاب هذه الأَقْبُر ؟ فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء ؟ قال: ماتوا في الإشراك. فقال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار. قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار. فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر . قالوا : نعوذ بالله من عذاب القبر ) رواه مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا علي فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم . فقال: صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم . قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر ) رواه مسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنه كان يتعوذ من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة الدجال ) رواه مسلم .
بارك الله فيك نفس افكاري عذاب القبر و المسيح الدجال خرافات كبيرة ليس هناك عذاب بلا حساب وهذا راي الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى و العديد من علماء الازهر
هو ينكر السنة ومن أنكر السنة فقد أنكر القرآن وخبر الواحد تثبت به العقيدة فقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن ليعلمهم الدين وهو واحد ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم هو من علم الناس الدين وطاعته مفروضة بالقرآن فمن أنكر فهو ينكر القرآن قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " الزمن في القبر يختلف بحسب الأعمال منه من يطول عليه ومنهم من لا يحس به النائم يحس ويشعر بالفرح والسرور ويشعر بالألم والضيق ويسافر ويتحدث ..... وهو ممدد على السرير . والنوم كما يقال أخو الموت وهذا المثال هو للتقريب
علاش كتقولو الإنسان اتقي الله و استغفر الله شنو زعما نتي منزهة على الخطأ كتستشهدو بكلام الله باش تقمعو الناس واش هو كيسب فيك راه كيناقش أفكار تقدر ناس آخرين يتعلمو منو و يخدمو عقلهم
@@baijaabdelmajid7181 غريب يعني لو ما عندي دليل ماهو المانع من ان يكون هناك عذاب؟؟ هه يعني تصدق عذاب الآخرة بلغيب و عذاب القبر بالغيب لا يجب ان يكون ؟؟؟
Mohamed Manny أوتيت القرآن ومثله معه ، ومثله معه تعني السبع المثاني الذي قال فيها الله تقشعر منه الابدان الذي هو آحسن الحديث ، القرآن ألدي هو الآيات المعجزات والأحداث الكونية والأحداث التاريخية مثل قصة يوسف إسمه الحديث قال عزوجل ومكان حديث يفترى لكن تصديق ألدي بين يديه وتفصيل الكتاب من رب العالمين و هناك السبع المثاني التي قال الرسول عليها ومثله معه التي هي ،السبع المثاني آيات وهي الأحرف الصوتية التي نزل بها الله الدكر الحكيم ،الم الر كهيعص إلى اخره وهم سبع مثاني تقشعر منه الأبدان وفي رواية للنبي قال أوتيت جمع الكلم الأصوات التي ينطق بها الدكر الحكيم اَي المصحف وليس احاديث النبي سير تقرا القرآن مزيان واجتهد فيه عاد أتكلم
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
@@fy1684 سامحني يا أخي لن أجاريك فيما أعتقده ولست مؤهلا لأقنعك ،لكن النهار لا يحتاج إلى دليل والحق أبلج والباطل لجلج،على ما ألمس أنك تتكلم من فراغ ..فالعلم الشرعي صنعة لا يتقنها ويصبر معانيها ويستنبط كنوزها إلا من ثنى الركب بين يدي العلماء الربانيين المخلصين المتقنين .. لسنوات طوال فنحن لا نملك أن نصف دواء لعليل لأن هذا الأخير يحتاج طبيبا لا حوديا تحياتي أخي الفاضل نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا ونسأله أن يديم علينا نعمة الستر فالعيوب والذنوب تمزقنا من كل حدب وصوب ولولا ستر الله لفتضحنا أمام الخلائق
@@abdeljamimohamadi7337 طريقة كتابك تبين مدى تأثير الشيوخ عليك إعلم أخي أن الناس كلها معرضة للخطأ و ثق بي إن كان علماء الإسلام الراسخين في العلم و اللذين يدعون التكفير و القتل و جهاد النكاح و جهاد الطلب خرجو من قبورهم و رأونا في عصرنا هذا لانبهروا و اعتبرونا ملائكة أو خالقين نضرا لتقدم العلم و نجاعته في كل المجالات السيارات و الطائرات الهاتف سيضنو أننا نعمل بالسحر لذلك لاتقدس أحدا غير الله و استخدم عقلك قبل أي شيء إسئل نفسك إن طرح عليك أي موضوع لماذا و كيف و أين َ و متى و ابحث عن مصادر مختلفة و ابحث في ما اختلف الجمهور ليصبح عقلك مشتغلا فقبولك بكل ما يقوله لك المشايخ و العلماء يمنع عنك حياة حرة طيبة تصبح تحاول تقليدهم في لباسك و كلامك و تربية أولادك الشيء اللذي يجعلك تعيسا. ثم إن الشيوخ و علماء الإسلام إختلفو في ما بينهم كثيرا و صلو حتى إلى التطاحن. حتى بعد وفات النبي اقتتل الصحابة على الخلافة و هم من عاشروه ربما تبدو هذه الواقعة صادمة للبعض أما أنا فأراها شبه عادية لان الصحابة ليسو منزهين عن الخطأ فما بالك بمن لم يعاشر النبي و جاء من بعده بسنين من علماء و شيوخ
@@fy1684 لست أدري ما ترمي إليه على وجه الحقيقة .لكن أنا لا أنكر أن الخطأ والصواب موجودان ..إلا في كلام الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصلت إلينا بالتواتر وبالأسانيد والعنعنة والعلماء على مر العصور أفنوا أعمارهم في تنقيح الصحيح من المكذوب من الضعيف من المنكر .. ولله الحمد هناك الآن بين يدي المسلمين كتب صحاح بعد كتاب الله لا يختلف في صحتهما إثنان ولا يتناطح فيهما عنزان كصحيح البخاري وصحيح مسلم .. أنا عن نفسي أتكلم كمحب للإسلام السمح الذي لا يحمل كرها لأحد ولا عداوة وتطبيق تعاليمه فيها السلامة للأفراد والجماعات الإسلام هو الذي علمنا أن المسلم الحقيقي هو الذي سلم المسلمون من لسانه ويده المسلم الحقيقي لا يمكن أن يزني بحليلة المسلم الحقيقي لا يخون الأمانة. المسلم الحقيقي لا يطلق الكلام على عواهنه المسلم الحقيقي هو الذي يتتبث في نقل الأخبار ويعلم صدقها من عدمه وشريعتنا الغراء هي السبيل الوحيد للنجاة من الويلات التي يتخبط فيها المجتمع الذي يعيش حياته طولا وعرضا لا يتحاكم لشرع ولا دين وختام القول هو كلام الله تعالى حيث قال "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"تكفل الله بحفظ كتابه وسنة نبيه ولله الحمد والمنة *ملحوظة:أنا لست شيئا في سماء العلم وأنا عبد مذنب مقصر وطامع في رحمة الله .إن كنت تحمل شبهة ما فعليك أن تسأل علماء معتمدين عندهم الكفاءة العلمية وحتما سيزول الغبش وتظهر لك الحقيقة المنشودة وبحمد الله بلدنا المغرب فيه من العلماء مايغني ويشفي ويكفي لمن طلب ذلك والسلام عليكم أخي الطيب
يبقو أناسا لم نعاشرهم و لا نعرفهم و لم يكونو في نفس حضارتنا من العلم و التقدم أما التنقيح فهذا غير صحيح لأن العلماء يختلفون في عدة قضايا و ليس عندهم دستور للسنة... وإنا له لحافضون تعود على القرأن فقط و ليست السنة فالنبي كان يمنع من كتابة أحاديته فقط القرأن هو من كان يكتب
مصيبة المؤمن المعاصر هو إيمانه الشديد بأحاديث البخاري ومسلم وغيرهم ، بل تقديم الحديث عن النص ، وأصبحنا مسلموا حديث وليس مسلموا قرآن . ويجب ان يكون القرآن حجة اصبح الحديث حجة على القرآن .
ابو حفص يعرف احسن السلف الصالح وايلي ابو حفص كاين نضربو كلشي فزيرو الأحرى بالإنسان يخاف الله راك كتوقف أمام مسؤول ونتا تالف فمابالك أن تقف أمام الجبار بقات فعذاب القبر بقات معندما تقوم من القبر للوقوف بين يدي العزيز الجبار اللهم يامثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك
عذاب القبر ثابت بأدلة الكتاب والسنة. هو ليس موضوعا جديدا. ثم المتحدث هنا ليس من أهل العلم، هو مجرد ابق تم تدجينه السجن لقاء تخليه عن القنابل التي كان يؤمن بها
على ما تقول، أي نوايا هذا السيد. أنه باع دينه؟ وأنه يتكلم دون قناعة. و أيضا ما الدليل على أنه اسعمل القنابل قبل أن يتخلى عنها، رغم أنه حكم عليه بالإعدام؟ هل يمكنك التأكيد أن هذا الحكم كان عادلا؟ أنا لا أستطيع التأكيد بذلك و لا بعكسه. لذا فإنني أسمع لما يقول، و ما يهمني هو منطق تعليله و دلائله. لا أقل و لا أكثر. أما نواياه، فهذا من باب الغيبات، ولا يعلم الغيب هو الله، ولا أحد غيره وهو من سيحاسبه.
ببساطة السيد يقدم دليل وإثبات تغيير فكره السلفي .هو يبعث رسالة لمن يهمه الأمر بأنه مستعد للبيع فمن يدفع الثمن . اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .
هذا الرجل ابو حفص ملحد لاشك في ذلك والدليل ان عذاب القبر حقيقة (القران يخبرنا بذلك)-وهو قوله تعالى /النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله العظيم
12 دليلًا من القرآن على إثبات عذاب القبر ونعيمه يجب الإيمان بما يكون بعد الموتِ مما جاء به الوحيُ من عذاب القبر ونعيمه. وقد وردَتْ بذلك أدلةٌ كثيرة في القرآن الكريم والسُّنة النبوية، وزعم بعضُ أهل البدع أن ذلك غير مذكور في القرآن الكريم، وهذا من جهلهم بكتاب الله وتفسيره، وهذه اثنا عشر دليلًا من القرآن الكريم تُثبِت عذاب القبر ونعيمه: 1) قال الله تعالى عن قوم نوح عليه الصلاة والسلام: ﴿ مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا ﴾ [نوح: 25]؛ أي: فبسببِ خطيئاتهم أغرقهم الله، فأُدخلوا مباشرة نارًا يُعذَّبون فيها في البرزخ، ولم يقل: (ثم أُدخلوا نارًا)، بل قال: ﴿ فَأُدْخِلُوا ﴾ [نوح: 25]، والفاء في اللغة العربية تدل على التعقيب المباشر وليس على التراخي. 2) قال الله سبحانه عن قوم لوط: ﴿ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ [الحجر: 74]، فعندما جعل الله عاليَ قُرى قوم لوط سافلَها، لا شك أن أهلها ماتوا حين خسف الله بهم الأرض، وقد أخبرنا الله أنه أمطر عليهم حجارةً من سجيل زيادةً في عذابهم بعد خسفهم، ولم يكن ذلك المطر من الحجارة ينزل عبثًا على أجساد ميتة تمزَّقت وصارت تحت الأرض بعد الخسف، بل عذَّبهم الله بتلك الحجارة بعد موتهم، وإن كانت أجسامهم ممزقة ومبعثرة، فقد كانت الحجارة ﴿ مُسَوَّمَةً ﴾ [هود: 83]؛ أي: مُعلَّمة تصيبهم أينما كانوا بقدرته، كما قال سبحانه: ﴿ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴾ [هود: 83]. 3) قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم. 4) قال الله تبارك وتعالى عن أصحاب الأخدود: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴾ [البروج: 10]، في هذه الآية أخبر الله تعالى أن أصحاب الأخدود الذين حرَّقوا المؤمنين والمؤمنات، لهم عذابان وليس عذابًا واحدًا، فعذاب جهنم في الآخرة، وعذاب الحريق في قبورهم. 5) قال الله سبحانه عن المنافقين من هذه الأمة: ﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ [التوبة: 101]، قال المفسِّرون: العذاب الأول في الدنيا، والعذاب الثاني في القبور، ثم يُرَدُّون في الآخرة إلى عذاب غليظ، وهو عذاب جهنم. 6) قال تبارك وتعالى عن الكافرين: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [الأنفال: 50، 51]، ففي هذه الآية يخبرنا الله تعالى أن الملائكة تضرب وجوه الكافرين وأدبارَهم؛ تعذيبًا لهم واحتقارًا لهم عند قبض أرواحهم، وتقول لهم حين تقبض أرواحهم: ذوقوا عذاب الحريق، وهذا في البرزخ قبل الآخرة، ومثل هذه الآية قولُه تعالى عن المنافقين: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴾ [محمد: 27]. 7) قال الله سبحانه عن الظالمين: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [الأنعام: 93]، ففي هذه الآية أن الظالِمين في سكرات الموت تَقبِضُ الملائكة أرواحَهم وتضربهم، قال المفسرون: معنى ﴿ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ ﴾ [الأنعام: 93]؛ أي: بالضرب والعذاب، وهذا العذاب في البرزخ وليس في الآخرة، وتقول لهم ملائكة الموت: ﴿ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ﴾ [الأنعام: 93]، وهذا دليل واضح على إثبات عذاب القبر. 8) قال الله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ *وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴾ [الواقعة: 83 - 94]، في هذه الآيات إثباتُ نعيم القبر وعذابه، فالفاء تدل على التعقيب المباشر بعد قبض الروح، فالمؤمن - الذي هو مِن المقرَّبين - يكون له مباشرة بعد قبض روحه راحةٌ وريحانٌ وجنة نعيم، والمكذِّب الضال يكون له مباشرة بعد قبض روحه ضيافةٌ من عذاب الحميم، ويصلى نارًا في البرزخ قبل يوم القيامة. 9) قال الله عز وجل: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 154]، هذه الآية تثبت النعيم في البرزخ للشهداء، وأخبرنا اللهُ تعالى أننا لا نشعر بنعيمهم حين نراهم قتلى، وقد تكون أجسادهم ممزَّقة، وقد تأكل أجسادَهم السِّباعُ، وتفنى أبدانُهم في الأرض، ومع ذلك أثبت الله لهم نعيم القبر، وأخبرنا أن لهم حياةً غير حياتهم في الدنيا، وإن كنا لا نشعر بذلك، وكذلك مَن يعذبهم الله تعالى في البرزخ لا نشعر بعذابهم. 10) قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ* سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 4 - 6]، أخبرنا الله أن الشهداء سيُصلِح حالَهم بعد موتهم ويُدخِلهم الجنة، فيُفهَم من هذه الآية أن مِن الناس مَن لا يصلح اللهُ حالهم في البرزخ بعد موتهم، ومَن لم يُصلِح الله حاله بعد موته، فهو في حالٍ سيئةٍ في قبره، والعياذ بالله. 11) قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 169 - 171]، هذه الآيات تثبت أن الشهداء أحياءٌ عند ربهم يُرزقون وهم في البرزخ، وأنهم فرِحون بما آتاهم الله من فضله، وأن لهم عقولًا يتذكَّرون بها مَن خلفهم، فمن كان يُصدِّق بنعيم القبر فيلزمه أن يُصدِّق بعذاب القبر، فالله الذي يُنعِّم المؤمنين الشهداءَ وهم في قبورهم، قادرٌ على أن يعذِّب الكافرين وهم في قبورهم، والله على كل شيء قدير، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. 12) قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [الحج: 58، 59]، هاتان الآيتان تُثبتانِ أن مَن قُتل في سبيل الله أو مات مِن أهل الإيمان من غيرِ قتلٍ، أن الله يرزقه في البرزخ رزقًا حسنًا، ويُدخله في الآخرة مدخلًا يرضاه ولا يريد سواه، وهو الجنة، فقد ذكر الله في هاتين الآيتين نعيم البرزخ ونعيم الجنة، وذكر أن هذا النعيم لا يكون للشهداء فقط، الذين يُقتلون في سبيل الله، بل يكون هذا النعيم أيضًا لِمَن مات في سبيل الله وإن لم يكن من الشهداء، ﴿ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 152]. وأكتفي بهذه الأدلة من القرآن الكريم التي تثبت عذاب القبر ونعيمه. فإن قلتَ مستغربًا: لماذا نجدُ بعض أهل البدع ينكرون عذاب القبر ونعيمه، ولا يؤمنون بالعذاب والنعيم إلا في الآخرة؟! فالجواب: إنهم يريدون أن يُشكِّكوا المسلمين في سُنة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، ويزعمون أن كلَّ ما لم يُذكر في القرآن من السُّنة فهو باطل، فيُكذِّبون بما ثبت في السُّنة الصحيحة من أحاديث عذاب القبر ونعيمه! وهذا ضلال مبين؛ فإن السُّنة النبوية مبيِّنة للقرآن الكريم، كما قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بيَّن لنا بسُنَّته ما نزَّل الله تعالى إلينا من كتابه. فمثلًا أمرنا الله في القرآن بالصلاة، ولكن لم يخبرنا بأنها خمس صلوات في اليوم والليلة، ولم يخبرنا بعدد ركعاتها، ولا بما نقول في قيامها وركوعها وسجودها وجلوسها، ولم يُعدِّد لنا في القرآن جميع شروطها وأركانها وواجباتها وسننها، وكل هذا بيَّنه لنا النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في سُنته النبوية. وهكذا الزكاة، أمرنا الله بها في كتابه ولم يخبرنا بتفاصيلها من النِّصاب، واشتراط الحَوْل، وقدر إخراج الزكاة من كل صنف تجب فيه الزكاةُ من الأغنام والأبقار والإبل، والزروع والثمار، والذهب والفِضة، وعروض التجارة، وكل ذلك بيَّنه لنا النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في سُنته الشريفة التي لا يضرها مَن أنكرها من أهل البدع والضلال، كما لا يضر القرآنَ الكريم من كذَّبه من أهل الكفر والنفاق، ودينُ الله كتابًا وسُنةً محفوظٌ إلى يوم القيامة. فمِن عقيدة المسلمين ومنهجهم الأخذُ بالسُّنة النبوية وإن لم توجد في القرآن الكريم، فقد قال الله تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، وكم من آية في القرآن يأمرنا الله فيها بطاعة رسوله كقوله سبحانه: ﴿ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [النور: 56]، وقال الله عز وجل: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، فكيف نُنكِر سُنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخبرنا الله تعالى أن مَن أطاع الرسولَ صلى الله عليه وسلم فقد أطاع اللهَ تعالى؟! وقرن الله في آياتٍ كثيرة بين طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ كقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 54]، فمَن أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم واتَّبع سُنَّته فقد اهتدى، ومَن لم يُطِعِ الرسول صلى الله عليه وسلم وكذَّب بسُنته، فقد ضل وغوى. وقال الله جل جلاله: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 71]، قال العلماء: طاعة الله تعالى باتِّباع كتابه، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته. شبهة وجوابها: يستدل بعض منكري عذاب القبر ونعيمه بقوله تعالى: ﴿ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾ [يس: 52]، وهذا من جهلهم وسوء نياتهم، ودليل على اتِّباعهم الآيات المتشابهات لفتنة الناس وإضلالهم، وللعلماء أجوبة عن هذه الشبهة؛ منها: • أن قبور الموتى مرقدٌ لهم، وإن كانوا يُعذَّبون فيها، فهم مضطجعون فيها إما في نعيم أو في عذاب، ولا يعني ذلك أنهم نائمون لا يُحِسُّون بنعيم ولا عذاب، هذا جواب أول. • وقال بعض العلماء: هذه استعارة وتشبيه؛ يعني أن قبورهم شُبِّهت بالمضاجع، لكونهم فيها على هيئة الرقاد، وإن لم يكن رقاد في الحقيقة، وهذا جواب ثانٍ. • وقال بعض العلماء: بعد النفخة الأولى ينقطع النعيم والعذاب في البرزخ، ثم إذا نُفخ في الصور النفخة الثانية رجعت الأرواح إلى الأجساد، وقال الكافرون حينئذٍ بعد نومةٍ ناموها: ﴿ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾ [يس: 52]، وهذا جواب ثالث. • وقال بعض العلماء: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب، صار ما عُذِّبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم، وهذا جواب رابع. • وقال بعض العلماء: لا يلزم أن يكون عذاب القبر مستمرًّا إلى يوم القيامة، فاستمرار التعذيب أو انقطاعه في البرزخ عائدٌ إلى الله عز وجل، وهو أحكم الحاكمين، إن شاء عذَّبهم عذابًا مستمرًّا، وإن شاء لم يُدِمْ عليهم العذاب، وهذا جواب خامس. فاحذروا - أيها المسلمون - ممن يريد أن يُشكِّكم في سُنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، ويتتبَّع المتشابهات من الآيات والأحاديث ليضلكم، وإذا رأيتم مَن يفعل ذلك، فاعلموا أنه ممن قال الله فيهم: ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾ [آل عمران: 7 - 9]. اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. كتبه محمد بن علي المطيري
مرت 1439سنة من نزول الوحي و مئات الألاف من ا لعلماء و المحدثين و الفقهاء و البلغاء و الشعراء لم يقولو مثل هذا الكلام الذي جاء به هذا النكرة وأراد أن يهدم ثوابث الاسلام بجرة قلم , لكن من صدقه سوف يشرب معه من نفس الكأس.
كثير من معتزلة العصر ينكرون "عذاب القبر" اولا, لا اعرف لماذا يقع التركيز على عذاب القبر و لا يُذكر نعيمه ثانيا, دائما ما تجدون المنكرين يقولون: طيب من مات و اكله الحوت, فكيف يكون عذاب القبر بالنسبة له? نقول لهم: يقول الله عز و جل "و ان الله يبعث من في القبور", طيب, هل يعني ذلك بفهمكم ان الله لا يبعث من ليسوا في القبور???!!!!!! سمي عذاب القبر لان اغلب من يموت يدفن... و الا, فان العذاب او النعيم هو برزخي...!!
العذاب في القبرهو عرض النار والجنه فقد قال الله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ صدق الله العظيم اما العذاب الحقيقي فهو بعد الحساب
@@abdelazizsaid8635 الله يجعلك من الثلث الناجي عند الله، في القبر تكون و كانك في جنان من جناته و في الاخرة يوفر لك عز وجل الحور العين تنكح فيها حتى يغمى عليك ثم تفيقك قدرته عز و جل و انت فى عنفوان اعظم. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الكريم.
من الخرافات التي دست في الإسلام من خلال الروايات المكذوبة: ١. عذاب القبر ٢.امكانية الخروج من النار والذهاب إلى الجنة ٣.الختان "للذكور والاناث" ٤.الشفاعة
يقول الله تعالى بالاية يعرضون عليها . اسالك لماذا الله بجل جلالتة لم يقول بالاية يعذبو بها غدوا وعشيا لكن قال يعرضون عليها .................. ثم انتقل الاية الة العذاب وهو متى ؟؟ يوم تقوم السعاة ادخلو ال فرعون ((( اشد العذاب ))) لماذا لم يقل اولا هذا اذن الخطوة الاولى هي العرض ( ثم العذاب ( يوم القيامة ) والله اعلم _______________________________________________ ثانيا قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا {يس:52} هل يعقل لاحد يعذب ان يقول يا ويلنا لكن يقولون يا ويلنا وهذة دلالة على انهم كانو مرتاحين ولا يريدون يوم القيامة والله اعلم
لعاذاب هو اللي عيشين فيه فبلاد الشفارا حاكمينها مافيا
jassim anoori شكرا جدا جزاك لله خيرا
هههههه و الله ما كذبتي هههه
برافو عليك
@The godfather r علاش مالك مشي راجل تخدم علي راسك الحاكم مانعك تخدم شد ليك يديك اقليل نفس
نعم عندنا مافيا في البلاد تحكم ولكن الشعب لايختلف عن المافيا في سلوكاته. الشعب فاسد وغشاش ونصاب ومنافق. لازم نعتارفو بالحقيقة ونقولو الحق في كل شيء ماشي نحملو السلطة كل المصائب ونحن الشعب البريء والمتخلق. شكون كايجيد السيوفة على الشعب الفقير؟ شكون كاينصب على الناس باسم الدين. شكون كايحرق الضوء وكايعطي الرشوة. شكون كايلقى الصف ومايتسناش نوبتو ويعطي رشوة باش يدوز هو الاول
معلومة بسيطة !!! ...... إذا قال لكم شخص ما أن الحديث الفلاني لا يدخل عقلي فقولوا له : إذن كيف آمنت بالقرآن الكريم الذي يوجد فيه أشياء كثيرة خارقة و عجيبة لا يمكن إدراكها بالعقل فقط ......مثل الجنة والنار والملائكة وإبليس ويوم القيامة وعودة الأموات إلى الحياة يوم القيامة وغيرها من العجائب ؟!! .......و مثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية والتي وردت قصتهم في سورة الكهف !! .... ومثل الهدهد الذي تكلَّم كلاماً فصيحاً عجيباً والذي وردت قصته في سورة النمل من الآية 22 إلى الآية 26 ...... ومثل خطاب النملة لباقي النمل وما في ذلك الخطاب من النواحي البلاغية العجيبة وقد وردت قصتها في سورة النمل الآية 18 ...... ومثل الرجل الذي مات 100 عام ثم عاد للحياة والتي وردت قصته في سورة البقرة الآية رقم 259 ......ومثل يأجوج ومأجوج الذين ورد ذكرهم في سورتي الكهف والأنبياء ...... ماذا لو جائك شخص غير مسلم وقال لك ما هو المقياس العقلي الذي جعلك ترفض الحديث الفلاني ..... وفي المقابل يقبل عقلك بعض الأمور العجيبة الخارقة التي وردت في القرآن مثل انشقاق البحر نصفين لموسى -عليه الصلاة والسلام - ...... ومثل بقاء يونس -عليه الصلاة والسلام - عدة أيام في بطن الحوت ...... ومثل إحياء عيسى -عليه الصلاة والسلام - للموتى .......ومثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية ......ومثل أن نوح -عليه الصلاة والسلام - عاش ألف سنة ...... كيف قبل عقلك تلك الأشياء العجيبة غاية العجب بينما رفض عقلك بعض الأحاديث ؟؟؟ ........فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ....... كيف ستجاوب سؤال ذلك الرجل غير المسلم ؟؟ ...... لن تجد جواباً .......لأنك الان واقع في تناقض ....... إذن الواجب تجاه الأمور التي لا يدركها العقل والتي وردت في القرآن والسنة هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وهذا بالضبط ما فعله أبوبكر الصديق رضي الله تعالى عنه في حادثة الإسراء عندما جاءه المشركون وقالوا له أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - " يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس " !! ..... لم يقل لهم أبوبكر الصديق " أنا لدي تفسير عقلي لهذا الأمر " ..... بل قال مباشرة " لئن كان قال ذلك فقد صدق! " ..... ما فعله أبوبكر الصديق هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وبهذا نال لقب " الصدِّيق " ...... بينما كفار قريش استخدموا العقل مقياساً في حادثة الإسراء فكانت النتيجة أنهم رفضوا تصديقها ! ......مثال آخر : هناك من يقول أن عذاب القبر خرافة ......نسأل هذا الشخص سؤالاً : كيف دخل عقلك إذن أن أجساد الأموات التي تحولت إلى تراب ستعود كما كانت مرة أخرى يوم القيامة ؟!! ......ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل البعث من القبر وفي الوقت نفسه ترفض عذاب القبر ؟؟!! ..... ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل الأمور العجيبة غاية العجب التي وردت في القرآن بينما ترفض أحاديث صحيحة فيها أمور أقل غرآئبية من مما ورد في القرآن ؟؟ ...... لأن من يؤمن بأمور خارقة وعجيبة وردت في القرآن ..... وفي نفس الوقت يرفض الإيمان بأمور تشبهها وردت في الأحاديث هذا شخص متناقض ...... فإما أن يؤمن بالقرآن والسنة معاً ...... أو أن يرفضهما معاً !! ..... ومن أشهر أمثلة التناقض لدى من جعلوا العقل مقياساً لقبول الحديث ورفضه ...... أنهم يقبلون أن هناك مخلوقاً لا تدركه عقولنا إسمه إبليس يعيش منذ عشرات الألاف من السنين ويدعوا الناس إلى الكفر والأعمال السيئة ......هم يقبلون بوجود إبليس فقط لأن خبره ورد في القرآن ...... وفي المقابل يرفضون وجود مخلوق آخر إسمه المسيح الدجال فقط لأن خبره ورد في الأحاديث !! ....... كيف قبلت عقولكم وجود إبليس يامن جعلتم العقل مقياساً لقبول الحديث أو رفضه ؟؟.......تأكدوا تماماً لو أن خبر إبليس وقصة الهدهد والنملة وأهل الكهف وابتلاع الحوت ليونس ويأجوج ومأجوج وغيرها لم تُذكر في القرآن وذُكرت في صحيح البخاري لقالوا تلك أمور لا تدخل العقل ومن الأكاذيب !! ...... لكنهم لا يتجرأون على قول ذلك لأن تلك الأخبار العجيبة غاية العجب وردت في القرآن ........أيضاً من عجائب التناقضات لدى هؤلاء أنهم يقبلون أن نوحاً عاش ألف سنة لأن هذه المعلومة وردت في القرآن ......بينما يرفضون أن آدم طوله ستون ذراع لأن هذه المعلومة وردت في الأحاديث !! .......هل رأيتم أشد من هذا التناقض ؟؟؟ .......تخيلوا لو أن يأجوج ومأجوج لم يُذكروا في القرآن وذُكِروا في الأحاديث فقط ....... لقال منكروا الأحاديث أن يأجوج ومأجوج ما هم إلا خرافات وأساطير مثل ألف ليلة وليلة ! ........ تخيلوا لو أن الدابة التي ورد ذِكرها في سورة النمل الآية 82 والتي ستخرج من الأرض وتكلم الناس في آخر الزمان ...... تخيلوا لو أن ذكر تلك الدابة ورد في الأحاديث فقط ولم تُذكر في القرآن ..... لقال عندها منكروا الأحاديث هذه خرافة وأكذوبة ........ وأيضاً من تناقضاتهم أنهم يُنكرون عودة عيسى عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان لأن ذلك ورد في الأحاديث ..... بينما يؤمنون أنه كان يحيي الموتى لأن ذلك ورد في القرآن ! ...... إحياء عيسى عليه الصلاة والسلام للأموات وعودته آخر الزمان أمران لا يمكن إدراكهما بالعقل ...... فلماذا آمنتم بالأول ورفضتم الثاني ؟؟!! ......هل رأيتم أغرب من هذا التناقض ؟؟!! ..... كما قلنا من قبل لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ...... فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......كل شيء ورد في السنة النبوية له أصل يُشبهه في القرآن الكريم ...... وذلك لأن القرآن والسنة أصلهما واحد .......كما تعلمون فإن الله سبحانه وتعالى لا يُكلف نفساً إلا وسعها ...... فلذلك لن يُكلف عقل الإنسان ما لا يطيقه من الأمور الغيبية ...... ولهذا كل الآيات القرآنية التي ورد فيها قوله تعالى " أفلا تعقلون " كانت في الأمور اليسيرة التي يستطيع العقل البشري إدراكها مثل أن الله تعالى أنزل القرآن بلسان عربي سهل الفهم من أجل أن نعقله ونفهمه ...... ومثل أنه لا بد لهذا المخلوقات من خالق واحد عظيم .......ومثل أن الأعمال الطيبة عاقبتها طيبة والأعمال السيئة عاقبتها وخيمة وهكذا ....... ولم يقل الله تعالى " أفلا تعقلون " في شأن الأمور الغيبية التي لا سبيل للعقل أن يدركها مثل الملائكة والجنة والنار وعودة الناس إلى الحياة يوم القيامة بل دائماً يقرن ذكرها بالإيمان بالغيب ........ لإن تلك الأمور تخضع للإيمان والتصديق وليس للعقل ...... لأن العقل لا يمكنه إدراكها .............اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~
ببساطة لأن القرآن كلام الله والسنة كلام البشر وياليتها حقا كانت كلام الرسول، فإذا كان القرآن وهو كلام الله يطلب فيه منا ان نتفكر ونتدبر حتى نفهم المعنى من كلامه وانت تطلب من الناس أن تأخذ السنة وهي كلام بشر كما هي دون تفكير ،هذا هو التناقض بعينه مع العلم ان هاته السنة التي تتحدث عنها كتبت بعد قرنين من الزمن من وفاة الرسول ايعقل ان ناخذ كلام البشر دين !!!؟؟
عذاب القبر هو الذي نعيشه في هذا البلد (الأمين) فلا أظن أنه هناك عذاب أشد مما يعانيه هذا الشعب الكادح الشقي
أريد منك يارويبضي أن تثبت أن القرآن كذلك ليس بخرافة،،، أنت نسيت أن الذين يؤمنون بالغيب هم من وجه الله لهم الخطاب في بداية القرآن في سورة البقرة،،، يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب
السلام عليكم كلام جميل ومنطقي متفق معك . وهناك من العلماء والدعاة من انكرو هذا الامر وعلى راسهم الشعراوي رحمة الله عليه ثم الم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يتوفى الانسان ينقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فكيف نحكم على الميت بالعذاب وصحيفته لم تغلق بعد؟؟؟ ثم لماذا يعذب عبدين الاول بعذاب قبر طويل في المدة لانه مات في العصور القديمة والثاني بعذاب قصير في المدة وهو من العصور الاخرة وابليس من يموت في اخر الدنيا!!!! لا شك ان زمن مدة القبر كما قال الاستاد هي 0 لا عذاب الا من بعد حساب ولا حساب الا في يوم القيامة. فلا تبارز الله تعالى بذنوبنا لانه لا وجود بعذاب القبر تذكر ايها المذنب للموت سكرات اللهم هونها علينا وتذكر عذاب جهنم قال الله تعالى خالدين فيها ابدا. تذكر حين تقف امام الخالق ويسالك عبدي لم صنعت هذا؟ كيف يكون موقفك ؟؟؟؟؟ اما الله🙏 بدون طرجمان...... يا للخجل فعندها يتمنى الانسان لو عذب في الدنيا وحتى في قبره على ان يقف امام الله وهو عاصي نسال الله ان يجعلنا ممن يقال لهم يوم القيامة سترت ذنوبكم في الدنيا واسترها لكم في الاخرة ادخلوا الجنة مع الداخلين امين امين امين
الغيب كمن يراهن على حصان في الترسي لا يعرف عنه ولا قراء عليه
والله لاافهم اختيار بعض المذيعين🤔🤔 مع الأسف هذه المذيعة لا مستوى ثقافي بالكل كما وأنها تلميذة في المستوي الابتدائي .
مرضونة بعذاب القبر الله ياخذ فيهم الحق حسبنا الله ونعم الوكيل
Hhhhh
دبا نتا خالعك غير عداب القبر عداب الآخرة مخاعكش ؟
دابا نتي دغيا صدقته غدا يقلك ماكاين لا حساب ولا عقاب ولاحول ولاقوة الابالله
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم إذن انتم كذبتم رسول الله صلى الله عليه وصدقتم هذا الجاهل
في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما: فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة.
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
وهل كان الرسول يعلم الغيب؟؟؟
لا يمكن ان نأخد بالاحاديث و نترك القرءان الذي لم يذكر فيه قط عذاب القبر
الصحيحين ليسا كدلك .مليئين بالكدب والخرافات
@@echawichawi الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم الغيب ولاكن كان بشر غير البشر لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فهمتي المجتهد اولا كطنز علينا
بلا عداب القبر موجود وحقيقة .ما قاله الرسول الكريم لا شك فيه وليس فيه مثقال ضرة من شك .اتقو الله قبل فوات الاوان ..ويوم القيامة ادخلو آل فرعون اشد العداب...اي كان فرعون واهله يعدبون في ?????
في صحيح مسلم أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال
تتق بمسلم والبخاري وتضع القرآن جانبا.زدهم في قاءمة الانبياء حتى ترتاح اكتر
الصريحة والضعيفة في الاستدلال يحشرة نكرة هو قرأني ينفي السنة هو يناقش كل شيء انطلاقا من الارث الى الحجاب
لقد صح الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر رجلين فقال" الحديث في صحيح البخاري .وفي المسألة نصوص كثيرة قطعية الدلالة على إثبات عذاب القبر.
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
هذا عندو انفصام الشخصيه هو مشكل كان عندو غير مهكع كرو. كيقرا كتاب كيعجبو كيامن به مشي بعيد يخرج مره اخرى ويعلن الالحاد
والايه الي في القران (انك لاتسمع الموتى)تنكروها
لم يصححه الله ولا رسوله
عن عائشة أن يهودية كانت تخدمها ، فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر . قالت : فقلت يا رسول الله هل للقبر عذاب ؟ قال : كذبت يهود ، لا عذاب دون يوم القيامة . ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث ، فخرج ذات يوم نصف النهار وهو ينادي بأعلى صوته : أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر ، فإن عذاب القبر حق
الراوي:سعيد بن عمرو بن العاص المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:فتح الباري لابن حجر- الصفحة أو الرقم:3/279
خلاصة حكم المحدث:إسناده على شرط البخاري
إثبات عذاب القبر
وهو ثابت في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
فمن الكتاب قوله تعالى عن آل فرعون : ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ )
قال قتادة : صباحَ ومساءَ الدنيا ، يُقال لهم : يا آل فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة وصغاراً لهم .
وقال ابن زيد : هم فيها اليوم يُغدى بهم ويُراح إلى أن تقوم الساعة .
قال ابن كثير : وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور .
وقال جلّ ذِكرُه : ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )
قال مجاهد في تفسير هذه الآية : هو عذاب القبر .
عن أي قتادة تتكلم ياهذا
جعلتم الخالق يتلذذ بتعذيب عباده
للعذاب الا في الاخرة
لا تسمع صوتا الا لجرةًنصف مملوءة
في الدقيقة 3:48 يناقض نفسه بالحديث إنما القبر اما روضة من رياض الجنة أو حفرةًمن حفر النار : انتهىً كلا مه
ليس في القران اسماء الصلوات و لا كيفيتها و لا اعدادها
بل جاءت السنة و بينت
اما عذاب القبر ففي السنةًكثير منها : روى مسلم ( 588 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ )
.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
بل قد ذهب طائفة من السلف ، والخلف ، إلى أن الدعاء في آخرها واجب ، وأوجبوا الدعاء الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم آخر الصلاة بقوله : ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ) رواه مسلم ، وغيره ، وكان طاووس يأمر من لم يدع به أن يعيد الصلاة ، وهو قول بعض أصحاب أحمد .
" مجموع الفتاوى " ( 22 / 518 ) .
فأين انت من هذا العلم يا متفيقه تعلم اولا ثم تعالى و تكلم
العداب هو عداب الحزقة
الامتلة بسم الله ---- الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر -----الدنيا هي هده واحنا اماليها (اصحابها) والله اعلم
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Anass Sabir هذا الكلام يقولونه شيوخ الجهل والتخلف علماء البلاط باش ينعسو به الشعب خدمة للسلطة
@@mohtaourirti127 يقولونه الناس الدين صفحوا القران الكريم ستين حزب وتعلموا اللغة القبطية
@@soufianeamt5745 يقولون ونحن نتعلم هناك من هو ايجابي وهناك من هو سلبي
سبحان الله
هذا ماوصلت إليه الأمة الإسلامية أصبح الكل يتكلم كأنه عالم وجمع علوم الحديث وعلوم القرآن وعلم اللغة العربية من النحو والصرف والبلاغة والأدب والشعر.... الله المستعان وهو مازال مبتدئ يبحث عن ذاته وكيف ينمي أفكاره ألم يقل ربنا في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ( إنما يخشى الله من عباده العلماء) (إسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فالحمد لله رب العالمين لدينا علماء في جميع العلوم وأفضلها العلم الشرعي لأنه به تعرف كيف تعبد ربك كما يحب ربنا جلا وعلا يا أهل الإسلام ارجعوا الى العلماء والتفوا حولهم فهم بمثابة نجوم السماء في الليلة المظلمة وإياكم كثرة السؤال والعزلة والإنفراد بالرأي فإن الذئب يتفرد بالشاة المنفردة التي سلكت طريقا لوحدها وذلك لحماقتها ولضعف رجاحة عقلها،إني داع فأمنوا بارك الله فيكم (اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا هداة مهديين واجعلنا لينين بين إخوتنا وأحبتنا آمين آمين وصل اللهم وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)
انهما يعذبان وما يعذبان في كبير كان احدهما لايستبرء من بوله
ما هو الدليل انه فعلا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنسى انه كتير من الأحاديث ضعيفة وبعضها كلام السلف والحل هو غربلة الأحاديث من توافق مع القرآن فهو صحيح والكل خرفات، والله أعلم
@@hindamhodhod235 ماشي كله صحيح الصحيح و القرآن يضحض كل شي
@@hindamhodhod235 يا اخي والله في احاديت في الصحيحين تحت وتامر بي قتل يعني الجهاد والجهاد أصلا انتهى بموت النبي ،يعني افهم من كلامك أن الصحيحين أصدق وأدق من القرآن؟ ليس كل شي في الصحيحين صحيح صعب تفهمو هدا الكلام إلا إذا قرأت كتاب الله وتدبره ،الله يقول في القرآن من شاء فل يومن وم
ن شآء فليكفر وهم في كتبهم يقولون يجب قتل من لا يومن بالله/لا تفهم كن كلامي ياخي اني منكرتا للسنة لا فقط اللي فيها تناقظ مع القرآن والتي في بعض الأحيان يتكلمون عن عادات وتقاليد في عهد السلف ويريدون من هده العادات أن تكون دين لا دين إلا ما أمر به الله ولا حرام الا ما حرم الله في القرآن، وعندي عدة أمتلة من الخرافات لا علاقة لها في الدين ولا استطيع ذكرها كلها
@@korakorati8396 يا من تنكر السنة اعطينا سورة أو أية في القرآن أن الظهر أربع ركعات والمغرب ثلات والفجر ركعتان
وأن زكاة الفطر بعد رمضان أفضل وقتها قبل صلاة العيد وأن نحر الأضحية بعد صلاة العيد.....
@@ابراهيمبدي-ط6ص لا حول ولا قوة إلا بالله، يا اخي الفاضل نحن لا ننكر السنة كلها بل كل حديت يتنافى مع القرآن فهو غير صحيح ونسبوه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ام تظن أن السنة كلها محفوظة؟ على حد علمي ان القرآن هو الوحيد المحفوظ وليس كتاب البخاري ومسلم بعضه وليس كله، اسهل طريقة لغربلة الأحاديث هو من يتنافى مع القرآن فهو غير صحيح، هل يعقل أن في حديت في البخاري يأمر ويحتل على قتل كل من لا يومن بالله والقرآن يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ادا هي عقليات وثقافة قديمة مكتوبة الإسلام بريء من القتل وعندي عدة امتلة كارتية لا نستطيع أن اذكرها كلها ،والله تلك الكتب هي من فرقت الأمة الإسلامية ،والله أعلم
أبوحفص يتحدث عن عدم وجود دليل قرآني في المسألة و أوجه اليه السؤال:إنك تصلي الصبح ركعتين و الظهر أربعا والعصر أربعا والمغرب ثلاثا و العشاء أربعا ..فهل ورد تحديد عدد الركعات في القرآن الكريم؟!لا تستطيع أن تجيب على هذا الا بالتهرب والهروب الى الامام! !
وما قولك عن حديث رسول الله ( انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ) لما مر على قبرين
تعني قثم رسول الله الذجال النكاح ابن امنة النكاحة
وما هو دليلك على هذا الحديث وهاته القصه ؟ وهل يعقل ان يسمع أصوات من القبور؟
واللذي بعث محمدََ بالحق أنت أکبر مجرم
دعاة علی أبواب جهنم
@@handalaabou7218 وهل انت موحي من عند الله وضمنت الجنه؟ انت تعطي ابشع صوره خبيثه عن الإسلام. أين هي جادلهم بالتي هي أحسن؟
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34).
او انك مسلم بالاسم. وانت لا تعرف حتي نواقض الوضوء.
نحن في زمان کثر فیه المدلسون یحملون الأیة بغیر معناها إتقو الله
الخمر حلال الحجاب لا اساس له الزنى جائز بارادة الطرفين التعدد حرام الصلاة غير مفروضة فالايمان بالقلب وهكذا هذا اسلامهم !!!
ما المشكلة من وجوده او من عدمه؟ ماعلينا الا الاستعداد لكلتا الحالتين و المسلم المستعد ليوم الرحيل لا خوف عليه
عذاب القبر حق حياة البرخ حق هذا الرجل باع دينه بركام الدنيا يتأول النصوص حسب مخيلته
@@منكلفنطرفاللهيستر
الايمان بعذاب القبر او انكاره ليس من شروط الايمان و الاسلام
@@abdellahabdellah8084 الله اكبر من قال لك هذا اليس التصديق بالرسول من شروط الإيمان وعذاب القبر أخبر به الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى
@@منكلفنطرفاللهيستر ومن قال لك أن هذا كلام الرسول..فالرسول عاش في القرن 14 والحديث نقل واحد عن واحد يعني قد يقع تأويل أو تغيير لمفهوم الحديث أو قصته مع الزمن ويكفي شخص واحد يغير المعنى وستقع الكارثة (ولن تصلنا الحقيقة مطلقا) وهذا ما سعى الفقهاء والعلماء لي لفترته من أحاديث الرسول التي جمعت ولكن مازالت هنالك العديد من الاحاديث تستحق الفلترة حقا وهي محل نقاش الى يومنا هذا...ومنها مسألة عذاب القبر
كفاك
من.الانحراف.اننقي.الله.ولا.تلعب.بعقول.الناس.فهادا.شءن.الله؟عز.وچل
بمجرد ذكرك لكلمة التنوير الإسلامي انكشف امرك و من وراءك، تقول على ما اثبته الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه غي سوىة غافر الاية 45/46 قال تعالى :فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بال فرعون سوء العذاب45 النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب 46 و قال تعالى في سورة التوبة الاية 101:و ممن حولكم منافقون و من اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم 101،قال تعالى في سورة الطور الاية 47:وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك و لكن أكثرهم لا يعلمون. ان لم تدل هذه الآيات على عذاب القبر فعلى ما تدل يا سيدنا المتنور
لماذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الحديث الذي روته السيدة عائشة رضي الله عنه ان النبي كان يستعيد في كل صلاة من عذاب القبر ؟؟؟
رسولك. الكداب
هل أهل السنة ، عندما أجمعوا على أن عذاب القبر حق كانوا خاطئين ؟؟! ثم يأتي من لا اختصاص له في الشريعة ليلقي الى المشاهدين ترهاته!!
تاتهبط للحفرة وغادي تعرف اسطورة عذاب القبر.... الله يثبتنا
وهل انت زرتها لتؤكد لنا عذابها
في القبر تنام هههه الله يهديك
أولا ياتيك ملكان مرعبان أسودان أزرقان اعينهما كبرق و اصواتهما كرعد و يخرجان نار من مناخرهما و مسامعهما و طولهما في سماء و يحفران الأرض بأذفارهما معهما عمود من حديد لو إجتمع عليه ثقلان مايقيلوها ويقولون لك يا هذا تركت دنيا أم دنيا تركرتك
ثم يقولان لك من ربك و ما دينك و ما نبيك فإن مؤمن يثبته الله ثم تفتح له طاقة من الجنة ، وأما كافر فيقول لا أدري ثم يقولان له لادريت و لا تليت ثم يذيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ثم يضرب بمرزبة من حديد فيخوص في أرض 70 ذراعا ثم يأتيه رجل مرعب يقول له من أنت فقول له أنا عملك خبيث ثم يزال معذبا حتى يبعثه الله .
لازم على كل مغربي أن يعرف رجال أهل بلاده ليتحزم بهم مثل شيخ تقي الدين الهلالي وشيخ زحل وشيخ بالقاضي وشيخ صمدي وشيخ بوخبزة وغيرهم رحمهم الله
مني تحزمنا بهم فين وصلنا ؟
@@nafissaibn5790 لا انت حزم بابليس باش توصل
فاين بغيتي توصلي، وانت باقا منطلقتي، الانطلاقة تبدأ يوم خروج الروح بعد ذالك ستجني ما كنت تعملين به من نصائح ابليس
ولا تنسى شيخنا الجردي رحمه الله
للأسف الشديد المحاورة ضعيفة جداً وليس لديها قوة على المناقشة
صاحب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل.
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
@@fy1684 اذن انت لاتؤمن بالسنة كلها
@@younes12609 أنا لا أؤمن بأن ما جاء في الكتب سنة أصلا
@@fy1684 أولا هل انت مسلم ام لا؟
ثانيا اذا كنت مسلما فعليك ان تؤمن بالسنة لقول الله " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
فالأحاديث مدروسة بعناية حتى قدم لها إسناد؛ هل صحيح أم حسن أم ضعيف...
@@younes12609 و هل كنت معهم إعلم أن الأحاديث و القرأن كتبا بعد مئيتي عام من وفاة النبي
هؤلاء الدين يتحدثون عن الشعوب العربية هدا خروج عن الموضوع تمما ...على اصحاب العقول ان يعلمو ان البلدان العربية تعاني اليوم من افكر وعقليات الشعوب التى تنتظر ان يأتها التقدم والتكنلوجية الخ.... علينا ان نعمل على اخراج هده الشعوب من هدا المأزق الدي وقع فيه بسبب المخضرات والغش والاحتقار والظلم الخ....
جاهل مسيكين هل هذا باحث في الدراسات الاسلامية . اللهم الطف بنا في زمن الرويبضات. هل اذا انكرتم عذاب القبر سيرفع الجهل و التخلف عن البلاد والعباد .ناقشوا سبل التقدم بدل ذر الرماد في العيون .
اه غنفهموا و غنكونوا موضوعيين ماشي لي جا يكدب علينا الله حق حيت كنحس بيه و كيحس بيه أي واحد و الرسول وصل الرسالة لي عليه و مات و لم يترك وراءه أي شخص وصي على الناس
ههه كنحس بيه . لربما لكل فرد كفن مسلمات يؤمن بها ويرتاح لها .
هذا الشخص لايستدل بالسنة هذا ضد الاحاديث الصريحة والصحيحة التي تتبت عذاب ونعيم القبر
أبو قفص يبحث عن ذاته ففي الأمس القريب كان يقر بعذاب القبر، وهذا قبل دخوله إلى السجن ، ولما خرج من السجن تغير تماما وصار من القرانيين الذين لايؤمنون إلا بالقرآن ولايؤمن بالسنة وحتى لو كانت متواترة، فاحاديث عذاب القبر بمجموعها تشكل التواتر المعنوي ، فكذب على مقدمة البرنامج مرات
منها قوله أخبار الآحاد تفيد الظن مع ان جمهور المحدثين والاصوليين والفقهاء على انها تفيد العلم
ملبس عظيم لم يأت بشيء جديد غاية ما في الأمر انه يردد شبه القرانيين التي ورثها القوم من المعتزلة
مذهب الاخونج كله هكذا
حتى سيد قطب كان ماسونيا
نسال الله العافية
لا تسمعوا لمثل هؤلاء فاحدروا من اخنا ،هل انت تخالف الصحابة والعلماء واامة المعاصرين لرسول الله صلى تكدبهم ا راك تخربق انت قراني فالرسول حدرنا من امثالك فاتقى الله السنة رجعت اسطورة انت حتي الصلاة ليس مدكورة اين انت من الحق نطلب منك حديث من رسول الله انه ليس هناك عداب القبر انت بعيد كل البعد على العلم النبوي لماد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعود من عداب القبر، هناك اية على ال فرعون يعرضون عليها بالغداة والعشي ويوم القيامة ادخلوا آل فرعون اشد العداب الموت والنوم غدي لفندق مركش،عداب القبر العرض على جهنم فياتيهم من زقومها ومن صديدها، وكما ندعي للميت ان ابدله زوجه خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله وارحمه وتبت منطقه، والعكس الكافر يضرب روحه التي تعدب والجسد يلحق ليعدب العداب الءكبر باللحم والروح الشوا ،والرجل الدي قتل 99أدركته رحمت الله بتوبته فاخده ملءكة الرحمة،وفي المنام انت قد ترى وتبكي وتصرخ وانا اكل واشرب وفرحان مثل هدا عداب القبر هل من احد ينكر الرؤي واضغات الءحلام وعندما مرا رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبر وكاد يسقط على البغلة فقال تعودوا من عداب القبر فاءن هادين القبرين يتعدبان ليس من امر كبير،
اي عداب اخر تتحدت عنه نحن نعيش العداب في عالمنا الاسلامي بسبب الهة الحكم والنهب والتسلط واين الله الحقيقي ليرفع الضلم
@@Mohamed-yg6zr مامعنى ملحد ومن اعطاك التزكية انك على حق ادا كنت مؤمنا فانك امنت بشيء فقط وليس لديك الحقيقة الا عن عن عن
@@ahmaddrade6717 إقرأ القران وسوف تعلم من هو ربك ورب العالمين
استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم يجب منع التعليقات حتى لا يتطاول من هب ودب وضعاف العقول ليتطاولون على الإسلام والله سبحانه وتعالى
@@mysticfalls7876 انا استخدم عقلي وانت تؤمن بالخرافة وحتى الحاكم الاموي حجاج التقافي لما اشتكو عليه اهل العراق عن المجاعة التي انتشرت عهده بسببه تعنته اجابهم فقال الدنيا سجن المؤمن وجناة الكافر لكنه هو السبب الرءيسي في تجويع الناس ويعني على مصالحه بالالغاز المستهترة
@@Mohamed-yg6zr باين من كلامو كيخدم عقلو وما كيتقبلش التفاهات والخرافات بحال عقلك. قبل ما تحكم عليه اثبت انت وجود عذاب القبر بنص قراني واضح وتفادي ايه فرعون لأنها لا علاقه لها بذلك.
لا يأخذ العيلم من الجهل بأمر الدين هذا الدين يأخذ من العلماء الربنين الصديق. آمثل هولاء يكلم بغير عيلم. أما عذاب القبر لشك فيه أخبرنا به محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الصديق الأمين وهنك الحديث الصحيح. لا يشك فيه الا جحد. والدين لا يأخذ بالقرآن فقط الدين يأخذ بالقرآن السنة الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه. قال تعالى في كتابه الكريم. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم ساعة ادخلوا ء ال فرعون أشد العذاب. ولماذا لم يذكر حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو .أخبرنا أن تعوذ من عذاب القبر من عذاب النار من فتنة الدجال. إلى آخر حديث. نريد الصديق وليس الكذاب وتشكك في الحديث الصحيح
ويوم تقوم الساعة أدخلو أل فرعون أشد العذاب، هذا نص قرأني بمعنى أن أل فرعون كانو يعذبون عذاب أقل من عذاب الاخرة اليوم يوم القيامة أدخلوا أل فرعون أشد العذاب.
النار يعرضون عليها غدوا وعشية ويوم القيامة ادخلو ال فرعون أشد العداب يعني هناك عداب القبر
فسرتيها على حساب كيف فهمتيها نتا
اذن انت لا تؤمن بما جاء في السنة النبوية اما سمعت بما جرى لصاحب الشملة التي غلها اذ قال النبي عليه الصلاة والسلام ان قبره ليشتعل عليه نارا اليس هذا عذاب قبر يا فضيلة الشيخ المحترم
احسنت استاذي وأفدت ، تجار الدين يقولون الخرافات لانها تخدم مصالحهم .
الله اعطيك بوغطاط شي اسبوع متابعة وسوف تأمن بعداب القبر
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين قال وما يعذبان بكبير أما أحدهما كان يمشي بالنميمة ولاخر كان لا يستبريء من بوله
@@adnandoghri3091
هناك خزعبلات في كتب التراث من يصدقها عليه أن يراجع قواه العقلية
ذا كانت هذه الأحاديث حقيقة يتداولها الشيوخ فهو دليل على تخلفهم العقلي وبلاهتهم وغباءهم لأنهم فعلا مجانين يسكنهم مرض الهلوسة
@@adnandoghri3091 وسلاسة البول تدخل أيضا في الحديث؟؟؟؟
هل يعقل أن يعاقب انسان لهدا السبب؟؟؟
هل تستخدمون ادمغتكم ..ام تنوون تركها للورتة لبيعها بعد موتكم كقطع غيار شبه جديدة ؟؟؟؟؟
اتقو الله يا مسلمين انتم تقولون رسول الله ما لم يقل فالحديث الذي يقول ان رسول الله سمع الناس تغذب ضعيف جدا فاذا كان صحيح فهذا يعني ان الرسول صلى الله عليه و سلم يكذب ما قاله الله في سورة مريم «وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا» فبهذه الاية الله يخاطب رسوله الكريم و الاية صريحة و مفهومة
يغلب على ظني ان المذيعة لاتؤمن بما تقوله فضلا على المشاهدين
الله الله يا شيخ يا ابن الشيخ قبل البدء هل انت ما زلت مسلما اقرا قوله في غافر45 الانعام93 ال طور47 التوبۃ وشرحها الحقيقي وليس بمفهومك والاحاذيث الكثيرۃ منها ان نبي ص مر بقبرين فقال انهماذيعذبان وهما يعذبان في كبير الخ ههههههههههه انت والله تثبث انك تضاض لغرض والغرض هو انك تربح المال الكثير من وراء هذا انت اصبحت ترتدي القمصان وووالسارت ووو وانت تحسن المراوغۃ امسخوط الوالدين انت ميووس منك ههههههه ا اتبت انك تتهرب بالكلامذالخارج عن الموضوع
لمناقشة هذا الموضوع وجب عليكم إستقبال علماء وليس مثل هذا الزنديق
هذا خرج للكفر نيشان لماذا، الجواب لأنه دارس وفاهم وعارف مايقول لكن يلوي النصوص اذا الشروط متوفرة فيه والموانع منتفية
أبو حفص ليس أول أو آخر واحد يكذب عذاب القبر ، نتحدث هنا عن رجال دين و ليس مشككين 🤷🏻♂️
هناك عذاب القبر وايضا نعيم القبر فين كاين الموشكيل جزاء كل ذي حقه حقه
التعوذ من أربع في آخر التشهد
ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون. وفي سورة يس، قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ۜ ۗ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. الآية واضحة وضوح الشمس لا وجود لعذاب ولا لنعيم القبر.
سواء كان العذاب في القبر ام لم يكن
من حسن عمله في الدنيا واتقى ربه فالله يجازيه كل الخير
ومن ظلم نفسه وساء عمله في الدنيا فالله معذبه
وكذلك في القبر فالبشرى وكل خير للأخيار والخزي والعار للأشرار
من تقوم عليهم الساعة كيف يعذبون عذاب القبر؟
مواضيعكم تصب في ما ترمي اليه الماسونية ابو حفص بعد خروجه من السجن أصبح يدافع عن العلمانية مثله مثل من يشكك في الدين في مصر وبريطانيا... الخ
ألا يكفيك يا أبا حفص أنه كان يساندك الشيوخ و حملة القرآن الكريم و الآن يساندك الملحدون الكافرون الظالون في التعاليق
كل الايات القرانية تدل على ان لا عذاب الا بعد وضع الميزان..
قال الحافظ ابن رجب في كتابه أهوال القبور: وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر، ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، قال: نعم عذاب القبر حق.
هههه ... الاصل دعوة عالم ليس مخبر .. تيلي ماروك تحبنا هههههه أصلا الاعلام كله يحبنا... اللهم اني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال..
إن شاء الله سترى قبرك ماذا سيكون 😂
كثير من العلماء و المفكرون انكرو خرافة عذاب القبر منهم الشعراوي و عدنان ابراهيم و علي كيالي و جماعة القرآنيين و السادة المعتزلة و
الشعراوي لم ينكر
أدلة الكتاب والسنة على عذاب القبر ونعيمه :
قال تعالى: { النار يعرضون عليها غدواً وعشيّاً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب }( غافر: 46 ). والعرض على النار هنا نوع من العذاب وهو حاصل قبل يوم القيامة بلا شك، بدليل قوله تعالى في الآية نفسها { ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } فدل ذلك على ثبوت عذاب القبر، وهذا المعنى يؤيده ما رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ).
ومن الأدلة أيضا قوله تعالى: { فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون }( الطور: 45-47) وقد روى الطبري عن ابن عباس في قوله تعالى: { وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك } يقول: " عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة ".
وقال تعالى: { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون }( الأنعام: 93)، فقول ملائكة العذاب: "اليوم" يدل على الزمن الحاضر وهو بلا شك قبل يوم القيامة. فدل ذلك على أن الكفار يعذبون قبل البعث والحساب.
هذه بعض الآيات الدالة على عذاب القبر، وأما الأحاديث فهي كثيرة نذكر منها ما ثبت:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة.. فقال: ( من يعرف أصحاب هذه الأَقْبُر ؟ فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء ؟ قال: ماتوا في الإشراك. فقال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار. قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار. فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر . قالوا : نعوذ بالله من عذاب القبر ) رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا علي فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم . فقال: صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم . قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنه كان يتعوذ من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة الدجال ) رواه مسلم .
هاد السيد عاق بي القلب منين كان في الحبس وبغى يخراج المغاربه من الخرافه حاجه طبيعيه يشتمووه مخدرين المساكين
هذا الكلام بعيد عن الواقع وبعيد كل البعد عن الكتاب والسنة لم اراه يستذل بدليل من كتاب الله وسنة رسوله الكريم ....
بارك الله فيك نفس افكاري عذاب القبر و المسيح الدجال خرافات كبيرة ليس هناك عذاب بلا حساب وهذا راي الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى و العديد من علماء الازهر
إتق الله عز وجل وعد إلى دينك تجد السعادة
اه
هذا شيطان من الشياطين احذروه
الشيخ الشعراوي لم ينكر عذاب القبر لا تفتر على الرجل
الشعراوي قال إن الميت يعرض عليه ما ينتظره يوم القيامة وهو راقد في قبره وبالتالي نوع العقاب المنتظر هو الذي يشكل العذاب في القبر
هو ينكر السنة ومن أنكر السنة فقد أنكر القرآن وخبر الواحد تثبت به العقيدة فقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن ليعلمهم الدين وهو واحد
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم هو من علم الناس الدين وطاعته مفروضة بالقرآن فمن أنكر فهو ينكر القرآن
قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "
الزمن في القبر يختلف بحسب الأعمال منه من يطول عليه ومنهم من لا يحس به
النائم يحس ويشعر بالفرح والسرور ويشعر بالألم والضيق ويسافر ويتحدث ..... وهو ممدد على السرير . والنوم كما يقال أخو الموت وهذا المثال هو للتقريب
Discours très convaincant
عذاب القبر تابث و حق في القرآن و السنة. فلا تغلط الناس.
خويا ابو حفص نسيتي قوله تعالى فبصرك اليوم حديد ،
اتقي الله
علاش كتقولو الإنسان اتقي الله و استغفر الله شنو زعما نتي منزهة على الخطأ كتستشهدو بكلام الله باش تقمعو الناس واش هو كيسب فيك راه كيناقش أفكار تقدر ناس آخرين يتعلمو منو و يخدمو عقلهم
@@soufianebakka1424 عليه أن يتق الله لعلمه بيطلان مايقول ، وهل يستطيع هو أن يجيب عن سر تحوله وانتقاله من الغلو إلى الإنحطاط ؟؟؟
هدا يااخوتي فهو لا يعلم في الذين شيءا فهو ينكر احاذيت الرسول . لا حولة و لا قوة الا بالله
رحمة الله عليك يا دكتور محمد شحرور أتيت لتنقذ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من ضلال الفقهاء التجار في الدين
في فلسطين نذبح ونعذب من ٧٧سنة
اللهم اغفر لنا احنا عبادك الفقراء والضعفاء
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (4 شرح لينا الكلب هاد الاية
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من
عذاب القبر ومن فتنة المسيخ الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن المأثم و المغرم؛ آمين
أعطيني آية دليل على وجود عذاب القبر ،
@@baijaabdelmajid7181 غريب يعني لو ما عندي دليل ماهو المانع من ان يكون هناك عذاب؟؟ هه يعني تصدق عذاب الآخرة بلغيب و عذاب القبر بالغيب لا يجب ان يكون ؟؟؟
عندما تدخل القبر حينها ستعلم عذاب القبر حقيقة ام خرافة تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم والرسول قال اوتيت القرآن ومثله معه
Mohamed Manny أوتيت القرآن ومثله معه ، ومثله معه تعني السبع المثاني الذي قال فيها الله تقشعر منه الابدان الذي هو آحسن الحديث ، القرآن ألدي هو الآيات المعجزات والأحداث الكونية والأحداث التاريخية مثل قصة يوسف إسمه الحديث قال عزوجل ومكان حديث يفترى لكن تصديق ألدي بين يديه وتفصيل الكتاب من رب العالمين و هناك السبع المثاني التي قال الرسول عليها ومثله معه التي هي ،السبع المثاني آيات وهي الأحرف الصوتية التي نزل بها الله الدكر الحكيم ،الم الر كهيعص إلى اخره وهم سبع مثاني تقشعر منه الأبدان وفي رواية للنبي قال أوتيت جمع الكلم الأصوات التي ينطق بها الدكر الحكيم اَي المصحف وليس احاديث النبي سير تقرا القرآن مزيان واجتهد فيه عاد أتكلم
من أمن العقوبة فقد أساء الادب
اذا قبض عليك وانت لم تحاكم بعد عندما تمتثل امام القاضي ما هو شعورك
آمنت بالله وبكل ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما جاء عن رسول الله ذكر في كتب الأحاديث و السنة من طرف أشخاص ليسو بأنبياء و لا ملائكة هم أيضا معرضون للخطأ و لست مجبرا آن أقدس كلامهم ولا أنتقده أو لا أستعمل عقلي اللذي أعطانيه الخالق سبحانه فحاش لله أن أقدس شخصا غير الله
@@fy1684 سامحني يا أخي لن أجاريك فيما أعتقده ولست مؤهلا لأقنعك ،لكن النهار لا يحتاج إلى دليل والحق أبلج والباطل لجلج،على ما ألمس أنك تتكلم من فراغ ..فالعلم الشرعي صنعة لا يتقنها ويصبر معانيها ويستنبط كنوزها إلا من ثنى الركب بين يدي العلماء الربانيين المخلصين المتقنين .. لسنوات طوال
فنحن لا نملك أن نصف دواء لعليل
لأن هذا الأخير يحتاج طبيبا لا حوديا
تحياتي أخي الفاضل
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا
ونسأله أن يديم علينا نعمة الستر فالعيوب والذنوب تمزقنا من كل حدب وصوب
ولولا ستر الله لفتضحنا أمام الخلائق
@@abdeljamimohamadi7337 طريقة كتابك تبين مدى تأثير الشيوخ عليك إعلم أخي أن الناس كلها معرضة للخطأ و ثق بي إن كان علماء الإسلام الراسخين في العلم و اللذين يدعون التكفير و القتل و جهاد النكاح و جهاد الطلب خرجو من قبورهم و رأونا في عصرنا هذا لانبهروا و اعتبرونا ملائكة أو خالقين نضرا لتقدم العلم و نجاعته في كل المجالات السيارات و الطائرات الهاتف سيضنو أننا نعمل بالسحر لذلك لاتقدس أحدا غير الله و استخدم عقلك قبل أي شيء إسئل نفسك إن طرح عليك أي موضوع لماذا و كيف و أين َ و متى و ابحث عن مصادر مختلفة و ابحث في ما اختلف الجمهور ليصبح عقلك مشتغلا فقبولك بكل ما يقوله لك المشايخ و العلماء يمنع عنك حياة حرة طيبة تصبح تحاول تقليدهم في لباسك و كلامك و تربية أولادك الشيء اللذي يجعلك تعيسا. ثم إن الشيوخ و علماء الإسلام إختلفو في ما بينهم كثيرا و صلو حتى إلى التطاحن. حتى بعد وفات النبي اقتتل الصحابة على الخلافة و هم من عاشروه ربما تبدو هذه الواقعة صادمة للبعض أما أنا فأراها شبه عادية لان الصحابة ليسو منزهين عن الخطأ فما بالك بمن لم يعاشر النبي و جاء من بعده بسنين من علماء و شيوخ
@@fy1684 لست أدري ما ترمي إليه على وجه الحقيقة .لكن أنا لا أنكر أن الخطأ والصواب موجودان ..إلا في كلام الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصلت إلينا بالتواتر وبالأسانيد والعنعنة
والعلماء على مر العصور أفنوا أعمارهم في تنقيح الصحيح من المكذوب من الضعيف من المنكر ..
ولله الحمد هناك الآن بين يدي المسلمين كتب صحاح بعد كتاب الله لا يختلف في صحتهما إثنان ولا يتناطح فيهما عنزان
كصحيح البخاري وصحيح مسلم ..
أنا عن نفسي أتكلم كمحب للإسلام السمح الذي لا يحمل كرها لأحد ولا عداوة
وتطبيق تعاليمه فيها السلامة للأفراد والجماعات
الإسلام هو الذي علمنا أن المسلم الحقيقي
هو الذي سلم المسلمون من لسانه ويده
المسلم الحقيقي لا يمكن أن يزني بحليلة
المسلم الحقيقي لا يخون الأمانة. المسلم الحقيقي لا يطلق الكلام على عواهنه
المسلم الحقيقي هو الذي يتتبث في نقل الأخبار ويعلم صدقها من عدمه
وشريعتنا الغراء هي السبيل الوحيد للنجاة من الويلات التي يتخبط فيها المجتمع الذي يعيش حياته طولا وعرضا لا يتحاكم لشرع ولا دين وختام القول هو كلام الله تعالى
حيث قال "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"تكفل الله بحفظ كتابه وسنة نبيه
ولله الحمد والمنة
*ملحوظة:أنا لست شيئا في سماء العلم وأنا عبد مذنب مقصر وطامع في رحمة الله .إن كنت تحمل شبهة ما فعليك أن تسأل علماء معتمدين عندهم الكفاءة العلمية وحتما سيزول الغبش وتظهر لك الحقيقة المنشودة
وبحمد الله بلدنا المغرب فيه من العلماء مايغني ويشفي ويكفي لمن طلب ذلك
والسلام عليكم أخي الطيب
يبقو أناسا لم نعاشرهم و لا نعرفهم و لم يكونو في نفس حضارتنا من العلم و التقدم أما التنقيح فهذا غير صحيح لأن العلماء يختلفون في عدة قضايا و ليس عندهم دستور للسنة... وإنا له لحافضون تعود على القرأن فقط و ليست السنة فالنبي كان يمنع من كتابة أحاديته فقط القرأن هو من كان يكتب
مصيبة المؤمن المعاصر هو إيمانه الشديد بأحاديث البخاري ومسلم وغيرهم ، بل تقديم الحديث عن النص ، وأصبحنا مسلموا حديث وليس مسلموا قرآن . ويجب ان يكون القرآن حجة اصبح الحديث حجة على القرآن .
وهل للهبيل دليل
اصلا هذا هبيل ههه
3dab l9abr hwa hd lblad li7na fiha
ابو حفص يعرف احسن السلف الصالح وايلي ابو حفص كاين نضربو كلشي فزيرو الأحرى بالإنسان يخاف الله راك كتوقف أمام مسؤول ونتا تالف فمابالك أن تقف أمام الجبار بقات فعذاب القبر بقات معندما تقوم من القبر للوقوف بين يدي العزيز الجبار اللهم يامثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك
الدكتور عمر عبد الكافي
عذاب القبر خرافة موجودة افي أديان قديمة كزراديتشة و الحضارة الفرعونية
عندك الصح كاين بزاف دلحوايج داخلين من المسيحية
عذاب القبر ثابت بأدلة الكتاب والسنة. هو ليس موضوعا جديدا. ثم المتحدث هنا ليس من أهل العلم، هو مجرد ابق تم تدجينه السجن لقاء تخليه عن القنابل التي كان يؤمن بها
و ما دليلك في عدم إخلاصه؟ أتعلم ما في الصدور؟
Yass
دليلي على ماذا ؟
على ما تقول، أي نوايا هذا السيد. أنه باع دينه؟ وأنه يتكلم دون قناعة.
و أيضا ما الدليل على أنه اسعمل القنابل قبل أن يتخلى عنها، رغم أنه حكم عليه بالإعدام؟ هل يمكنك التأكيد أن هذا الحكم كان عادلا؟
أنا لا أستطيع التأكيد بذلك و لا بعكسه. لذا فإنني أسمع لما يقول، و ما يهمني هو منطق تعليله و دلائله. لا أقل و لا أكثر. أما نواياه، فهذا من باب الغيبات، ولا يعلم الغيب هو الله، ولا أحد غيره وهو من سيحاسبه.
ببساطة السيد يقدم دليل وإثبات تغيير فكره السلفي .هو يبعث رسالة لمن يهمه الأمر بأنه مستعد للبيع فمن يدفع الثمن . اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .
هذا الرجل ابو حفص ملحد لاشك في ذلك والدليل ان عذاب القبر حقيقة (القران يخبرنا بذلك)-وهو قوله تعالى /النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله العظيم
12 دليلًا من القرآن
على إثبات عذاب القبر ونعيمه
يجب الإيمان بما يكون بعد الموتِ مما جاء به الوحيُ من عذاب القبر ونعيمه.
وقد وردَتْ بذلك أدلةٌ كثيرة في القرآن الكريم والسُّنة النبوية، وزعم بعضُ أهل البدع أن ذلك غير مذكور في القرآن الكريم، وهذا من جهلهم بكتاب الله وتفسيره، وهذه اثنا عشر دليلًا من القرآن الكريم تُثبِت عذاب القبر ونعيمه:
1) قال الله تعالى عن قوم نوح عليه الصلاة والسلام: ﴿ مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا ﴾ [نوح: 25]؛ أي: فبسببِ خطيئاتهم أغرقهم الله، فأُدخلوا مباشرة نارًا يُعذَّبون فيها في البرزخ، ولم يقل: (ثم أُدخلوا نارًا)، بل قال: ﴿ فَأُدْخِلُوا ﴾ [نوح: 25]، والفاء في اللغة العربية تدل على التعقيب المباشر وليس على التراخي.
2) قال الله سبحانه عن قوم لوط: ﴿ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ [الحجر: 74]، فعندما جعل الله عاليَ قُرى قوم لوط سافلَها، لا شك أن أهلها ماتوا حين خسف الله بهم الأرض، وقد أخبرنا الله أنه أمطر عليهم حجارةً من سجيل زيادةً في عذابهم بعد خسفهم، ولم يكن ذلك المطر من الحجارة ينزل عبثًا على أجساد ميتة تمزَّقت وصارت تحت الأرض بعد الخسف، بل عذَّبهم الله بتلك الحجارة بعد موتهم، وإن كانت أجسامهم ممزقة ومبعثرة، فقد كانت الحجارة ﴿ مُسَوَّمَةً ﴾ [هود: 83]؛ أي: مُعلَّمة تصيبهم أينما كانوا بقدرته، كما قال سبحانه: ﴿ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴾ [هود: 83].
3) قال الله عز وجل عن آل فرعون: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، فأتباع فرعونَ غرِقوا معه في البحر، وقد أخبرنا الله أنهم يُعذَّبون في حياة البرزخ كلَّ يوم أول النهار وآخره، وقد فَنيت أجسامهم، ثم يوم القيامة يبعثهم الله ويُعيدهم كما كانوا بأبدانهم وأرواحهم، فيُدخَلون أشد العذاب في نار جهنم.
4) قال الله تبارك وتعالى عن أصحاب الأخدود: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴾ [البروج: 10]، في هذه الآية أخبر الله تعالى أن أصحاب الأخدود الذين حرَّقوا المؤمنين والمؤمنات، لهم عذابان وليس عذابًا واحدًا، فعذاب جهنم في الآخرة، وعذاب الحريق في قبورهم.
5) قال الله سبحانه عن المنافقين من هذه الأمة: ﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ [التوبة: 101]، قال المفسِّرون: العذاب الأول في الدنيا، والعذاب الثاني في القبور، ثم يُرَدُّون في الآخرة إلى عذاب غليظ، وهو عذاب جهنم.
6) قال تبارك وتعالى عن الكافرين: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [الأنفال: 50، 51]، ففي هذه الآية يخبرنا الله تعالى أن الملائكة تضرب وجوه الكافرين وأدبارَهم؛ تعذيبًا لهم واحتقارًا لهم عند قبض أرواحهم، وتقول لهم حين تقبض أرواحهم: ذوقوا عذاب الحريق، وهذا في البرزخ قبل الآخرة، ومثل هذه الآية قولُه تعالى عن المنافقين: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴾ [محمد: 27].
7) قال الله سبحانه عن الظالمين: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [الأنعام: 93]، ففي هذه الآية أن الظالِمين في سكرات الموت تَقبِضُ الملائكة أرواحَهم وتضربهم، قال المفسرون: معنى ﴿ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ ﴾ [الأنعام: 93]؛ أي: بالضرب والعذاب، وهذا العذاب في البرزخ وليس في الآخرة، وتقول لهم ملائكة الموت: ﴿ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ﴾ [الأنعام: 93]، وهذا دليل واضح على إثبات عذاب القبر.
8) قال الله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ *وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴾ [الواقعة: 83 - 94]، في هذه الآيات إثباتُ نعيم القبر وعذابه، فالفاء تدل على التعقيب المباشر بعد قبض الروح، فالمؤمن - الذي هو مِن المقرَّبين - يكون له مباشرة بعد قبض روحه راحةٌ وريحانٌ وجنة نعيم، والمكذِّب الضال يكون له مباشرة بعد قبض روحه ضيافةٌ من عذاب الحميم، ويصلى نارًا في البرزخ قبل يوم القيامة.
9) قال الله عز وجل: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 154]، هذه الآية تثبت النعيم في البرزخ للشهداء، وأخبرنا اللهُ تعالى أننا لا نشعر بنعيمهم حين نراهم قتلى، وقد تكون أجسادهم ممزَّقة، وقد تأكل أجسادَهم السِّباعُ، وتفنى أبدانُهم في الأرض، ومع ذلك أثبت الله لهم نعيم القبر، وأخبرنا أن لهم حياةً غير حياتهم في الدنيا، وإن كنا لا نشعر بذلك، وكذلك مَن يعذبهم الله تعالى في البرزخ لا نشعر بعذابهم.
10) قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ* سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [محمد: 4 - 6]، أخبرنا الله أن الشهداء سيُصلِح حالَهم بعد موتهم ويُدخِلهم الجنة، فيُفهَم من هذه الآية أن مِن الناس مَن لا يصلح اللهُ حالهم في البرزخ بعد موتهم، ومَن لم يُصلِح الله حاله بعد موته، فهو في حالٍ سيئةٍ في قبره، والعياذ بالله.
11) قال الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 169 - 171]، هذه الآيات تثبت أن الشهداء أحياءٌ عند ربهم يُرزقون وهم في البرزخ، وأنهم فرِحون بما آتاهم الله من فضله، وأن لهم عقولًا يتذكَّرون بها مَن خلفهم، فمن كان يُصدِّق بنعيم القبر فيلزمه أن يُصدِّق بعذاب القبر، فالله الذي يُنعِّم المؤمنين الشهداءَ وهم في قبورهم، قادرٌ على أن يعذِّب الكافرين وهم في قبورهم، والله على كل شيء قدير، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].
12) قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [الحج: 58، 59]، هاتان الآيتان تُثبتانِ أن مَن قُتل في سبيل الله أو مات مِن أهل الإيمان من غيرِ قتلٍ، أن الله يرزقه في البرزخ رزقًا حسنًا، ويُدخله في الآخرة مدخلًا يرضاه ولا يريد سواه، وهو الجنة، فقد ذكر الله في هاتين الآيتين نعيم البرزخ ونعيم الجنة، وذكر أن هذا النعيم لا يكون للشهداء فقط، الذين يُقتلون في سبيل الله، بل يكون هذا النعيم أيضًا لِمَن مات في سبيل الله وإن لم يكن من الشهداء، ﴿ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 152].
وأكتفي بهذه الأدلة من القرآن الكريم التي تثبت عذاب القبر ونعيمه.
فإن قلتَ مستغربًا: لماذا نجدُ بعض أهل البدع ينكرون عذاب القبر ونعيمه، ولا يؤمنون بالعذاب والنعيم إلا في الآخرة؟!
فالجواب: إنهم يريدون أن يُشكِّكوا المسلمين في سُنة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، ويزعمون أن كلَّ ما لم يُذكر في القرآن من السُّنة فهو باطل، فيُكذِّبون بما ثبت في السُّنة الصحيحة من أحاديث عذاب القبر ونعيمه!
وهذا ضلال مبين؛ فإن السُّنة النبوية مبيِّنة للقرآن الكريم، كما قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بيَّن لنا بسُنَّته ما نزَّل الله تعالى إلينا من كتابه.
فمثلًا أمرنا الله في القرآن بالصلاة، ولكن لم يخبرنا بأنها خمس صلوات في اليوم والليلة، ولم يخبرنا بعدد ركعاتها، ولا بما نقول في قيامها وركوعها وسجودها وجلوسها، ولم يُعدِّد لنا في القرآن جميع شروطها وأركانها وواجباتها وسننها، وكل هذا بيَّنه لنا النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في سُنته النبوية.
وهكذا الزكاة، أمرنا الله بها في كتابه ولم يخبرنا بتفاصيلها من النِّصاب، واشتراط الحَوْل، وقدر إخراج الزكاة من كل صنف تجب فيه الزكاةُ من الأغنام والأبقار والإبل، والزروع والثمار، والذهب والفِضة، وعروض التجارة، وكل ذلك بيَّنه لنا النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في سُنته الشريفة التي لا يضرها مَن أنكرها من أهل البدع والضلال، كما لا يضر القرآنَ الكريم من كذَّبه من أهل الكفر والنفاق، ودينُ الله كتابًا وسُنةً محفوظٌ إلى يوم القيامة.
فمِن عقيدة المسلمين ومنهجهم الأخذُ بالسُّنة النبوية وإن لم توجد في القرآن الكريم، فقد قال الله تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، وكم من آية في القرآن يأمرنا الله فيها بطاعة رسوله كقوله سبحانه: ﴿ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [النور: 56]، وقال الله عز وجل: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، فكيف نُنكِر سُنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخبرنا الله تعالى أن مَن أطاع الرسولَ صلى الله عليه وسلم فقد أطاع اللهَ تعالى؟!
وقرن الله في آياتٍ كثيرة بين طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ كقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 54]، فمَن أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم واتَّبع سُنَّته فقد اهتدى، ومَن لم يُطِعِ الرسول صلى الله عليه وسلم وكذَّب بسُنته، فقد ضل وغوى.
وقال الله جل جلاله: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 71]، قال العلماء: طاعة الله تعالى باتِّباع كتابه، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته.
شبهة وجوابها:
يستدل بعض منكري عذاب القبر ونعيمه بقوله تعالى: ﴿ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾ [يس: 52]، وهذا من جهلهم وسوء نياتهم، ودليل على اتِّباعهم الآيات المتشابهات لفتنة الناس وإضلالهم، وللعلماء أجوبة عن هذه الشبهة؛ منها:
• أن قبور الموتى مرقدٌ لهم، وإن كانوا يُعذَّبون فيها، فهم مضطجعون فيها إما في نعيم أو في عذاب، ولا يعني ذلك أنهم نائمون لا يُحِسُّون بنعيم ولا عذاب، هذا جواب أول.
• وقال بعض العلماء: هذه استعارة وتشبيه؛ يعني أن قبورهم شُبِّهت بالمضاجع، لكونهم فيها على هيئة الرقاد، وإن لم يكن رقاد في الحقيقة، وهذا جواب ثانٍ.
• وقال بعض العلماء: بعد النفخة الأولى ينقطع النعيم والعذاب في البرزخ، ثم إذا نُفخ في الصور النفخة الثانية رجعت الأرواح إلى الأجساد، وقال الكافرون حينئذٍ بعد نومةٍ ناموها: ﴿ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾ [يس: 52]، وهذا جواب ثالث.
• وقال بعض العلماء: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب، صار ما عُذِّبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم، وهذا جواب رابع.
• وقال بعض العلماء: لا يلزم أن يكون عذاب القبر مستمرًّا إلى يوم القيامة، فاستمرار التعذيب أو انقطاعه في البرزخ عائدٌ إلى الله عز وجل، وهو أحكم الحاكمين، إن شاء عذَّبهم عذابًا مستمرًّا، وإن شاء لم يُدِمْ عليهم العذاب، وهذا جواب خامس.
فاحذروا - أيها المسلمون - ممن يريد أن يُشكِّكم في سُنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، ويتتبَّع المتشابهات من الآيات والأحاديث ليضلكم، وإذا رأيتم مَن يفعل ذلك، فاعلموا أنه ممن قال الله فيهم: ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾ [آل عمران: 7 - 9].
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال.
كتبه محمد بن علي المطيري
لا تدلس؛ تأخذ ما تريد من الاحاديث وتترك ما تريد؛ فأحاديث الآحاد يستشهد بها :هاذا حسب رأيك أنها آحاد
اما الدليل من كتاب الله: ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون.
يقول ان النبي لا يعلم الغيب مع أن أبو حفص هو من يعلم الغيب ويقول لا يوجد عداب القبر وكأنه مات ورجع للحياة ههههه هو وحده يعلم الغيب
قال تعالى :"...سنعذبهم مرتين ثم يُردون إلى عذابٍ غظيم..."
في الدنيا والاخره
تخيل معي انسان كاافر و منعم في الحياة فمات و هو في نعيم الدنيا ... اين هو العذاب في الدنيا ؟؟؟
متفرجتش على الفيديو شكلك.
مرت 1439سنة من نزول الوحي و مئات الألاف من ا لعلماء و المحدثين و الفقهاء و البلغاء و الشعراء لم يقولو مثل هذا الكلام الذي جاء به هذا النكرة وأراد أن يهدم ثوابث الاسلام بجرة قلم , لكن من صدقه سوف يشرب معه من نفس الكأس.
تخلى عن كل شيئ يتعلق بماضيه والآن أصبح ماأصبح الآن اللهم ثبت قلوبنا عن طاعتك
ما رأيك في من اكتشف أن معلوماته السابقة كان فيها بعض الأمور غير صحيحة. هل عليه أن يبحث ويصحح أم عليه أن يثبت على ما كان عليه؟
والله كلامه منطقي و عقلاني بدون روتوش الفقهاء
انا من بين الأشخاص الذين كنت أحضر دروسه أعرفه حق المعرفة ولا أدخل في التفاصيل يوجد طريق واحد إما الحق وإما الهوى لاغير
@@mounirattarik2792 هاذا مراوغ
@@artdecor533 ما أسهل الشخصنة.
ما أصعب إبداء الرأي.
الشخصنة هي ترك الأفكار جانبا والتركيز على الشخص واتهامه بالجهل أو النفاق...
لا أومن الا بالكتاب والسنة والفقهاء المعروفين اما هد الراجل ماعمرني سمعت به منين جا ماين عذاب القبر الله ينجينا منه
وانت جمعتي كلشي ههه
كثير من معتزلة العصر ينكرون "عذاب القبر"
اولا, لا اعرف لماذا يقع التركيز على عذاب القبر و لا يُذكر نعيمه
ثانيا, دائما ما تجدون المنكرين يقولون: طيب من مات و اكله الحوت, فكيف يكون عذاب القبر بالنسبة له?
نقول لهم: يقول الله عز و جل "و ان الله يبعث من في القبور", طيب, هل يعني ذلك بفهمكم ان الله لا يبعث من ليسوا في القبور???!!!!!!
سمي عذاب القبر لان اغلب من يموت يدفن... و الا, فان العذاب او النعيم هو برزخي...!!
العذاب في القبرهو عرض النار والجنه فقد قال الله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ صدق الله العظيم اما العذاب الحقيقي فهو بعد الحساب
شكرا للاخ ابو حفص على تنوير المسلمين.
الله أهديك وهذي هذا السيد لتيخربق تمعن في كتاب الله جيدا الى فهمتي القران بعدا والسنة
وتبع ابو حفص حتى تجبر راسك كتشوى في جهنم والعياذ بالله هذا مجرد منافق يحلل ما حرم الله
@@abdelazizsaid8635 الله يجعلك من الثلث الناجي عند الله، في القبر تكون و كانك في جنان من جناته و في الاخرة يوفر لك عز وجل الحور العين تنكح فيها حتى يغمى عليك ثم تفيقك قدرته عز و جل و انت فى عنفوان اعظم. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الكريم.
قال تعالى ﴿النّارُ يُعرَضونَ عَلَيها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ أَدخِلوا آلَ فِرعَونَ أَشَدَّ العَذابِ﴾ [غافر: 46]
من الخرافات التي دست في الإسلام من خلال الروايات المكذوبة:
١. عذاب القبر
٢.امكانية الخروج من النار والذهاب إلى الجنة
٣.الختان "للذكور والاناث"
٤.الشفاعة
من بين دلائل القران الكريم على وجود عذاب القبر :
قال تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)غافر
ولقوله عزوجل: وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50)الأنفال
مِنَنُ الرَّحمن صدقت شكرا جدا جزاك لله خيرا. من.تلميد.شيخ.شعراوي.رحمه.الله.
يقول الله تعالى بالاية يعرضون عليها .
اسالك لماذا الله بجل جلالتة لم يقول بالاية يعذبو بها غدوا وعشيا
لكن قال يعرضون عليها .................. ثم انتقل الاية الة العذاب وهو متى ؟؟
يوم تقوم السعاة ادخلو ال فرعون ((( اشد العذاب ))) لماذا لم يقل اولا هذا
اذن الخطوة الاولى هي العرض (
ثم العذاب ( يوم القيامة ) والله اعلم
_______________________________________________
ثانيا
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا {يس:52}
هل يعقل لاحد يعذب ان يقول يا ويلنا
لكن يقولون يا ويلنا وهذة دلالة على انهم كانو مرتاحين ولا يريدون يوم القيامة
والله اعلم
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ. (7) سورة التكوير
الحساب حين تزوج النفوس والعقاب بعد الحساب.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
يومئذ أي ذلك اليوم اللذي تزوج فيه النفوس وهو نفس اليوم "إذا وقعت الواقعة" "إذا الجحيم سعرت" "إذا الجنة أزلفت" "علمت نفس ما قدمت و أخرت" "يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ
-دائما يومئذ..
(6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)