Alapos, tiszta és szép kerek összegzése a bibliai történelemszemléletnek. Érthető, ellenőrizhető. Érdemes többször meghallgatni, hogy a megértés is alapos legyen. Kiindulópontnak is kitűnő keresők számára. Még sokáig hallgatnám, de befogadóképességem véges...Nagyon várom a folytatást! Köszönöm szépen!
Volt már példa arra, hogy kétszer is meghallgattam egy tanítást ,de ezt talán még háromszor is meghallgatom😊nagyon lenyűgöz a Tanár Úr tudása , hálásan köszönöm , hogy megosztja velünk !!
Úgy legyen ! Istennek hála ! Nagyon szépen köszönjük a világosan érthető beszédet . Köszönjük a tisztánlátást , ami azért is inkább figyelemreméltó , mert létünkről szól . Minden dicsőség Istennek , a Gondviselőnek Jézus Krisztus által. Ámen .🌱
Köszönöm szépen! Ahogy hallgatom a fejtegetést, felmerűlt az érdeklődés a bibliai időrend két nehezen érthető szakaszának feldolgozása iránt. A bírák kora, valamint a királyok kora, egészen a Nabukodonozor első Júda elkeni hadjáratáig. Ha atanár úr lenne szíves az említett időszakok történelmi időrendjét feldoldgozni, nagyon szeretném, érdekelne, mint bizonyára sokunkat. Mégegy kérdés: A zsidó időszámítás valahol az ötezer hétszáz nyolcvan valahányas évet jegyzi. Honnan származhat a nagyjából 200 éves különbözet?
Az egyiptomi Kivonulás Kr.e. 1446/1445-ös évszámát - úgy vélem - helyesen vezette le a tisztelt Előadó, viszont Ábrahám születési évét a Galata 3,17 alapján számolta, mely igehely véleményem szerint erre nem használható. Sokkal inkább használható (volna) erre 2Mózes 12,40 ahol lakonikus tömörséggel közli a Szentírás, hogy a zsidók 430 esztendőt töltöttek Egyiptomban. Ha a Kivonulás Kr.e 1445/46-os időpontjából visszaszámoljuk a 430 évet, akkor Kr.e. 1875/76-ot kapunk Jákób és házanépe Egyiptomba érkezésére. További visszaszámolás alapján Ábrám/Ábrahám születési éve Kr.e. 2165/66-ra datálható, a tisztelt Előadó által számolt Kr.e. 1950-es évhez képest. A "hiányzó" mintegy 200 év ezáltal megtaláltatik. A Galata 3,17-ben Pál apostol - minden bizonnyal - nem Ábrahámra vonatkoztatja a versben szereplő 430 évet, hanem a "korábban megerősített" [gör: prokeküromenén, προκεκυρωμένην] szövetségkötésre, melyet legutoljára Jákóbbal szentesített az Úr. A félreértés esetleg onnan származhat, hogy a tisztelt Előadó az igehelyet Károli fordításában értelmezte, ahol a "prokeküromenén" kifejezést Károli az "először megerősített(e)" formában hozza, míg a "korábban megerősített(e)" sokkal pontosabban adja vissza a szó jelentését. Tehát Pál apostol itt nem a 430 évre akart (vissza)datálható hivatkozást adni, hanem annyit szeretett volna közölni, hogy az Ősatyáknak adott Isteni Ígéretet a többszáz évvel későbbi Törvény nem hatálytalanítja. 2Mózes 12,40 viszont nyilvánvalóan a pontos történeti datálhatóság céljából került a Bibliába.
Áldás békesség.. Köszönöm
Alapos, tiszta és szép kerek összegzése a bibliai történelemszemléletnek. Érthető, ellenőrizhető. Érdemes többször meghallgatni, hogy a megértés is alapos legyen. Kiindulópontnak is kitűnő keresők számára. Még sokáig hallgatnám, de befogadóképességem véges...Nagyon várom a folytatást!
Köszönöm szépen!
Volt már példa arra, hogy kétszer is meghallgattam egy tanítást ,de ezt talán még háromszor is meghallgatom😊nagyon lenyűgöz a Tanár Úr tudása , hálásan köszönöm , hogy megosztja velünk !!
Úgy legyen ! Istennek hála ! Nagyon szépen köszönjük a világosan érthető beszédet . Köszönjük a tisztánlátást , ami azért is inkább figyelemreméltó , mert létünkről szól . Minden dicsőség Istennek , a Gondviselőnek Jézus Krisztus által. Ámen .🌱
Fantasztikus! És nagyon érdekes! Nagyon köszönjük, Tanár Úr!
Köszönöm szépen.
Mindig tanulok. Most is. Amen.
Köszönöm szépen! Áldás!
Hálásan köszönöm.
Köszönöm, köszönöm!🙏
🙏❤️🙋
Lehet tudni ténylegesen mikortól kell számolni az időszámításunkat a Biblia szerint?
I.e.3898-ban történt a teremtés
@@TheHOPIINDIAN Köszönöm szépen a választ. Áldott, békés szép napot kívánok!
Köszönöm szépen! Ahogy hallgatom a fejtegetést, felmerűlt az érdeklődés a bibliai időrend két nehezen érthető szakaszának feldolgozása iránt. A bírák kora, valamint a királyok kora, egészen a Nabukodonozor első Júda elkeni hadjáratáig. Ha atanár úr lenne szíves az említett időszakok történelmi időrendjét feldoldgozni, nagyon szeretném, érdekelne, mint bizonyára sokunkat. Mégegy kérdés: A zsidó időszámítás valahol az ötezer hétszáz nyolcvan valahányas évet jegyzi. Honnan származhat a nagyjából 200 éves különbözet?
Az egyiptomi Kivonulás Kr.e. 1446/1445-ös évszámát - úgy vélem - helyesen vezette le a tisztelt Előadó, viszont Ábrahám születési évét a Galata 3,17 alapján számolta, mely igehely véleményem szerint erre nem használható. Sokkal inkább használható (volna) erre 2Mózes 12,40 ahol lakonikus tömörséggel közli a Szentírás, hogy a zsidók 430 esztendőt töltöttek Egyiptomban. Ha a Kivonulás Kr.e 1445/46-os időpontjából visszaszámoljuk a 430 évet, akkor Kr.e. 1875/76-ot kapunk Jákób és házanépe Egyiptomba érkezésére. További visszaszámolás alapján Ábrám/Ábrahám születési éve Kr.e. 2165/66-ra datálható, a tisztelt Előadó által számolt Kr.e. 1950-es évhez képest. A "hiányzó" mintegy 200 év ezáltal megtaláltatik.
A Galata 3,17-ben Pál apostol - minden bizonnyal - nem Ábrahámra vonatkoztatja a versben szereplő 430 évet, hanem a "korábban megerősített" [gör: prokeküromenén, προκεκυρωμένην] szövetségkötésre, melyet legutoljára Jákóbbal szentesített az Úr. A félreértés esetleg onnan származhat, hogy a tisztelt Előadó az igehelyet Károli fordításában értelmezte, ahol a "prokeküromenén" kifejezést Károli az "először megerősített(e)" formában hozza, míg a "korábban megerősített(e)" sokkal pontosabban adja vissza a szó jelentését. Tehát Pál apostol itt nem a 430 évre akart (vissza)datálható hivatkozást adni, hanem annyit szeretett volna közölni, hogy az Ősatyáknak adott Isteni Ígéretet a többszáz évvel későbbi Törvény nem hatálytalanítja.
2Mózes 12,40 viszont nyilvánvalóan a pontos történeti datálhatóság céljából került a Bibliába.
Üldözöttből, Üldözötté válik. Ez a lényege az egész egyháztörténetnek szerintem .
A 6000 év 2103-ban telik le. Addig még 81 évünk van, nem 20..