一口气看完,夏商周全史
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- เผยแพร่เมื่อ 8 ก.ย. 2024
- 夏商周是一个不太受关注的历史时期,或许是因为距离现代过于久远,没有吸引大部分人的眼光,并认为那个时代的故事平平无奇。但细读之后才发现,夏商周的故事同样精彩绝伦。
严格来讲,夏商周都不能称作朝,只能称作代。秦以后才有了朝的说法,只有建立一个强有力的中央政府,才能算得上朝。而夏商周的本质是部落联盟和邦国联盟。
过于夏朝是否存在这件事,史学界一直存在争论,在现有出土的文物中,没有一件夏代文物上面提及夏这个字,也没有文物能证明大禹是活生生的人,而不是人们想象中的人物。不过支持者认为夏小正历法以及二里头遗址、龙山遗址的发现,足以证明这个传说中的时代。而且《史记·夏本纪》中记载有详细的夏代世系。
作为本段历史的源头,在叙述夏代历史的时候,我们以史书为参考,综合各类出土文物为佐证,揭开这段时期的面纱。
夏的歷史故事 明顯帶有後人杜撰的色彩 比如什麼帶天徐守
講的真好~比我以前的歷史老師說的有趣多了
真好的视频
赞👍
真实的歴史需要多方考证
不蛊:指夏族,这里指夏族的检目。
不寒:指邯氏族,也称邯郸氏族。
不饥:指部落氏族。
不绩不经,服也:补绩补经是制衣氏族。
不稼不穑,食也:补稼补穑是种植氏族。
不姜山,黑水穷焉:指幕阜山,站在山上能看见长江。
不骄:指北方氏族。
不句山:读不勾山,指博格达山。
不距之山:指布洛诺夫山,简称布纪山。
不可”是补苦的音译,补苦氏指夏族
不可杀也:夏族的边远夷。
不可生谷:补苦氏族用以种谷。
不可以上:补苦以外的国家。
不可以上:补苦以外的国家。
不可以上:夏国的外夷地区。
不可以上:夏族的边远地区。
不可以上:夏族以外的氏族。
不可以树五谷种:补苦氏用它来种五谷。
不可以往:补苦的部落。
视频中出现了孙膑的片段
19:43 太康失國這個,我覺得不是那樣的。
應該是有窮氏的首領「羿」,取代了太康,自稱為「后」,所以才叫「后羿」。
夏初期的首領不是「王」而是「后」。因為「啟」在建立了「夏」之後,稱「后」而非「王」。
不明觉厉。启称后在哪部著作里或者文献里能查阅?
@@SirBBC 文献的话……可以参考一下【说文解字】中「后」的解释。
然后,【史记·夏本纪】里是有记载「夏后帝启」的。
这其他就是融会贯通,然后提出自己的想法。
所以才有【我觉得】
@@z7lucyfer 了解,谢谢
@@SirBBC 欢迎多交流,提出不同角度的观点哈
姒姓夏后氏请解释
還沒改正司馬遷和馮夢龍的錯誤?
這些夏朝史蹟記載在那裏?
关龙逄pang(二声),不是关龙逢feng(二声)😅
不要以為司馬遷是吃素的,司馬遷為了編史記,花了1~20年時間,在中國各地問當地人民,有關於他們那邊的傳說,然後如果相隔多少里(好像是100里吧)都還有類似傳說,那司馬遷就認為這傳說是有實際人事物存在的,因為古人的遷徙能力弱,如兩還能得到類似但不太相同的傳說就不一般了,如果相同就是大家傳來傳去的就沒什麼可看性,夏朝有600年歷史,怎麼說關於這朝代的傳說也應該一堆!!
全球厂史都有n多过程版不一:见識
在西方國家若要否認一件事實或理論,其科學論證SOP也是要拿出證據來的,不是找不到就草率的否認。比如說您若找不到曾祖父留下來的住處就不承認他的存在。科學技術性的說法應該是依據有些資料及報導曾爺爺在那𥚃住過只是目前尚未證實。
烽火戲諸侯屬於後世虛構,很簡單,且不說西周時還沒有烽火臺,即便是召諸侯勤王,各路諸侯也不可能立刻馬上同時到齊,即便是今天有火車或者高速路運兵也做不到。然後,你說為什麼褒姒的兒子為什麼叫伯服?因為褒姒才是幽王的原配,而且在幽王姬宮湦還是王子的時候就嫁給他了。她生的兒子為長子,伯為長,自然叫伯服。可以猜測到的西周滅亡之戰,實際上是周室的統治已經衰微,幽王為了穩定自己的地位被迫娶了申侯之女,但是又不想辜負原配,所以給自己招來了滅頂之災。
文案很好,视频太乱,没法和文案对应,都不知道说的是谁。
本来就没有 配套的视频
澆古音奧
二世祖为云嚣, 三为极,。。。十三报丁,十四报乙, 。。。十八 天乙。。二十四为祖乙。。。二十六为祖丁。。 二十七为曼
这些历史故事 是中国文人 二次创作出来的
所有歷史故事都是二次創作出來的,要一手資料只能考古
好像人家变成了历史罪人了。真扯
怎么的 哪个国家的历史不是😂
你怎么知道的?😅
皋陶搞不好是被大禹幹掉的
鼎是煮人头的吧。吃人。
當時吃二腳羊,算是常態吧。可以去看一下甲骨文的解說.....很多字都是在砍二腳羊....
這就是她們那個年代沒有氣象學
所以你想说禹也不是什么好东西、和美国一样都是利益而已。
我面查商朝的皇帝名字, 跟我的族普的90% 一样。 全部二十七祖。
所谓夏神话的成分太多了
原來4千幾年前就有洪水問題...到現在大陸也解決不到😂
你原来的祖宗也是以前的一员,但是他应该很后悔,现在不认祖宗,还认白皮猪为主😅
歪曲洗腦