ليس لديكم الآن بعد بيان الله و رسوله اما التصديق بما جاء في الحديث او تضربوا به عرض الحائط و تردوه و تأولوه على غير معناه و تحرفوا معناه الى ما يشاء لكم هواكم . روى ابن حبان (81) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2907) ، والبزار (2793) عن حذيفة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ ) ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي؟ قَالَ: ( بَلِ الرَّامِي )" . قال ابن كثير رحمه الله : " إِسْنَادٌ جَيِّدٌ " انتهى ، وحسنه الألباني في "الصحيحة" (3201) . كلها انطبقت على الرجل الذي تدعون أنه مجدد . رمى جاره بالشرك و خرج عليه بالسيف .
@@equity3882 الكلام اللي تتحدث عنه تربيتك و اخلاقك . نتحدث عن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و تتحدث عن الوساخات و البذاءات . تربية الوهابية . و أخلاق السلفية . شيء مو جديد عليكم .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
@@alkhazragi ☝️⬆️ يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب . والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية . انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت . لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين. كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي 🔴 الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ) أقول: كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي. فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء . واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها. وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ. فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية. واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد . انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله. فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم. كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
@@أسامةنورالحق محمد بن عبد الوهاب من شيوخ اهل السنة والجماعة ، أثنى عليه ثناء عاطرا الإمامان الصنعاني، والشوكاني ، والجبرتي وتبنى الكثير من أعلام العالم الإسلامي مبادئ دعوة الشيخ في الإصلاح والدعوة إلى التوحيد ومن أبرز أولئك الدعاة : الشيخ محمد رشید رضا في مصر. والعلامة شهاب الدين الألوسي في بغداد. والعلامة جمال الدين القاسمي والبيطار من الشام وتزكية علماء مصر لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب في عهد محمد علي باشا. وكتبه لازالت تدرس في مساجد وجامعات الخليج كالكويت والسعودية . واثنى عليه علماء بلاد الحرمين ومشايخ الكويت وغيرهم .
@@kuwait1320 الجبرتي مؤرخ وليس عالم شريعة والشوكاني زيدي وليس من أهل السنة والجماعة كما يدعي الإخوة السلفية ، أما الصنعاني فلا أعرف إلا عبد الرزاق الصنعاني المحدث والمفسر وهو من سلفنا الصالح وتوفي قبل ظهور ابن عبد الوهاب بألف سنة تقريبا. أما القائمة التي ذكرتها ممن أثنوا عليه ممن جاء بعده فلهم دوافع مختلفة لتزكية ابن عبد الوهاب ، فبعضهم كانوا يخاصمون العثمانيين ويمجدون أي ثورة ضدهم، وبعضهم كانوا يشتغلون ويتكسبون في السعودية وغير ذلك.
@@أسامةنورالحق وانت ما نعرفك . مشايختنا يدرسون كتبه في الكويت وكبار العلماء في الحرمين انكبوا على كتبه يشرحونها للطلبة . وكتبه قدامنا منضبطة على عقيدة اهل السنة والجماعة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أن الشيطان يءس أن يعبد في جزيرة العرب..وقال صلي الله عليه وسلم لا أخاف أن تشركوا بعدي ولكن اخاف أن تبسط عليكم الدنيا فتنافسوا فيها )وانت تقول أن كل جزيرة العرب كانت علي الشرك
ههههههه يا امعه يا جاهل الحديث ما فيه تعارض لان المقصود حينما ظهر الدين وحصل بعد ذلك الفتوحات الاسلاميه ولا يعني هذا عدم وقوع الشرك او اي نوع من انواع الكفر في جزيرة بدليل حرب الصحابه رضي الله عنهم للمرتدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وايضا اخبار النبي صلى الله عليه وسلم انه لن تقوم الساعه حتى تضتطرب الية نساء دوس عند صنم ذي الخلصه ) فمن فهم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الفهم الصحيح السليم اتضح له الامر جيدا ولكنكم قوم تعشقون عبادة الاموات الضعفاء المساكين الذين لا يملكون لكم ضرا ولا نفعا
التبرك والطواف بالقبور والتوسل هذه أشياء لا يخلوا زمان منها حتي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له اجعل لنا ذات انواط...المشكلة تكمن في فكر شيخكم ابن عبد الوهاب الذي كفر الناس بإسم الشرك واستحل دماءهم واعراضهم بشهادة إبن غنام. فإذا سلمنا مثلا أن كل الأمة الإسلامية كانت مشركة شركا اكبر مخرج من الملة فهل كان يجوز له أن يحمل عليهم السيف؟؟؟ ألم يقرأ قول الله تعالى (ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جمبعا أفانت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين )وقوله تعالى(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )
حينما يقرأ المرء تاريخ نجد لابن بشر وتاريخ ابن غنام .. ليدرك أن بلاد الجزيرة العربية كما لو أنها في القرن الحادي عشر قد ارتدت كلية عن الإسلام فلم يبق فيها موحد لله تعالى إلا الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلامذته ، فهل كان عليه أن يعمل فيهم السيف كي يردهم إلى التوحيد الخالص، ويأخذ منهم البيعة بقوة الحديد والنار ؟ فحتى لو افترضنا أن سكان الجزيرة كلهم على الشرك، فهل يجوز لأحد أن يعلن فيهم الجهاد فيقتلوا كما فعل بهم الشيخ ، فلم يترك منهم إلا من أعلن له الولاء والبيعة تحت الإكراه، وأكثرهم فعلوا ذلك تحت قهر السيف، فحين يقرأ المرء تلك الغزوات التي لاتحصى ولا تعد وما قع فيها من أحداث ومصائب تدمي القلوب بالقتل والسلب والاغتصاب والنهب.. .فما من أحد إلا ويدرك أن تلك الدعوة لم تقم على المنهج الصحيح الذي يدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والإقناع بالحجة والدليل، إنما قامت على الغزو والقتل والدماء، أمام هذا التاريخ المليء بالمصائب فإن ما من مسلم عاقل قد تجرد من التعصب ومن كل خلفية سياسية ، ليشعر أن دعوة قامت على حد السيف بواسطة جيوش تغزو وتقتل وتخرج الناس من ديارهم وأموالهم وتأخذ منهم ممتلكانهم من نخيل وإبل وأغنام ومواشي...، لهي دعوة لا يرضى بها أحد ، ولن تكون ابدا النموذج الذي يمكن للمسلمين أن يقتدوا بها ، وإن الثناء عليها أو مدح قادتها واعتبارها دعوة ربانية خالصة ربما يكون صاحبها مجانبا للحق ومناقضا لمقاصد الشريعة لأن ضررها أكبر من نفعها، وأنا شخصيا كنت من محبي الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، قبل أن أقرأ عن تاريخه هذا، لكن حينما قرأت هذا الكتاب (تاريخ نجد لابن بشر) وجدت نفسي حائرا مما جرى لأهل تلك البلاد من غزوات وقتل وتدمير وسلب ونهب باسم عقيدة التوحيد، حيث قتل المئات ربما الألوف لمجرد أنهم عارضوا دعوة الشيخ ، وكثير من تلك الاخبار وردت في تاريخ ابن غنام أيضا. ألم يكن هؤلاء ينطقون بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، حتى ولو كان بعضهم يجهل مقتضياتهما؟ ألم نتعلم من ديننا أن لا إله إلا الله تعصم الدماء وتعتق الرقاب؟ ألم نتعلم من سيرة السلف أن كلا يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( صلى الله عليه وسلم) كما قال الإمام مالك رحمه الله، ثم إن السؤال إلى الشيوخ الأفاضل: ألا ترون أن هذا التاريخ المليء بالدماء والدموع والقتل والإكراه... يمكن أن يكون نموذجا يقتدى به في نشر الدعوة التي يجب أن تكون بالحكمة والموعظة الحسنة؟ وهل فعل الشيخ ابن تيمية مثلا مافعل الشيخ ابن عبد الوهاب في المسلمين ؟ وهل كان والد الشيخ محمد عبد الوهاب وأخوه سليمان مخطئين في تخطئة أسلوب دعوة الشيخ ، بل حذرا من آثار دعوته؟ أعتقد أن دعوة الشيخ وأسلوبه في الدعوة عن طريق الإكراه وأخذ البيعة بقوة الحديد والنار مع تحالفه مع الامير محمد بن سعود، ينبغي أن توضع على المحك وعلى طاولة النقد البناء وعرضها على موازين الشرع والحكمة وعلى مقاصد الشريعة، حتى يحكم له أو عليه، ولا تأخذ أحدا في الله لومة لائم ، إذا علمنا أنه ما من جماعة تدعو إلى الإسلام إلا وتقيم دعوتها على التوحيد أولا، مع أن تدينها قد تخالطه بعض شوائب من الشرك، وللشرك صور وأنواع. فكما أن هناك شرك القبور ، فهنالك أيضا شرك الحكام والقصور. ثم هل كل من رفع لواء الدعوة إلى التوحيد الخالص يجوز له أن يعمل السيف فيمن خالفوه ولم يستجيبوا لدعوته؟ ، وخاصة إذا علمنا أن الأمة الإسلامية في عمومها موحدة ، وأن الجهل أحيانا يطغى فيقع فيها الانحراف في العقيدة أو في السلوك وفي مستوى الالتزام بالفرائض كصلاة وزكام وصيام ؟ فهل يجوز إعمال السيف كلما وقع انحرف في الأمة ؟ إنه لأمر خطير جدا ينبغي على العلماء أن يعالجوه بلا تعصب لشخص أو لدولة أو لهوى، فالحق أحق أن يتبع. وإن الله تعالى يقول:( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقعه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) . اللهم اهد قومي فإنهم لايعلمون.
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
كتاب تاريخ نجد لحسين بن غنام مورخ بن عبد الوهاب واحد تلامذته هو من أرخ لجرائم محمد بن عبد الوهاب وقتله للمسلمين في الجزيرة العربية هل لك ان ترد على ما ورد في الكتاب الكتاب يختصر الحديث عن الوهابيبة بجملة من فمك أدينك
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام احمد بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله تعالى.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم امين
من هم (#ال محمد) الذين نصلي عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم؟! الكثير من اهل #السنة يعتقدون ان (#ال محمد) هم فقط (#علي #وفاطمة #وحسن #وحسين) وبعضهم يتكرم علينا ويضيف عليهم (#ال عباس) و(#ال جعفر) و(#ال عقيل) ؟!🙄🤔 كل #هؤلاء لولا انهم قد امنوا #بالله #وبرسوله #واتبعوا #سنته لما نفعتهم #انسابهم #وقرابتهم من #النبي صلى الله عليه وسلم (#ال محمد) هم #أمته وفي مقدمتهم #الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين.. فكل #مؤمن #بالله #ورسوله و#متبع #لسنته هو من (#ال محمد).. ف(#ال محمد) ليس له علاقة #بالنسب بل #بالإيمان #والاتباع.. (.. إن اولئ الناس بابراهيم للذين #اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين) سورة ال عمران... اما #(اهل بيت محمد) فهن حصراََ #زوجاته امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين وبنص القران في سورة #الاحزاب من اية 28 _ 34 ولا علاقة ل(#علي #وفاطمة وحسن وحسين) ب(#أهل بيت النبي) صلى الله عليه وسلم لانه لهم بيت مستقل اسمه (#بيت علي وفاطمة) وليس بيت #النبي؟! وحديث #الكساء المزعوم الموهوم غير صحيح لان #سنده #ضعيف فيه راويان ضعيفان وهما (#زكريا بن ابي زائدة مولى فارسي؟! وما ادراك ما الموالي الفرس؟! #ومصعب بن شيبة) اما (#قرابة النبي) صلى الله عليه وسلم.. (#قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المؤدة في القربئ..) يعني يا قومي لا اريد منكم مال مقابل الاسلام بل فقط راعوا القرابة التي بيننا ولا تعادوني واتركوني ابلغ رسالة ربي..فكل #بطون قريش #مؤمنهم و#كافرهم هم من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.. والله اعلم واحكم....
باتت حقيقة واضحة جلية ان ابن عبدالوهاب خرج على الخلافة الاسلامية وقاتل المسلمين عامدا متعمدا...بل وقتل المسلمين في جزيرة العرب بعد رميهم بالكفر والشرك لنفس منهج الخوارج... وهذه ليست من ادعاء المخالفين بل من كتاب ابن بشر وابن غنام وهو الكاتب الشخصي الموالي لابن عبدالوهاب فكتب ماحدث بالضبط وشهد شاهد من اهلها.. ودعوى ابن عبدالوهاب في دعوى الكتاب والسنة كذب وافتراء وجهل بنصوص الكتاب والسنة وبأصول الدين.. ولقد نصحه اخوه الفقيه سليمان بن عبدالوهاب عن منهجه وبين له ان هذا هو منهج وفكر الخوارج ولكن لم ينتصح ومضى في غيه وقتله للمسلمين الى ان هلك...
. 1.. هل محمد بن عبدالوهاب قطع طريق الحجاج بين الاحساء ومكة ؟ 2.. هل الدولة الأولى سعودية أم الدولة الأولى وهابية تميمة؟ 4.. هل أبناء بن سعود غير مكان مقبرة شهداء اليمامة من البنة في محافظة الخرج إلى شمال الدرعية حتى يسببوا كيفيت حصولهم على ملكية ارض الدرعية و يتسنى لهم الإنتساب إلى بنى حنيفة؟ 4.. هل سعى بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم إلى يمنية وقبائل اخرى من قبائل مضر؟ drive.google.com/file/d/1v5QidZBTIxchfVuPTfqLR-BIrFZcFqV-/view?usp=drivesdk
@@wardlily المصيبة ادعياء السلفية يروجون لهذا الفكر الخطير ، تبديع المسلمين بلا بدعة اصلا ورميهم بالشرك والكفر بلا شرك ولا كفر اصلا...وهذا طريق شيطاني لإستباحة دماء المسلمين حراما...فهم شرار الخلق ونجد قرن الشيطان حديث واضح لمن يتأمله..فنجد أرض مشؤومة منذ عهد الرسول...في حديث ونجدنا يارسول الله فقال هناك يخرج قرن الشيطان هناك الخسف والفتن واشار بيده للشرق..فنجد شرق المدينة تماما.
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
ان كنت تقصد الدوله السعوديه الاولى طبعا لا لأنها كانت دعوة سلفيه متشدده بل على العكس بريطانيا هي من ساهمت بأسقاطها لانهم كانو يهاجمونها في السواحل. أما الدوله الاخيره نعم كان ابن سلول الخبيث له تعاون معهم واستغل حركة الاخوان ( اخوان من طاع الله ) استغلهم لملكه
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
☝️⬆️ يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب . والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية . انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت . لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين. كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي 🔴 الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ) أقول: كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي. فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء . واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها. وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ. فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية. واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد . انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله. فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم. كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
كل الذين يتحدثون في قنوات التواصل لا يعلمون . اختار و احد من اثنين لا ثالث لهما : ١-طريق الملك عبدالعزيز تثبيت الدولة العربية السعودية في هيئة الامم المتحدة و يكون جوازك عربيا حرا في وطنك العربي و يحكمك العربي . ٢-طريق العثمانيين و هو تثبيت الدولة التركية العثمانية في هيئة الامم المتحدة و تمسح الهوية العربية و يصبح جوازك ابيض تركي عثماني و يحكمك التركي الاجنبي الذين لم يجعلوا العربي يحكم ارضه العربية ٥٠٠ عاما ، و لا يزال الاتراك يطاردون الاكراد في كل مكان لسحق الهوية الكردية . ٣-كل الشكر لال سعود و ال وطبان حكام الدرعية و امارة زبير و ال صباح و ال خليفة و الانجليز و الهنود الذين طردوا عدو الله و رسوله الدولة العثمانية و اعوانهم بقيادة اسد الجزيرة الشيخ مبارك الصباح في [[ معركة شعيبه ]] شمال الكويت و تحرير البصرة و المدن الاخري من الوطن العربي و تثبيت الهوية العربية في هيئة الامم المتحدة و صرنا احرارا في الوطن العربي . ٤-يقولون [[ الانجليز ]] : ١-الانجليز لهم الفضل : ١-كسروا راس هتلر و قسموا المانيا ، ٢-كسروا الهند و قسموها الي اربع دول . ٣-كسروا الدولة العثمانية و قسموها . ٤-قسموا الشام . ٥-جعلوا اسرائيل دولة . ٦-حرروا العرب من الاتراك . ٧-جعلوا الاكراد بدون دولة . ٨-و ضعوا هيئة الامم المتحدة و مجلس الامن و المحكمة الدولية . ٩-و ضعوا نظام الجنسية و الجواز . ١٠- منعوا وقوع حرب عالمية ثالثة . ١١-قال تشرشل [[ و اعطينا كل ذي حق حقه ]] و سمو تشرشل [[ رجل السلام ]] . تشكرون الذي له فضل عليكم في تحرير الاوطان من الاتراك . تقولون عن الانجليز ما تقولون و تخلطون الاحداث لصالح الاتراك و ضد العرب . الذي تعامل مع الانجليز هو اسد الجزيرة الشيخ مبارك الصباح و كان حكيما في ذلك ، الانجليز هم الذين ثبتوا الهوية العربية في هيئة الامم المتحدة اما الدولة السعودية موجودة منذ ٣٠٠ عام لا يوجد انجليز . لو وجد انجليز لا انتصر الشيخ مبارك الصباح في معركة الصريف .
ابن وهاب يهاجمونه لإبطال دعوة التوحيد فهم عندهم خطة انهم اذا دمروا صورة شخص فسيترك الناس فكره و المثل يفعلونه مع بقية العلماء الكبار مثل البخاري و ابن تيمية
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
يا شيخ تضحك على من إذا لم يكن محمد بن عبدالوهاب خارجي فمن الخارجي إذن يا رجل محمد بن عبدالوهاب لم يخرج على الدولة العثمانية فقط بل كفرهم وكفر أهل مكة معهم.. جاء في الدرر السنية (9/291) : . ☘قال ابن عبد الوهاب : «فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية، وعباد القبور، كأهل مكة وغيرهم، ممن عبد الصالحين، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع، فهو كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم، ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين ; فإن الذي لا يكفر المشركين، غير مصدق بالقرآن، فإن القرآن قد كفر المشركين، وأمر بتكفيرهم، وعداوتهم وقتالهم ». .
هذا يعني ان خروج معاويه ،على خليفة المسلمين علي بن ابي طالب كان خروجه على حق ..يا فضيلة الشيخ انت تستشهد بقصص تحدث بها اناس وتسميهم باسمائهم ،وتذكر آيات قرآنيه ، لترسيخ فكرة ما كان يقوم به محمد عبدالوهاب والحقيقه ان الامام عبدالوهاب ،كانت نواياه مسح التاريخ الاسلامي وخلق دين جديد مفصل كيفما شاء عبدالوهاب ، فقام بهدم آثار الاسلام ، ومقامات ومساكن الصحابه ، ومسجد هدمها بحجة القبب ، وقتل الحجاج القادمين من جهة اليمن ، و حاصر مكه وجوع اهلها حتى صاروا ياكلون لحم الحيوانات المحرمه عليهم ، وفيما بعد من اتبعه وآمن بمذهبه الشيطاني ، قاموا بهدم المقمات والآثار التاريخيه للاسلام مثل بيت الرسول وعمر وابو بكر وغيرهم من الصحابه .. انظر الى دول العالم التي تعلمت من المسلمين ، كيف يحافظون على امجادهم وتاريخهم وكنائسهم ومعابدهم التي يزورها السياح حتى يمنا هذا ، .. للاسف افكار محمد عبد الوهاب كانت نقمه على الاسلام وتبنتها العائله الملكيه في بلاد مهد الاسلام وبشراه على يد رسول الله محمد بن عبدالله .
لايؤخذ تاريخ ابن غنام بكامله ... ففيه مغالطات وتكفير للمعاصرين ... بعض الحماس يوقع صاحبه في المحذور ... نجد في وقته فيها من الحنابلة الفضلاء الكثير ... وقصص قتل علماء بعض المناطق ... مشكوك فيها ... يجب التثبت ... ابن غنام له اشباه في هذا العصر ... جميعنا نحب الامام محمد ... ولكن لاينبغي تكفير المعارضين ... حركات التاريخ ... نؤخد من جمع من المؤرخين الثقات ...
كان ضالا مضلا كاد ائمة وعلماء المذاهب الاربعة في زمانه وبعد زمانه ان يجمعوا على الحكم عليه انه من الخوارج وكان اشدهم عليه ائمة الحنابلة بدءا بوالده واخيه الاكبر وهما من كبار علماء المذهب
جزاك الله خيرا أجدت وأفدت شيخنا المبارك معلومات قيمة مؤصلة لكن اذا قيل القصيم فالمتبادر انها بريدة ولا يخفى على شريف علمك ان حاكم بريدة حجيلان بن حمد كان مواليا للدعوة السلفية بل اخضع عددا من البلاد شمال بريدة فكانت موالية لدعوة الشيح محمد رحمه الله تعالى
كل من لم يتجرد للحق ويتبع هواه وتعصبه مسكين مغلوب على امره من شيطانه : كل من برر او مدح او اثنى اورضي بل وحتى من سكت (وهو قادر على عدم السكوت ) عن كل جرم(قتل - ارهاب- سبي- ظلم) فهو شريك لصاحب الجرم الاسبق حتى لو كان قبله ب 2000سنه مساكين مساكين \ وتجد اطياف التبرير ممن يسمون انفسهم سلفيه لا تنتهي الحمد لله الذي شاء بحكمته وعدله ان يختبرهم على جرائم مر عليها 250 سنه فلم ينكروها ويبرؤ منها ؟!!! بل برروها واعتذروا لها فشاركوا هلها بالوزر والاثم والرجس!!! . الحمد لله على عدله الذي تطيش عقولنا ولا تدركه . ربي لك الحكد ان شفيت صدورنا بكل متعصب تابع لهواه مخالف لمرادك
لا تعمم انا كنت وهابية لانه لايوجد غيرهم على النت والفضائيات وعندما قرات سورة التوبة وتفسيرها هداني الله بنورها ان رسول الله نهى عن قتل المنافقين الذين يصدون عن سبيل الله وحاولو اغتياله فكيف بمن يستحل دماء قوم سهدو لااله الا الله وان محمدا رسول الله مؤمنون به حقا وبعد بحث طويل ودعاااء عريض بين لي الله هذا الخارجي اللذي تاريخه كتاريخ الازارقة يتاولون الايات القرامية اللتي نزلت في المشركين ويكفرون بها المسلمين ليستحلوا دماءهم ومخالفاتهم الكثيرة لاجماع الامة على عدة مسائل من يبحث ويقرا الغلم من التابعين وتابعي التابعين سيتفاجا كم البسوا علينا ديننا مثلهم مثل اليهود يلبسون الحق بالباطل اسال الله ان يهدي شباب المسلمين اللذين يريدون الصلاح ولايعلمون تاريخ الخارجي ولاحقيقته ولاتلبيساتهم وان ينير بصيرتهم يارب
@@حبيبيرسولالله-ب3خ *بل ان غلاة المتصوفة في عقائدهم وفي افعالهم حلفاء وانصار وجنود للقرامطة والباطنية والامامية في قتل اهل السنة والجماعة اشعرية وماتريدية وحنابلة واثرية . الا تعلم ان الصفوية الباطنية التي ذبحت ملايين من الاشعرية والماتريدية والصوفية في ايران والعراق انما نشأت من الصوفي صفي الدين الاردبيلي فماعت عقيدته الاشعرية بخل غلو التصوف واستحالت الى نتانة قرمطية اباحية فانظر تاريخهم باقلامهم الايرانية الامامية؟ * الا تعلم ان الكيانات الباطنية التي نشأت منذ القرن الثالث في حراز وخنفرة ويافع والضالع باليمن وفي سواحل الشام وفي اهواز العراق وفي ديلم فارس وفي مهدية تونس وفي تلمسان الجزائر وفي هجر احساء الجزيرة وفي الموصل كانت بداياتها غلو التصوف وجرأة المتصوفة على الاعتقاد والفقه فاستحالت تلك المواضع الى دساكر يخرج منها الباطنية يسفكون ويسفحون دماء الملايين من الاشعرية والماتريدية والحنابلة واهل الحديث شيوخا وعجائز واطفالا وشبابا وشابات. * يا رجل ألا تقرأ ما فعله العبيديون في مصر وبرقة وتونس والجزائر والمغرب من قتل الملايين من الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعيةواهل الحديث والظاهرية ؟ يا رجل اتق الله اتق الله فانت لست على الاشعرية القديمة القاطعة بتكفير عقائد الامامية والباطنية غلاة المتصوفة بل انت على اشعرية كاذبة مزيفة ازهرية تمالئ وتداهن وتؤيد الغلو الصوفي والامامية والباطنية والشعوبية . استيقظ يا رجل ، ان غلو بغضكم لمن تنبزونهم بالوهابية جعلكم في صف الامامية والباطنية والصليبية والعلمانية والليبرالية والزنادقة والشعوبية. كتبه ابوفارس الاشعري مكافح غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
سبحان الله هؤلاء الشيوخ على منطقهم يجوز قتالهم وقتلهم لانهم مشركين اكثر من مشركي القبور وعباد الاموات؛ كل هذا الترقيع والتلميع والاستهتار بدماء الضعفاء من سكان بلدات نجد وقتل المصلين وكل هذا اللف والمراوغة من اجل الانتصار للشيخ محمد وكانه نبي مرسل لايقع منه اخطاء وكبائر وكأن دعوته لاتحمل صفات الخوارج وافعالهم ؛ صدق من قال ان الشيوخ لايعبدون الا شيوخهم ولو اغتصب نساءهم لقالوا فعل الشيخ بنساءنا هكذا لانهم لم يوالوه وخرجوا من الاسلام واصحبوا جواري لشيخنا الجليل اثابه الله على فعلته وهذا من صفاء ونقاء عقيدته رحمه الله
الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على الدولة العثمانية. ليس لأنه لم يكن لها ولاة في نجد، فقد كان لها ولاة على الحجاز والأحساء، هذا إضافة إلى أن مسألة طاعة ولي الأمر منوطة بصحة انعقاد ولايته، لا بانتشار ولاته. فالقول بأن عدم وجودها في نجد يبرر الخروج عليها كلام غير واقعي وغير مقبول شرعا. الحقيقة أنه لم يحصل الخروج أصلا لأن الخروج معصية وجريمة في حق ولي الأمر الشرعي. أما من ليس بولي أمر شرعي فلا بيعة له أصلا حتى يُجرّم الخروج عليه. الحقيقة أن الدولة العثمانية كانت تنشر أكبر ذنب عُصي الله به، والذنب الوحيد الذي لا يغفره الله من غير توبة مرتكبه، والذنب الذي أرسل الله جميع أنبيائه ورسله لمحاربته والتحذير منه، وهو الشرك بالله، سواء كان ذلك بترميم القباب التي كانت تُعبد من دون الله أو بترويج الطرق الصوفية الشركية كالبكداشية وغيرها. فمن كان كذلك فقد حبط عمله وليس بولي أمر للمسلمين حتى يُنهى عن الخروج عليه. ومن أراد أن يفهم فعليه برسالة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إلى والي الأتراك على العراق آنذاك ليعرف حقيقة ما حصل دون حاجة إلى الانفعال واتباع الهوى ولكن بالدراسة والتأمل والعلم. والتوفيق بيد الله.
الخلافة العثمانية نشرت الاسلام وحمت بلاد الاسلام اما الوهابية ففهموا الاسلام كما فهمه الخوارج فانزلوا ايات الكفار على المسلمين وتاريخ ابن غنام الاجرامي شاهد على قتلهم المسلمين حتى في المسجد اثناء صلاة الجمعة كفى كذبا ايها الدواعش
@@محمدسعيد-ر4ب4ض قبل أن تقحم أنفك في أحداث تاريخية هي أكبر من عقلك تواضع لله وادرس أصول العقيدة لكي تعلم ما ستسأل عنه في قبرك لأنك في تلك اللحظة لن يأتي أحد لنجدتك ، لا دولة عثمانية ولا بيزنطية . لن ترى إلا ماقدمت من عملك . وإن افتريت فرية على أحد من أئمة المسلمين فإن الله عز وجل إذا شاء أسكنك ردغة الخبال حتى تثبت ما افتريته
@@books.reader.misbah يقول الباطني المتقنع بالاشعرية كذبا وزورا اسماعيل علي لعنه الله ما خلاصته : ان فقهاء معاصرين لماحق الصفوية والبكتاشية الامام محمد قد شنعوه وبدعوه وحكموا بخارجيته . وبعض الجواب على هذا هو : أنهم كانوا غارقين في نقائض دعاواهم الاصلية العقدية والفرعية الفقهية . فابن عفالق دعواه الاصلية العقدية الاعتقاد الحنبلي الاثري ودعواه الفرعية الفقهية الفقه الحنبلي وهو غارق في الحلولية والاتحادية والوحوجية (= وحدة الوجود) والقبرية الباطنية العبيدية ، وكل منها كافية بميزان الاعتقاد الاثري الحنبلي وميزان الفقه الحنبلي للحكم بزندقته ووجوب استتابته والا فتضرب عنقه، ومن سخافات ابن عفالق انه يطالب في ( تهكم المقلدين ) الشيخ محمدا بأن يكون انسكيلوبيديا جامعة لعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والفقه واصوله والخلاف والمناظرة والجدل والبحث والمناظرة والمنطق والفلسفة و الكلام والتفسير والتاويل والتاريخ والتراجم والجرح والتعديل والطبقات والمصطلح والميقات والفلك والطلسم والزايرجة والاوفاق والعزائم والرمل والطالع والتنجيم والحساب والجبر والمقابلة والهندسة والمساحة وعلم الحيل والزراعة والفلاحة والدباغة والصباغة والخرازة والخياطة والنساجة والطرازة . ولو اجتمع سادتنا أصحاب رسول الله واهل بيته وتابعوهم والائمة الاربعة والاشعري والماتريدي والجويني والفخر الرازي لما كانوا _ولو مجتمعين _محيطين بهذه العلوم، لكنه التفيهق والغرور والانصراف عن محاسبة النفس والاعراض عن تصحيح التحقق بالدعويين العقدية والفقهية. ومثله السفاريني وال الشطي في الشام فلماذا سكتوا عن شناعات وفظائع البكتاشية و المولوية والانكشارية الشعوبية العقدية والفعلية التي من بدائه علانيتها الثابتة عنهم المجاهرة باللواط وبشتم الله والنبي والقران ونعقوا في وجه دعوة رجل تميمي اراد اصلاح قومه في بلد قومه فاختلقوا عليه كل ما املته عليهم أهواؤهم الصوفية الغالية التي تناقض دعواهم الحنبلية والاثرية. أما ابن عابدين فهو يدعي أنه ماتريدي الاعتقاد حنفي التفقه ولو أنفذنا فيه ماتقرر في كتب مؤسسي الماتريدية وماتقرر في كتب متقدمي الحنفية لكان مستحقا للصلب والتقطيع لأنه معتنق للحلولية والاتحادية والوحوجية مناصر للبكتاشية والمولوية على طريقة الكافرين الباطنيين الحلوليين الاتحاديين عبدالوهاب الشعراني (٩٧٤)وعبدالغني النابلسي(١١٤٣) المتقنعين بالماتريدية الحنفية، . أما الاخير الشنقيطي فلو أنفذنا فيه دعواه أنه مالكي اشعري وحكمنا فيه ماتقرر في كتب متقدمي الاشعرية المالكية كابن الباقلاني وعياض وكتاب الموطأ والمدونة وسائر كتب المالكية المتقدمين لكان أيضا مستحقا للصلب والتقطيع لانغماسه في التصوف الباطني والقبرية العبيدية وتقنعه النفاقي بادعاء الاشعرية المالكية. اننا لا نحتاج الى أكثر من أصول كتب دعاواهم العقدية والفقهية لنحكم بموجبها عليهم بأنهم اما منافقون عبيد للدنيا واما مسحورون مطموسون بالغلو الصوفي العبيدي الباطني واما مغلوبون على امرهم مأمورون بالافتراء السخيف على محرر العرب في جزيرة العرب من النجاستين الباطنية القاجارية المجوسية الفارسية والبكتاشية الشعوبية العثمانية التركية ،ولولا الله ثم اجتماع الدعوة الاصلاحية التميمية مع البأس الوائلي البكري الشيباني السعودي لما عم التعليم قبائل جزيرة العرب فصار فيهم مالا يكاد يحصى عددا من الفقهاء والقضاة والأطباء والرؤوس في كل علم وعمل فهذا هو الذي يغيظ عباد الحلاج وابن عربي وابن الفارض والبكتاشية والصفوية والشعوبية والأزعرية. كتبه ابوفارس الاشعري.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
على فكره ولتصحيح ابن غنام رحمه الله وابن بشر صادقين ولم يكفرو المسلمين بل صدقو فيما قالو 🎉فعلا كان الناس في شرك وغزوات على بعض وبلاوي. رحم الله ابن غنام وابن بشر واسكنهم فسيح جناته
من لايكفيه نهي حبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عن قتل المنافقين الكفار لانهم يشهدون لااله الا الله وان محمدا رسول الله ولم ياتي بنواقض للاسلام ولم يحل الا دم زان ثيب وقاتل نفس ومن بدل دينه ولم يقتل رسول الله قط احدا شهد السهادتين حتى من خاولوا قتله ..فلديك طريقين اما طريق محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله او الخارجي المتاول لكتاب الله كالازارقة محمد بن عبد الوهاب فاختر ماشئت
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها . وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله . ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟ ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟ لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟ لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟ لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟ لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟ لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟ لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟ لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟ تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ جرير بن عطية بن الخطفى التميمي اليربوعي الرياحي في قصائده التي رد بها على الأخطل الوثني التغلبي غياث بن غوث بن فدوكس ( فدوكس معناها :🐖) صور حياة الوثنيين الارثوذكس من تغلب وكلب وشيبان وصاغ في قصائده بعض عاداتهم المتضمنة انعدام النظافة الشخصية وانمحاق الاستقامة السلوكية ووضاعة الأطعمة ... الخ ، اقرأ قصائد جرير في فضح الوثنية الصليبية العربية ولن تتماسك من امتزاج شعورك باحتقار الصليبي العربي وقذارته الشخصية مع طربك من ابداع جرير في التصوير . خذ هذا البيت لجرير في نساء الصليبيين التغلبيين قوم الوثني الصليبي الأخطل : تشم التغلبية وهي سكرى قفا الخنزير تحسبه غزالا هذا البيت من مئات الابيات والقصائد لجرير ومئات الابيات والقصائد لغيره في تصوير البيئة الصليبية العربية التي امتزجت فيها الخيانة بالخنوزة. لذلك يحرص الادب الحديث الخاضع للصليبية العربية على طمس قصائد جرير وأشباهه وعلى تلميع وتعظيم شعراء الصليبية العربية والرافضة والباطنية والاباحية. أخي عد الى الكتب القديمة فقط.
يقول أن تأثير ابن عبدالوهاب رحمه الله أعظم من تأثير ابن تيميه رحمه الله ،،! مضحك هذا الاستنتاج ،،،! ابن عبدالوهاب ظهر في عصر الانحطاط عكس أبن تيميه ظهر في عصر العلم ! أما تأثير ابن تيميه التاريخي المتعاقب المتجاور العابر للحدود فلا يقارن بتأثير آبن عبدالوهاب المحدود على نجد والجزيره ! لاتنسى ان كتب ابن بشر وابن غنام فيها من الطوام ماالله به عليم ! كم شبرا فتحته دولتنا الوهابيه من بلاد الكفار وكم مشركا او نصرانيا قتلته ؟! هل من إجابه ؟!؟
القتل ممنوع بالاسلام الا دفاعاً عن النفس حتى جهاد الطلب ليس له اصل بالقرآن ف سواء قتلو مسلمين او مشركين ونصارى كلهم ظلمه والاعظم من يقاتل مدنيين لا يحملون السلاح ولم يحاربو وفوقها يشهدون الشهادتين
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب لما اتفق مع الأمير محمد بن سعود في عام ١١٥٧ على الجهاد في سبيل الله والدعوة للتوحيد والسنة وبهذا الاتفاق وضعا الأسس للدولة السعودية الأولى.
تعليق: "لم يلق الشيخ من ينصره ويؤيده من أهل العلم المعروفين في هذا الوقت فضلا عن العامة أو الرؤساء أو أمراء القبائل ورغم ذلك ما فت ذلك من عضده بل استمر في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى وهو موقن أن الله عز وجل سيظهر هذا الدين لا محالة" ... هذا كلام الشيخ في الدقيقة الثامنة ... هل نفهم من هذا الكلام أن جميع الناس في ذلك الوقت كانوا على الشرك أو الكفر؟؟؟ أم أن علماء وفقهاء وقراء ومحدثي الأمة على مدى ما يزيد على ألف سنة كانوا جميعا أهل ضلال؟؟ السامع لكلام الشيخ المتحدث يفهم أن الشيخ بن عبد الوهاب دعا إلى دين لم يعرفه أهل العلم المعروفين في هذا الوقت فضلا عن العامة أو الرؤساء أو أمراء القبائل في ذلك الزمن ... فهل هذا الفهم صحيح؟؟ نرجو الإيضاح
جزما خرج قاتلا المسلمين و سابيا اموالهم و هو دجال اقوالهم القران و السنة هذا مجرد اسم لا علاقة بهما اصلا . كفر كل من خالفه و قاتل . قرات كتابيه مفيد المستفيد في تارك التوحيد و كشف الشبهات.. اقول هو جاهل احمق الف مرة نعم في الحقيقة كان مجددا بين القوسين حريصا علي دماء المسلمين و اموالهم من قطاع الطرق!!!!!!!!!
انتم للاسف مجموعه مهرحين تضحكون على اتباعكم بهذا الهراء تقزل الدعوه النجديه صحيج وهو ما وصفها رسول الله من ههنا يخرج قرن الشيطان وهو من نجد عبد الوهاب النجدي لذاك انتم لا تحبون رسول الله صل الله عليه وسلم كباقي المسلمين لانه كشف عورتكم في اخر الزمان هذا اولا انت تدعي انه مجدد في اي علوم من علوم الشريعه جدد هذا المدعي العلم عبد الوهاب سوى تكفير كل المسلمين الذين ليسوا على نهجه العفن وافكاره الغبيه مثله ثالثا اتحداكم من سنتين ولا أحد يجيب اروني قولا للصحابه أو للسلف ان الله فوق وتحت وله جنب وله ظهر يستند عليه وله ساق ارجل وآلاف العيون كقول ابن عثمين أو ابن باز حتى لا اظلم أحد أو قول المدخليه اتباعكم وله ظل ورداء وجلس على العرش كجلسه ابن تيميه الغبي بكل معنى التوحيد لان توحيده ثلاثي كما النصارى الههم ثلاثي هز اغبى عالم في زمانه عندما بدأ يكتب بنفسه دون الرجوع الى العلماء السابقين ظهر كذبه ونقله عند تناقض كتبه هذا يدل انه مجرد ناقل هل تستطيعون الرد اتحداكم ولم اجد فيكم قطه ترد علي الا يوجد بينكم رجل رشيد نهل من علم هذا العبي عبد الوهاب النجدي ولو اراد ان يستقر على جناح بعوضه لحلس بقدرته كما أقر ابن تيميه قول المدخليه اتباعكم اتحداكم قولا للصحابه كقولكم هذا كله تجسيم اضح وغباء واضح سلام يا بطه
نجد تحرج في السلفيين المعاصرين من كتب ابن عبد الوهاب ولاسيما التي تتكلم عن الطرف الآخر الذين يماهم ابن غنام المشركين والمرتدين،وهذه حقيقة، ولكن سلفيي عصرنا يرون هذا غلوا وهذا لأنهم مرجئة ولا يرون بكفر الحاكم الذي يحكم بالديمقراطية ،ولا يرون بكفر من وقف في وجه تطبيق الشريعة ومحمد بن عبد الوهاب لم يخطئ في هذه المسائل بل منتسبي المنهج السلفي المعاصر معاهم إلا مرجئة العصر
كيف له ان يخرج ومن كان حاكم الدرعية حينها محمد بن سعود الذي نصره بأنه حاكم مستقل لايتبع للعثمانيين وكحال امارات الجزيرة العربية امارات مستقله لا تتبع لنفوذ العثمانيين فكيف يحاول المنافقين اثبات شبهة الخروج على الاتراك العجم؟
. 1.. هل محمد بن عبدالوهاب قطع طريق الحجاج بين الاحساء ومكة ؟ 2.. هل الدولة الأولى سعودية أم الدولة الأولى وهابية تميمة؟ 4.. هل أبناء بن سعود غير مكان مقبرة شهداء اليمامة من البنة في محافظة الخرج إلى شمال الدرعية حتى يسببوا كيفيت حصولهم على ملكية ارض الدرعية و يتسنى لهم الإنتساب إلى بنى حنيفة؟ 4.. هل سعى بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم إلى يمنية وقبائل اخرى من قبائل مضر؟ drive.google.com/file/d/1v5QidZBTIxchfVuPTfqLR-BIrFZcFqV-/view?usp=drivesdk
@@محاضرات_الفيحاء 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
@@محاضرات_الفيحاء *بل ان غلاة المتصوفة في عقائدهم وفي افعالهم حلفاء وانصار وجنود للقرامطة والباطنية والامامية في قتل اهل السنة والجماعة اشعرية وماتريدية وحنابلة واثرية . الا تعلم ان الصفوية الباطنية التي ذبحت ملايين من الاشعرية والماتريدية والصوفية في ايران والعراق انما نشأت من الصوفي صفي الدين الاردبيلي فماعت عقيدته الاشعرية بخل غلو التصوف واستحالت الى نتانة قرمطية اباحية فانظر تاريخهم باقلامهم الايرانية الامامية؟ * الا تعلم ان الكيانات الباطنية التي نشأت منذ القرن الثالث في حراز وخنفرة ويافع والضالع باليمن وفي سواحل الشام وفي اهواز العراق وفي ديلم فارس وفي مهدية تونس وفي تلمسان الجزائر وفي هجر احساء الجزيرة وفي الموصل كانت بداياتها غلو التصوف وجرأة المتصوفة على الاعتقاد والفقه فاستحالت تلك المواضع الى دساكر يخرج منها الباطنية يسفكون ويسفحون دماء الملايين من الاشعرية والماتريدية والحنابلة واهل الحديث شيوخا وعجائز واطفالا وشبابا وشابات. * يا رجل ألا تقرأ ما فعله العبيديون في مصر وبرقة وتونس والجزائر والمغرب من قتل الملايين من الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعيةواهل الحديث والظاهرية ؟ يا رجل اتق الله اتق الله فانت لست على الاشعرية القديمة القاطعة بتكفير عقائد الامامية والباطنية غلاة المتصوفة بل انت على اشعرية كاذبة مزيفة ازهرية تمالئ وتداهن وتؤيد الغلو الصوفي والامامية والباطنية والشعوبية . استيقظ يا رجل ، ان غلو بغضكم لمن تنبزونهم بالوهابية جعلكم في صف الامامية والباطنية والصليبية والعلمانية والليبرالية والزنادقة والشعوبية. كتبه ابوفارس الاشعري مكافح غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية.
الوهابيه من هم ومن سماهم بهذا الاسم: هم في الحقيقة من اهل السنه والجماعه في بلاد نجد الجزيره العربيه، وحاليًا السعودية ، وسماهم بهذا الاسم من لم يرضى بهم و خالفهم في المذهب والمعتقد من اتباع المذاهب الضاله المتنفعين بالدين اصحاب الفرق الضالة ومعهم الحاقدين والمتأمرين من الداخل على الدوله السعوديه لان الشيخ تعرض لمصالحهم، ولو نظرنا للحالة الاجتماعية في نجد في جزيرة العرب زمن الخلافه الامويه والعباسيه وحتى الدولة العثمانيه، نجد ان بلاد نجد في اقل مستوياتها المعيشيه عن غيرها من البلاد الأخرى وذلك بسبب اهمال الخلافه لإقليم نجد على مر السنين دون غيره من الاقاليم التي تتنفع منها الخلافه لذلك عاش سكان نجد على قوت أرضهم وبكدهم وكسبهم ، ولم يصل لهم من دار الخلافه ما يصل للاقاليم الأخرى وذلك لكون اقليم نجد يقبع في صحاري وقفار لا تعود على دار الخلافه بالنفع ولا يهمها الوضع الديني والاجتماعي والاقتصادي ولذلك اهملت قرون طويله فلا يوجد بها منارات للعلم ومدارس وعلماء مرتبطين بالخلافة او الدوله العثمانيه لنقول انها تابعه لها ومهتمه لشؤونها حتى وصل الامر بنجد الى ان تدخل في شؤونها اعدائها من الخارج وكثرت فيها الفتن وقامت فيها ثورات ودويلت على مذاهب مخالفه للعقيده تصدت لها القبائل في نجد واستنزفتها دون جدوى ، ولم تلتفت لها الدولة العثمانيه وتدتمهم عبر متدوبيها في العراق او الحجاز ولم تمنع او ترسل لها الجيوش لقمع هذه الدويلات والفتن عن بلاد نجد ، وهذا تاكيد على ان نجد لم تتبع يوم من الايام لاي دوله او خلافة بعد الخلافه الراشده وقتل مسيلمه الكذاب ، ومن هنا زاد وكثر في نجد الجهل وكثرت البدع دون ردع والشركيات نتيجه تدخل الخارج في شؤونها حتى وصل الامر الى ان جاء الدراويش من العراق والخوارج من البلاد والاقاليم المجاورة التي تدخلت في شؤون بلاد نجد وخاصة في طريقهم إلى هجر حيث توجد كعبة القرامطه (وممن منا لايعرف فتنة القرامطه وسرقتهم للحجر الاسود ونقله للاحساء وسفك دماء المسلمين في صحن المطاف وكفرهم بالله الصريح) فقام الدراويش من اتباع الخوارج معظمي القبور في طريقهم الى نجد بالمرور على بلد العيينه والجبيله (التي انا منها واكتب هذا الكلام نقل عن أجدادي) وتعرضوا لقبر الصحابي الجليل زيد بن الخطاب في بلدة الجبيله القريبه لبلد العيينة وقاموا ببناء قبه على القبر و تجصيصه وبناء قبه اخرى بجانبه صبغت بالوان وصارت معلم للزيارة والدعاء والبدع ، وكان الدراويش ومن تعلق بهم من الجهال يجعلون القبه مزار لهم سنويا وحدث حوله شركيات وبدع وطقوس غريبه تأثر بها اهل البلد ، ومع هذه الشركيات والفتنه والظلم والجهل والاهمال لنجد قيض الله لها الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وابنه الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بلد حريملاء و العيينه والجبيله، وحاربوا الشرك ونبهوا الناس من خطر الاشراك بالله وتعظيم القبور بشتى طرقه فعمد الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الأمر بهدم القبه وتناقلت العوام من اهل البلد هدم القبه وصاحب ذلك رجم الزانيه فشاع خبره بين عامة الناس حتى وصل خبرة الدولة العثمانيه بأن هناك من فعل كذا وكذا وجاء بدعوه جديده ولم تلتفت الدوله العثمانيه لهذا الامر كونه لا يعنيها، فلما كثرت العامه وشكاوي الدراويش الذين تعرض لهم الشيخ شكوى ذلك لوالي العراق التابع للدوله العثمانيه و ارسل لبن عريعر الموالي لهم في الاحساء الذي كان على علاقه مع امارة العيينه وتتبع له اقتصاديا بالاعطيات دون غيرهم للتخلص من الشيخ او نفيه من البلد لانه تعرض لهم وطلبوا من الشيخ مغادرة بلد العيينه والجبيله خشيه ان يقطع عنهم العطاء والمال، فذاع صيت الشيخ في البلاد المجاوره على انه ابتدع دعوه جديده والعياذ بالله فاصبح العلماء في البلدان المجاوره يحكمون عليه بسماع اخباره التي ينقلها المعارضين ، ومع ٧ذه الضغوط خرج الشيخ محمد بن عبدالوهاب من بلد العيينة الى بلد الدرعيه حيث لقي محمد بن سعود بن مقرن امير الدرعية، واعانه الامير وناصره على محاربة الشركيات وقمع البدع وقام يحذر الناس من الشرك ويعلمهم دينهم الصحيح على مذهب السنه الصحيحه والف كتابه التوحيد الذي طعن فيه المغرضين دون أن يقرأونه، وجاء ميثاق الدرعيه بين الامام محمد بن سعود رئيس امارة الدرعيه وبين الامام والشيخ محمد بن عبدالوهاب على نشر الدين ومحاربه الجهل والشرك وقد استغل اعداء الشيخ هذا الميثاق والاتفاق على نصرة الدين انه اتفاق على تأسيس دوله اقتصاديه وسياسيه واجتماعيه خرجت على ولي الأمر الخليفه العثماني، ومرت السنين فلما وصل إنكار الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن جاء بعده من أبناء الامام محمد بن سعود للمخالفات والبدع التي تحدث في الحج وسيطرة الدوله السعوديه الاولى على مكه بعد ان طهرتها من البدع والشركيات بادرت لاحقا الدوله العثمانيه عبر واليها في مصر محمد باشا الى إسقاطها لانها اصبحت تنازعها على حكم الحجاز. فجيش إبراهيم باشا الذي هدم وقتل العلماء واسقط الدرعية عاصمة الدوله السعوديه الاولى لم يكن فيه من ابناء مصر إلا القليل وقد رجع معظمهم لانهم مخدوعين بانهم سوف يحمون مكه والمدينة من الوهابين وهم لا يعرفون من هم الوهابيين فلما علموا بهم وشاهدوا مساجدهم بدون بدع او خرفات رجعوا بل ان بعضهم صار مع القوات السعوديه فاغلب الشعب المصري والشمال الافريقي هم من ابناء الجزيرة العربية قبل تغريبه بني هلال والقبائل في القرن الرابع الهجري التي كانت في نجد وحول مكه المكرمه وهجرتها الى الشمال الافريقي ومصر، لذالك انهزم ابراهيم باشاء ورجع في السنه التاليه بجيش مدعوم من الدوله العثمانيه والمماليك الذين اصبحوا في قبضه محمد باشا وهم من شارك مع ابراهيم باشا في هدم وقتل اهل الدرعيه بعد الصلح الذي غدر به الباشا وقتل اهلها صبراً. لذلك نقول ان اعداء الشيخ محمد بن عبدالوهاب من الداخل والخارج في ذلك الوقت حتى الأن يغيضهم حكم الدوله السعوديه اكثر من تطبيقهم للدين فحرفوا كلام الشيخ، فكتب علماء نجد عن الشيخ كلها منقوله بالسمع ودونوها في كتبهم دون التحقق من صحتها وقد علق الشيخ ابن بشر في اخر كتابه انه يبرى الى الله ممن نقل له كلام خطأ ودونه في كتابه. انتهى.
@@asaadarfat1587 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ ☝️⬆️ يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب . والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية . انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت . لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين. كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي 🔴 الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ) أقول: كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي. فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء . واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها. وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ. فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية. واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد . انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله. فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم. كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
ماذكر في كتاب ابن غنام ، كان بطلب والحاح من الشيخ نفسه . واقدم الطبعات كانت تطبع في الهند . كانت رسائله لقادة المناطق وتصرفات الجيش فيها تساهل خطير في قتل المخالف باعتبارها ديار كفر واهلها حلال الدم ، فلم نرى تلك الغزوات لنشر الدين في اوروبا بل داخل الجزيره ! . فاعلنو أنفسهم كيان مستقل ومتمرد على السلطه العثمانيه ، وهي من بسطت هيمنتها على الجزيره العربيه في عهد الخليفه سليمان القانوني الذي حرر العراق من الفرس عام 1534 ، أي قبل 168 سنه من ولادة الشيخ بن عبدالوهاب . الدوله في الماضي ليست كالدوله المركزية الان ، كان الناس يديرون شؤونهم ، فيجتمع أهل قريه على من له علم كافي ليحكم بينهم . وعندما بدأ الأوربيون حملاتهم الاستعمارية ، كان هم البرتغاليون اقتلاع الإسلام من جذوره ، بالانقضاض على المدينه ونبش قبر النبي عليه الصلاة والسلام . وتصدى لهم الاتراك قرب جده . فما الذي يجعل المناطق في وسط الجزيره غير تابعه للسلطه العثمانيه ؟ . وبلغ العثمانيين خبر دعوة الشيخ ، من خلال واليها في مكه الشريف مسعود ، الذي أشار لوجود شخص من العيينه يقوم باصدار اجتهادات. وجاء الأمر من الخليفة محمود الأول في شهر سبتمبر 1751 ليقنعه بالعدول عن معتقده . ولقبوها بالروم المشركين و عباد القبور ! . وبشهادة المؤرخ الكويتي مهنا المهنا انه مامن خليفه عثماني الا وتعلم العربيه وحفظ صحيح البخاري ومسلم . وفي آخر عهد ثلاث خلفاء ، عين في اسطانبول 22 قاضي عربي . كان في الاحساء حاكم يدعى سليمان بن عريعر والي من قبل الاتراك ، فغضب على رجم الشيخ للمراه الزانيه دون الرجوع للحاكم الرسمي ليصدق على الحكم . وأمر الشيخ بقتل رسول جائه من اخيه الاكبر سليمان الذي عارض افكاره . وسكت العثمانيون عنهم ، حتى جاوزو الحد واحتلو الحجاز ، ومنعو دخول قوافل الحج من الشام ، وضيق سعود الكبير على اهل مكه فاكلو الجيف والكلاب ، ونهبو مجوهرات الحجره النبوية التي وضعت كاوقاف من الخلفاء العثمانيين ، فاظطرت الدوله لارسال حمله من مصر للقضاء عليهم لضعف الدوله وقتها . وعندما تم اخماد تمردهم ، أخذو عبدالله بن سعود الكبير ومعه صندوق مجوهرات مما نهبه ابوه ، وتم اعدامه بصفته متمرد على الخليفه . وعندما رجعو للطاعه ، أصبح لاحقا فيصل بن تركي ، جد الملك عبدالعزيز ، والي وقائد نجد ( باشا على نجد ) . ولم يجرؤ على الاقتراب من الحجاز . وعندما حصلت الخلافات بين ابناء فيصل بن تركي تدخل الاتراك وسيطرو على الاحساء عام 1871 واظطرو لنقل الاماره لاحقا الى بن رشيد . وعندما خرج الإمام عبدالرحمن من الرياض بعد تغلب ابن رشيد عليه عام 1891 ، راسل الأتراك في الأحساء يستأذنهم اللجوء للكويت أو الزبير . فسمحت له بالذهاب للكويت عام 1892 واجرت له راتبا ، حوالي 60 ليره عثمانيه . كانت نجد تابعه للخلافه لكن متروكه وشانها ، تحدث فتن لاتستدعي إرسال قوات . واحيان قد يصبح احد حكام الاقاليم مصدر قلق ، ولايقبل الطاعه ، فتحاول ارضائه بلقب قائم مقام ، فعندما هزم عبدالعزيز الاتراك في الشنانه شهر سبتمبر 1904 ، ارسل والده الامام عبدالرحمن للتفاوض مع الاتراك في البصره ، لتبعية نجد اداريا لها . واعطته لقب قائم مقام في شهر فبراير 1905 . وفي بداية 1914 زار عبدالعزيز الصبيحيه جنوب الكويت للقاء المسؤولين الاتراك ، ومنحوه لقب والي وقائد نجد ( باشا على نجد ) .
هذا الشخص اتهم عامة العلماء أنهم يأكلون المال بالباطل بدون دليل!! يذكرني بالفوزان الذي قذف نساء المسلمين انهن سأتين بالرذيلة اذا سمح لهن بقيادة السيارة . كل كلامة سرد من غير تدليل أو حجج يبدو أنه من جماعة منيف الطوالة والله أعلم
رحمهم الله جميعا يجب الاعتراف بأن الدعوة استغلت سياسيا.. وليس مستغرب في السياسه من أقوال فلاسفة القرون الوسطى ك نيقولا ميكافيلي (يجب على السلطان ان يجعل له دين، ليس لحماية الفضيله ولكن ليحكم به الشعب) وهو القائل (الغايه تبرر الوسيله) يؤخذ على تاريخ ابن غنام وابن بشر ان كتابتهم ضد اعداءهم في كثير من التحامل، على سبيل المثال تسميتهم المرتدين بلاد الكفره وغيرها، اما من ناحية انهم خوارج ام لا فيكفي انهم وصلوا الى الشام والعراق وكانت تحت حكم الخلافة مباشرة.. كما ان الشيخ عند حكمه بالرجم على الزانيه لم يرجع للامام في التنفيذ. أنا من مؤيدين الدعوة وأرى انها من انقى العقائد..الا ان الشيخ توفي وهو ينظر الى دعوته انها استغلت سياسيا حيث انه عاصر ثلاثه من الأأمه من أصل اربعه.
2:53ما معنى توحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة؟؟ من أين أتى بهذا التعبير المبتدع الذي لم يقل به أحد من السلف والخلف؟ نحن مأمورون باتباع الصحابة الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه. قال تعالى: ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) ونحن نهينا عن اتباع الآباء إذا كانوا في ضلال فلا يجوز اتباعهم في ضلالهم، لكن لو كانوا مؤمنين صالحين فإن ديننا يحثنا على اتباع الآباء المؤمنين الصالحين قال تعالى: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم). فتوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع توحيد لم يأت به النبي صلى الله عليه وسلم بل على كلامك توحيد ابتدعه ابن عبد الوهاب.
الله لا يمكن دولة خارجية من بلاد المسلمين والإسلام ولا يمكنها من الحرمين لا يمكنها من مكة المكرمة أو المسجد الحرام أو مدينة نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يمكن الله دولة خارجية من أرض المسلمين ثلاث مرات مختلفة كل مرة تلو الآخر فكلامك باطل لا يؤيده الواقع
جرائم الوهابية 1115 هـ الموافق ل 1703 م ولد مؤسس الدين الوهابي محمد بن عبد الوهـاب. سنة 1134 هـ الموافق ل 1722 م أعلن دعوته اللا إسلامية الفاسدة كدين جديد شاذ عن جميع المذاهـب والطوائف المستظلة تحت اسم الإسلام. وتحت مبدأ التكفير لكل من خالف عقيدته بشعار اتخذه ( الهدم بالهدم والدم بالدم ) سنة 1157 هـ الموافق ل 1744 م استخدم هـذه الدعوة محمد بن سعود حاكم المنطقة وناصره عليهـا وتعاهدا على تقسيم السلطة إلى سلطة دينية يتم تسليمها للمجرم محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده (وهم المعروفين الآن بـ(آل الشيخ) بالدولة الوهابية ، وسلطة سياسية تستند في حكمها على سيف السلطة الدينية ، وتم تسليمها إلى محمد بن سعود وذريته من بعده. كان العهد بينهما هو (الدم الدم ... الهدم الهدم). سنة 1208 هـ الموافق ل 1794 م غزوا البصرة وانتهـبوا مدينة الزبير . سنة 1216 هـ الموافق ل 1801 م أغار الوهـابيون على مدينة كربلاء وأباحوهـا وقتلوا أهـلهـا وأنتهـبوا ما فيهـا بما في ذلك الضريح المقدس لسيد الشهـداء الحسين بن علي عليه السلام . قتل المجرمون السفاحون الوهابية أكثر من ألف نسمة واتنهـبوا المقام الشريف بكل ما فيه حتى انهـم اقتلعوا المرايا وسلبوهـا ولم يسلم منهـم لا شيخ ولا طفل ولا نساء. وقد دقوا الصحن الشريف للإمام الحسين عليه السلام. و(ودوا لو كان حياً ليقتلوه مرةً أخرى ، من شدة ولائهم وحبهم لدين محمد وآل محمد !!!!) سنة 1220 هـ الموافق ل 1805 م غزوا نجران وما والاهـا . سنة 1221 هـ الموافق ل 1806 م غزوا المدينة واستولوا على ما فيهـا وانتهـبوا الأموال والتحف الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة . سنة 1225 هـ الموافق ل 1810 م غزوا الشام وقتلوا أهـل حوران قتلا ذريعا . سنة 1305 هـ الموافق ل 1888 م قاتلوا الشريف غالب شريف مكة واستولوا على مناطق كثيرة من بلاد الحرمين . سنة 1317 هـ الموافق 1899 م ارتكبوا مجزرة الطائف . سنة 1332 - 1336 هـ الموافق ل 1914 - 1918 م ناصروا الانكليز ضد الخلافة العثمانية التركية واستولوا على الحجازوطردوا الحسن بن علي ملك الحجاز من المدينة . سنة 1343 هـ الموافق ل 1925 م في الثامن من شوال هدموا قبة مولد النبي (ص) ومولد أبي بكر ومولد سيدنا علي وقبة السيد خديجة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين ثم هـدموا الاماكن المقدسة في البقيع وانتهـبوا حرم الرسول (ص) للمرة الثانية من تاريخهـم الاجرامي الأسود وكادوا يهـدمون القبر المقدس ، لكن اكتفوا بهـدم قباب نساء النبي وأولاد الرسول والصحابة . هـدموا المراقد الشريفة كلها ، ومن ضمن ما هدموه مراقد: سبط الرسول الإمام الحسن بن علي عليه السلام . والإمام حعفر الصادق عليه السلام بالإضافة إلى : قبة العباس عم النبي وقبر سيدنا ابراهـيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقبور زوجاته وقبورعماته وقبر فاطمة بنت أسد وقبر حمزة سيد الشهـداء عم الرسول وقبر أم البنين وغيرهـم من قبور أهـل البيت .
عدو الله استشهد بكاتب إنجليزي ديكسون ولم يذكر اي نص شرعي يراوغ. لماذا حارب وفجر قطار فلسطين والانجليز يدعمونه بالمتفجرات...انتم صنعتم لخدمة الطاغوت وانتم من حاربتم اهل مكة الاشراف
قال ان ابا محمد كان يأخذ رشوة لي انه كان قاضيا يا سبحان الله وحتي العلماء كانو ياأخذون رشاوي اقراء هذا يا هذا 😮😮 مفتي الحنابلة في مكة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي وأقواله في محمد بن عبد الوهاب في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة قال في كًتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) (ص/ 275) في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه: [وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، 👉🏼 لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: (يا ما ترون من محمد من الشر)، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار ....تبين تجذها علي شبكة كلها
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها . وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله . ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟ ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟ لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟ لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟ لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟ لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟ لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟ لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟ لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟ تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
@@equity3882 حتي الاباضية جعلتهم من اهل السنة والجماعة وهم عندنا لديهم مساجد وحدهم يصلون فيها وحدهم واعيادهم وحدهم وكل شعائر الإسلام وحدهم وتقول من اهل السلف الصالح اسمع يا هذا ان ابن عبد الوهاب مبتدع ليس مجدد تدعون انكم من السلف الذي تزعمونه انت من علي شاكلتك اتهمتم كل المسلمين بي الشرك والمشركين وكل كتبكم علي توحيد وتقسيم توحيد وووالخ لايوجد فيه ولا يهودي ولا نصراني ولا مجوسي كلها علي المسلمين جعلتم كتبكم سيفا مسلطا علي روؤس الخلق ومازلتم تحسبون كل من خالفكم مشركش وكافر يستتاب او يقتل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخاف عليكم من رجل قرأ القران فتأوله الي غير تأويليه فنسلخ منه ورماه وراء ظهره وغيره الي ماشاء الله فسعي علي جاره بي السيف ورماه بي الشرك قلنا يا رسول الله من اولاهما بي الشرك الرامي ام المرمي قال بل الرامي ... هذا الحديث لن نكل ولن نمل ان نقوله لكم .. من رمي المسلمين بي الشرك قال لك رسول الله انت اولاه بي الشرك .. ولم يفصل رسول الله من هذا الجار لا صوفيا ولا شيعيا ولا شافعيا ولا اشعريا ولا لالا انتم اعلم ام رسول الله الذي ماترك طائرا يطير في السماء ولا فسيلة في يدينا الا عندا فيه علم .... اخسؤو فلن تعلو قدركم
@@equity3882 دعوة ابن عبد الوهاب تكفيرا وقتلا ودما فعل بي المسلمين مالم يفعله جده ذو الخويصرة وان ادعا التجديد فقد فتحت الباب فكل عالم يريد ان يجدد ويقول انا مجدد ويحمل سيف وكتابا هكذا يكون تجديد من لم يؤمن بي تجديد بن عبد الوهاب فهو كافر قد تبين الرشد من الغي ... سلام 🤫🤫🤫
🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين.. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم امين..
@hiooxkrmagkis9323 لاحظوا هذ الجهل يا اخوان 😂 يقول الافتخار بالدولة السعودية كفر لانه قتلت ( على زعمه ) ، ومن قال لك ان القتل كفر مخرج من الملة ؟ 😁 انت لاتعرف ان القتل ليس بكفر وجاي تفكر 😂😂😂 رح تعلم الله يصلحك ، والله لو شخص قتل مليار نفس ، نعم يأثم لكن لا يكفر .
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
بتقولو أن مجدد وهل المجدد يحدث فتنه بين المسلمين ولا بقر ب كل المسلمين وبحل مشاكلهم الأصول أن يبقى مع العائله الكبيره المسلمين ولو عندهم أخطاء ويحاول الإصلاح بالطرق الدعوه والبشاشه بدون تحزب ميتين سنه صارة دعوته وين دولة التجديد والرحمة للمسلمين بسببه تقسمة الامه العربيه هل هذا التجديد
يا أخي انقسام المسلمين سنة كونية أرادها الله كونا وهي موجودة منذ وجود الإسلام فأول الفرق خروجا كانت الخوارج ( الحرورية ) أنسيت ذو الخويصرة رأس الخوارج الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل يا محمد ؟ هذا بينه وبين محمد بن عبد الوهاب كم قرن ؟ كثير من القرون الأمة انقسمت منذ القدم إلى أهل سنة وإلى أهل بدعة محمد بن عبد الوهاب ولد والأمة منقسمة فلا تدعي بأنه هو من افتعل التقسيم أصلا هو لم يأتي بجديد ولم يؤسس فرقة بل هو حنبلي الفقه سلفي العقيدة والدولة السعودية اليوم قائمة على دعوته
@@شمعةمضيئة-ي7ث اذا هو حنبلي فلماذا رد عليه أخوه الشيخ سليمان بن عبدالوهاب. ولماذا حين بعث الشيخ سليمان برسالة الى محمد بن عبدالوهاب قام هذا المجرم بقتل حامل الرسالة? يا جاهل اقرأ تاريخ هذا الخارجي المجرم قبل ان تمدحه.
شوف يابو الشباب اقراء كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب كلها تدعوا الى التوحيد لو كان طامعا في جاه اومال لكان عمل كما عمل سادة الرافضه والصوفيه ومتلاءت جيوبه بالنذور والاخماس ولكان المسلمون اليوم يقبلون ايدي ال الشيخ وركبهم كما يفعل الصوفيه والرافضه مع ساداتهم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
.🔥⛔🔥⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي. ⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية. فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر . ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس والبكتاشية قرن الترك . وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫 كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الامامية وحلفائهم غلاة الصوفية.
مفتي الحنابلة في مكة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي وأقواله في محمد بن عبد الوهاب في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة قال في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) (ص/ 275) في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه: [وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: (يا ما ترون من محمد من الشر)، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه (فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب) وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات]. 🙂🙂🤫🤫🤫 أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ الإيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ، ومُضَرَ. الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها . وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله . ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟ ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟ لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟ لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟ لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟ لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟ لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟ لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟ لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟ تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
@@ahmadahmad-um8pm 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد.
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
الوهابيه عندهم حق وباطل مثل غيرهم اما الحق فكثير اما الباطل فقد ضلوا بالصفات فوقعوا بالتجسيم وطعنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم بالزعم انه عليه الصلاة والسلام يجتهد من عنده يصيب ويخطئ استغفر الله العظيم واتوب اليه. لا أعرف لهم سقطات غيرها والله اعلم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
عارضه الامراء وعارضه العلماء والعامة ؟؟؟؟؟هذا اشد بلاءا من الأنبياء ؟؟؟وحمله أكبر السؤال من امره واستامره واذن له هذا هو التكلف والتنطع والاحداث والمخالفة
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
السلام عليكم اعلم بان معظم التاريخ محرف فهل يمكن لكم ان تفسروا لي كيف احتلت بريطانيا بلاد نجد من فضلكم و جزاكم الله خير الجزاء
ليس لديكم الآن بعد بيان الله و رسوله اما التصديق بما جاء في الحديث او تضربوا به عرض الحائط و تردوه و تأولوه على غير معناه و تحرفوا معناه الى ما يشاء لكم هواكم .
روى ابن حبان (81) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2907) ، والبزار (2793) عن حذيفة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ ) ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي؟ قَالَ: ( بَلِ الرَّامِي )" .
قال ابن كثير رحمه الله :
" إِسْنَادٌ جَيِّدٌ " انتهى ، وحسنه الألباني في "الصحيحة" (3201) .
كلها انطبقت على الرجل الذي تدعون أنه مجدد . رمى جاره بالشرك و خرج عليه بالسيف .
@@equity3882 الكلام اللي تتحدث عنه تربيتك و اخلاقك .
نتحدث عن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و تتحدث عن الوساخات و البذاءات . تربية الوهابية . و أخلاق السلفية . شيء مو جديد عليكم .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
@@alkhazragi
☝️⬆️
يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب .
والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية .
انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت .
لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين.
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
🔴
الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ)
أقول:
كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي.
فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء .
واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها.
وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ.
فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية.
واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد .
انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله.
فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم.
كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
دقيقة 30:10
الكلام عن تاريخ ابن غنام وابن بشر
باختصار ، المسلمون الذين عارضوا المبتدع ابن عبد الوهاب كفرتهم الخوارج الوهابية
@@أسامةنورالحق
محمد بن عبد الوهاب من شيوخ اهل السنة والجماعة ، أثنى عليه ثناء عاطرا الإمامان الصنعاني، والشوكاني ، والجبرتي
وتبنى الكثير من أعلام العالم الإسلامي
مبادئ دعوة الشيخ في الإصلاح والدعوة إلى التوحيد ومن أبرز أولئك الدعاة :
الشيخ محمد رشید رضا في مصر.
والعلامة شهاب الدين الألوسي في بغداد.
والعلامة جمال الدين القاسمي
والبيطار من الشام
وتزكية علماء مصر لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب في عهد محمد علي باشا.
وكتبه لازالت تدرس في مساجد وجامعات الخليج كالكويت والسعودية .
واثنى عليه علماء بلاد الحرمين
ومشايخ الكويت وغيرهم .
@@kuwait1320 الجبرتي مؤرخ وليس عالم شريعة والشوكاني زيدي وليس من أهل السنة والجماعة كما يدعي الإخوة السلفية ، أما الصنعاني فلا أعرف إلا عبد الرزاق الصنعاني المحدث والمفسر وهو من سلفنا الصالح وتوفي قبل ظهور ابن عبد الوهاب بألف سنة تقريبا.
أما القائمة التي ذكرتها ممن أثنوا عليه ممن جاء بعده فلهم دوافع مختلفة لتزكية ابن عبد الوهاب ، فبعضهم كانوا يخاصمون العثمانيين ويمجدون أي ثورة ضدهم، وبعضهم كانوا يشتغلون ويتكسبون في السعودية وغير ذلك.
@@أسامةنورالحق
وانت ما نعرفك .
مشايختنا يدرسون كتبه في الكويت
وكبار العلماء في الحرمين انكبوا
على كتبه يشرحونها للطلبة .
وكتبه قدامنا منضبطة على
عقيدة اهل السنة والجماعة .
@@kuwait1320 أحسن أنك ما تعرفني، هذا أفضل لي ولك
2:30 وكذلك جعلنا لكل نبي، ترفع القاتل والظالم والفاشي إلى درجة المصلحين بل وتضعه حتى في رتبة الأنبياء😶😶
ما يفهم كلامه هذا؛ فالشاهد أن لكل نبي عدو؛ فمن باب أولى أن يكون من دون الأنبياء من العلماء والمصلحين..الخ أعداء
هذول شياطين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أن الشيطان يءس أن يعبد في جزيرة العرب..وقال صلي الله عليه وسلم لا أخاف أن تشركوا بعدي ولكن اخاف أن تبسط عليكم الدنيا فتنافسوا فيها )وانت تقول أن كل جزيرة العرب كانت علي الشرك
th-cam.com/video/77lZKcqyktI/w-d-xo.html بارك الله فيك
@@nadiamahmoud4426 وفيك بارك الله
بارك الله فيك .فعلا دعوة شيطانية تسفك الدماء وتقتل الشيوخ والاطفال والله ورسله واديانه بريئة منها .حتى الفكر والانسانية والاعراف بريئة منها
ههههههه يا امعه يا جاهل الحديث ما فيه تعارض لان المقصود حينما ظهر الدين وحصل بعد ذلك الفتوحات الاسلاميه ولا يعني هذا عدم وقوع الشرك او اي نوع من انواع الكفر في جزيرة بدليل حرب الصحابه رضي الله عنهم للمرتدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وايضا اخبار النبي صلى الله عليه وسلم انه لن تقوم الساعه حتى تضتطرب الية نساء دوس عند صنم ذي الخلصه ) فمن فهم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الفهم الصحيح السليم اتضح له الامر جيدا ولكنكم قوم تعشقون عبادة الاموات الضعفاء المساكين الذين لا يملكون لكم ضرا ولا نفعا
التبرك والطواف بالقبور والتوسل هذه أشياء لا يخلوا زمان منها حتي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له اجعل لنا ذات انواط...المشكلة تكمن في فكر شيخكم ابن عبد الوهاب الذي كفر الناس بإسم الشرك واستحل دماءهم واعراضهم بشهادة إبن غنام. فإذا سلمنا مثلا أن كل الأمة الإسلامية كانت مشركة شركا اكبر مخرج من الملة فهل كان يجوز له أن يحمل عليهم السيف؟؟؟ ألم يقرأ قول الله تعالى (ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جمبعا أفانت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين )وقوله تعالى(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )
ما شاء الله - بارك الله فيكم - ما اسم الكتاب الذي ذكره الشيخ فيصل بأنه سيكتبه عن هذا الموضوع؟
"حقيقة الصراع في تاريخ دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب قراءة تحليلية نقدية"
@@fqaljasem اشترته حديثاً - بارك الله فيكم
@@UstadhWasimIsmailكتب الدوااعش الوهابيه حسبنا الله ونعم الوكيل محمد بن عبد الوهاب شيطان 👺
جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة في موضوعها أزلت لبسا كثيرا عندي
من هو المجدد الذي كان في المئة اللتي قبل محمد ابن عبد الذهاب النجدي
حينما يقرأ المرء تاريخ نجد
لابن بشر وتاريخ ابن غنام .. ليدرك أن بلاد الجزيرة العربية كما لو أنها في القرن الحادي عشر قد ارتدت كلية عن الإسلام فلم يبق فيها موحد لله تعالى إلا الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلامذته ،
فهل كان عليه أن يعمل فيهم السيف كي يردهم إلى التوحيد الخالص، ويأخذ منهم البيعة بقوة الحديد والنار ؟
فحتى لو افترضنا أن سكان الجزيرة كلهم على الشرك، فهل يجوز لأحد أن يعلن فيهم الجهاد فيقتلوا كما فعل بهم الشيخ ، فلم يترك منهم إلا من أعلن له الولاء والبيعة تحت الإكراه، وأكثرهم فعلوا ذلك تحت قهر السيف،
فحين يقرأ المرء تلك الغزوات التي لاتحصى ولا تعد وما قع فيها من أحداث ومصائب تدمي القلوب بالقتل والسلب والاغتصاب والنهب.. .فما من أحد إلا ويدرك أن تلك الدعوة لم تقم على المنهج الصحيح الذي يدعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والإقناع بالحجة والدليل، إنما قامت على الغزو والقتل والدماء،
أمام هذا التاريخ المليء بالمصائب فإن ما من مسلم عاقل قد تجرد من التعصب ومن كل خلفية سياسية ، ليشعر أن دعوة قامت على حد السيف بواسطة جيوش تغزو وتقتل وتخرج الناس من ديارهم وأموالهم وتأخذ منهم ممتلكانهم من نخيل وإبل وأغنام ومواشي...، لهي دعوة لا يرضى بها أحد ، ولن تكون ابدا النموذج الذي يمكن للمسلمين أن يقتدوا بها ،
وإن الثناء عليها أو مدح قادتها واعتبارها دعوة ربانية خالصة ربما يكون صاحبها مجانبا للحق ومناقضا لمقاصد الشريعة لأن ضررها أكبر من نفعها،
وأنا شخصيا كنت من محبي الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، قبل أن أقرأ عن تاريخه هذا، لكن حينما قرأت هذا الكتاب (تاريخ نجد لابن بشر) وجدت نفسي حائرا مما جرى لأهل تلك البلاد من غزوات وقتل وتدمير وسلب ونهب باسم عقيدة التوحيد، حيث قتل المئات ربما الألوف لمجرد أنهم عارضوا دعوة الشيخ ، وكثير من تلك الاخبار وردت في تاريخ ابن غنام أيضا.
ألم يكن هؤلاء ينطقون بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، حتى ولو كان بعضهم يجهل مقتضياتهما؟
ألم نتعلم من ديننا أن لا إله إلا الله تعصم الدماء وتعتق الرقاب؟
ألم نتعلم من سيرة السلف أن كلا يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( صلى الله عليه وسلم) كما قال الإمام مالك رحمه الله،
ثم إن السؤال إلى الشيوخ الأفاضل:
ألا ترون أن هذا التاريخ المليء بالدماء والدموع والقتل والإكراه... يمكن أن يكون نموذجا يقتدى به في نشر الدعوة التي يجب أن تكون بالحكمة والموعظة الحسنة؟
وهل فعل الشيخ ابن تيمية مثلا مافعل الشيخ ابن عبد الوهاب في المسلمين ؟
وهل كان والد الشيخ محمد عبد الوهاب وأخوه سليمان مخطئين في تخطئة أسلوب دعوة الشيخ ، بل حذرا من آثار دعوته؟
أعتقد أن دعوة الشيخ وأسلوبه في الدعوة عن طريق الإكراه وأخذ البيعة بقوة الحديد والنار مع تحالفه مع الامير محمد بن سعود، ينبغي أن توضع على المحك وعلى طاولة النقد البناء وعرضها على موازين الشرع والحكمة وعلى مقاصد الشريعة، حتى يحكم له أو عليه، ولا تأخذ أحدا في الله لومة لائم ، إذا علمنا أنه ما من جماعة تدعو إلى الإسلام إلا وتقيم دعوتها على التوحيد أولا، مع أن تدينها قد تخالطه بعض شوائب من الشرك، وللشرك صور وأنواع. فكما أن هناك شرك القبور ، فهنالك أيضا شرك الحكام والقصور.
ثم هل كل من رفع لواء الدعوة إلى التوحيد الخالص يجوز له أن يعمل السيف فيمن خالفوه ولم يستجيبوا لدعوته؟ ، وخاصة إذا علمنا أن الأمة الإسلامية في عمومها موحدة ، وأن الجهل أحيانا يطغى فيقع فيها الانحراف في العقيدة أو في السلوك وفي مستوى الالتزام بالفرائض كصلاة وزكام وصيام ؟
فهل يجوز إعمال السيف كلما وقع انحرف في الأمة ؟
إنه لأمر خطير جدا ينبغي على العلماء أن يعالجوه بلا تعصب لشخص أو لدولة أو لهوى، فالحق أحق أن يتبع.
وإن الله تعالى يقول:( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقعه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) .
اللهم اهد قومي فإنهم لايعلمون.
بارك الله فيكم مشاييخ بلد الحرمين. انا متابعكم من اندونسيا. ارجو ان تدلني على مراجع اطلع عليها في هذا الموضوع.
هؤلاء كويتيون وليس سعوديون
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
كتاب تاريخ نوجد ابن الغنام
رحم الله المجدد محمد بن عبد الوهاب ويغفر له ويرزقه الفردوس الاعلى
شيعي سابق من بغداد
رحم الله شيخ الإسلام الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب
ربي يثبتك على الحق
تمسك بالقرآن والحديث فلن تضل بإذن الله تعالى
كتاب تاريخ نجد لحسين بن غنام مورخ بن عبد الوهاب واحد تلامذته هو من أرخ لجرائم محمد بن عبد الوهاب وقتله للمسلمين في الجزيرة العربية هل لك ان ترد على ما ورد في الكتاب
الكتاب يختصر الحديث عن الوهابيبة بجملة من فمك أدينك
@@aymankhlb ما عندهم رد بس يقول لا تسمع لفلان هذا كاذب و فلان فاسق و فلان ضال مضل
يقول ابن سينا بلينا بقوم يحسبون ان الله لم يهدي سواهم
@@nasseralawadhi8609 صدقت
@@aymankhlb
الحمد لله على نعمة التوحيد والعقيدة الصافية التي لا يعرفها عباد القبور والاضرحة
كيف سمح لكم بالكلام في التاريخ
هل ابن عبد الوهاب علامة أو داعية مصلح ..هل علمة متصل او منفصل..من مشايخة
جزاكم الله خيرا على نشر الحق
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام احمد بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله تعالى.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم امين
من هم (#ال محمد) الذين نصلي عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم؟!
الكثير من اهل #السنة يعتقدون ان (#ال محمد) هم فقط (#علي #وفاطمة #وحسن #وحسين) وبعضهم يتكرم علينا ويضيف عليهم (#ال عباس) و(#ال جعفر) و(#ال عقيل) ؟!🙄🤔
كل #هؤلاء لولا انهم قد امنوا #بالله #وبرسوله #واتبعوا #سنته لما نفعتهم #انسابهم #وقرابتهم من #النبي صلى الله عليه وسلم
(#ال محمد) هم #أمته وفي مقدمتهم #الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين..
فكل #مؤمن #بالله #ورسوله و#متبع #لسنته هو من (#ال محمد)..
ف(#ال محمد) ليس له علاقة #بالنسب بل #بالإيمان #والاتباع..
(.. إن اولئ الناس بابراهيم للذين #اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين) سورة ال عمران...
اما #(اهل بيت محمد) فهن حصراََ #زوجاته امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين وبنص القران في سورة #الاحزاب من اية 28 _ 34
ولا علاقة ل(#علي #وفاطمة وحسن وحسين) ب(#أهل بيت النبي) صلى الله عليه وسلم لانه لهم بيت مستقل اسمه (#بيت علي وفاطمة) وليس بيت #النبي؟! وحديث #الكساء المزعوم الموهوم غير صحيح لان #سنده #ضعيف فيه راويان ضعيفان وهما (#زكريا بن ابي زائدة مولى فارسي؟! وما ادراك ما الموالي الفرس؟! #ومصعب بن شيبة)
اما (#قرابة النبي) صلى الله عليه وسلم..
(#قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المؤدة في القربئ..) يعني يا قومي لا اريد منكم مال مقابل الاسلام بل فقط راعوا القرابة التي بيننا ولا تعادوني واتركوني ابلغ رسالة ربي..فكل #بطون قريش #مؤمنهم و#كافرهم هم من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.. والله اعلم واحكم....
الحمد الله،،علي العقيده السمحه جزاهم الله خير ،،وجزاكم الله خير.
ياشيخ فيصل ماهو رأئك في السروريه الخبيثه ومنهجها .ومحمد المنجد السروري
باتت حقيقة واضحة جلية ان ابن عبدالوهاب خرج على الخلافة الاسلامية وقاتل المسلمين عامدا متعمدا...بل وقتل المسلمين في جزيرة العرب بعد رميهم بالكفر والشرك لنفس منهج الخوارج...
وهذه ليست من ادعاء المخالفين بل من كتاب ابن بشر وابن غنام وهو الكاتب الشخصي الموالي لابن عبدالوهاب فكتب ماحدث بالضبط وشهد شاهد من اهلها..
ودعوى ابن عبدالوهاب في دعوى الكتاب والسنة كذب وافتراء وجهل بنصوص الكتاب والسنة وبأصول الدين..
ولقد نصحه اخوه الفقيه سليمان بن عبدالوهاب عن منهجه وبين له ان هذا هو منهج وفكر الخوارج ولكن لم ينتصح ومضى في غيه وقتله للمسلمين الى ان هلك...
. 1.. هل محمد بن عبدالوهاب قطع طريق الحجاج بين الاحساء ومكة ؟
2.. هل الدولة الأولى سعودية أم الدولة الأولى وهابية تميمة؟
4.. هل أبناء بن سعود غير مكان مقبرة شهداء اليمامة من البنة في محافظة الخرج إلى شمال الدرعية حتى يسببوا كيفيت حصولهم على ملكية ارض الدرعية و يتسنى لهم الإنتساب إلى بنى حنيفة؟
4.. هل سعى بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم إلى يمنية وقبائل اخرى من قبائل مضر؟
drive.google.com/file/d/1v5QidZBTIxchfVuPTfqLR-BIrFZcFqV-/view?usp=drivesdk
العوام مارح يقتنعون وذولي يضحكون عليهم لكن يحبون كذا يكونون مضحوك عليهم باسم الدين رغم انه اجدادهم انذبحو ع ايديهم
@@عبيدسعيد-ن2ك انطم انت
@@wardlily المصيبة ادعياء السلفية يروجون لهذا الفكر الخطير ، تبديع المسلمين بلا بدعة اصلا ورميهم بالشرك والكفر بلا شرك ولا كفر اصلا...وهذا طريق شيطاني لإستباحة دماء المسلمين حراما...فهم شرار الخلق ونجد قرن الشيطان حديث واضح لمن يتأمله..فنجد أرض مشؤومة منذ عهد الرسول...في حديث ونجدنا يارسول الله فقال هناك يخرج قرن الشيطان هناك الخسف والفتن واشار بيده للشرق..فنجد شرق المدينة تماما.
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
سؤال ااخر..هل لبريطانيا دور في نشؤ دوله اال سعود
ان كنت تقصد الدوله السعوديه الاولى طبعا لا لأنها كانت دعوة سلفيه متشدده بل على العكس بريطانيا هي من ساهمت بأسقاطها لانهم كانو يهاجمونها في السواحل. أما الدوله الاخيره نعم كان ابن سلول الخبيث له تعاون معهم واستغل حركة الاخوان ( اخوان من طاع الله ) استغلهم لملكه
@@عبدالعزيزالمطيري-ظ1ض في حساب تاريخ في الانستقرام يحاكي الواقع إلى حد ما اسمه Histo.uob، حسابهم قوي وفنان يستحق الدعم والنشر
@@عبدالعزيزالمطيري-ظ1ض
اسقطها العثمانيون .
وهي متمسكة بالدين
وليست متشددة .
سيأتي يوم ويعاد فيها فتح مكة وبنص حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم وسنقاتلوكم على اصطار الكعبة
مصيبه اذا الشيخ فيصل مقتنع بكلامه ، كله تبرير لأفعال محمد بن عبدالوهاب، لقتله للمسلمين
الحمد لله على نعمة التوحيد والعقيدة الصافية
مش لبن مراعي صافي
@@-freedom-5263
بايخ .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
☝️⬆️
يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب .
والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية .
انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت .
لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين.
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
🔴
الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ)
أقول:
كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي.
فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء .
واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها.
وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ.
فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية.
واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد .
انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله.
فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم.
كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
@@equity3882 العقيده الصحيحه لازم يكون مع المستعمر الاجنبي امريكا وبريطانيا
جزاك الله خير ❤رحم الله الشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
اسم الشيخ المحاضر ؟
جزاه الله خير
لقد اوجز وبين
th-cam.com/video/77lZKcqyktI/w-d-xo.html بارك الله فيك
اسم الشيخ فيصل قزار الجاسم
كل الذين يتحدثون في قنوات التواصل
لا يعلمون .
اختار و احد من اثنين لا ثالث لهما :
١-طريق الملك عبدالعزيز تثبيت الدولة العربية السعودية في هيئة الامم المتحدة و يكون جوازك عربيا
حرا في وطنك العربي و يحكمك العربي .
٢-طريق العثمانيين و هو تثبيت الدولة التركية العثمانية في هيئة الامم المتحدة و تمسح الهوية العربية و يصبح جوازك ابيض تركي عثماني و يحكمك التركي الاجنبي الذين لم يجعلوا العربي يحكم ارضه العربية ٥٠٠ عاما ،
و لا يزال الاتراك يطاردون الاكراد في كل مكان لسحق الهوية الكردية .
٣-كل الشكر لال سعود و ال وطبان حكام الدرعية و امارة زبير و ال صباح و ال خليفة و الانجليز و الهنود الذين طردوا عدو الله و رسوله الدولة العثمانية و اعوانهم بقيادة اسد الجزيرة الشيخ مبارك الصباح في [[ معركة شعيبه ]] شمال الكويت و تحرير البصرة و المدن الاخري من الوطن العربي و تثبيت الهوية العربية في هيئة الامم المتحدة و صرنا احرارا في الوطن العربي .
٤-يقولون [[ الانجليز ]] :
١-الانجليز لهم الفضل :
١-كسروا راس هتلر و قسموا المانيا ،
٢-كسروا الهند و قسموها الي اربع دول .
٣-كسروا الدولة العثمانية و قسموها .
٤-قسموا الشام .
٥-جعلوا اسرائيل دولة .
٦-حرروا العرب من الاتراك .
٧-جعلوا الاكراد بدون دولة .
٨-و ضعوا هيئة الامم المتحدة و مجلس الامن و المحكمة الدولية .
٩-و ضعوا نظام الجنسية و الجواز .
١٠- منعوا وقوع حرب عالمية ثالثة .
١١-قال تشرشل [[ و اعطينا كل ذي حق حقه ]] و سمو تشرشل [[ رجل السلام ]] . تشكرون الذي له فضل عليكم في تحرير الاوطان من الاتراك . تقولون عن الانجليز ما تقولون و تخلطون الاحداث لصالح الاتراك و ضد العرب .
الذي تعامل مع الانجليز هو اسد الجزيرة الشيخ مبارك الصباح و كان حكيما في ذلك ،
الانجليز هم الذين ثبتوا الهوية العربية في هيئة الامم المتحدة
اما الدولة السعودية موجودة منذ ٣٠٠ عام لا يوجد انجليز . لو وجد انجليز لا انتصر الشيخ مبارك الصباح في معركة الصريف .
هل يقول في الدقيقة ١:٥٥ أن الله نشر هذا الدين بعد الدعوة الوهابية؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا.
نريد من الشيخ فيصل رأيه فى ما يحصل فى بلاد الحرمين اليوم من ما يخالف الدين من مهرجانات واحتفالات عهر وشرمطه
كلام فاضي مالقيت في المحاضرة اي فايده الا التزلف وتغطية الباطل وتبريره وهابيه مجتمعي يدافعو عن شيخهم كما يفعل جميع اصحاب الفرق
ابن وهاب يهاجمونه لإبطال دعوة التوحيد فهم عندهم خطة انهم اذا دمروا صورة شخص فسيترك الناس فكره و المثل يفعلونه مع بقية العلماء الكبار مثل البخاري و ابن تيمية
جزاكم الله خيرًا في بيان الحق
الخلاف على الإمارة كانت في حريملاء وهي سبب خروجه منها للعينة
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
جزاكم الله خيرا
يا شيخ تضحك على من إذا لم يكن محمد بن عبدالوهاب خارجي فمن الخارجي إذن
يا رجل محمد بن عبدالوهاب لم يخرج على الدولة العثمانية فقط بل كفرهم وكفر أهل مكة معهم..
جاء في الدرر السنية (9/291) :
.
☘قال ابن عبد الوهاب : «فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية، وعباد القبور، كأهل مكة وغيرهم، ممن عبد الصالحين، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع، فهو كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم، ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين ; فإن الذي لا يكفر المشركين، غير مصدق بالقرآن، فإن القرآن قد كفر المشركين، وأمر بتكفيرهم، وعداوتهم وقتالهم ».
.
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته
رحم الله الامام السني المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وجزاه الله خير الجزاء..
يكفيه جرما قتله عثمان بن معمر نحرا في مسجده/ تاريخ ابن غنام
هذا يعني ان خروج معاويه ،على خليفة المسلمين علي بن ابي طالب كان خروجه على حق ..يا فضيلة الشيخ انت تستشهد بقصص تحدث بها اناس وتسميهم باسمائهم ،وتذكر آيات قرآنيه ، لترسيخ فكرة ما كان يقوم به محمد عبدالوهاب والحقيقه ان الامام عبدالوهاب ،كانت نواياه مسح التاريخ الاسلامي وخلق دين جديد مفصل كيفما شاء عبدالوهاب ، فقام بهدم آثار الاسلام ، ومقامات ومساكن الصحابه ، ومسجد هدمها بحجة القبب ، وقتل الحجاج القادمين من جهة اليمن ، و حاصر مكه وجوع اهلها حتى صاروا ياكلون لحم الحيوانات المحرمه عليهم ، وفيما بعد من اتبعه وآمن بمذهبه الشيطاني ، قاموا بهدم المقمات والآثار التاريخيه للاسلام مثل بيت الرسول وعمر وابو بكر وغيرهم من الصحابه .. انظر الى دول العالم التي تعلمت من المسلمين ، كيف يحافظون على امجادهم وتاريخهم وكنائسهم ومعابدهم التي يزورها السياح حتى يمنا هذا ، .. للاسف افكار محمد عبد الوهاب كانت نقمه على الاسلام وتبنتها العائله الملكيه في بلاد مهد الاسلام وبشراه على يد رسول الله محمد بن عبدالله .
لايؤخذ تاريخ ابن غنام بكامله ... ففيه مغالطات وتكفير للمعاصرين ... بعض الحماس يوقع صاحبه في المحذور ... نجد في وقته فيها من الحنابلة الفضلاء الكثير ... وقصص قتل علماء بعض المناطق ... مشكوك فيها ... يجب التثبت ... ابن غنام له اشباه في هذا العصر ... جميعنا نحب الامام محمد ... ولكن لاينبغي تكفير المعارضين ... حركات التاريخ ... نؤخد من جمع من المؤرخين الثقات ...
الله يحشرك معه المرء يحشر مع من يحب مبروك
الله يرحمو و يغفر للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب
ابن الحجاز
مجدد ولا منجد وبين ابن تيميه وابن عبد الوهاب كام عام ما خرج فيهم الا هذا المتوهب ... خلنا ساكتين وبلا نفاق منكم
الله يصلح الحال.
كان ضالا مضلا
كاد ائمة وعلماء المذاهب الاربعة في زمانه وبعد زمانه ان يجمعوا على الحكم عليه انه من الخوارج وكان اشدهم عليه ائمة الحنابلة بدءا بوالده واخيه الاكبر وهما من كبار علماء المذهب
إيه ال أممه ، امام إزاي يعني معلش
جزاكم الله كل خير اكثرو من سيرة الامام محمد رحمه الله هذه الايام حمله تشويه مخطط لها
جزاك الله خيرا أجدت وأفدت شيخنا المبارك معلومات قيمة مؤصلة
لكن اذا قيل القصيم فالمتبادر انها بريدة ولا يخفى على شريف علمك ان حاكم بريدة حجيلان بن حمد كان مواليا للدعوة السلفية بل اخضع عددا من البلاد شمال بريدة فكانت موالية لدعوة الشيح محمد رحمه الله تعالى
كبراء الحنابلة وقالو عنه خارجي من ابن فيروز وابن عفالق وحتى السفاريني وهذا على سبيل العد وليس الحصر
هذه المحاضرة مثل السارق الواقف أمام القاضي ويقول انا ماسرقت وهو سارق يعني ما نفعه الكذب 😆😆😆
ما ينفع تبرر لنفسك خل الاخرين يشهدون لك.
كل من لم يتجرد للحق ويتبع هواه وتعصبه مسكين مغلوب على امره من شيطانه : كل من برر او مدح او اثنى اورضي بل وحتى من سكت (وهو قادر على عدم السكوت ) عن كل جرم(قتل - ارهاب- سبي- ظلم) فهو شريك
لصاحب الجرم الاسبق حتى لو كان قبله ب 2000سنه مساكين مساكين \ وتجد اطياف التبرير ممن يسمون انفسهم سلفيه لا تنتهي الحمد لله الذي شاء بحكمته وعدله ان يختبرهم على جرائم مر عليها 250 سنه فلم ينكروها ويبرؤ منها ؟!!! بل برروها واعتذروا لها فشاركوا هلها بالوزر والاثم والرجس!!! . الحمد لله على عدله الذي تطيش عقولنا ولا تدركه
. ربي لك الحكد ان شفيت صدورنا بكل متعصب تابع لهواه مخالف لمرادك
الوهابية مجسمة مشبهة مجرمون أشد كفرا من الخوارج. قاتلهم الله وإنى يؤفكون.
@@clearview6479 قاتلهم الله أنى يؤفكون ......من غير الواو
لا تعمم انا كنت وهابية لانه لايوجد غيرهم على النت والفضائيات وعندما قرات سورة التوبة وتفسيرها هداني الله بنورها ان رسول الله نهى عن قتل المنافقين الذين يصدون عن سبيل الله وحاولو اغتياله فكيف بمن يستحل دماء قوم سهدو لااله الا الله وان محمدا رسول الله مؤمنون به حقا وبعد بحث طويل ودعاااء عريض بين لي الله هذا الخارجي اللذي تاريخه كتاريخ الازارقة يتاولون الايات القرامية اللتي نزلت في المشركين ويكفرون بها المسلمين ليستحلوا دماءهم ومخالفاتهم الكثيرة لاجماع الامة على عدة مسائل من يبحث ويقرا الغلم من التابعين وتابعي التابعين سيتفاجا كم البسوا علينا ديننا مثلهم مثل اليهود يلبسون الحق بالباطل
اسال الله ان يهدي شباب المسلمين اللذين يريدون الصلاح ولايعلمون تاريخ الخارجي ولاحقيقته ولاتلبيساتهم وان ينير بصيرتهم يارب
@@حبيبيرسولالله-ب3خ
*بل ان غلاة المتصوفة في عقائدهم وفي افعالهم حلفاء وانصار وجنود للقرامطة والباطنية والامامية في قتل اهل السنة والجماعة اشعرية وماتريدية وحنابلة واثرية .
الا تعلم ان الصفوية الباطنية التي ذبحت ملايين من الاشعرية والماتريدية والصوفية في ايران والعراق انما نشأت من الصوفي صفي الدين الاردبيلي فماعت عقيدته الاشعرية بخل غلو التصوف واستحالت الى نتانة قرمطية اباحية فانظر تاريخهم باقلامهم الايرانية الامامية؟
* الا تعلم ان الكيانات الباطنية التي نشأت منذ القرن الثالث في حراز وخنفرة ويافع والضالع باليمن وفي سواحل الشام وفي اهواز العراق وفي ديلم فارس وفي مهدية تونس وفي تلمسان الجزائر وفي هجر احساء الجزيرة وفي الموصل كانت بداياتها غلو التصوف وجرأة المتصوفة على الاعتقاد والفقه فاستحالت تلك المواضع الى دساكر يخرج منها الباطنية يسفكون ويسفحون دماء الملايين من الاشعرية والماتريدية والحنابلة واهل الحديث شيوخا وعجائز واطفالا وشبابا وشابات.
* يا رجل ألا تقرأ ما فعله العبيديون في مصر وبرقة وتونس والجزائر والمغرب من قتل الملايين من الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعيةواهل الحديث والظاهرية ؟
يا رجل اتق الله اتق الله فانت لست على الاشعرية القديمة القاطعة بتكفير عقائد الامامية والباطنية غلاة المتصوفة بل انت على اشعرية كاذبة مزيفة ازهرية تمالئ وتداهن وتؤيد الغلو الصوفي والامامية والباطنية والشعوبية .
استيقظ يا رجل ، ان غلو بغضكم لمن تنبزونهم بالوهابية جعلكم في صف الامامية والباطنية والصليبية والعلمانية والليبرالية والزنادقة والشعوبية.
كتبه ابوفارس الاشعري مكافح غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
سبحان الله هؤلاء الشيوخ على منطقهم يجوز قتالهم وقتلهم لانهم مشركين اكثر من مشركي القبور وعباد الاموات؛ كل هذا الترقيع والتلميع والاستهتار بدماء الضعفاء من سكان بلدات نجد وقتل المصلين وكل هذا اللف والمراوغة من اجل الانتصار للشيخ محمد وكانه نبي مرسل لايقع منه اخطاء وكبائر وكأن دعوته لاتحمل صفات الخوارج وافعالهم ؛ صدق من قال ان الشيوخ لايعبدون الا شيوخهم ولو اغتصب نساءهم لقالوا فعل الشيخ بنساءنا هكذا لانهم لم يوالوه وخرجوا من الاسلام واصحبوا جواري لشيخنا الجليل اثابه الله على فعلته وهذا من صفاء ونقاء عقيدته رحمه الله
ننتظر منكم الرد علي الامام صلاح الدين بن ابراهيم ابو عرفه
th-cam.com/video/77lZKcqyktI/w-d-xo.html بارك الله فيك
جزاك الله خيرا شيخ
الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على الدولة العثمانية. ليس لأنه لم يكن لها ولاة في نجد، فقد كان لها ولاة على الحجاز والأحساء، هذا إضافة إلى أن مسألة طاعة ولي الأمر منوطة بصحة انعقاد ولايته، لا بانتشار ولاته. فالقول بأن عدم وجودها في نجد يبرر الخروج عليها كلام غير واقعي وغير مقبول شرعا. الحقيقة أنه لم يحصل الخروج أصلا لأن الخروج معصية وجريمة في حق ولي الأمر الشرعي. أما من ليس بولي أمر شرعي فلا بيعة له أصلا حتى يُجرّم الخروج عليه. الحقيقة أن الدولة العثمانية كانت تنشر أكبر ذنب عُصي الله به، والذنب الوحيد الذي لا يغفره الله من غير توبة مرتكبه، والذنب الذي أرسل الله جميع أنبيائه ورسله لمحاربته والتحذير منه، وهو الشرك بالله، سواء كان ذلك بترميم القباب التي كانت تُعبد من دون الله أو بترويج الطرق الصوفية الشركية كالبكداشية وغيرها. فمن كان كذلك فقد حبط عمله وليس بولي أمر للمسلمين حتى يُنهى عن الخروج عليه. ومن أراد أن يفهم فعليه برسالة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إلى والي الأتراك على العراق آنذاك ليعرف حقيقة ما حصل دون حاجة إلى الانفعال واتباع الهوى ولكن بالدراسة والتأمل والعلم. والتوفيق بيد الله.
الخلافة العثمانية نشرت الاسلام وحمت بلاد الاسلام اما الوهابية ففهموا الاسلام كما فهمه الخوارج فانزلوا ايات الكفار على المسلمين وتاريخ ابن غنام الاجرامي شاهد على قتلهم المسلمين حتى في المسجد اثناء صلاة الجمعة
كفى كذبا ايها الدواعش
@@محمدسعيد-ر4ب4ض قبل أن تقحم أنفك في أحداث تاريخية هي أكبر من عقلك تواضع لله وادرس أصول العقيدة لكي تعلم ما ستسأل عنه في قبرك لأنك في تلك اللحظة لن يأتي أحد لنجدتك ، لا دولة عثمانية ولا بيزنطية . لن ترى إلا ماقدمت من عملك .
وإن افتريت فرية على أحد من أئمة المسلمين فإن الله عز وجل إذا شاء أسكنك ردغة الخبال حتى تثبت ما افتريته
@@books.reader.misbah يقول الباطني المتقنع بالاشعرية كذبا وزورا اسماعيل علي لعنه الله ما خلاصته : ان فقهاء معاصرين لماحق الصفوية والبكتاشية الامام محمد قد شنعوه وبدعوه وحكموا بخارجيته . وبعض الجواب على هذا هو : أنهم كانوا غارقين في نقائض دعاواهم الاصلية العقدية والفرعية الفقهية .
فابن عفالق دعواه الاصلية العقدية الاعتقاد الحنبلي الاثري ودعواه الفرعية الفقهية الفقه الحنبلي وهو غارق في الحلولية والاتحادية والوحوجية (= وحدة الوجود) والقبرية الباطنية العبيدية ، وكل منها كافية بميزان الاعتقاد الاثري الحنبلي وميزان الفقه الحنبلي للحكم بزندقته ووجوب استتابته والا فتضرب عنقه، ومن سخافات ابن عفالق انه يطالب في ( تهكم المقلدين ) الشيخ محمدا بأن يكون انسكيلوبيديا جامعة لعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والفقه واصوله والخلاف والمناظرة والجدل والبحث والمناظرة والمنطق والفلسفة و الكلام والتفسير والتاويل والتاريخ والتراجم والجرح والتعديل والطبقات والمصطلح والميقات والفلك والطلسم والزايرجة والاوفاق والعزائم والرمل والطالع والتنجيم والحساب والجبر والمقابلة والهندسة والمساحة وعلم الحيل والزراعة والفلاحة والدباغة والصباغة والخرازة والخياطة والنساجة والطرازة . ولو اجتمع سادتنا أصحاب رسول الله واهل بيته وتابعوهم والائمة الاربعة والاشعري والماتريدي والجويني والفخر الرازي لما كانوا _ولو مجتمعين _محيطين بهذه العلوم، لكنه التفيهق والغرور والانصراف عن محاسبة النفس والاعراض عن تصحيح التحقق بالدعويين العقدية والفقهية.
ومثله السفاريني وال الشطي في الشام فلماذا سكتوا عن شناعات وفظائع البكتاشية و المولوية والانكشارية الشعوبية العقدية والفعلية التي من بدائه علانيتها الثابتة عنهم المجاهرة باللواط وبشتم الله والنبي والقران ونعقوا في وجه دعوة رجل تميمي اراد اصلاح قومه في بلد قومه فاختلقوا عليه كل ما املته عليهم أهواؤهم الصوفية الغالية التي تناقض دعواهم الحنبلية والاثرية.
أما ابن عابدين فهو يدعي أنه ماتريدي الاعتقاد حنفي التفقه ولو أنفذنا فيه ماتقرر في كتب مؤسسي الماتريدية وماتقرر في كتب متقدمي الحنفية لكان مستحقا للصلب والتقطيع لأنه معتنق للحلولية والاتحادية والوحوجية مناصر للبكتاشية والمولوية على طريقة الكافرين الباطنيين الحلوليين الاتحاديين عبدالوهاب الشعراني (٩٧٤)وعبدالغني النابلسي(١١٤٣)
المتقنعين بالماتريدية الحنفية، .
أما الاخير الشنقيطي فلو أنفذنا فيه دعواه أنه مالكي اشعري وحكمنا فيه ماتقرر في كتب متقدمي الاشعرية المالكية كابن الباقلاني وعياض وكتاب الموطأ والمدونة وسائر كتب المالكية المتقدمين لكان أيضا مستحقا للصلب والتقطيع لانغماسه في التصوف الباطني والقبرية العبيدية وتقنعه النفاقي بادعاء الاشعرية المالكية.
اننا لا نحتاج الى أكثر من أصول كتب دعاواهم العقدية والفقهية لنحكم بموجبها عليهم بأنهم اما منافقون عبيد للدنيا واما مسحورون مطموسون بالغلو الصوفي العبيدي الباطني واما مغلوبون على امرهم مأمورون بالافتراء السخيف على محرر العرب في جزيرة العرب من النجاستين الباطنية القاجارية المجوسية الفارسية والبكتاشية الشعوبية العثمانية التركية ،ولولا الله ثم اجتماع الدعوة الاصلاحية التميمية مع البأس الوائلي البكري الشيباني السعودي لما عم التعليم قبائل جزيرة العرب فصار فيهم مالا يكاد يحصى عددا من الفقهاء والقضاة والأطباء والرؤوس في كل علم وعمل فهذا هو الذي يغيظ عباد الحلاج وابن عربي وابن الفارض والبكتاشية والصفوية والشعوبية والأزعرية.
كتبه ابوفارس الاشعري.
ومن هزم البرتغاليون عندما أرادوا أن يهدموا الكعبة
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠
على فكره ولتصحيح ابن غنام رحمه الله وابن بشر صادقين ولم يكفرو المسلمين بل صدقو فيما قالو 🎉فعلا كان الناس في شرك وغزوات على بعض وبلاوي. رحم الله ابن غنام وابن بشر واسكنهم فسيح جناته
من لايكفيه نهي حبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عن قتل المنافقين الكفار لانهم يشهدون لااله الا الله وان محمدا رسول الله ولم ياتي بنواقض للاسلام ولم يحل الا دم زان ثيب وقاتل نفس ومن بدل دينه ولم يقتل رسول الله قط احدا شهد السهادتين حتى من خاولوا قتله ..فلديك طريقين اما طريق محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله او الخارجي المتاول لكتاب الله كالازارقة محمد بن عبد الوهاب فاختر ماشئت
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها .
وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله .
ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟
ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟
لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟
لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟
لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟
لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟
لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟
لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟
لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟
تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
المنافقون أخوه وهؤلاء علنوه
إذن بحسب فهمك من يسب الأنبياء و يقول بالشهادتين فهو مسلم، لا حول و لا قوة الا بالله
اصبحت القتلة الذين قتلوا العباد ودمروا البلاد شيوخا لدى امثالهم الذين سفك الدماء احب اليهم من الله الذى حرم سفك الدماء
جزاكم الله خيراً على هذا البيان
ما شاء الله
جزاكم الله خيرًا
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
جرير بن عطية بن الخطفى التميمي اليربوعي الرياحي في قصائده التي رد بها على الأخطل الوثني التغلبي غياث بن غوث بن فدوكس ( فدوكس معناها :🐖) صور حياة الوثنيين الارثوذكس من تغلب وكلب وشيبان وصاغ في قصائده بعض عاداتهم المتضمنة انعدام النظافة الشخصية وانمحاق الاستقامة السلوكية ووضاعة الأطعمة ... الخ ، اقرأ قصائد جرير في فضح الوثنية الصليبية العربية ولن تتماسك من امتزاج شعورك باحتقار الصليبي العربي وقذارته الشخصية مع طربك من ابداع جرير في التصوير .
خذ هذا البيت لجرير في نساء الصليبيين التغلبيين قوم الوثني الصليبي الأخطل :
تشم التغلبية وهي سكرى
قفا الخنزير تحسبه غزالا
هذا البيت من مئات الابيات والقصائد لجرير ومئات الابيات والقصائد لغيره في تصوير البيئة الصليبية العربية التي امتزجت فيها الخيانة بالخنوزة.
لذلك يحرص الادب الحديث الخاضع للصليبية العربية على طمس قصائد جرير وأشباهه وعلى تلميع وتعظيم شعراء الصليبية العربية والرافضة والباطنية والاباحية.
أخي عد الى الكتب القديمة فقط.
يقول أن تأثير ابن عبدالوهاب رحمه الله أعظم من تأثير ابن تيميه رحمه الله ،،!
مضحك هذا الاستنتاج ،،،! ابن عبدالوهاب ظهر في عصر الانحطاط عكس أبن تيميه ظهر في عصر العلم !
أما تأثير ابن تيميه التاريخي المتعاقب المتجاور العابر للحدود فلا يقارن بتأثير آبن عبدالوهاب المحدود على نجد والجزيره !
لاتنسى ان كتب ابن بشر وابن غنام فيها من الطوام ماالله به عليم !
كم شبرا فتحته دولتنا الوهابيه من بلاد الكفار وكم مشركا او نصرانيا قتلته ؟! هل من إجابه ؟!؟
القتل ممنوع بالاسلام الا دفاعاً عن النفس حتى جهاد الطلب ليس له اصل بالقرآن ف سواء قتلو مسلمين او مشركين ونصارى كلهم ظلمه والاعظم من يقاتل مدنيين لا يحملون السلاح ولم يحاربو وفوقها يشهدون الشهادتين
يبدو أن الاستاذ اتطلعت على أرشيف الدولة العثمانية .
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب لما اتفق مع الأمير محمد بن سعود في عام ١١٥٧ على الجهاد في سبيل الله والدعوة للتوحيد والسنة وبهذا الاتفاق وضعا الأسس للدولة السعودية الأولى.
رحم الله الشيخ المجدد
تعليق: "لم يلق الشيخ من ينصره ويؤيده من أهل العلم المعروفين في هذا الوقت فضلا عن العامة أو الرؤساء أو أمراء القبائل ورغم ذلك ما فت ذلك من عضده بل استمر في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى وهو موقن أن الله عز وجل سيظهر هذا الدين لا محالة" ... هذا كلام الشيخ في الدقيقة الثامنة ... هل نفهم من هذا الكلام أن جميع الناس في ذلك الوقت كانوا على الشرك أو الكفر؟؟؟ أم أن علماء وفقهاء وقراء ومحدثي الأمة على مدى ما يزيد على ألف سنة كانوا جميعا أهل ضلال؟؟ السامع لكلام الشيخ المتحدث يفهم أن الشيخ بن عبد الوهاب دعا إلى دين لم يعرفه أهل العلم المعروفين في هذا الوقت فضلا عن العامة أو الرؤساء أو أمراء القبائل في ذلك الزمن ... فهل هذا الفهم صحيح؟؟ نرجو الإيضاح
جزما خرج قاتلا المسلمين و سابيا اموالهم و هو دجال
اقوالهم القران و السنة هذا مجرد اسم لا علاقة بهما اصلا . كفر كل من خالفه و قاتل .
قرات كتابيه مفيد المستفيد في تارك التوحيد و كشف الشبهات.. اقول هو جاهل احمق الف مرة نعم في الحقيقة كان مجددا بين القوسين حريصا علي دماء المسلمين و اموالهم من قطاع الطرق!!!!!!!!!
انتم للاسف مجموعه مهرحين تضحكون على اتباعكم بهذا الهراء تقزل الدعوه النجديه صحيج وهو ما وصفها رسول الله من ههنا يخرج قرن الشيطان وهو من نجد عبد الوهاب النجدي لذاك انتم لا تحبون رسول الله صل الله عليه وسلم كباقي المسلمين لانه كشف عورتكم في اخر الزمان هذا اولا انت تدعي انه مجدد في اي علوم من علوم الشريعه جدد هذا المدعي العلم عبد الوهاب سوى تكفير كل المسلمين الذين ليسوا على نهجه العفن وافكاره الغبيه مثله ثالثا اتحداكم من سنتين ولا أحد يجيب اروني قولا للصحابه أو للسلف ان الله فوق وتحت وله جنب وله ظهر يستند عليه وله ساق ارجل وآلاف العيون كقول ابن عثمين أو ابن باز حتى لا اظلم أحد أو قول المدخليه اتباعكم وله ظل ورداء وجلس على العرش كجلسه ابن تيميه الغبي بكل معنى التوحيد لان توحيده ثلاثي كما النصارى الههم ثلاثي هز اغبى عالم في زمانه عندما بدأ يكتب بنفسه دون الرجوع الى العلماء السابقين ظهر كذبه ونقله عند تناقض كتبه هذا يدل انه مجرد ناقل هل تستطيعون الرد اتحداكم ولم اجد فيكم قطه ترد علي الا يوجد بينكم رجل رشيد نهل من علم هذا العبي عبد الوهاب النجدي ولو اراد ان يستقر على جناح بعوضه لحلس بقدرته كما أقر ابن تيميه قول المدخليه اتباعكم اتحداكم قولا للصحابه كقولكم هذا كله تجسيم اضح وغباء واضح سلام يا بطه
نجد تحرج في السلفيين المعاصرين من كتب ابن عبد الوهاب ولاسيما التي تتكلم عن الطرف الآخر الذين يماهم ابن غنام المشركين والمرتدين،وهذه حقيقة، ولكن سلفيي عصرنا يرون هذا غلوا وهذا لأنهم مرجئة ولا يرون بكفر الحاكم الذي يحكم بالديمقراطية ،ولا يرون بكفر من وقف في وجه تطبيق الشريعة ومحمد بن عبد الوهاب لم يخطئ في هذه المسائل بل منتسبي المنهج السلفي المعاصر معاهم إلا مرجئة العصر
كيف له ان يخرج ومن كان حاكم الدرعية حينها محمد بن سعود الذي نصره بأنه حاكم مستقل لايتبع للعثمانيين وكحال امارات الجزيرة العربية امارات مستقله لا تتبع لنفوذ العثمانيين فكيف يحاول المنافقين اثبات شبهة الخروج على الاتراك العجم؟
. 1.. هل محمد بن عبدالوهاب قطع طريق الحجاج بين الاحساء ومكة ؟
2.. هل الدولة الأولى سعودية أم الدولة الأولى وهابية تميمة؟
4.. هل أبناء بن سعود غير مكان مقبرة شهداء اليمامة من البنة في محافظة الخرج إلى شمال الدرعية حتى يسببوا كيفيت حصولهم على ملكية ارض الدرعية و يتسنى لهم الإنتساب إلى بنى حنيفة؟
4.. هل سعى بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم إلى يمنية وقبائل اخرى من قبائل مضر؟
drive.google.com/file/d/1v5QidZBTIxchfVuPTfqLR-BIrFZcFqV-/view?usp=drivesdk
من المحاضر؟
Salem sleem الشيخ فيصل بن قزار الجاسم
@@محاضرات_الفيحاء 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم .
* الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
@@محاضرات_الفيحاء *بل ان غلاة المتصوفة في عقائدهم وفي افعالهم حلفاء وانصار وجنود للقرامطة والباطنية والامامية في قتل اهل السنة والجماعة اشعرية وماتريدية وحنابلة واثرية .
الا تعلم ان الصفوية الباطنية التي ذبحت ملايين من الاشعرية والماتريدية والصوفية في ايران والعراق انما نشأت من الصوفي صفي الدين الاردبيلي فماعت عقيدته الاشعرية بخل غلو التصوف واستحالت الى نتانة قرمطية اباحية فانظر تاريخهم باقلامهم الايرانية الامامية؟
* الا تعلم ان الكيانات الباطنية التي نشأت منذ القرن الثالث في حراز وخنفرة ويافع والضالع باليمن وفي سواحل الشام وفي اهواز العراق وفي ديلم فارس وفي مهدية تونس وفي تلمسان الجزائر وفي هجر احساء الجزيرة وفي الموصل كانت بداياتها غلو التصوف وجرأة المتصوفة على الاعتقاد والفقه فاستحالت تلك المواضع الى دساكر يخرج منها الباطنية يسفكون ويسفحون دماء الملايين من الاشعرية والماتريدية والحنابلة واهل الحديث شيوخا وعجائز واطفالا وشبابا وشابات.
* يا رجل ألا تقرأ ما فعله العبيديون في مصر وبرقة وتونس والجزائر والمغرب من قتل الملايين من الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعيةواهل الحديث والظاهرية ؟
يا رجل اتق الله اتق الله فانت لست على الاشعرية القديمة القاطعة بتكفير عقائد الامامية والباطنية غلاة المتصوفة بل انت على اشعرية كاذبة مزيفة ازهرية تمالئ وتداهن وتؤيد الغلو الصوفي والامامية والباطنية والشعوبية .
استيقظ يا رجل ، ان غلو بغضكم لمن تنبزونهم بالوهابية جعلكم في صف الامامية والباطنية والصليبية والعلمانية والليبرالية والزنادقة والشعوبية.
كتبه ابوفارس الاشعري مكافح غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية.
@@محاضرات_الفيحاء
قتل المطاوعة في القصيم كان بطلب وتهديد من أمير الأحساء أبن عريعر وليس معارضة للدعوة
الوهابيه من هم ومن سماهم بهذا الاسم:
هم في الحقيقة من اهل السنه والجماعه في بلاد نجد الجزيره العربيه، وحاليًا السعودية ، وسماهم بهذا الاسم من لم يرضى بهم و خالفهم في المذهب والمعتقد من اتباع المذاهب الضاله المتنفعين بالدين اصحاب الفرق الضالة ومعهم الحاقدين والمتأمرين من الداخل على الدوله السعوديه لان الشيخ تعرض لمصالحهم، ولو نظرنا للحالة الاجتماعية في نجد في جزيرة العرب زمن الخلافه الامويه والعباسيه وحتى الدولة العثمانيه، نجد ان بلاد نجد في اقل مستوياتها المعيشيه عن غيرها من البلاد الأخرى وذلك بسبب اهمال الخلافه لإقليم نجد على مر السنين دون غيره من الاقاليم التي تتنفع منها الخلافه لذلك عاش سكان نجد على قوت أرضهم وبكدهم وكسبهم ، ولم يصل لهم من دار الخلافه ما يصل للاقاليم الأخرى وذلك لكون اقليم نجد يقبع في صحاري وقفار لا تعود على دار الخلافه بالنفع ولا يهمها الوضع الديني والاجتماعي والاقتصادي ولذلك اهملت قرون طويله فلا يوجد بها منارات للعلم ومدارس وعلماء مرتبطين بالخلافة او الدوله العثمانيه لنقول انها تابعه لها ومهتمه لشؤونها حتى وصل الامر بنجد الى ان تدخل في شؤونها اعدائها من الخارج وكثرت فيها الفتن وقامت فيها ثورات ودويلت على مذاهب مخالفه للعقيده تصدت لها القبائل في نجد واستنزفتها دون جدوى ، ولم تلتفت لها الدولة العثمانيه وتدتمهم عبر متدوبيها في العراق او الحجاز ولم تمنع او ترسل لها الجيوش لقمع هذه الدويلات والفتن عن بلاد نجد ، وهذا تاكيد على ان نجد لم تتبع يوم من الايام لاي دوله او خلافة بعد الخلافه الراشده وقتل مسيلمه الكذاب ، ومن هنا زاد وكثر في نجد الجهل وكثرت البدع دون ردع والشركيات نتيجه تدخل الخارج في شؤونها حتى وصل الامر الى ان جاء الدراويش من العراق والخوارج من البلاد والاقاليم المجاورة التي تدخلت في شؤون بلاد نجد وخاصة في طريقهم إلى هجر حيث توجد كعبة القرامطه (وممن منا لايعرف فتنة القرامطه وسرقتهم للحجر الاسود ونقله للاحساء وسفك دماء المسلمين في صحن المطاف وكفرهم بالله الصريح) فقام الدراويش من اتباع الخوارج معظمي القبور في طريقهم الى نجد بالمرور على بلد العيينه والجبيله (التي انا منها واكتب هذا الكلام نقل عن أجدادي) وتعرضوا لقبر الصحابي الجليل زيد بن الخطاب في بلدة الجبيله القريبه لبلد العيينة وقاموا ببناء قبه على القبر و تجصيصه وبناء قبه اخرى بجانبه صبغت بالوان وصارت معلم للزيارة والدعاء والبدع ، وكان الدراويش ومن تعلق بهم من الجهال يجعلون القبه مزار لهم سنويا وحدث حوله شركيات وبدع وطقوس غريبه تأثر بها اهل البلد ، ومع هذه الشركيات والفتنه والظلم والجهل والاهمال لنجد قيض الله لها الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وابنه الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بلد حريملاء و العيينه والجبيله، وحاربوا الشرك ونبهوا الناس من خطر الاشراك بالله وتعظيم القبور بشتى طرقه فعمد الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الأمر بهدم القبه وتناقلت العوام من اهل البلد هدم القبه وصاحب ذلك رجم الزانيه فشاع خبره بين عامة الناس حتى وصل خبرة الدولة العثمانيه بأن هناك من فعل كذا وكذا وجاء بدعوه جديده ولم تلتفت الدوله العثمانيه لهذا الامر كونه لا يعنيها، فلما كثرت العامه وشكاوي الدراويش الذين تعرض لهم الشيخ شكوى ذلك لوالي العراق التابع للدوله العثمانيه و ارسل لبن عريعر الموالي لهم في الاحساء الذي كان على علاقه مع امارة العيينه وتتبع له اقتصاديا بالاعطيات دون غيرهم للتخلص من الشيخ او نفيه من البلد لانه تعرض لهم وطلبوا من الشيخ مغادرة بلد العيينه والجبيله خشيه ان يقطع عنهم العطاء والمال، فذاع صيت الشيخ في البلاد المجاوره على انه ابتدع دعوه جديده والعياذ بالله فاصبح العلماء في البلدان المجاوره يحكمون عليه بسماع اخباره التي ينقلها المعارضين ، ومع ٧ذه الضغوط خرج الشيخ محمد بن عبدالوهاب من بلد العيينة الى بلد الدرعيه حيث لقي محمد بن سعود بن مقرن امير الدرعية، واعانه الامير وناصره على محاربة الشركيات وقمع البدع وقام يحذر الناس من الشرك ويعلمهم دينهم الصحيح على مذهب السنه الصحيحه والف كتابه التوحيد الذي طعن فيه المغرضين دون أن يقرأونه، وجاء ميثاق الدرعيه بين الامام محمد بن سعود رئيس امارة الدرعيه وبين الامام والشيخ محمد بن عبدالوهاب على نشر الدين ومحاربه الجهل والشرك وقد استغل اعداء الشيخ هذا الميثاق والاتفاق على نصرة الدين انه اتفاق على تأسيس دوله اقتصاديه وسياسيه واجتماعيه خرجت على ولي الأمر الخليفه العثماني، ومرت السنين فلما وصل إنكار الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن جاء بعده من أبناء الامام محمد بن سعود للمخالفات والبدع التي تحدث في الحج وسيطرة الدوله السعوديه الاولى على مكه بعد ان طهرتها من البدع والشركيات بادرت لاحقا الدوله العثمانيه عبر واليها في مصر محمد باشا الى إسقاطها لانها اصبحت تنازعها على حكم الحجاز. فجيش إبراهيم باشا الذي هدم وقتل العلماء واسقط الدرعية عاصمة الدوله السعوديه الاولى لم يكن فيه من ابناء مصر إلا القليل وقد رجع معظمهم لانهم مخدوعين بانهم سوف يحمون مكه والمدينة من الوهابين وهم لا يعرفون من هم الوهابيين فلما علموا بهم وشاهدوا مساجدهم بدون بدع او خرفات رجعوا بل ان بعضهم صار مع القوات السعوديه فاغلب الشعب المصري والشمال الافريقي هم من ابناء الجزيرة العربية قبل تغريبه بني هلال والقبائل في القرن الرابع الهجري التي كانت في نجد وحول مكه المكرمه وهجرتها الى الشمال الافريقي ومصر، لذالك انهزم ابراهيم باشاء ورجع في السنه التاليه بجيش مدعوم من الدوله العثمانيه والمماليك الذين اصبحوا في قبضه محمد باشا وهم من شارك مع ابراهيم باشا في هدم وقتل اهل الدرعيه بعد الصلح الذي غدر به الباشا وقتل اهلها صبراً.
لذلك نقول ان اعداء الشيخ محمد بن عبدالوهاب من الداخل والخارج في ذلك الوقت حتى الأن يغيضهم حكم الدوله السعوديه اكثر من تطبيقهم للدين فحرفوا كلام الشيخ، فكتب علماء نجد عن الشيخ كلها منقوله بالسمع ودونوها في كتبهم دون التحقق من صحتها وقد علق الشيخ ابن بشر في اخر كتابه انه يبرى الى الله ممن نقل له كلام خطأ ودونه في كتابه.
انتهى.
انتظر منك ان تستدةل محاظراتك برحالة عرب او مسلمين واذا بك برحالة اجانب كفار يعملون لصلح بيطانيا. علامة استفهام؟.
اقراء كتب محمد بن عبدالوهاب واترك عنك اراء المؤرخين الهرب والاجانب
@@asaadarfat1587 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم .
* الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
☝️⬆️
يحاول الليبراليون والعلمانيون والصليبيون وغلاة المتصوفة_ المتقنعين المتلبسين كذبا و زورا بالاشعرية والماتريدية_ ايهام المسلمين أن كفريات الامامية والباطنية وغلاة التصوف مقبولة عند غير السلفية و ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب .
والحق ان الكتب العقدية التاسيسية للمعتزلة اباضية وزيدية وحنفية وشافعية وللاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية مجمعة على القطع بتكفير عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية .
انظروا الكتب الاصول التاسيسية للمعتزلة وللاشعرية وللماتريدية في المكتبات المتاحة على الانترنت .
لن يستطيع صوفي غال ولا امامي ولا باطني ولا مجسم غال تزوير العقائد الا عند جهلة العوام المفتونين بأمثال الدجاجلة حسن فرحان وسهيل زكار وعدنان ابراهيم وحسن السقاف وعبدالرحمن دمشقية وكمال الهيذري وعلي كيالي ومحمد شحرور وعلي جمعة وعلي جفري وابن جعس التين ومصطاف العدوي والغول عماد رفعت والابطيين الجبتيين.
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
🔴
الى كل مخدوع بألفاظ ك( الهاشمي ، العلوي، الحسني ، الحسيني، الشريف ، السيد ، العارف،الولي، المرجع، النقيب، المشجرات...الخ)
أقول:
كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ وهؤلاء الاثناعشر هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي.
فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء .
واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها.
وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ.
فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية.
واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد .
انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العباسية و العلوية الحسنية والحسينية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العباسيين و العلويين حسنيين وحسينيين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله.
فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين العلويين حسنيين وحسينيين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم.
كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.👇⬇️
@@asaadarfat1587
قريناه كله تكفير
بعدين ابن غنام موالي له يعني نكذبه؟ 😂
لازلنا نقطف الثمار المره من دعوة محمد بن عبدالوهاب ....
والله صدقت اخي أقل مايقال انه فرق صف المسلمين ولازلنا نعاني الى يومنا هذا من هذه الفرقة المارقة الذين عرفوا بالتشدد وتبديع المقابل
ماذكر في كتاب ابن غنام ، كان بطلب والحاح من الشيخ نفسه . واقدم الطبعات كانت تطبع في الهند . كانت رسائله لقادة المناطق وتصرفات الجيش فيها تساهل خطير في قتل المخالف باعتبارها ديار كفر واهلها حلال الدم ، فلم نرى تلك الغزوات لنشر الدين في اوروبا بل داخل الجزيره ! . فاعلنو أنفسهم كيان مستقل ومتمرد على السلطه العثمانيه ، وهي من بسطت هيمنتها على الجزيره العربيه في عهد الخليفه سليمان القانوني الذي حرر العراق من الفرس عام 1534 ، أي قبل 168 سنه من ولادة الشيخ بن عبدالوهاب .
الدوله في الماضي ليست كالدوله المركزية الان ، كان الناس يديرون شؤونهم ، فيجتمع أهل قريه على من له علم كافي ليحكم بينهم .
وعندما بدأ الأوربيون حملاتهم الاستعمارية ، كان هم البرتغاليون اقتلاع الإسلام من جذوره ، بالانقضاض على المدينه ونبش قبر النبي عليه الصلاة والسلام . وتصدى لهم الاتراك قرب جده . فما الذي يجعل المناطق في وسط الجزيره غير تابعه للسلطه العثمانيه ؟ .
وبلغ العثمانيين خبر دعوة الشيخ ، من خلال واليها في مكه الشريف مسعود ، الذي أشار لوجود شخص من العيينه يقوم باصدار اجتهادات. وجاء الأمر من الخليفة محمود الأول في شهر سبتمبر 1751 ليقنعه بالعدول عن معتقده .
ولقبوها بالروم المشركين و عباد القبور ! . وبشهادة المؤرخ الكويتي مهنا المهنا انه مامن خليفه عثماني الا وتعلم العربيه وحفظ صحيح البخاري ومسلم .
وفي آخر عهد ثلاث خلفاء ، عين في اسطانبول 22 قاضي عربي .
كان في الاحساء حاكم يدعى سليمان بن عريعر والي من قبل الاتراك ، فغضب على رجم الشيخ للمراه الزانيه دون الرجوع للحاكم الرسمي ليصدق على الحكم .
وأمر الشيخ بقتل رسول جائه من اخيه الاكبر سليمان الذي عارض افكاره .
وسكت العثمانيون عنهم ، حتى جاوزو الحد واحتلو الحجاز ، ومنعو دخول قوافل الحج من الشام ، وضيق سعود الكبير على اهل مكه فاكلو الجيف والكلاب ، ونهبو مجوهرات الحجره النبوية التي وضعت كاوقاف من الخلفاء العثمانيين ، فاظطرت الدوله لارسال حمله من مصر للقضاء عليهم لضعف الدوله وقتها . وعندما تم اخماد تمردهم ، أخذو عبدالله بن سعود الكبير ومعه صندوق مجوهرات مما نهبه ابوه ، وتم اعدامه بصفته متمرد على الخليفه .
وعندما رجعو للطاعه ، أصبح لاحقا فيصل بن تركي ، جد الملك عبدالعزيز ، والي وقائد نجد ( باشا على نجد ) . ولم يجرؤ على الاقتراب من الحجاز .
وعندما حصلت الخلافات بين ابناء فيصل بن تركي تدخل الاتراك وسيطرو على الاحساء عام 1871 واظطرو لنقل الاماره لاحقا الى بن رشيد .
وعندما خرج الإمام عبدالرحمن من الرياض بعد تغلب ابن رشيد عليه عام 1891 ، راسل الأتراك في الأحساء يستأذنهم اللجوء للكويت أو الزبير . فسمحت له بالذهاب للكويت عام 1892 واجرت له راتبا ، حوالي 60 ليره عثمانيه .
كانت نجد تابعه للخلافه لكن متروكه وشانها ، تحدث فتن لاتستدعي إرسال قوات . واحيان قد يصبح احد حكام الاقاليم مصدر قلق ، ولايقبل الطاعه ، فتحاول ارضائه بلقب قائم مقام ، فعندما هزم عبدالعزيز الاتراك في الشنانه شهر سبتمبر 1904 ، ارسل والده الامام عبدالرحمن للتفاوض مع الاتراك في البصره ، لتبعية نجد اداريا لها .
واعطته لقب قائم مقام في شهر فبراير 1905 .
وفي بداية 1914 زار عبدالعزيز الصبيحيه جنوب الكويت للقاء المسؤولين الاتراك ، ومنحوه لقب والي وقائد نجد ( باشا على نجد ) .
هذا الشخص اتهم عامة العلماء أنهم يأكلون المال بالباطل بدون دليل!! يذكرني بالفوزان الذي قذف نساء المسلمين انهن سأتين بالرذيلة اذا سمح لهن بقيادة السيارة . كل كلامة سرد من غير تدليل أو حجج يبدو أنه من جماعة منيف الطوالة والله أعلم
صدق رسول الله، ﷺ
يكفي انه خرج من ضئضئ ذي الخويصرة التميمي.
من أعظم كتبة رحمة اللة تعالى علية" كتاب التوحيد" للشيخ محمد بن عبدالوهاب.
رحمهم الله جميعا
يجب الاعتراف بأن الدعوة استغلت سياسيا..
وليس مستغرب في السياسه
من أقوال فلاسفة القرون الوسطى ك نيقولا ميكافيلي
(يجب على السلطان ان يجعل له دين، ليس لحماية الفضيله ولكن ليحكم به الشعب)
وهو القائل
(الغايه تبرر الوسيله)
يؤخذ على تاريخ ابن غنام وابن بشر
ان كتابتهم ضد اعداءهم في كثير من التحامل،
على سبيل المثال تسميتهم المرتدين بلاد الكفره وغيرها،
اما من ناحية انهم خوارج ام لا
فيكفي انهم وصلوا الى الشام والعراق وكانت تحت حكم الخلافة مباشرة..
كما ان الشيخ عند حكمه بالرجم على الزانيه لم يرجع للامام في التنفيذ.
أنا من مؤيدين الدعوة وأرى انها من انقى العقائد..الا ان الشيخ توفي وهو ينظر الى دعوته انها استغلت سياسيا حيث انه عاصر ثلاثه من الأأمه من أصل اربعه.
2:53ما معنى توحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة؟؟ من أين أتى بهذا التعبير المبتدع الذي لم يقل به أحد من السلف والخلف؟ نحن مأمورون باتباع الصحابة الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه. قال تعالى: ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) ونحن نهينا عن اتباع الآباء إذا كانوا في ضلال فلا يجوز اتباعهم في ضلالهم، لكن لو كانوا مؤمنين صالحين فإن ديننا يحثنا على اتباع الآباء المؤمنين الصالحين قال تعالى: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم). فتوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع توحيد لم يأت به النبي صلى الله عليه وسلم بل على كلامك توحيد ابتدعه ابن عبد الوهاب.
صحيح يرعاك الله ...
إلا يكفي محمد بن عبد الوهاب جريمه أنه جهز جيشا يفزو به مكه المكرمه بيت الله الحرام ...واستباح به دماء المسلمين الركع السجود ...
خوارج العصر ... اراحنا الله من شروركم ...
الله لا يمكن دولة خارجية من بلاد المسلمين والإسلام ولا يمكنها من الحرمين لا يمكنها من مكة المكرمة أو المسجد الحرام أو مدينة نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يمكن الله دولة خارجية من أرض المسلمين ثلاث مرات مختلفة كل مرة تلو الآخر فكلامك باطل لا يؤيده الواقع
جرائم الوهابية
1115 هـ الموافق ل 1703 م ولد مؤسس الدين الوهابي محمد بن عبد الوهـاب.
سنة 1134 هـ الموافق ل 1722 م أعلن دعوته اللا إسلامية الفاسدة كدين جديد شاذ عن جميع المذاهـب والطوائف المستظلة تحت اسم الإسلام. وتحت مبدأ التكفير لكل من خالف عقيدته بشعار اتخذه ( الهدم بالهدم والدم بالدم )
سنة 1157 هـ الموافق ل 1744 م استخدم هـذه الدعوة محمد بن سعود حاكم المنطقة وناصره عليهـا وتعاهدا على تقسيم السلطة إلى سلطة دينية يتم تسليمها للمجرم محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده (وهم المعروفين الآن بـ(آل الشيخ) بالدولة الوهابية ، وسلطة سياسية تستند في حكمها على سيف السلطة الدينية ، وتم تسليمها إلى محمد بن سعود وذريته من بعده. كان العهد بينهما هو (الدم الدم ... الهدم الهدم).
سنة 1208 هـ الموافق ل 1794 م غزوا البصرة وانتهـبوا مدينة الزبير .
سنة 1216 هـ الموافق ل 1801 م أغار الوهـابيون على مدينة كربلاء وأباحوهـا وقتلوا أهـلهـا وأنتهـبوا ما فيهـا بما في ذلك الضريح المقدس لسيد الشهـداء الحسين بن علي عليه السلام . قتل المجرمون السفاحون الوهابية أكثر من ألف نسمة واتنهـبوا المقام الشريف بكل ما فيه حتى انهـم اقتلعوا المرايا وسلبوهـا ولم يسلم منهـم لا شيخ ولا طفل ولا نساء. وقد دقوا الصحن الشريف للإمام الحسين عليه السلام. و(ودوا لو كان حياً ليقتلوه مرةً أخرى ، من شدة ولائهم وحبهم لدين محمد وآل محمد !!!!)
سنة 1220 هـ الموافق ل 1805 م غزوا نجران وما والاهـا .
سنة 1221 هـ الموافق ل 1806 م غزوا المدينة واستولوا على ما فيهـا وانتهـبوا الأموال والتحف الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة .
سنة 1225 هـ الموافق ل 1810 م غزوا الشام وقتلوا أهـل حوران قتلا ذريعا .
سنة 1305 هـ الموافق ل 1888 م قاتلوا الشريف غالب شريف مكة واستولوا على مناطق كثيرة من بلاد الحرمين .
سنة 1317 هـ الموافق 1899 م ارتكبوا مجزرة الطائف .
سنة 1332 - 1336 هـ الموافق ل 1914 - 1918 م ناصروا الانكليز ضد الخلافة العثمانية التركية واستولوا على الحجازوطردوا الحسن بن علي ملك الحجاز من المدينة .
سنة 1343 هـ الموافق ل 1925 م في الثامن من شوال هدموا قبة مولد النبي (ص) ومولد أبي بكر ومولد سيدنا علي وقبة السيد خديجة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين ثم هـدموا الاماكن المقدسة في البقيع وانتهـبوا حرم الرسول (ص) للمرة الثانية من تاريخهـم الاجرامي الأسود وكادوا يهـدمون القبر المقدس ، لكن اكتفوا بهـدم قباب نساء النبي وأولاد الرسول والصحابة . هـدموا المراقد الشريفة كلها ، ومن ضمن ما هدموه مراقد: سبط الرسول الإمام الحسن بن علي عليه السلام . والإمام حعفر الصادق عليه السلام بالإضافة إلى : قبة العباس عم النبي وقبر سيدنا ابراهـيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقبور زوجاته وقبورعماته وقبر فاطمة بنت أسد وقبر حمزة سيد الشهـداء عم الرسول وقبر أم البنين وغيرهـم من قبور أهـل البيت .
عدو الله استشهد بكاتب إنجليزي ديكسون ولم يذكر اي نص شرعي يراوغ. لماذا حارب وفجر قطار فلسطين والانجليز يدعمونه بالمتفجرات...انتم صنعتم لخدمة الطاغوت وانتم من حاربتم اهل مكة الاشراف
قال ان ابا محمد كان يأخذ رشوة لي انه كان قاضيا يا سبحان الله وحتي العلماء كانو ياأخذون رشاوي اقراء هذا يا هذا 😮😮
مفتي الحنابلة في مكة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي وأقواله في محمد بن عبد الوهاب في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة قال في كًتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) (ص/ 275) في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه:
[وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، 👉🏼
لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: (يا ما ترون من محمد من الشر)، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار ....تبين تجذها علي شبكة كلها
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها .
وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله .
ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟
ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟
لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟
لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟
لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟
لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟
لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟
لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟
لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟
تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم .
* الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
@@equity3882 حتي الاباضية جعلتهم من اهل السنة والجماعة وهم عندنا لديهم
مساجد وحدهم يصلون فيها وحدهم واعيادهم وحدهم وكل شعائر الإسلام وحدهم وتقول من اهل السلف الصالح
اسمع يا هذا ان ابن عبد الوهاب مبتدع ليس مجدد
تدعون انكم من السلف الذي تزعمونه انت من علي شاكلتك
اتهمتم كل المسلمين بي الشرك والمشركين وكل كتبكم علي توحيد وتقسيم توحيد وووالخ
لايوجد فيه ولا يهودي ولا نصراني ولا مجوسي كلها علي المسلمين جعلتم كتبكم سيفا مسلطا علي روؤس الخلق ومازلتم تحسبون كل من خالفكم مشركش وكافر يستتاب او يقتل
قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم
اخاف عليكم من رجل قرأ القران فتأوله الي غير تأويليه فنسلخ منه ورماه وراء ظهره وغيره الي ماشاء الله فسعي علي جاره بي السيف ورماه بي الشرك قلنا يا رسول الله من اولاهما بي الشرك الرامي ام المرمي قال بل الرامي ... هذا الحديث لن نكل ولن نمل ان نقوله لكم .. من رمي المسلمين بي الشرك قال لك رسول الله انت اولاه بي الشرك ..
ولم يفصل رسول الله من هذا الجار لا صوفيا ولا شيعيا ولا شافعيا ولا اشعريا ولا لالا
انتم اعلم ام رسول الله الذي ماترك طائرا يطير في السماء ولا فسيلة في يدينا الا عندا فيه علم .... اخسؤو فلن تعلو قدركم
@@equity3882 دعوة ابن عبد الوهاب تكفيرا وقتلا ودما فعل بي المسلمين مالم يفعله جده ذو الخويصرة
وان ادعا التجديد فقد فتحت الباب فكل عالم يريد ان يجدد ويقول انا مجدد ويحمل سيف وكتابا هكذا يكون تجديد من لم يؤمن بي تجديد بن عبد الوهاب فهو كافر
قد تبين الرشد من الغي ... سلام 🤫🤫🤫
🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم .
* الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
ليس معارضه للدعوه ولكن العنف الذى صاحب الدعوه كان خاطئ
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين.. اللهم احشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم امين..
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب
@hiooxkrmagkis9323 لاحظوا هذ الجهل يا اخوان 😂 يقول الافتخار بالدولة السعودية كفر لانه قتلت ( على زعمه ) ، ومن قال لك ان القتل كفر مخرج من الملة ؟ 😁 انت لاتعرف ان القتل ليس بكفر وجاي تفكر 😂😂😂 رح تعلم الله يصلحك ، والله لو شخص قتل مليار نفس ، نعم يأثم لكن لا يكفر .
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
الدفاع عن مجرم سفك دماء المسلمين وسبى نسَاءهم هو طغيان في الجريمة
المعذرة و لكن كأني أسمع للدواعش و العياذ بالله .
يعني خلاصة القول أن ابن عبد الوهاب كفر المسلمين و قاتلهم و خالفه في ذلك كل علماء الإسلام ، بارك الله فيك
بتقولو أن مجدد وهل المجدد يحدث فتنه بين المسلمين ولا بقر ب كل المسلمين وبحل مشاكلهم الأصول أن يبقى مع العائله الكبيره المسلمين ولو عندهم أخطاء ويحاول الإصلاح بالطرق الدعوه والبشاشه بدون تحزب ميتين سنه صارة دعوته وين دولة التجديد والرحمة للمسلمين بسببه تقسمة الامه العربيه هل هذا التجديد
يا أخي انقسام المسلمين سنة كونية أرادها الله كونا
وهي موجودة منذ وجود الإسلام
فأول الفرق خروجا كانت الخوارج ( الحرورية )
أنسيت ذو الخويصرة رأس الخوارج الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل يا محمد ؟
هذا بينه وبين محمد بن عبد الوهاب كم قرن ؟ كثير من القرون
الأمة انقسمت منذ القدم إلى أهل سنة وإلى أهل بدعة
محمد بن عبد الوهاب ولد والأمة منقسمة
فلا تدعي بأنه هو من افتعل التقسيم
أصلا هو لم يأتي بجديد ولم يؤسس فرقة بل هو حنبلي الفقه سلفي العقيدة
والدولة السعودية اليوم قائمة على دعوته
@@شمعةمضيئة-ي7ث اذا هو حنبلي فلماذا رد عليه أخوه الشيخ سليمان بن عبدالوهاب. ولماذا حين بعث الشيخ سليمان برسالة الى محمد بن عبدالوهاب قام هذا المجرم بقتل حامل الرسالة? يا جاهل اقرأ تاريخ هذا الخارجي المجرم قبل ان تمدحه.
شوف يابو الشباب اقراء كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب كلها تدعوا الى التوحيد لو كان طامعا في جاه اومال
لكان عمل كما عمل سادة الرافضه والصوفيه ومتلاءت جيوبه بالنذور والاخماس ولكان المسلمون اليوم يقبلون ايدي ال الشيخ وركبهم كما يفعل الصوفيه والرافضه مع ساداتهم
@@clearview6479 ياجاهل ماقيل عن اخوه فريه ولو كان صحيحا ماكان سماها الوهبيه وهو واخوه ابناء عبدالوهاب
لاتاجر عقلك لاهل العمائم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
من لما قال الشيخ انه محمد بن عبد الوهاب افضل من ابن تيميه ...عرفت انه كذاب .. مافي داعي نكمل ..
جزاك.الله خير
اول مرة اكتشف ان الاسلام دخل السعودية على يد محمد بن عبد الوهاب
لا تجمع بين الجهل بالتاريخ والإستهزاء الذي يزري بك أكثر من الانتقاص من خصمك.
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
.🔥⛔🔥⛔قال ابو طالب المكي الحارثي ( ٣٨٤) الصوفي في كتابه قوت القلوب وابورشيد النيسابوري المعتزلي الشافعي في كتابه الاصول ان المقصود بالقرن هو العراق. وللعلماء المتقدمين لغويين ومحدثين وشراحا كلام مبسوط في شرح القرن ليس منه ما يثرثر به قرن الشيطان الامامي الباطني الايراني ولا قرنه الثاني البكتاشي الشعوبي التركي اللذان حطمهما المحمدان الربعي الوائلي البكري والمضري التميمي.
⛔تقول العرب : قرنه ( بفتح القاف والراء والنون : فعل ماض والهاء مفعوله) يقرنه قرنا( مصدر بفتح القاف وتسكين الراء فنون مفتوحة منونة) اذا ضربه على قرنه ، وقرن الانسان موضع فوق جبهته اذا ضرب عليه انفلقت جمجمته وقرنا الماعز والثور والوعل ونحوهن فوق الجبينين . وقرنه يقرنه اذا شده بقرن بفتحتين أي بحبل فمن معاني قرن الشيطان انه الموضع الذي يظهر منه القبائل التي تضرب الشيطان على قرنيه وتقيده وتشده بقرن اي بحبل ، فقرن مصدر اضيف الى مفعوله، ووصفت تلك القبائل وذلك الموضع بهذا المصدر كما قيل( الاسلام قيد الفتك) ، وجاء( بنو تميم أشد أمتي على الدجال)، وهذا الذي حصل فمن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أوقفت وحطمت الكفر الامامي والكفر الباطني المستمر من الغزو المغولي الامامي والغزو التيمورلنكي النصيري والغزو الصفوي الامامي الفارسي الارثوذكسي والغزو الافشاري الامامي الفارسي والغزو القاجاري الفارسي الامامي الفارسي ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي اوقفت التحالف الباطني البكتاشي العثماني النصيري المولوي التركي الالباني الخديوي المتقنع كذبا بالحنفية والماتريدية وهو كافر بميزان السادة الماتريدية الحنفية، ومن نجد وقبائلها خرجت الدعوة التي أثبتت ان الغلاة الصوفية الحلولية والوحوجية والاتحادية طغوا على الاشعرية شافعية ومالكية حتى ماعادوا يستطيعون مقاومة الغلو الصوفي ومن نجد وقبائلها حصلت الخيبة للفارسي الصفوي الامامي الباطني وللتركي المولوي البكتاشي الباطني النصيري من تحويل جزيرة العرب الى مستعمرة فارسية ومستعمرة تركية.
فمعاني قرن الشيطان تتعددحسب الزمان فقرن مصدر يفيد الضرب على اعلى الجبهة وقرن زمن وقرن جيل وقرن قوم على امر واحد خيرا كان او شرا والشيطان تارة اسم جنس يعم الشياطين او يقصد به الغضب او النعرة الجاهلية او ضرب من الحيات او يشبه به الكلب الاسود او النجاسة او الشاعر الفاجر .
ومعلوم ان غلاة الصوفية والايزيدية والباطنية والنصيرية وغلاة الامامية والمزدكية والخرمية والبابكية والقباذية والبكتاشية يعبدون الشيطان وله اسماء عند كل منهمم منها اهورا مزدا وطاووس ملك ومثرا ولوسيفر وديابوليس وديفل
وعزازيل فجاء الامامان النجديان محمدبن سعود الربعي الوائلي البكري ومحمد بن عبدالوهاب المضري التميمي فضربا تلك الشياطين العجمية على قرونها وقاما بتقرين وتقييد الشياطين العربية الصوفية والشيعية بأقران من مسد وشدا وثاق كل اهوج واعوج . فرحم الله الامامين النجديين محمدا ومحمدا اللذين فلقا جمجمة المجوسية قرن الفرس
والبكتاشية قرن الترك .
وهذا كلام المتكلمين العدول، فحول الاصول، يأباه النغول ، خنانيص ايران والاتراك الخنزين المغول.🤫
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الامامية وحلفائهم غلاة الصوفية.
مفتي الحنابلة في مكة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي وأقواله في محمد بن عبد الوهاب في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة
قال في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) (ص/ 275) في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه:
[وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: (يا ما ترون من محمد من الشر)، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه (فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب) وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات].
🙂🙂🤫🤫🤫
أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ الإيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ، ومُضَرَ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
انهم لا يلتزمون ما الزم المتكلمون به انفسهم ، وانما يلتزمون التمسك بالالفاظ الواردة في الصفات في المصحف ودواوين السنة والاثار ويلتزمون التمسك بتفاسير التابعين وأتباعهم وقدماء المحدثين وتلامذتهم ، وحملهم على هذا التمسك بهذه الالفاظ وبتلك التفاسير نفورهم وخشيتهم من فشو التحريفات الباطنية والامامية لمعاني الالفاظ ومنها تفسيرالامامية والباطنية( الا وجهه) بوجه الامام ، و(مرج البحرين يلتقيان ) بفاطمة وعلي ، و( التين والزيتون ) بالحسن والحسين ( بهيمة الانعام)و( حمارك)و( بعوضة)و(النحل) بعلي و( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) جعلها الامامية والباطنية نصا في عسلية ذرق وجعس وسلح وضفع ونجو أئمتهم ذوي العمائم السود واستحسان لحس سلحهم وانتقل هذا الى غلاة الصوفية كما تراه عند الرفاعية وغيرهم من اكل ذرق شيخ طريقتهم اذا نغزوه في سرته ومأنته وتمادى بهم الى استطابة لحس أستاه شيوخهم وغلمانهم كما عند البكتاشية والمولوية، فهذا كله جعل المدرسة السلفية والحنبلية والاثرية منذ اثني عشر قرنا تتمسك بالالفاظ وبتفاسير التابعين واتباعهم لها .
وامامنا الاشعري ومتقدمو الاشعرية رضي الله عنهم الذين لم يخترقهم ويستحمقهم تصوف ولا غلو تصوف كانوا يعلمون ذلك فحرصوا اشد الحرص على الدفاع عن الاثرية والحنبلية والسلفية فانظر الى كتب الاشعرية المتقدمين الذين لم يتصوفوا فلم يتشيعوا فيترفضوا فيتزندقوا كما هو حاصل عند كثير من مدعي الاشعرية اليوم ، الذين اتخذوها قناعا يغطون بها حلوليتهم واتحاديتهم ووحوجيتهم وباطنيتهم وشعوبيتهم وبغضهم للعرب ولجزيرة العرب ولغة العرب وطعام العرب وقسمات وجوه العرب فصاروا بذلك وبغيره أعداء لرسول الله ولوجه رسول الله ولحية رسول الله وقسمات وجه رسول الله وأرض رسول الله وقبر رسول الله وسنة رسول الله و حمية رسول الله وغيرة رسول الله وملابس رسول الله .
ألا ترى أن معظم مدعي الاشعرية والماتريدية غارقون في عداوة رسول الله مجاهرون بالاستهزاء بسنته ؟
ألا ترى أيها الشيخ انك لو انفذت كلام سادتنا المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية في أكثر أشعرية هذا الزمان لحكمت انت على اكثر معاصريك بالكفر لانغماسهم في الباطنية العبيدية المتقنعة بالتصوف وتمرغهم في الحلولية والاتحادية والوحوحية ؟
لماذا يا شيخ لا تعود وتستند الى كتب المؤسسين الاشعرية شافعية ومالكية من اهل القرون الثالث والرابع والخامس والسادس؟
لماذا لا نتطهر من ركاكات التصوف وكفريات غلاة التصوف التي مزجها المتأخرون بالاشعرية والماتريدية فانمحقت بركة ومتانة الاعتقادين الاشعري والماتريدي وانعدمت ثمراتهما في المجتمع والعادات والسياسة والاقتصاد والعسكرية والثقافة؟
لماذا قام اكثر المتأخرين باخضاع الاعتقادين الاشعري والماتريدي والمذاهب الفقهية الاربعة لنجاسات الكفرة الحلاج وابن عربي وابن الفارض؟
لماذا اذا جاءت الكفريات في صورة التصوف تقبلونها وتعتذرون لها؟
لماذا لا تستعملون علم الكلام الا في الرد الجارح الفاجر على ابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب دون الرد على الكفرة اتباع الحلاج وابن عربي وابن الفارض لعنهم الله ؟
لماذا لا تلاحظون ان المجتمعات التي تعتنق السلفية هي اطهر وأنظف وارقى خلقا من مجتمعات خصومها ؟
لماذا لا تبصرون ان مساجد السادة السلفية هي المساجد الوحيدة مع مساجد السادة الاباضية الخالية الطاهرة من النجاسات الصوفية الرقص والمعازف والشطح والميوعة والغلمان .؟
تواضعوا وانظروا الى ما انتم فيه فلستم اشعرية ولا ماتريدية بل انتم للاسف غلاة صوفية شعوبية .
@@ahmadahmad-um8pm 🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم .
* الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد.
رقع يا مرقع كلكم طينه وحده اصلا والله لو بيدكم السلاح ماتخلون اي احد من غير طائفتكم
انت حاقد تريد الشرك والكفر تطوف بالقبور وتهز يا وز في المساجد .
ههههههه صدقت
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
هذا تزوير
الوهابيه عندهم حق وباطل مثل غيرهم اما الحق فكثير اما الباطل فقد ضلوا بالصفات فوقعوا بالتجسيم وطعنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم بالزعم انه عليه الصلاة والسلام يجتهد من عنده يصيب ويخطئ استغفر الله العظيم واتوب اليه. لا أعرف لهم سقطات غيرها والله اعلم
الأمام مجدد 😅😅😅😅😅،
جزاك الله خير شيخنا والحمدلله على نعمة التوحيد
مع المستعمر البريطاني والأمريكي
@@-freedom-5263
اقول ليتك تخرس فقد فاحت عفوناتكم.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@-freedom-5263 ترى كتاب هنفر كذب
عارضه الامراء وعارضه العلماء والعامة ؟؟؟؟؟هذا اشد بلاءا من الأنبياء ؟؟؟وحمله أكبر السؤال من امره واستامره واذن له هذا هو التكلف والتنطع والاحداث والمخالفة
بارك الله فيك يا شيخ... بيان جميل اجدت وافدت
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
أبن عبدالوهاب قرن شيطان نجد الذي اخبرنا عنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ونعوذ بالله منه ومن اتباعه
😂😂😂😂😂 و هل كان الرسول يعرف نجد؟ نجد في تلك الفترة تسمى اليمامة يالسفية.
@@منصور-م8ز
في حديث نبوي
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري (1037) ومسلم (2905) ، واللفظ للبخاري .
المقصود بالحديث. هي العراق وليس نجد الرياض لانها كانت تسمى باليمامة
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله