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念頭在腦海裡快速穿梭，打坐切忌求神通，容易招惹外靈奪舍。初學者，以心靜萬事放下，自在打坐為優先。
我每天靜坐，每次時間30-90分鐘，一天1-3次，持續了10年，至今我沒找到真正的智慧，沒精神出竅，更沒天人合一。但，我得到了放鬆，還有我很享受那個過程。（這世界靜坐的方法應該有好幾百種，可能各有千秋吧）。
不练动功，一味地静坐，一辈子都没法进步
你就沒引光 跟手機沒充電開機
先說抱歉，在我看來你只是呆坐，但事情沒有對錯，有些感悟需要緣份，無慾為剛也是好。
方法錯了，照你的勤懇，早就證得大道了
我打坐不到2月就开了天眼
我也打坐20幾年了 我的是隨意坐 也時也會坐到睡著 打坐的好處我無法形容 但真的是個好東西 我有教兩個徒弟 一個死了 一個還活著 死的是在他癌末時我教他的 因為我不忍心看到他痛苦 活的這位應該有60多歲了 剛開始時教他 他到半年後才慢慢進入狀況 我自己是學1年後才進入狀況 資質緣份比我好 說打坐會不會有甚神通我不知道 但對我來說只求真我再現 其他隨緣 套一句真話 不求成仙成佛 只求好死 如何而已
可不可以講一講具體要怎麼打坐?謝謝
可以訓練自己天天唸阿彌陀佛一萬聲，會有不一樣的境界。
觉得素朴像是神鵰俠女中的“小龙女”高人一个🤭👍
打坐只是坐相，維摩詰大士就洗臉過舍利弗，以宴坐才是法界大定，在日常生活中的每個當下觀照。
打坐會走火入魔，你是要坐多多久?吸毒抽菸喝酒都沒那麼容易死，我是推薦大家都去坐。坐到怎樣隨便，不用管那麼多人。人比鬼可怕多了，坐一坐有舒服就好。不用想太多
謝謝心得分享。我覺得打坐要循序漸進。多數人只要能每天心情放鬆坐一會兒就算達標了，再求多也做不到反而揠苗助長。多數人打坐若真要有更進一步的成就，還是得先把身體練好。否則各種酸痛、呼吸不順就足以讓人思緒紛飛。至於守竅，若連要守之處都感覺不到，多數情況也只是把意念集中在一個自己也不知道是哪裡的地方。總之，除了少數天賦異稟之人，多數人的打坐成就仍會被自己的身體成就所限制。
因人而異，有人突然發現天眼好像轉到神佛屏道，一幕一幕就像電影一樣，有的睡覺時，有指導老師出現，看盧勝彥的書，他有3-40年的瑤池金母夢中開示，現在還在進行中，超人法力，希望素樸拜訪一下，探一虛實，以廣傳佛、道，藏密 的真實法術。
版主說的很接地氣，隨著時代不同了，很多修行的方法也都會稍微調整是必然的，心靜才是王道，練心應該才是修行最重要的第一關吧？
性命雙修都離不開心
好棒喔！
@@supu929 心如幻故知幻離,離幻即覺,阿彌陀佛
@@supu929 请教您一个问题。我用一个叫muse app 和脑电图的生物反馈仪帮助冥想。 这个仪器也能通过脑电图记录，你是否放松。问题是我进入放松10几分钟后，经常会睡过去。 您有什么方法可以保持放松，但不睡过去吗？多谢。
集中意念~專注精神~~把情緒化為忍靜~正念思考~知道什麼是有害的,什麼是有利的,轉個心念,換個角度思考,朝著最有價值及意義的事來發展.才是開悟的道理~1.打坐~專注力培養~一旦有雜念~把注意力拉回來原事物.~把事情正向發展(長期訓練結果)2.心中有存思(正念)了~遇到生氣或害怕~一定要把專注力拉回有利事物的決策事件中3.久而久之,改變大腦激發潛意識,只要遇到困難~直覺告訴你,你只要轉向正念,都可以解決任何事物,而不是害怕中產生逃避,痛苦,沮喪,懊惱,生氣,一切負面的念頭4.打坐,禪修,悟道,坐禪,冥想,存思.....在在都顯視出,我們在生活中,意外出了事,立即立刻要做好自己最終的判斷,朝事件中最好的結果發展.(不要讓意念本能下意識說出事了,我要怎麼辦~怎麼辦~怎麼辦~一直處於無限輪迴的負面情緒中)專注度訓練,集中注意力由30秒到1分鐘,由1分到5鐘,由5分鐘再擴大到1小時......我原來要反駁打坐才不是為了放鬆,打坐才不是為了放下,但我錯了.打坐本來就可以求萬事萬物,每個人想要開悟的體會的東西不一樣,只要你的下意識中想要有什麼,本能就會思考,我需要接收到什麼我要學習的貟訊,訓練我要致富,本能就自動收集有關賺錢的人事物書籍.訓練我不要生氣,本能就自動告訴你,要冷靜要冷靜要冷靜.訓練我要智彗,智慧本來就很籠統,智慧是學習而來的智慧是思考而來的,下意識想智慧,本能就去追求處理事物的各種方法和態度.要訓練到本能直覺反應,這需要長期長久的訓練,非三五個月就可以逹成.就好像運動員一樣,你訓練十年,才可能訓練到你的本能反應世界一流的專業選手.坐禪也一樣,培養耐心,打坐也追求一個耐心,再來訓練潛意識.而悟道了,就是你心中有善念有正念,一切就可以轉個念頭去思考對或錯,錯的要避開,對的要堅持,這樣才能看得開,想得透,放得下.
石破天驚(穿越靈界的科學研究)台灣國立中山大學剛出爐的學術論文、奇摩搜尋論文名稱(間腦開發專注力啟動創造力),研究用人的(松果體/意識體)以情境體驗的方式去解讀宇宙圖書館資料庫.探索古文明、星際旅行，目的在於探索和啟動創造力，不同的受試者意外分別連線到特斯拉、賈伯斯、外星人、神仙、前世等等…出現不可思議的神奇現象。!@#$%^&*
打坐的要點是觀照，集中注意力不是正確的表述，打坐須要用最輕鬆的意識產生觀照般若，這個意思就是，除了心要平氣要靜之外，還要有活潑的觀照，把自己看成是一個需求者，自己是自己的共生伴侶，然後，意念在念中顯化世界，吐哺自己，宛如渾屯之門，時空之門由己開啟，我自入道。因此，打坐的觀察越接近宇宙星空的光照，越發覺愛的引力，或是引力場中的慈悲，這就是打坐修行的要道，打坐自然能坐直，這是人的美好狀態，不強求也自得，意識於頂上，如光碟之收錄宇宙之光，以此融融化了，是三光法脈。
坐牢也是坐著是不準躺著的 道觀裡道教神仙都是坐椅子的 佛寺的佛是盤腿的 現在混了 練神仙如何坐椅子也是要教的
以前我也曾是個沒老師，沒底子的小麻瓜，聽說了打坐的好處，就自己打坐起來，那陣子就患了挺嚴重的強迫症，沉迷在妄想中不可自拔，現在都還有些後遺症，所以若是沒底子，或是動機不純，那打坐是很危險的，必須注意。
老兄一說我就明白是怎麼回事。不建議一上來就打坐，一定要先練動功，動功合格了再練靜功。我最近由於【氣化排毒】不舒服。等我緩過來做一期動功·靜功的節目。
打坐？还是先站桩把病灶派出去最好！相对之下站桩的风险要小的多，还不容易犯昏沉
有無空清净土他兩者皆空兩者不成立合來有無。無相合相他是顯.無我相明般若的智。般若照真諦無明無相般若照真諦無明無相。般若有鑒照明要了第一義諦了義給你掌聲按讚。
入魔楞嚴經：50陰魔！！😳😳😳😳😳37道品以（四念住觀）起修、、、、
心靜自然 純然忘我 無心之境
能打坐到走火入魔也代表你贏過全世界所有人了！
?
因為要成為大黑暗 贏過那些黑暗 的確是天下第一人
厚朴师傅慈悲后学认为三分静七分动，过分追求要走火有拜师有传承可以追求。后学练简单拉筋拔骨也走了火，拔种到结果需要时间顺其自然就好，时间到了功夫自然到。
分享數十年的心得: 1. 要先消業障 勿做壞事 行善 求佛懺悔 2. 業力干擾 人靜不下來 業力不可思議3. 業力漸漸消滅 就可入靜 念佛迴向 做功德迴向冤親債主4. 初學者很難入定 5 沒有兼修內功(自己的心性及禪定) 外功(行善積德)及蒙佛幫忙 凡人真的很難有成就
关键步骤都没有说到～ 做到那个动作很快就可以进步。 然后就促进大脑松果体，dmt 分泌。
打座入定，氣順，心靜故而緩緩舒之。並非一定要照古人之法為之，這只是古人的一個方式之一。也有臥体朝天修行之法，五心朝天（五體朝天式）自秦漢時期便有多人行之
打坐/靜坐/冥想/禪修 都有它的目的, 我來說說, 共有三種"層次":1.放空: 也就是什麼都不想, 這是西方人不懂打坐時要做什麼, 以為就坐著, 這叫西方禪, 所以你看到西方人在教禪, 很多都叫你放鬆:RELAX2.專注: 就是把心放在一物上, 可以是丹田, 可以是鼻子, 可以是額頭, 或者就是執一念不隨他物, 這是把外緣放掉然後專心在一念上, 中國道家的修行就是這一種.3.止觀: 就是念及物不起後念, 它的重點在觀的過程, 所以六塵由六根起六識的過程你都清楚明白知道, 但沒有起想, 意思是你不加以評判不加行動, 不由記憶取想...以上三者, 第一種純放鬆, 第二種修道及神境, 第三種是脫輪迴; 前兩者是生滅法, 也就是出打坐者返世間, 第三者, 得道者, 出入打坐皆一境...明白了以上三者精髓, 再來談修行如不如法及達目的, 所以沒有"萬法歸宗"這種東西, 萬法歸宗是對佛法或者修道不明白者自己的發明, 例如淨土宗一直唸佛, 那一念是專注在佛號, 那不是止觀, 這兩者不同...然, 佛教徒99.999%不明白釋迦的佛法, 瞎跟著東晉慧遠和尚胡亂唸佛...
那請問這些方法一定要做規定的動作嗎？還是只要心境達到了就行？
@@yiyangjing9328 一般盤坐能長久穩定即可，其他動作只是分心，這包括所謂走禪。重點在恆長𨍭換認知。
@@solo7305 你沒有讀過佛經吧？你用止觀及雜阿含經去関鍵字查詢一下。說止觀是外道說法？哈哈哈哈，我說的可是釋迦正法哩！正念反而是誤用，正念是八正道之一。
@@solo7305 我沒有看過有人在教止觀哩, 多數的人在教, 都屬道法, 也就是意念意中, 不管是眉心, 鼻尖或丹田, 也有人教大周天法, 也就是意念在正面下至會陰環背面至頂輪...正念若說有止觀, 有點遠, 四念處在講的是生滅, 畢竟空, 是屬戒定慧中的慧, 說的是世界的真實現象... 止觀所緣不明確??其實此法也是從"慧"衍生及延續而來的; 起手式是觀呼吸, 等外緣心拉回自身後, 進行七覺支, 以"掃描"方式, 觀察全身實相, 例如癢痛痠(苦受), 放鬆輕安(樂受), 風吹(不苦不樂受), 明白受會消失, 明白萬物也是依循此理, 這就是觀的重點, 所緣明確為"專注"(眉心, 鼻尖或丹田, 也有人教大周天法)是道法, 所緣是萬事物生滅現象是佛法, 當然, 不明白的人會走向道法去...專注是生滅法, 因為不專注了, 出禪定了, 心又回到世界, 修佛法的人都要離生滅了, 沒有再入的道理, 專注也就是道法深的人, 最後轉生"無色界"...還有一點, 很多淨土宗及密宗的人也不明白定的, 唸佛也是種專注定, 密宗的於定中生起菩薩相也是種專注定, 都不能見如來!
@@solo7305 我覺得你很絕對。敍述事情都斬釘截鐵。還好，都沒有懷惡意，所以我繼續分享心得。掃描法叫尋伺。同樣的，你可以並雜阿含經関鍵字查尋。釋迦已說了，輪迴源頭是思惟（我稱之為記憶），於是定法是：觀萬事物自然生滅，習於止於後想！沒有後想就是不取記憶的反應，沒有反應就是涅槃。修禪法，是修心，不是練氣功變成無敵鉄金剛，這也不是萬物自然生滅道理；所以當然會有病，也有病痛感，此時最怕去取細思惟，小則抱怨大則懷恨上天不公，於是又墮因果感應再入輪迴。雜阿含經裡有兩個僧人得阿羅漢果重病自殺，是為保全𣵀槃之果。
对，静坐下来，打坐将心❤静下，会有好精神，一天就能开始，谢谢您
為什麼我一直看到 林依晨在講道？ 🙂
打坐的重點在自我，打坐靜心其實沒有錯，重點在於你有沒有忘記煩惱，就跟假日好好休息不要管工作一樣，打坐時不要想煩惱要享受這難道的難得不用管任何事的時間靜下心來當你做完時原本煩惱的事說不定找到方法可以輕鬆解決了
可以嘗試天天唸阿彌陀佛2-3小時，唸得清楚，聽得清楚，雜念來了全不理會，日久功深，對靜坐也會有幫助。
何其自性，本自清静. 每个人的本心具足清凉 安稳 安静 寂灭的功德
宣传打坐是好事，但需要自己先有实践，要先有真正禅定的体验，要不然误导了别人不大好
心静的方法很多，打坐只为其一。心思太多人刚开始不适合打坐，建议读经更为合适。出声诵经，嘴巴读，耳朵听，眼睛看经文，坚持半年后专注力会变得好很多，心里妄想也少很多。那时再配合打坐，会比较容易入静。读经时最好选择长一点经文，佛经、道经、圣经都可以，带着恭敬心去读诵。
請問版主是實修者嗎？打坐只是過程，若無真實實修經驗只是照本宣科，不太建議如此
[工欲善其事，必先利其器]要打座先把呼吸方式改變才能作到事半工倍效果(參考看看)
Ni hao thanks for the wisdom and the english subtitles. Great message.
ni hao :p
怎樣會走火入魔 ???我都只會坐到睡著然後，因為睡著....看到幻象。就這樣而已 !!!
你有慧根，這是大根器的修行者，打坐的方式，我也是入坐就睡，道法自然。
打坐不能起執著心。打坐需要在精神充沛時打坐，疲勞時不打坐
知止而後有定、定而後能靜、竟而後能慮、慮而後能安、安而後能得....這是儒家...的大學裡的方法、但儒家卻不強調???為何??
打坐是为了什么？看到那么多评论大家都对各种身体反应和神通非常感兴趣，这是不可取的，打坐也不是气功
很棒，打坐是一種方法，不是目的，只要能靜，什麼方式都可以，認同^_^！
要明白為何打坐，打坐目的是什麼。打坐決定不能起執著心。不能有所求。
女人就是女人，以“爱不爱我”、“首饰”举例。不过道理是对的🙏🙏🙏
嗡 素樸悉地 吽。先要有靜，打坐是用來安置～靜。
聖女哟！ 令人眼前一亮啊！
是 仙女 啦
素朴老师，今天你的分享非常好，请您可以分享做禅定的讲解，谢谢您这次的分享，🙏🙏🙏
做短视频就是摄像头后面搞个大屏幕，照着念，这就是打坐。
打坐一段時間，內力啟動，貪,嗔,癡量能倍增，塵凡中人能有幾人能駕欲！
這只是雜說汎談，要想真走這路，就依興趣找個好老師，每個人的習性不同，像以佛法來說有貪行者、嗔行者、癡行者，每類的修持方法都很清晰，不必瞎浪費時間摸索，而修持過程中也會在不同階段面對身與心變化的不同境界，都不是看看影片淺講的就能解，＂契機＂是要找到對的老師才能在適當時機助你前行。
不是隨便每個人打坐都有相對應的效果，對於修行人來說，打坐是階段性的提升才需要的功課。如果您是一個剛入門的普通人，必須先理解老君的道德經，並相信他用無為二字闡述用人類的腦袋去思考何為"放下"肉身給予的框架。舉個上善若水為例，如果水是道，水因大道，道法自然而無為存在，不因肉身生存法則而有所作為存在。水不會因為水溝臭而不往低處流.....不往低處流這個念頭，就是人本身教育給予的放不下身段!
只是字面上解釋的方法一樣是無法道出所以!!請問如何不想?不動念?不動心?不動意?跟當下所有所謂靈修的師兄姐說的一樣!就什麼都不想去坐就好了?所以如果真義中的"靜"跟"空"能被定義!就不會所有的典籍經書裡都只是對於靜.空的描述罷了!!佛無一定形態!禪也不一定坐或臥!!了解真意才能持之以恆!!知道自己初心及道的真義!!廣義對字面上解釋.經書上跟典籍上有太多太多的解釋!!如果不是需要親身體悟!!那佛陀早就講解了!!因為這需要人去力行修悟才能明白真理!!而個中道理也需個人去體悟!!才會說修道難.苦!!個人覺得在修行之前須自我先清楚初心及真義才能持之以恆!!既入真道.名為得道.雖名得道.實無所得.為化眾生.名為得道.能悟之者.可傳聖道!!共勉之!!
把“静”说的好极了，就好比如每天把地方好好的打扫干净也是一种修行！
打坐不要亂學，只會帶來很多麻煩事。 現在跟本上沒有一個合資格的老師！ 為何這樣説，入靜是有很多層次，跟一個只懂皮毛的所謂老師或僧侶去學，他們跟本上解釋不到或教閣下過關，那時天不應地不聞，使閣下餘生吃盡苦頭。 多年前看過一老外自寫有股氣在頭上不散，他跑到西藏求救，失望而回！ 升仙得神通只是賣廣告，這麽多年有多少人得神通，升仙便不用説了！真正打坐是有幾個心法(竅門），沒有心法，坐足一世也是如是！ 道家打坐是練陰陽，而佛家只修陰，兩者是有別。 不鼓勵人打坐，只說到這里。
你这耳朵是真的吗？
h h😂
其實靜坐，也是要看自己的身體情況，我是去年八九月份開始有進行觀想，也就是冥想，其實最開始我對於靈修有興趣，是在網上接觸靈修的內容，我對此很好奇後來就在生活中尋找，還真的找到了一位，就是我的治療師，他平時有在學佛也會冥想什麼的，不過一開始我對他其實是很防備的，所以我自己開始冥想也沒有告訴他，不然應該會少走很多彎路。後來不久後他有提議，我進行冥想或呼吸，只是我那個時候我已經接觸這個東西有幾個月，而且我發現在晚上冥想會比較好睡，我就跟他講我是怎麼冥想的，他覺得沒問題，就發現好像沒有什麼能夠教我的（我在一開始其實是聽冥想引導，也就是光和脈輪的冥想，不過我的心裡其實有很深層的童年創傷，而且是我自己還忘記的那種，所以進行冥想就會跑出很多影像，有一段時間很困擾，所以後來我就只是單純的呼吸，然後眼前一片黑暗閉起眼睛，也就是用無為法靜坐，沒感覺到有什麼難度，大概是我已經冥想一段時間了，已經適應後來發生很多事情，其實主要是我自己都會去挖我自己的傷口，想要快點好快點解脫，所以反應到現實就變成火山爆發，還發生了許多事，不過優點是治癒速度也很快，用我媽的話來說簡直就像高鐵，一天一變化，之前我的家人不斷地告訴我要放慢腳步，不過都沒用。直到我覺得自己好了，急匆匆地停了藥物，出現一些身體上的的障礙，我才聽見家人的話，而不是自己的，目前我也調整心態，也在放鬆休息而在這段時間，一些靈性主播幫助了我很多，而素樸就是其中最有深度的一個，感謝～
打坐不一定能成仙成佛!! 要先修心 修身! 才能見開悟大道!!打坐只是輔助!!重點是你心已經可以慢慢沉澱!可以明心見性!!自然打坐就能可以入定!!自然能到達一定程度!! 說了這麼多!心還是根本!!心若不修!想法就不會改!!自然無法開悟!!千人千相 千法千佛 !!每個人修行方式都不一樣!!悟道方式也不一定!沒有一定!!勞動也是修行一種 !甚至遊歷也是修行!!修行不侷限於 打坐!!而是能 何時何地都能 輕鬆自在 隨緣不變 !心若明鏡 自然水到渠成!!若能平淡看待任何事物 無雜念!!做任何事就會怡然自得!! 打坐更是如此!!
只管打坐和無想定，非想非非想定有什麼區別？只管打坐是拋卻意識，無想定和非想非非想定也是脫離意識思維，只管打坐和他們究竟有什麼不一樣？從九次第定來說，無想定和非想非非想定二者屬於作意而得，行者於禪坐時作意，故意練習讓意識不起作用（無想定）或者故意保持一種狀態（非想非非想定），所以在禪定上此二者屬於功夫的層次，因此當年世尊於習成之後，就捨棄之，而言：此非究竟。因為時間到了出定，煩惱還是不斷，入定之時煩惱雖不起，出定之時煩惱還是存在的。只管打坐不是拋卻意識，只管打坐要求我們在打坐之時清清楚楚的覺察，包括外在環境的聲音色相冷熱，及我們身體內在的念頭等等，也就是說只管打坐不強調作意，只是在打坐的時候，要求我們開放六根（眼耳鼻舌身意）去覺受一切境界，透過看聽嚐觸?聞而和外界互動，在此當下體會一切的根塵作用是緣起的，我們沒有辦法控制它。我們覺得冷熱是在事件發生之後才經由意識作用（經驗）判斷的，這個時候「我」即纏入其中矣！其中只是剎那剎那之時間而已，所以我們永遠無法真正察覺到這個自我意識存在的事實。透過只管打坐，於打坐時保持明明了了的覺知，就有機會察覺這個自我意識存在的事實，進而認識到它存在的不必要性。因為我們的一切活動本來就是活活潑潑，自由自在的。聲音來了，我們自然跟它相應而聽到，聞性的作用自然而起。我們不必去作意，故意的說我要聽到或者不要聽到，它由不得我們主張的！所以達摩大師的血脈論中說：「從無始曠大劫以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得。」不管是聲音，或者我們的耳朵（根），以及我們能聽的聞性，三者不一不異，都是佛性、我們本心的顯現，這才是只管打坐要我們去實際驗證的真諦！
打坐那麼多年 從不知甚麼走火入魔 要知道為什麼要打坐 目的是甚麼
留言板可說是釣出一些揚升過或是正在揚升的同好，其實各個派別提到的都沒錯，人是信念的動物，相信什麼便吸引什麼，雖然物理上目前某些有所限制，但靈魂和意識卻能夠為你創造很多意想不到的體驗。 不用糾結那些你認為一定是正確的體驗，條條大路通羅馬，一切皆是！真正的悟道不見得是物理上出現什麼變化或是得到了什麼凡人沒有的功能，所以不需刻意追求什麼，因此岸即是彼岸，一即一切，共勉之！
金鋼經 以色見我 以音聲求我 乃人行邪道 必不見如來 次處的如來就是我們的佛性 邪道意指錯誤的方向 色與音聲都是外在有形有相的東西 要找內在的佛性 必須往內找 在智慧眼的地方 用意念與內在的佛性溝通 才是正確之道而非邪道
打坐能幫助靜下來！可以更容易觀照內在！顯現出來的是魔是佛與打坐冥想無關！內在可以理解為潛意識！有些人平常和善潛意識是魔不自知！反之也有！這是一個幫助了解自己的方法而已！不需要理解的太玄妙！進入潛意識狀態的時候！人是沒有防範的！因此容易分不清真實幻境！就容易走火入魔！
學佛該從謙卑開始對萬物謙卑謙卑了才會生平等心生了平等心才會從萬物開始學佛萬物皆可觀想學佛該從空杯子開始杯子裝滿了水便再也裝不了水只有維持空杯子才可以永遠的盛水佛家也沒有派別只有次第所有的經典和咒語都是學佛的工具也就是橋經典和咒語都無法讓你成佛最後成佛的都是在將到彼岸時完全丟下工具的人太多人都在工具裏轉不出來善哉
感覺只是追求形式。雖然人生在世本來就不乏煩惱，透過打坐能減緩些。但是形式上的做做樣子，反而會讓自己陷入泥沼。我是有需要在打坐，不會沒來由的打坐。不要跟我說，什麼"修行"的話，我們在人間就是要在‘‘人間’’生活，不可能脫離其中。
自在輕鬆，身心舒暢就可以了不用在意那些。很多人都說自己境界多高，但大部分都是自己妄想或是被鬼利用而已。多少人財帛名利和男女情愛就都無法自拔了。更別說言行如一盡孝道不煙，不酒，不賭，不色，不淫，不貪，不瞋不癡，不執著，不忌妒六根清淨這些不是自己說了算，是上天說的算。
大家好？佳節快樂！秦始皇找長生藥 費盡時工費盡力發現太歲肉靈芝 僅是療效與補藥我研氣功有成效 修好氣脈命就保吃喝拉撒睡要好 動力氣功有精招動呼吸有利修氣 修脈甩腕配動律我編著作論述詳 網路上也有錄影藥效再好難延命 必要脈健氣血順祝大家健康！快樂！回覆
半睡半醒那是入三摩地如果精神太緊蹦也不是，太鬆懈也容易昏睡，打坐個人習慣不一，有人用數息法、用觀香的紅点、觀鼻子目的就是要專心一制(精神統一)這很難，彌勒菩薩說一念(微細)320億分之1秒打坐教人用七支坐，用如意坐亦可，打坐時產生的現象每一個人都不一樣，不去理會，唯一要注意精神不好及很疲倦就休息
因為以前精神容易焦躁去上課學冥想回到家5分鐘都坐不住，因緣際會練了印度瑜伽一年現在冥想可以坐上20分鐘了效果真的有差，因為瑜伽也要一直做覺察注意力和呼吸的動作。看來這修練順序適合自己。
無所雜想談何容易修到像木頭一樣？自然就好坐著想睡就睡靜了自然就入睡別一心求神通，求開悟坐著就能開悟？佛祖當初何必離開皇宮在皇宮坐不就好了？務實點先修善修心把人作好在說吧
我初次打坐就进入了状态，眼前高速旋转，忘记了时间和听不到任何声音，后来打坐两个月，再也无法进入状态。😮
能坐到外魔來亂也是不簡單,大部份都是跟自己有緣的眾生(冤親債主}求你度化,走火入魔不外乎是自己的心魔內魔引外魔,能引到天魔來亂就算不成佛道死後也是一方天主了。
安康！订阅收藏了！有相见恨晚的感觉，谢谢分享！
开始时,心思混,杂念丛生是再正常不过,说明身体在适應清静,由动入静的过程,我们知道便可,什么也不要做,要学會初闻于中,入流忘所,动静两相了然不生,如是渐增
这一杯有杂质的水 很形象, 看着杂念沉淀
打坐 令人貪心 少一點. 貪心 少了一點 , 徤康 就多了一點. 佛家：不思善 不思惡 , 人的本性 就在眼前. 道德經： 貪心少一點 , 靜下來 , 我們 會看見 ‘’ 牠 ‘’
近來被神尊要求每日需靜坐20分鐘，其實真的也不曉得要幹嘛用，也祂們說要教我東西，但我也感受不出到底有接收到什麼，只知不坐的話，又要被唸。算是趕鴨子上架吧
我自己使用的方式是。無想。也就是不求靜。一開始雜念叢生。但是不隨著雜念走只是觀。～觀～念。則。念生念滅。生生滅滅 直至無生無滅~則 ~空心現~與諸位同修分享～～～～
如果素朴女士真心求道，建议听听隆波帕默尊者的法談，看看是否有缘帮到你。若无缘，那就繼續当下的路，修成了也能成就色界定，往生天界。
茅塞顿开，谢过道友。
身體若是法器，打坐只是讓法器身和心寂靜下來的一種方式，如果站者能，就站著；臥著能，就臥著；........，願這輩子修成覺者，不帶業往生，
達摩「血脈論」。你我都可能幾世之前就是佛，擁有神通是必然。如果神通這麼妙，你我今天為何下生人間？差點就是禽獸？
打坐中先想想 有所求 有所不求 靜坐不是每個人有所體悟 有時出家人都為必有體悟 有做自樣有所提升
我曾经试验过一段时间，没想到打坐能成佛，好像过去的一些佛教祖师也否定打坐。
那你有什麼方法是不會走火入魔的阿，對我來說看了那麼多說到有多厲害到最後也不是一樣
一切佛法不离禅定 禅定不一定要打坐 但打坐是禅定中最简单的 禅定不可守窍 问题是你知道如何入定吗
過去曾經嘗試過幾次打坐，之後發現自己的意念太強其實並沒有真的靜下來。謝謝素樸分享的影片，反而是讓我更覺得所謂的修心靜心從日常生活起居就可以了。
若沒有適當的功法，也沒有高級生命和師傅帶， 當業力大時，確實容易靜不下來，沒有成效。
我不打坐的，養正氣存善念，內存靜心清明。😃
我打坐的時候，閉著眼睛的狀態下，看到一道光從的眼皮上方下來，嚇壞我了
達摩東來西土救迷情，微妙心印，原來無我！達摩面壁無壁，三界空無一物，所以不要冥想。
一上來打坐很容易出偏。這種例子我知道好幾個。初學者要按照順序先練【動功】，動功合格了再練靜功，順序不能顛倒
能问一下什么是动功吗
@@jiaqingong7960 动功就是以调节内脏为目的的运动方法。【朱砂掌】就是一个最好的动功，朱砂掌里的提肛收腹是一个很好的动功，我练了20年，痔疮，关节炎都好了
請去音樂才能專心收聽
應無所住而生其心
難道說 打坐是為了感知以及開悟 修正自己的言行舉止
但有絲毫「動」「靜」思念，即不名靜坐意指不起分別念，也沒有任何事物可以起念朝這個方向調整如何～
素朴解釋得太好了，打坐冥想的精髓就是"靜“ 🙏🙏🙏
請問所謂的陰神 是不是有點像現代人所說的淺意識 或夢境
觀照自己是入門也是終身保任首要。靜坐可以更深入的清除。神通是證道的迷霧，只是常令人流連忘返。
菩萨后面的光影应该对打坐有帮助，无为而为。
古今中外多少帝王追求長生不死之術，終究還是
打坐前最好唸一部金剛經一部楞嚴咒，身戴楞嚴咒護身符，任何魔王也無法傷害你
除非你心念不正，引妖魔來
心魔是你負面情緒經文再多要犯罪還是會犯罪
@@小酷郭 心魔即是內魔。內魔皆由五毒而來
还是没说入定的方法
运气、枯坐、装外相。意鼓、吸吹、弄後天。无名天地之始、有名万物之母。
哈哈哈。。。。。十分鐘，一定要進入（靜安狀態）。。十五分鐘（臉部發癢，因為通氣了，皮膚呼吸，臉部汗毛波動）
有時候會看到一些畫面，很真實，倒是不錯的體驗
咦.. 那該怎麼靜.. 我怎覺得這版主只在炫耀她的知識..
念頭在腦海裡快速穿梭，打坐切忌求神通，容易招惹外靈奪舍。初學者，以心靜萬事放下，自在打坐為優先。
我每天靜坐，每次時間30-90分鐘，一天1-3次，持續了10年，至今我沒找到真正的智慧，沒精神出竅，更沒天人合一。但，我得到了放鬆，還有我很享受那個過程。（這世界靜坐的方法應該有好幾百種，可能各有千秋吧）。
不练动功，一味地静坐，一辈子都没法进步
你就沒引光 跟手機沒充電開機
先說抱歉，在我看來你只是呆坐，但事情沒有對錯，有些感悟需要緣份，無慾為剛也是好。
方法錯了，照你的勤懇，早就證得大道了
我打坐不到2月就开了天眼
我也打坐20幾年了 我的是隨意坐 也時也會坐到睡著 打坐的好處我無法形容 但真的是個好東西 我有教兩個徒弟 一個死了 一個還活著 死的是在他癌末時我教他的 因為我不忍心看到他痛苦 活的這位應該有60多歲了 剛開始時教他 他到半年後才慢慢進入狀況 我自己是學1年後才進入狀況 資質緣份比我好 說打坐會不會有甚神通我不知道 但對我來說只求真我再現 其他隨緣 套一句真話 不求成仙成佛 只求好死 如何而已
可不可以講一講具體要怎麼打坐?謝謝
可以訓練自己天天唸阿彌陀佛一萬聲，會有不一樣的境界。
觉得素朴像是神鵰俠女中的“小龙女”
高人一个🤭👍
打坐只是坐相，維摩詰大士就洗臉過舍利弗，以宴坐才是法界大定，在日常生活中的每個當下觀照。
打坐會走火入魔，你是要坐多多久?吸毒抽菸喝酒都沒那麼容易死，我是推薦大家都去坐。坐到怎樣隨便，不用管那麼多人。人比鬼可怕多了，坐一坐有舒服就好。不用想太多
謝謝心得分享。我覺得打坐要循序漸進。多數人只要能每天心情放鬆坐一會兒就算達標了，再求多也做不到反而揠苗助長。多數人打坐若真要有更進一步的成就，還是得先把身體練好。否則各種酸痛、呼吸不順就足以讓人思緒紛飛。至於守竅，若連要守之處都感覺不到，多數情況也只是把意念集中在一個自己也不知道是哪裡的地方。總之，除了少數天賦異稟之人，多數人的打坐成就仍會被自己的身體成就所限制。
因人而異，有人突然發現天眼好像轉到神佛屏道，一幕一幕就像電影一樣，有的睡覺時，有指導老師出現，看盧勝彥的書，他有3-40年的瑤池金母夢中開示，現在還在進行中，超人法力，希望素樸拜訪一下，探一虛實，以廣傳佛、道，藏密 的真實法術。
版主說的很接地氣，隨著時代不同了，很多修行的方法也都會稍微調整是必然的，心靜才是王道，練心應該才是修行最重要的第一關吧？
性命雙修都離不開心
好棒喔！
@@supu929 心如幻故知幻離,離幻即覺,阿彌陀佛
@@supu929 请教您一个问题。我用一个叫muse app 和脑电图的生物反馈仪帮助冥想。 这个仪器也能通过脑电图记录，你是否放松。问题是我进入放松10几分钟后，经常会睡过去。 您有什么方法可以保持放松，但不睡过去吗？多谢。
集中意念~專注精神~~把情緒化為忍靜~正念思考~知道什麼是有害的,什麼是有利的,轉個心念,換個角度思考,朝著最有價值及意義的事來發展.才是開悟的道理~
1.打坐~專注力培養~一旦有雜念~把注意力拉回來原事物.~把事情正向發展(長期訓練結果)
2.心中有存思(正念)了~遇到生氣或害怕~一定要把專注力拉回有利事物的決策事件中
3.久而久之,改變大腦激發潛意識,只要遇到困難~直覺告訴你,你只要轉向正念,都可以解決任何事物,而不是害怕中產生逃避,痛苦,沮喪,懊惱,生氣,一切負面的念頭
4.打坐,禪修,悟道,坐禪,冥想,存思.....在在都顯視出,我們在生活中,意外出了事,立即立刻要做好自己最終的判斷,朝事件中最好的結果發展.
(不要讓意念本能下意識說出事了,我要怎麼辦~怎麼辦~怎麼辦~一直處於無限輪迴的負面情緒中)
專注度訓練,集中注意力由30秒到1分鐘,由1分到5鐘,由5分鐘再擴大到1小時......
我原來要反駁打坐才不是為了放鬆,打坐才不是為了放下,但我錯了.
打坐本來就可以求萬事萬物,每個人想要開悟的體會的東西不一樣,只要你的下意識中想要有什麼,本能就會思考,我需要接收到什麼我要學習的貟訊,
訓練我要致富,本能就自動收集有關賺錢的人事物書籍.
訓練我不要生氣,本能就自動告訴你,要冷靜要冷靜要冷靜.
訓練我要智彗,智慧本來就很籠統,智慧是學習而來的智慧是思考而來的,下意識想智慧,本能就去追求處理事物的各種方法和態度.
要訓練到本能直覺反應,這需要長期長久的訓練,非三五個月就可以逹成.
就好像運動員一樣,你訓練十年,才可能訓練到你的本能反應世界一流的專業選手.
坐禪也一樣,培養耐心,打坐也追求一個耐心,再來訓練潛意識.而悟道了,就是你心中有善念有正念,一切就可以轉個念頭去思考對或錯,錯的要避開,對的要堅持,這樣才能看得開,想得透,放得下.
石破天驚(穿越靈界的科學研究)台灣國立中山大學剛出爐的學術論文、奇摩搜尋論文名稱(間腦開發專注力啟動創造力),研究用人的(松果體/意識體)以情境體驗的方式去解讀宇宙圖書館資料庫.探索古文明、星際旅行，目的在於探索和啟動創造力，不同的受試者意外分別連線到特斯拉、賈伯斯、外星人、神仙、前世等等…出現不可思議的神奇現象。!@#$%^&*
打坐的要點是觀照，集中注意力不是正確的表述，打坐須要用最輕鬆的意識產生觀照般若，這個意思就是，除了心要平氣要靜之外，還要有活潑的觀照，把自己看成是一個需求者，自己是自己的共生伴侶，然後，意念在念中顯化世界，吐哺自己，宛如渾屯之門，時空之門由己開啟，我自入道。因此，打坐的觀察越接近宇宙星空的光照，越發覺愛的引力，或是引力場中的慈悲，這就是打坐修行的要道，打坐自然能坐直，這是人的美好狀態，不強求也自得，意識於頂上，如光碟之收錄宇宙之光，以此融融化了，是三光法脈。
坐牢也是坐著是不準躺著的 道觀裡道教神仙都是坐椅子的 佛寺的佛是盤腿的 現在混了 練神仙如何坐椅子也是要教的
以前我也曾是個沒老師，沒底子的小麻瓜，聽說了打坐的好處，就自己打坐起來，那陣子就患了挺嚴重的強迫症，沉迷在妄想中不可自拔，現在都還有些後遺症，所以若是沒底子，或是動機不純，那打坐是很危險的，必須注意。
老兄一說我就明白是怎麼回事。不建議一上來就打坐，一定要先練動功，動功合格了再練靜功。我最近由於【氣化排毒】不舒服。等我緩過來做一期動功·靜功的節目。
打坐？还是先站桩把病灶派出去最好！相对之下站桩的风险要小的多，还不容易犯昏沉
有無空清净土他兩者皆空兩者不成立合來有無。無相合相他是顯.無我相明般若的智。般若照真諦無明無相般若照真諦無明無相。般若有鑒照明要了第一義諦了義給你掌聲按讚。
入魔楞嚴經：50陰魔！！😳😳😳😳😳
37道品以（四念住觀）
起修、、、、
心靜自然 純然忘我 無心之境
能打坐到走火入魔也代表你贏過全世界所有人了！
?
因為要成為大黑暗 贏過那些黑暗 的確是天下第一人
厚朴师傅慈悲
后学认为三分静七分动，过分追求要走火有拜师有传承可以追求。
后学练简单拉筋拔骨也走了火，拔种到结果需要时间顺其自然就好，时间到了功夫自然到。
分享數十年的心得:
1. 要先消業障 勿做壞事 行善 求佛懺悔
2. 業力干擾 人靜不下來 業力不可思議
3. 業力漸漸消滅 就可入靜 念佛迴向 做功德迴向冤親債主
4. 初學者很難入定
5 沒有兼修內功(自己的心性及禪定) 外功(行善積德)及蒙佛幫忙 凡人真的很難有成就
关键步骤都没有说到～ 做到那个动作很快就可以进步。 然后就促进大脑松果体，dmt 分泌。
打座入定，氣順，心靜故而緩緩舒之。並非一定要照古人之法為之，這只是古人的一個方式之一。也有臥体朝天修行之法，五心朝天（五體朝天式）自秦漢時期便有多人行之
打坐/靜坐/冥想/禪修 都有它的目的, 我來說說, 共有三種"層次":
1.放空: 也就是什麼都不想, 這是西方人不懂打坐時要做什麼, 以為就坐著, 這叫西方禪, 所以你看到西方人在教禪, 很多都叫你放鬆:RELAX
2.專注: 就是把心放在一物上, 可以是丹田, 可以是鼻子, 可以是額頭, 或者就是執一念不隨他物, 這是把外緣放掉然後專心在一念上, 中國道家的修行就是這一種.
3.止觀: 就是念及物不起後念, 它的重點在觀的過程, 所以六塵由六根起六識的過程你都清楚明白知道, 但沒有起想, 意思是你不加以評判不加行動, 不由記憶取想...
以上三者, 第一種純放鬆, 第二種修道及神境, 第三種是脫輪迴; 前兩者是生滅法, 也就是出打坐者返世間, 第三者, 得道者, 出入打坐皆一境...
明白了以上三者精髓, 再來談修行如不如法及達目的, 所以沒有"萬法歸宗"這種東西, 萬法歸宗是對佛法或者修道不明白者自己的發明, 例如淨土宗一直唸佛, 那一念是專注在佛號, 那不是止觀, 這兩者不同...然, 佛教徒99.999%不明白釋迦的佛法, 瞎跟著東晉慧遠和尚胡亂唸佛...
那請問這些方法一定要做規定的動作嗎？還是只要心境達到了就行？
@@yiyangjing9328 一般盤坐能長久穩定即可，其他動作只是分心，這包括所謂走禪。
重點在恆長𨍭換認知。
@@solo7305 你沒有讀過佛經吧？你用止觀及雜阿含經去関鍵字查詢一下。
說止觀是外道說法？哈哈哈哈，我說的可是釋迦正法哩！正念反而是誤用，正念是八正道之一。
@@solo7305 我沒有看過有人在教止觀哩, 多數的人在教, 都屬道法, 也就是意念意中, 不管是眉心, 鼻尖或丹田, 也有人教大周天法, 也就是意念在正面下至會陰環背面至頂輪...
正念若說有止觀, 有點遠, 四念處在講的是生滅, 畢竟空, 是屬戒定慧中的慧, 說的是世界的真實現象...
止觀所緣不明確??其實此法也是從"慧"衍生及延續而來的; 起手式是觀呼吸, 等外緣心拉回自身後, 進行七覺支, 以"掃描"方式, 觀察全身實相, 例如癢痛痠(苦受), 放鬆輕安(樂受), 風吹(不苦不樂受), 明白受會消失, 明白萬物也是依循此理, 這就是觀的重點, 所緣明確為"專注"(眉心, 鼻尖或丹田, 也有人教大周天法)是道法, 所緣是萬事物生滅現象是佛法, 當然, 不明白的人會走向道法去...
專注是生滅法, 因為不專注了, 出禪定了, 心又回到世界, 修佛法的人都要離生滅了, 沒有再入的道理, 專注也就是道法深的人, 最後轉生"無色界"...
還有一點, 很多淨土宗及密宗的人也不明白定的, 唸佛也是種專注定, 密宗的於定中生起菩薩相也是種專注定, 都不能見如來!
@@solo7305 我覺得你很絕對。敍述事情都斬釘截鐵。還好，都沒有懷惡意，所以我繼續分享心得。
掃描法叫尋伺。同樣的，你可以並雜阿含經関鍵字查尋。
釋迦已說了，輪迴源頭是思惟（我稱之為記憶），於是定法是：觀萬事物自然生滅，習於止於後想！沒有後想就是不取記憶的反應，沒有反應就是涅槃。
修禪法，是修心，不是練氣功變成無敵鉄金剛，這也不是萬物自然生滅道理；所以當然會有病，也有病痛感，此時最怕去取細思惟，小則抱怨大則懷恨上天不公，於是又墮因果感應再入輪迴。雜阿含經裡有兩個僧人得阿羅漢果重病自殺，是為保全𣵀槃之果。
对，静坐下来，打坐将心❤静下，会有好精神，一天就能开始，谢谢您
為什麼我一直看到 林依晨在講道？ 🙂
打坐的重點在自我，打坐靜心其實沒有錯，重點在於你有沒有忘記煩惱，就跟假日好好休息不要管工作一樣，打坐時不要想煩惱要享受這難道的難得不用管任何事的時間靜下心來當你做完時原本煩惱的事說不定找到方法可以輕鬆解決了
可以嘗試天天唸阿彌陀佛2-3小時，唸得清楚，聽得清楚，雜念來了全不理會，日久功深，對靜坐也會有幫助。
何其自性，本自清静. 每个人的本心具足清凉 安稳 安静 寂灭的功德
宣传打坐是好事，但需要自己先有实践，要先有真正禅定的体验，要不然误导了别人不大好
心静的方法很多，打坐只为其一。心思太多人刚开始不适合打坐，建议读经更为合适。出声诵经，嘴巴读，耳朵听，眼睛看经文，坚持半年后专注力会变得好很多，心里妄想也少很多。那时再配合打坐，会比较容易入静。读经时最好选择长一点经文，佛经、道经、圣经都可以，带着恭敬心去读诵。
請問版主是實修者嗎？打坐只是過程，若無真實實修經驗只是照本宣科，不太建議如此
[工欲善其事，必先利其器]
要打座先把呼吸方式改變才能作到事半工倍效果(參考看看)
Ni hao thanks for the wisdom and the english subtitles. Great message.
ni hao :p
怎樣會走火入魔 ???
我都只會坐到睡著
然後，因為睡著....看到幻象。
就這樣而已 !!!
你有慧根，這是大根器的修行者，打坐的方式，我也是入坐就睡，道法自然。
打坐不能起執著心。
打坐需要在精神充沛時打坐，疲勞時不打坐
知止而後有定、定而後能靜、竟而後能慮、慮而後能安、安而後能得....
這是儒家...的大學裡的方法、
但儒家卻不強調???為何??
打坐是为了什么？看到那么多评论大家都对各种身体反应和神通非常感兴趣，这是不可取的，打坐也不是气功
很棒，打坐是一種方法，不是目的，只要能靜，什麼方式都可以，認同^_^！
要明白為何打坐，打坐目的是什麼。
打坐決定不能起執著心。
不能有所求。
女人就是女人，以“爱不爱我”、“首饰”举例。不过道理是对的🙏🙏🙏
嗡 素樸悉地 吽。先要有靜，打坐是用來安置～靜。
聖女哟！ 令人眼前一亮啊！
是 仙女 啦
素朴老师，今天你的分享非常好，请您可以分享做禅定的讲解，谢谢您这次的分享，🙏🙏🙏
做短视频就是摄像头后面搞个大屏幕，照着念，这就是打坐。
打坐一段時間，內力啟動，貪,嗔,癡量能倍增，塵凡中人能有幾人能駕欲！
這只是雜說汎談，要想真走這路，就依興趣找個好老師，每個人的習性不同，像以佛法來說有貪行者、嗔行者、癡行者，每類的修持方法都很清晰，不必瞎浪費時間摸索，而修持過程中也會在不同階段面對身與心變化的不同境界，都不是看看影片淺講的就能解，＂契機＂是要找到對的老師才能在適當時機助你前行。
不是隨便每個人打坐都有相對應的效果，對於修行人來說，打坐是階段性的提升才需要的功課。
如果您是一個剛入門的普通人，必須先理解老君的道德經，並相信他用無為二字闡述用人類的腦袋去思考何為"放下"肉身給予的框架。
舉個上善若水為例，如果水是道，水因大道，道法自然而無為存在，不因肉身生存法則而有所作為存在。
水不會因為水溝臭而不往低處流.....
不往低處流這個念頭，就是人本身教育給予的放不下身段!
只是字面上解釋的方法一樣是無法道出所以!!請問如何不想?不動念?不動心?不動意?跟當下所有所謂靈修的師兄姐說的一樣!就什麼都不想去坐就好了?所以如果真義中的"靜"跟"空"能被定義!就不會所有的典籍經書裡都只是對於靜.空的描述罷了!!佛無一定形態!禪也不一定坐或臥!!了解真意才能持之以恆!!知道自己初心及道的真義!!廣義對字面上解釋.經書上跟典籍上有太多太多的解釋!!如果不是需要親身體悟!!那佛陀早就講解了!!因為這需要人去力行修悟才能明白真理!!而個中道理也需個人去體悟!!才會說修道難.苦!!個人覺得在修行之前須自我先清楚初心及真義才能持之以恆!!
既入真道.名為得道.雖名得道.實無所得.為化眾生.名為得道.能悟之者.可傳聖道!!共勉之!!
把“静”说的好极了，就好比如每天把地方好好的打扫干净也是一种修行！
打坐不要亂學，只會帶來很多麻煩事。 現在跟本上沒有一個合資格的老師！ 為何這樣説，入靜是有很多層次，跟一個只懂皮毛的所謂老師或僧侶去學，他們跟本上解釋不到或教閣下過關，那時天不應地不聞，使閣下餘生吃盡苦頭。 多年前看過一老外自寫有股氣在頭上不散，他跑到西藏求救，失望而回！ 升仙得神通只是賣廣告，這麽多年有多少人得神通，升仙便不用説了！
真正打坐是有幾個心法(竅門），沒有心法，坐足一世也是如是！ 道家打坐是練陰陽，而佛家只修陰，兩者是有別。 不鼓勵人打坐，只說到這里。
你这耳朵是真的吗？
h h😂
其實靜坐，也是要看自己的身體情況，我是去年八九月份開始有進行觀想，也就是冥想，其實最開始我對於靈修有興趣，是在網上接觸靈修的內容，我對此很好奇後來就在生活中尋找，還真的找到了一位，就是我的治療師，他平時有在學佛也會冥想什麼的，不過一開始我對他其實是很防備的，所以我自己開始冥想也沒有告訴他，不然應該會少走很多彎路。
後來不久後他有提議，我進行冥想或呼吸，只是我那個時候我已經接觸這個東西有幾個月，而且我發現在晚上冥想會比較好睡，我就跟他講我是怎麼冥想的，他覺得沒問題，就發現好像沒有什麼能夠教我的（我在一開始其實是聽冥想引導，也就是光和脈輪的冥想，不過我的心裡其實有很深層的童年創傷，而且是我自己還忘記的那種，所以進行冥想就會跑出很多影像，有一段時間很困擾，所以後來我就只是單純的呼吸，然後眼前一片黑暗閉起眼睛，也就是用無為法靜坐，沒感覺到有什麼難度，大概是我已經冥想一段時間了，已經適應
後來發生很多事情，其實主要是我自己都會去挖我自己的傷口，想要快點好快點解脫，所以反應到現實就變成火山爆發，還發生了許多事，不過優點是治癒速度也很快，用我媽的話來說簡直就像高鐵，一天一變化，之前我的家人不斷地告訴我要放慢腳步，不過都沒用。
直到我覺得自己好了，急匆匆地停了藥物，出現一些身體上的的障礙，我才聽見家人的話，而不是自己的，目前我也調整心態，也在放鬆休息
而在這段時間，一些靈性主播幫助了我很多，而素樸就是其中最有深度的一個，感謝～
打坐不一定能成仙成佛!! 要先修心 修身! 才能見開悟大道!!
打坐只是輔助!!重點是你心已經可以慢慢沉澱!可以明心見性!!
自然打坐就能可以入定!!自然能到達一定程度!!
說了這麼多!心還是根本!!心若不修!想法就不會改!!自然無法開悟!!
千人千相 千法千佛 !!每個人修行方式都不一樣!!悟道方式也不一定!沒有一定!!
勞動也是修行一種 !甚至遊歷也是修行!!修行不侷限於 打坐!!而是能 何時何地都能 輕鬆自在 隨緣不變 !心若明鏡 自然水到渠成!!
若能平淡看待任何事物 無雜念!!做任何事就會怡然自得!! 打坐更是如此!!
只管打坐和無想定，非想非非想定有什麼區別？只管打坐是拋卻
意識，無想定和非想非非想定也是脫離意識思維，只管打坐和他們究
竟有什麼不一樣？
從九次第定來說，無想定和非想非非想定二者屬於作意而得，行者於
禪坐時作意，故意練習讓意識不起作用（無想定）或者故意保持一種
狀態（非想非非想定），所以在禪定上此二者屬於功夫的層次，因此
當年世尊於習成之後，就捨棄之，而言：此非究竟。因為時間到了出
定，煩惱還是不斷，入定之時煩惱雖不起，出定之時煩惱還是存在
的。
只管打坐不是拋卻意識，只管打坐要求我們在打坐之時清清楚楚的覺
察，包括外在環境的聲音色相冷熱，及我們身體內在的念頭等等，也
就是說只管打坐不強調作意，只是在打坐的時候，要求我們開放六根
（眼耳鼻舌身意）去覺受一切境界，透過看聽嚐觸?聞而和外界互
動，在此當下體會一切的根塵作用是緣起的，我們沒有辦法控制它。
我們覺得冷熱是在事件發生之後才經由意識作用（經驗）判斷的，這
個時候「我」即纏入其中矣！其中只是剎那剎那之時間而已，所以我
們永遠無法真正察覺到這個自我意識存在的事實。透過只管打坐，於
打坐時保持明明了了的覺知，就有機會察覺這個自我意識存在的事
實，進而認識到它存在的不必要性。因為我們的一切活動本來就是活
活潑潑，自由自在的。聲音來了，我們自然跟它相應而聽到，聞性的
作用自然而起。我們不必去作意，故意的說我要聽到或者不要聽到，
它由不得我們主張的！所以達摩大師的血脈論中說：「從無始曠大劫
以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得。」不管是聲
音，或者我們的耳朵（根），以及我們能聽的聞性，三者不一不異，
都是佛性、我們本心的顯現，這才是只管打坐要我們去實際驗證的真
諦！
打坐那麼多年 從不知甚麼走火入魔 要知道為什麼要打坐 目的是甚麼
留言板可說是釣出一些揚升過或是正在揚升的同好，其實各個派別提到的都沒錯，人是信念的動物，相信什麼便吸引什麼，雖然物理上目前某些有所限制，但靈魂和意識卻能夠為你創造很多意想不到的體驗。 不用糾結那些你認為一定是正確的體驗，條條大路通羅馬，一切皆是！真正的悟道不見得是物理上出現什麼變化或是得到了什麼凡人沒有的功能，所以不需刻意追求什麼，因此岸即是彼岸，一即一切，共勉之！
金鋼經 以色見我 以音聲求我 乃人行邪道 必不見如來 次處的如來就是我們的佛性 邪道意指錯誤的方向 色與音聲都是外在有形有相的東西 要找內在的佛性 必須往內找 在智慧眼的地方 用意念與內在的佛性溝通 才是正確之道而非邪道
打坐能幫助靜下來！可以更容易觀照內在！顯現出來的是魔是佛與打坐冥想無關！
內在可以理解為潛意識！有些人平常和善潛意識是魔不自知！反之也有！
這是一個幫助了解自己的方法而已！不需要理解的太玄妙！
進入潛意識狀態的時候！人是沒有防範的！因此容易分不清真實幻境！就容易走火入魔！
學佛該從謙卑開始
對萬物謙卑
謙卑了才會生平等心
生了平等心才會從萬物開始學佛
萬物皆可觀想
學佛該從空杯子開始
杯子裝滿了水便再也裝不了水
只有維持空杯子才可以永遠的盛水
佛家也沒有派別
只有次第
所有的經典和咒語都是學佛的工具
也就是橋
經典和咒語都無法讓你成佛
最後成佛的
都是在將到彼岸時完全丟下工具的人
太多人都在工具裏轉不出來
善哉
感覺只是追求形式。
雖然人生在世本來就不乏煩惱，
透過打坐能減緩些。
但是形式上的做做樣子，反而會讓自己陷入泥沼。
我是有需要在打坐，不會沒來由的打坐。
不要跟我說，什麼"修行"的話，我們在人間就是要在‘‘人間’’生活，不可能脫離其中。
自在輕鬆，身心舒暢就可以了不用在意那些。
很多人都說自己境界多高，但大部分都是自己妄想或是被鬼利用而已。
多少人財帛名利和男女情愛就都無法自拔了。
更別說言行如一
盡孝道
不煙，不酒，不賭，不色，不淫，不貪，不瞋不癡，不執著，不忌妒
六根清淨這些不是自己說了算，是上天說的算。
大家好？佳節快樂！
秦始皇找長生藥 費盡時工費盡力
發現太歲肉靈芝 僅是療效與補藥
我研氣功有成效 修好氣脈命就保
吃喝拉撒睡要好 動力氣功有精招
動呼吸有利修氣 修脈甩腕配動律
我編著作論述詳 網路上也有錄影
藥效再好難延命 必要脈健氣血順
祝大家健康！快樂！
回覆
半睡半醒那是入三摩地
如果精神太緊蹦也不是，太鬆懈也容易昏睡，打坐個人習慣不一，有人用數息法、用觀香的紅点、觀鼻子目的就是要專心一制(精神統一)這很難，彌勒菩薩說一念(微細)320億分之1秒
打坐教人用七支坐，用如意坐亦可，打坐時產生的現象每一個人都不一樣，不去理會，唯一要注意精神不好及很疲倦就休息
因為以前精神容易焦躁去上課學冥想回到家5分鐘都坐不住，因緣際會練了印度瑜伽一年現在冥想可以坐上20分鐘了效果真的有差，因為瑜伽也要一直做覺察注意力和呼吸的動作。看來這修練順序適合自己。
無所雜想談何容易
修到像木頭一樣？
自然就好
坐著想睡就睡
靜了自然就入睡
別一心求神通，求開悟
坐著就能開悟？
佛祖當初何必離開皇宮
在皇宮坐不就好了？
務實點
先修善修心把人作好在說吧
我初次打坐就进入了状态，眼前高速旋转，忘记了时间和听不到任何声音，后来打坐两个月，再也无法进入状态。😮
能坐到外魔來亂也是不簡單,大部份都是跟自己有緣的眾生(冤親債主}求你度化,走火入魔不外乎是自己的心魔內魔引外魔,能引到天魔來亂就算不成佛道死後也是一方天主了。
安康！订阅收藏了！有相见恨晚的感觉，谢谢分享！
开始时,心思混,杂念丛生是再正常不过,说明身体在适應清静,由动入静的过程,我们知道便可,什么也不要做,要学會初闻于中,入流忘所,动静两相了然不生,如是渐增
这一杯有杂质的水 很形象, 看着杂念沉淀
打坐 令人貪心 少一點.
貪心 少了一點 , 徤康 就多了一點.
佛家：不思善 不思惡 , 人的本性 就在眼前.
道德經： 貪心少一點 , 靜下來 , 我們 會看見 ‘’ 牠 ‘’
近來被神尊要求每日需靜坐20分鐘，其實真的也不曉得要幹嘛用，也祂們說要教我東西，但我也感受不出到底有接收到什麼，只知不坐的話，又要被唸。算是趕鴨子上架吧
我自己使用的方式是。無想。也就是不求靜。一開始雜念叢生。但是不隨著雜念走
只是觀。～觀～念。則。念生念滅。生生滅滅 直至無生無滅~則 ~空心現~
與諸位同修分享～～～～
如果素朴女士真心求道，建议听听隆波帕默尊者的法談，看看是否有缘帮到你。若无缘，那就繼續当下的路，修成了也能成就色界定，往生天界。
茅塞顿开，谢过道友。
身體若是法器，打坐只是讓法器身和心寂靜下來的一種方式，如果站者能，就站著；臥著能，就臥著；........，願這輩子修成覺者，不帶業往生，
達摩「血脈論」。你我都可能幾世之前就是佛，擁有神通是必然。如果神通這麼妙，你我今天為何下生人間？差點就是禽獸？
打坐中先想想 有所求 有所不求 靜坐不是每個人有所體悟 有時出家人都為必有體悟 有做自樣有所提升
我曾经试验过一段时间，没想到打坐能成佛，好像过去的一些佛教祖师也否定打坐。
那你有什麼方法是不會走火入魔的阿，對我來說看了那麼多說到有多厲害到最後也不是一樣
一切佛法不离禅定 禅定不一定要打坐 但打坐是禅定中最简单的 禅定不可守窍 问题是你知道如何入定吗
過去曾經嘗試過幾次打坐，之後發現自己的意念太強其實並沒有真的靜下來。謝謝素樸分享的影片，反而是讓我更覺得所謂的修心靜心從日常生活起居就可以了。
若沒有適當的功法，也沒有高級生命和師傅帶， 當業力大時，確實容易靜不下來，沒有成效。
我不打坐的，養正氣存善念，內存靜心清明。😃
我打坐的時候，閉著眼睛的狀態下，看到一道光從的眼皮上方下來，嚇壞我了
達摩東來西土救迷情，微妙心印，原來無我！達摩面壁無壁，三界空無一物，所以不要冥想。
一上來打坐很容易出偏。這種例子我知道好幾個。初學者要按照順序先練【動功】，動功合格了再練靜功，順序不能顛倒
能问一下什么是动功吗
@@jiaqingong7960 动功就是以调节内脏为目的的运动方法。【朱砂掌】就是一个最好的动功，朱砂掌里的提肛收腹是一个很好的动功，我练了20年，痔疮，关节炎都好了
請去音樂才能專心收聽
應無所住而生其心
難道說 打坐是為了感知以及開悟 修正自己的言行舉止
但有絲毫「動」「靜」思念，即不名靜坐
意指不起分別念，也沒有任何事物可以起念
朝這個方向調整如何～
素朴解釋得太好了，打坐冥想的精髓就是"靜“ 🙏🙏🙏
請問所謂的陰神 是不是有點像現代人所說的淺意識 或夢境
觀照自己
是入門也是終身保任首要。
靜坐可以更深入的清除。
神通是證道的迷霧，只是常令人流連忘返。
菩萨后面的光影应该对打坐有帮助，无为而为。
古今中外多少帝王追求長生不死之術，終究還是
打坐前最好唸一部金剛經一部楞嚴咒，身戴楞嚴咒護身符，任何魔王也無法傷害你
除非你心念不正，引妖魔來
心魔是你負面情緒
經文再多要犯罪還是會犯罪
@@小酷郭 心魔即是內魔。
內魔皆由五毒而來
还是没说入定的方法
运气、枯坐、装外相。
意鼓、吸吹、弄後天。
无名天地之始、
有名万物之母。
哈哈哈。。。。。
十分鐘，一定要進入（靜安狀態）。。十五分鐘（臉部發癢，因為通氣了，皮膚呼吸，臉部汗毛波動）
有時候會看到一些畫面，很真實，倒是不錯的體驗
咦.. 那該怎麼靜.. 我怎覺得這版主只在炫耀她的知識..