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大菩薩乘願再來 頂禮膜拜 南無阿彌陀佛
大安法師真是一位非常了不起的大師。頂禮大安法師！南無阿彌陀佛⋯⋯
末學多年來一直都是以聽淨空老法師的講經說法為主，深信切願，念佛求生淨土。偶然接觸到大安法師，感到法師實為當代難得的淨宗善知識，與淨空法師的說法無不相應，更加深淨業行人的信願！頂禮大安法師！南無阿彌陀佛！
认同。
我也是，，，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏💮
谢谢师兄，末学感同深受🙏真是佛佛道同🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼大安法师，真才实学，开示切入重点，令人对净土宗生信。南无阿弥陀佛。
說得太好了，頂禮大安法師
頂禮大安法師，阿彌陀佛！解釋得非常好，不致令大家走入誤區，錯解淨土法門。感恩！
南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，祈禱世界和平，頂禮感恩大安法師，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
感恩大安法师开示，随喜功德，南无阿弥陀佛🙏
樓不能跳層建立樓梯必ㄧ階階上下不圓滿的人必然所思不圓滿！大安法師開宗立義說明了淨宗的圓滿🙏🙏🙏
按讚！
一針見血剖析十三代祖師由於時代背景不同,如何立下厥功甚偉汗馬功勞,讚歎上 大 下 安 法師 為其他祖師平反,感恩!!南無阿彌陀佛!!
感恩大安法師慈悲開示，南無阿彌陀佛！
祖師可都是佛菩薩乘願再來者，末法初學淨土者那能輕意批辨，祖師大德。🎉🎉🎉🎉
頂禮法師，阿彌陀佛
🍀南無阿彌陀佛🍀🎄🙏
南无阿弥陀佛。顶礼大安大法师。感恩开示指导。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
頂禮 大安法師頂禮 大安法師頂禮 大安法師🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
顶礼大安法师
頂禮大安法師！🙏南無阿彌陀佛！🙏
南無阿彌陀佛🙏💮😊頂禮大安法師🙏🙇感恩講解🌷🌹💐大安法師［善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎？］文章閱讀：「問：聽有些法師說，善導大師是開宗立教的祖師，是祖師中的祖師，要超越其他祖師，這種說法對嗎？大安法師答：善導大師作為淨土宗的第二代祖師，他的五部九卷建立了淨土宗的理論框架；大師修行的精進，感應道交的事蹟，感發眾生的力量非常巨大。萬代之下依然能夠感發人心，所以淨業行人對善導大師都有著無比的崇仰之心。然而我們要看到善導大師是祖師之一，目前有的法師把善導大師提得過高，但就是善導大師本人可能也不希望提到這個高度，怎麼能成為祖師中的祖師呢？難道他能作慧遠大師的祖師嗎？他還到東林寺去追蹤慧遠大師的芳蹤，去承繼慧遠大師的德業。這個偏頗我們要加以甄別。這不是一個誰超越誰的問題，我們應該以平等的態度對待淨土宗的十三代祖師，平等地恭敬。每一位祖師的由本垂跡，都是不可思議的，很多都是菩薩再來。我們凡夫有什麼資格在祖師裡分高分低、分優分劣呢？每個祖師隨應不同的時代背景，不同眾生的根機，有不同的示現方式。那是聖人應化、教化眾生的權巧方便，都是屬於不可思議的範疇。我們有什麼資格說哪個更好，哪個更不好呢？善導大師在理論建樹上是做的多一點，但淨土宗祖師也有一些根本就沒有寫著作的，就能說他不是祖師嗎？慧遠大師在東林寺啟建白蓮社，專修念佛三昧求生淨土。雖然沒有留下專門的淨土宗著述，但是他完成了淨土宗一樁非常重要的事情，就是--「以一個白蓮社的組織形態，一百二十三人的修行實踐來證明西方極樂世界的存在，阿彌陀佛的真實性，」。他們用宗教的感應來論證了淨土經典的真實不虛，實踐突破了修學淨土法門最難的信關，由此廣泛地推動了淨土宗在華夏大地上的生根開花結果，難道慧遠大師就不夠淨土宗祖師的資格嗎？每個祖師只能完成一個重大使命，其他使命就由其他祖師去完成。這是應時代的特點、眾生的需求所作的應化，所以我們不能讚歎這個，否定其他的。一定要以平等的恭敬心對待十三代祖師，這才是客觀的態度。所以那些「善導大師是祖師中的祖師，超越淨土其他祖師，甚至說只有善導大師才是唯一的祖師，其他十二代祖師都夠不上資格」之類的說法，就顯得很偏了，甚至邪乎了。「執一非餘」是眾生的煩惱毛病，佛經常常對此進行破斥。讚歎一個否定其他的，是不可以的。這十三代祖師，每一位都是高山仰止啊。「執一非餘」之人實際上對十三代祖師肯定是不了解的，他才敢隨便說呀。十三祖印光大師，出生在中國近代最黑暗的一個時期；是西風東漸，傳統文化全面被邊緣化的一個時期；是佛教全面衰微的一段時期，淨土法門也不例外。然而印祖一生，六十年專念阿彌陀佛名號，三十年的閱藏，通宗通教，儒家的學問也非常地通達，經史諸家拈來就是。你看為我們末法眾生的漫漫長夜燃起智慧火炬的《印光法師文鈔》，其中學問的通達、圓融，讓人覺得不是聖人寫不出來啊。印祖雖有很多感應的瑞相，但都以平實的態度顯現。不談玄說妙，持戒精嚴，生活簡朴，非常惜福，慈悲心非常重。雖然他大部分時間類似於閉關，但經常給信眾回信到深夜，以這種方式在弘法；並且校對、印製了大量的經書。印祖做了那麼多的佛事，臨終時正念分明，預知時至。在佛法如此衰落的民國年間都出了印光大師這樣一位淨土宗祖師！難道說他也不夠的資格嗎？當然，楊信芳女居士寫的一篇文章中說印光大師是大勢至菩薩再來，教內也有這麼一個觀點。但我們一般不會在公眾場合說這些，因為還是要保持淨土宗平實的家風。那再看看蕅益大師，他通宗通教，二十二卷的《蕅益大師全集》一擺在那裡，我們真是望洋興嘆，如不是法身大士再來，哪有這麼高深的學問哪！蕅益大師持戒的精嚴，修行的努力，那種生死心切，深厚的宗教情懷和深廣的菩提心，真是讓人感動得流淚呀。這是一般人嗎？能去貶低他嗎？所以這些人真的是膽大妄為，什麼話都敢講。這也真的屬於可憐憫者呀，話說得不正確，自誤誤他，茲害甚深。我們要讚歎善導大師，同時讚歎其他十二位祖師！」大安法師［淨土宗祖師是不是只修念佛法門］：m.fodizi.tw/qt/daanfashi/19071.html［如何才堪稱為淨土宗祖師？］：m.fodizi.tw/qt/daanfashi/24678.html大安法師文章系列（共11頁）：m.fodizi.tw/f10.htm大安法師視頻系列：www.fodizi.com/fofa/6-1.htm善導大師文章系列：fodizi.net/f137.htm善導大師視頻系列：m.fodizi.com/m1_58.htm善導大師著作原文和PDF文件的網址：「《法事讚》（二卷）：《安樂行道轉經願生淨土法事讚》（卷上）：tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/03/fd000001.htm《安樂行道轉經願生淨土法事讚》（卷下）：tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/03-1/fd000001.htm（PDF文件下載）：www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1979.pdf&ved=2ahUKEwjn6s6to9bsAhXd8HMBHRe0CZgQFjAEegQICxAB&usg=AOvVaw2_zuh5z7k7VyN4RW7yRFho《往生禮讚偈》（一卷）：www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/004/1980.htm（PDF文件下載）：www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1980.pdf&ved=2ahUKEwj90NavpNbsAhVEyjgGHXj_C5UQFjAAegQIARAB&usg=AOvVaw3AbaChGRJ1_QHFLtCAXjjk《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》（一卷）：tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/02/fd000001.htm（PDF文件下載）：www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1959.pdf&ved=2ahUKEwjF8LP2pNbsAhXYzTgGHbvXDVwQFjAEegQIBxAB&usg=AOvVaw1JAuiOaLgCDe5vXdOx17H0《依觀經等明般舟三昧行道往生讚》（一卷）：tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/05/fd000001.htm（PDF文件下載）：www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1981.pdf&ved=2ahUKEwjB44mZptbsAhXNxDgGHSuEDik4ChAWMAB6BAgAEAE&usg=AOvVaw0GKfGv2SAlNGymAfwat95g《觀經四帖疏》（四卷）：ccubk14.brinkster.net/greatbook/D00/05942.htm（PDF文件下載）：www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=www.donglin.org/wenku/3/3-04%25E8%25A7%2582%25E7%25BB%258F%25E5%259B%259B%25E8%25B4%25B4%25E7%2596%258F%252020160526.pdf&ved=2ahUKEwjKopf_ptbsAhW0oekKHXE-AmAQFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw3l9qWmWIQ8sROb-wjSm7Xy 」願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶🙏
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
🙇♀️阿彌陀佛🙏頂禮尊敬大安大法師吉祥開示真實受惠受益🙏感恩大法師🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛
顶礼大安法师阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
May All Rebirth AMITABHA PURELANDNAMO AMITABHA ☸🙏
What beautiful wish!!👍🧡🧡
讲得非常圆满
阿彌陀佛。
善导大师的净土思想才是最纯正的，他是阿弥陀佛的化身。他说众生称念，定得往生。但现在很多人一定要给往生加上各种条件，结果就是自误误人，导致大家都失去信心了。真正的净土宗就是称念这句佛号，就可以往生。当下信受，当下具足往生的资格。
南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🙏
强烈排它性，有邪教的味道。
善導教法開展出的日本淨土宗、淨土真宗善導大師著作，在中土因逢三武毀法而斷絕，直到明末清初，才再度傳回，縱使如此，傳回後作為中土淨土教弘傳根本，幾乎不多，直到近代才被重視。但在日本則大不同，自善導大師思想在日本流傳後，就被他們奉為圭臬，站在緣起角度，日本彼土與善導大師緣深。毫無疑問首位弘揚大師，當推法然上人，法然的開示著作中，常依善導大師觀經疏三心文義做發揮，並引用五部九卷中的法語，法然上人弘揚特色，即是推廣深心文中正中正的念佛行，故被認定宣揚「本願念佛」的善知識，他即是日本淨土宗的始祖。當法然本願念佛教法在日本流傳，就有不少高徒伴隨著法然上人修學，其中的親鸞大師應為最，他除了延續法然上人念佛理念，更進一步把善導三心文中「真實信心」教法，標舉出來，並寫出了阿彌陀佛四十八願中，跟眾生往生昔昔相關的十一個願，成為「教行信證」，此著作詳細列舉了往生重要諸願，並做了詳盡詮釋，此著作被日本公奉為佛教三大漢文著作之一，此著作非常不易閱讀，不但要有大乘佛法底蘊，更要深明早期淨土大德著作，如十住毘婆娑論、往生論註、安樂集⋯，而且要反覆耐心閱讀，才能明其義，此著作即是真宗根本聖典。親鸞大師還書寫了「愚禿鈔」，此著作上卷，大師是第一位用嚴𧫴態度，寫出淨土教判的大德，而下卷則對善導大師三心文寫出科判與解釋，更進一步明確三心文義，也十足肯定善導大師淨土見解。許多人不明親鸞大師淨土思想，甚至真宗行人，什麼他只倡導信心教法？什麼做惡往生？⋯，這些都是不明所以的誤解。詳細讀過大師一切著作，明白融通，就知其實他是依本願念佛（為基），更進一步建立本願信心的教法，經論都寫的很清楚，淨土教是易行（稱名）難信（真實信心）的教法，故法然上人依善導思想立教，便以易行的稱名念佛為始，先讓念佛普及接受，其實法然已經看重信心教法，如選擇本願念佛集收列三心章，就是證據，善導大師觀經疏三心文，就是徹底講解建立淨土真實信心之文，尤其二河白道文，善導說「以此喩守護信心」、「常做此想，常做此解」，而把這個教法發揮弘揚的就是親鸞大師，所以他才在愚禿鈔下卷，為整個三心文做嚴謹科判講解。此外對親鸞思想最大誤解，就是做惡往生，真正他的思想恰恰相反，他是倡省惡往生，我們末法多半一知半解，甚至錯解，也不深入徹明究竟，就望文生義，大師非常看重「光明遍照十方世界念佛眾生攝取不捨」，大經又言「遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉」，而善導三心文，尤其二河白道文，就是彰顯省惡識惡，慚愧低頭，一向念佛的教法，而把這教法發揚光大，就是親鸞大師。善導大師的三心文，是第一位把念佛（十七願）、信心（十八願），說淸楚講明白的善知識，因為內容廣大深遠，不易了解，當此教法傳到日本，先由法然上人從易行念佛開始弘揚，直到親鸞大師再寫「教行信證」、「愚禿鈔」，才具開宗立教規模，念佛信心教法才得以明確弘揚。奈何越到末法，眾生善根越薄弱，不要說非真宗行人，連許多真宗行人都誤解，現在真宗行人的蔽病，就是輕視省惡念佛，把宗要丟掉，就剩邪知邪見了，悲哉末法。
Amitofo
南无阿弥陀佛🙏（妙音善正的累生累世父母师长历代祖先历代宗亲兄弟姐妹家人亲朋戚友佛净土祖国同胞一切有缘众生代十方三世一切诸佛菩萨护法众生上供三宝下施一切众生“隨喜讚嘆十方法界三世一切佛菩萨护法众生普度众生功德,隨喜讚嘆十方三世一切如来佛菩萨护法无上菩提心和无上智慧福德”）顶礼感恩称赞一切诸佛菩萨大德大慈大悲普度众生分享隨喜讚嘆功德黄财神咒 嗡 赞巴拉 扎念扎耶 梭哈 变亿咒 唵三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈。當願十方三世法界一切众生皆共皈依三宝每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代十方法界一切众生（礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法錀,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向）上供三宝下施一切众生。當愿十方法界三世一切众生皆得一切如来慈悲蒙佛菩萨生生世世永远结缘大願护佑加持。當愿十方法界三世一切众生都能礼敬和称赞阿弥陀如来佛圣号。當願法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都一心代法界一切众生念佛。當願法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代法界一切众生上供三宝下施一切众生。願阿弥陀佛慈悲蒙佛菩萨加持十方法界一切众生都得无量无边光明,这无量无边佛光明永远照亮十方法界一切众生结下善缘,當願十方法界三世一切众生早日听闻佛法,同开无上智慧,满足一切愿,解脱離苦得乐,同发无上菩提心,念佛成佛,往生极乐国。願以此功德和善正累生累世功德,代十方法界三世一切众生迴向发愿求生極樂国,莊嚴佛净土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。普皆迴向十方法界,迴向極樂世界,迴向无上菩提,迴向一切佛净土,迴向阿弥陀佛,迴向十方三世法界一切如来佛菩萨护法众生,迴向十方法界一切佛法僧三宝,迴向十方法界一切六道大王和众生,迴向法界一切天王天神山神地神海河湖龙神花草树木神财神风火雷电神,迴向二十四诸天,迴向一切流产堕胎众生,迴向一切孤魂野鬼意外自杀中阴身众生,迴向一切疾病病毒众生,迴向一切屠宰场众生,迴向一切众生累生累世七世父母师长历代祖先历代宗亲兄弟姐妹家人亲朋戚友冤亲债主有缘众生,迴向黄土发,迴向张汉星,迴向万大妹,迴向张绿妹,迴向张錦應,迴向陸大妹, 迴向黄扁仔,迴向黄怡祖,迴向黄怡梅,迴向莊安,迴向黄秀燕,迴向黄金水,迴向黄富来,迴向黄三弟,迴向黄五弟,迴向黄林, 迴向黄桐,迴向黄宝宝, 迴向黄尔宝,迴向黄一,平等同享功德, 同發菩提心,往生極樂國。💡💦🌷🍊🍎🍬
觀點不同，立論自然有異。若理解彼此觀點，則一切皆然。
是正确的，善导大师是开宗祖，只有开宗祖的思想最为纯正，无奈在中国失传，传到了日本。所以纯正的净土宗就在日本。（注意！是净土宗，不是净土真宗！有人鸡蛋挑骨头！说日本只有净土真宗！）
十三祖比较.善导祖师为准确为标的为至善为阿弥陀佛化身所传...
祖师就是 祖师 为什么在这方面纠结 各个都是大德 这有什么可怀疑的呢
看到標題表述就知道不正確，佛說眾生皆有佛性，人人可以成佛，那能說那個法門是誰的專屬呢？再說，真正的大師也不可能藏私，有教無類，那需要分門內門外呢？
中国人福报很浅，无法遇到善导大师的纯粹思想，反而学了参杂天台和禅宗的净土思想。
舉例來說 初地到十地菩薩 加上等覺 佛 共十二位 排成一排 有些人可以看出誰高誰矮些 大部分人只能仰望
十方無量無邊的佛 , 佛佛道同, 佛佛平等 , 為什麼阿彌陀佛是光中極尊 佛中之王?因為只有阿彌陀佛 能救度我們 . 同理 , 有些人特尊一位祖師 認為只有這一位祖師才能真正啟發所有凡夫信心, 實行最極廣大的救渡 , 不是只為救度少數 宗門 教下 或是儒士耳. 而且他們那些人只是特尊善導祖師 ,不是獨尊, 永明 蓮池 蕅益 印光 等大師法語也都大量引用..曇鸞大師.地位恐不低於導祖....回答問題應注意提問人的心態與程度 , 不要被利用而不知...只有僧讚僧 佛教才會興
「我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標准，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標准各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。」----星雲大師
你錯了。
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大菩薩乘願再來 頂禮膜拜
南無阿彌陀佛
大安法師真是一位非常了不起的大師。
頂禮大安法師！
南無阿彌陀佛⋯⋯
末學多年來一直都是以聽淨空老法師的講經說法為主，深信切願，念佛求生淨土。
偶然接觸到大安法師，感到法師實為當代難得的淨宗善知識，與淨空法師的說法無不相應，更加深淨業行人的信願！
頂禮大安法師！
南無阿彌陀佛！
认同。
我也是，，，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏💮
谢谢师兄，末学感同深受🙏真是佛佛道同🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼大安法师，真才实学，开示切入重点，令人对净土宗生信。南无阿弥陀佛。
說得太好了，頂禮大安法師
頂禮大安法師，阿彌陀佛！
解釋得非常好，不致令大家走入誤區，錯解淨土法門。
感恩！
南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無清靜大海蓮池菩薩，祈禱世界和平，頂禮感恩大安法師，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
感恩大安法师开示，随喜功德，南无阿弥陀佛🙏
樓不能跳層建立
樓梯必ㄧ階階上下
不圓滿的人必然所思不圓滿！
大安法師開宗立義說明了淨宗的圓滿🙏🙏🙏
按讚！
一針見血剖析十三代祖師由於時代背景不同,如何立下厥功甚偉汗馬功勞,讚歎上 大 下 安 法師 為其他祖師平反,感恩!!南無阿彌陀佛!!
感恩大安法師慈悲開示，南無阿彌陀佛！
祖師可都是佛菩薩乘願再來者，
末法初學淨土者
那能輕意批辨，
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頂禮法師，阿彌陀佛
🍀南無阿彌陀佛🍀🎄🙏
南无阿弥陀佛。顶礼大安大法师。感恩开示指导。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
頂禮 大安法師
頂禮 大安法師
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顶礼大安法师
頂禮大安法師！🙏南無阿彌陀佛！🙏
南無阿彌陀佛🙏💮😊頂禮大安法師🙏🙇感恩講解🌷🌹💐
大安法師［善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎？］文章閱讀：
「問：聽有些法師說，善導大師是開宗立教的祖師，是祖師中的祖師，要超越其他祖師，這種說法對嗎？
大安法師答：善導大師作為淨土宗的第二代祖師，他的五部九卷建立了淨土宗的理論框架；大師修行的精進，感應道交的事蹟，感發眾生的力量非常巨大。萬代之下依然能夠感發人心，所以淨業行人對善導大師都有著無比的崇仰之心。
然而我們要看到善導大師是祖師之一，目前有的法師把善導大師提得過高，但就是善導大師本人可能也不希望提到這個高度，怎麼能成為祖師中的祖師呢？難道他能作慧遠大師的祖師嗎？他還到東林寺去追蹤慧遠大師的芳蹤，去承繼慧遠大師的德業。這個偏頗我們要加以甄別。
這不是一個誰超越誰的問題，我們應該以平等的態度對待淨土宗的十三代祖師，平等地恭敬。每一位祖師的由本垂跡，都是不可思議的，很多都是菩薩再來。我們凡夫有什麼資格在祖師裡分高分低、分優分劣呢？
每個祖師隨應不同的時代背景，不同眾生的根機，有不同的示現方式。那是聖人應化、教化眾生的權巧方便，都是屬於不可思議的範疇。我們有什麼資格說哪個更好，哪個更不好呢？善導大師在理論建樹上是做的多一點，但淨土宗祖師也有一些根本就沒有寫著作的，就能說他不是祖師嗎？
慧遠大師在東林寺啟建白蓮社，專修念佛三昧求生淨土。雖然沒有留下專門的淨土宗著述，但是他完成了淨土宗一樁非常重要的事情，就是--「以一個白蓮社的組織形態，一百二十三人的修行實踐來證明西方極樂世界的存在，阿彌陀佛的真實性，」。他們用宗教的感應來論證了淨土經典的真實不虛，實踐突破了修學淨土法門最難的信關，由此廣泛地推動了淨土宗在華夏大地上的生根開花結果，難道慧遠大師就不夠淨土宗祖師的資格嗎？
每個祖師只能完成一個重大使命，其他使命就由其他祖師去完成。這是應時代的特點、眾生的需求所作的應化，所以我們不能讚歎這個，否定其他的。一定要以平等的恭敬心對待十三代祖師，這才是客觀的態度。
所以那些「善導大師是祖師中的祖師，超越淨土其他祖師，甚至說只有善導大師才是唯一的祖師，其他十二代祖師都夠不上資格」之類的說法，就顯得很偏了，甚至邪乎了。
「執一非餘」是眾生的煩惱毛病，佛經常常對此進行破斥。讚歎一個否定其他的，是不可以的。這十三代祖師，每一位都是高山仰止啊。「執一非餘」之人實際上對十三代祖師肯定是不了解的，他才敢隨便說呀。
十三祖印光大師，出生在中國近代最黑暗的一個時期；是西風東漸，傳統文化全面被邊緣化的一個時期；是佛教全面衰微的一段時期，淨土法門也不例外。
然而印祖一生，六十年專念阿彌陀佛名號，三十年的閱藏，通宗通教，儒家的學問也非常地通達，經史諸家拈來就是。你看為我們末法眾生的漫漫長夜燃起智慧火炬的《印光法師文鈔》，其中學問的通達、圓融，讓人覺得不是聖人寫不出來啊。
印祖雖有很多感應的瑞相，但都以平實的態度顯現。不談玄說妙，持戒精嚴，生活簡朴，非常惜福，慈悲心非常重。雖然他大部分時間類似於閉關，但經常給信眾回信到深夜，以這種方式在弘法；並且校對、印製了大量的經書。印祖做了那麼多的佛事，臨終時正念分明，預知時至。
在佛法如此衰落的民國年間都出了印光大師這樣一位淨土宗祖師！難道說他也不夠的資格嗎？當然，楊信芳女居士寫的一篇文章中說印光大師是大勢至菩薩再來，教內也有這麼一個觀點。但我們一般不會在公眾場合說這些，因為還是要保持淨土宗平實的家風。
那再看看蕅益大師，他通宗通教，二十二卷的《蕅益大師全集》一擺在那裡，我們真是望洋興嘆，如不是法身大士再來，哪有這麼高深的學問哪！蕅益大師持戒的精嚴，修行的努力，那種生死心切，深厚的宗教情懷和深廣的菩提心，真是讓人感動得流淚呀。這是一般人嗎？能去貶低他嗎？
所以這些人真的是膽大妄為，什麼話都敢講。這也真的屬於可憐憫者呀，話說得不正確，自誤誤他，茲害甚深。
我們要讚歎善導大師，同時讚歎其他十二位祖師！」
大安法師［淨土宗祖師是不是只修念佛法門］：
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［如何才堪稱為淨土宗祖師？］：
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大安法師文章系列（共11頁）：
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大安法師視頻系列：
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善導大師文章系列：
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善導大師視頻系列：
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善導大師著作原文和PDF文件的網址：
「《法事讚》（二卷）：
《安樂行道轉經願生淨土法事讚》（卷上）：
tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/03/fd000001.htm
《安樂行道轉經願生淨土法事讚》（卷下）：
tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/03-1/fd000001.htm
（PDF文件下載）：
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1979.pdf&ved=2ahUKEwjn6s6to9bsAhXd8HMBHRe0CZgQFjAEegQICxAB&usg=AOvVaw2_zuh5z7k7VyN4RW7yRFho
《往生禮讚偈》（一卷）：
www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/004/1980.htm
（PDF文件下載）：
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1980.pdf&ved=2ahUKEwj90NavpNbsAhVEyjgGHXj_C5UQFjAAegQIARAB&usg=AOvVaw3AbaChGRJ1_QHFLtCAXjjk
《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》（一卷）：
tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/02/fd000001.htm
（PDF文件下載）：
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1959.pdf&ved=2ahUKEwjF8LP2pNbsAhXYzTgGHbvXDVwQFjAEegQIBxAB&usg=AOvVaw1JAuiOaLgCDe5vXdOx17H0
《依觀經等明般舟三昧行道往生讚》（一卷）：
tclotus.net/tcbl/99move/read/book/13zu_shi/shan_dao/05/fd000001.htm
（PDF文件下載）：
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T47n1981.pdf&ved=2ahUKEwjB44mZptbsAhXNxDgGHSuEDik4ChAWMAB6BAgAEAE&usg=AOvVaw0GKfGv2SAlNGymAfwat95g
《觀經四帖疏》（四卷）：
ccubk14.brinkster.net/greatbook/D00/05942.htm
（PDF文件下載）：
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=www.donglin.org/wenku/3/3-04%25E8%25A7%2582%25E7%25BB%258F%25E5%259B%259B%25E8%25B4%25B4%25E7%2596%258F%252020160526.pdf&ved=2ahUKEwjKopf_ptbsAhW0oekKHXE-AmAQFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw3l9qWmWIQ8sROb-wjSm7Xy 」
願生西方淨土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙇♀️阿彌陀佛
🙏頂禮尊敬
大安大法師吉祥
開示真實受惠受益
🙏感恩大法師🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛
顶礼大安法师
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
May All Rebirth AMITABHA PURELAND
NAMO AMITABHA ☸🙏
What beautiful wish!!👍🧡🧡
讲得非常圆满
阿彌陀佛。
善导大师的净土思想才是最纯正的，他是阿弥陀佛的化身。他说众生称念，定得往生。但现在很多人一定要给往生加上各种条件，结果就是自误误人，导致大家都失去信心了。真正的净土宗就是称念这句佛号，就可以往生。当下信受，当下具足往生的资格。
南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🙏
强烈排它性，有邪教的味道。
善導教法開展出的日本淨土宗、淨土真宗
善導大師著作，在中土因逢三武毀法而斷絕，直到明末清初，才再度傳回，縱使如此，傳回後作為中土淨土教弘傳根本，幾乎不多，直到近代才被重視。
但在日本則大不同，自善導大師思想在日本流傳後，就被他們奉為圭臬，站在緣起角度，日本彼土與善導大師緣深。
毫無疑問首位弘揚大師，當推法然上人，法然的開示著作中，常依善導大師觀經疏三心文義做發揮，並引用五部九卷中的法語，法然上人弘揚特色，即是推廣深心文中正中正的念佛行，故被認定宣揚「本願念佛」的善知識，他即是日本淨土宗的始祖。
當法然本願念佛教法在日本流傳，就有不少高徒伴隨著法然上人修學，其中的親鸞大師應為最，他除了延續法然上人念佛理念，更進一步把善導三心文中「真實信心」教法，標舉出來，並寫出了阿彌陀佛四十八願中，跟眾生往生昔昔相關的十一個願，成為「教行信證」，此著作詳細列舉了往生重要諸願，並做了詳盡詮釋，此著作被日本公奉為佛教三大漢文著作之一，此著作非常不易閱讀，不但要有大乘佛法底蘊，更要深明早期淨土大德著作，如十住毘婆娑論、往生論註、安樂集⋯，而且要反覆耐心閱讀，才能明其義，此著作即是真宗根本聖典。
親鸞大師還書寫了「愚禿鈔」，此著作上卷，大師是第一位用嚴𧫴態度，寫出淨土教判的大德，而下卷則對善導大師三心文寫出科判與解釋，更進一步明確三心文義，也十足肯定善導大師淨土見解。許多人不明親鸞大師淨土思想，甚至真宗行人，什麼他只倡導信心教法？什麼做惡往生？⋯，這些都是不明所以的誤解。
詳細讀過大師一切著作，明白融通，就知其實他是依本願念佛（為基），更進一步建立本願信心的教法，經論都寫的很清楚，淨土教是易行（稱名）難信（真實信心）的教法，故法然上人依善導思想立教，便以易行的稱名念佛為始，先讓念佛普及接受，其實法然已經看重信心教法，如選擇本願念佛集收列三心章，就是證據，善導大師觀經疏三心文，就是徹底講解建立淨土真實信心之文，尤其二河白道文，善導說「以此喩守護信心」、「常做此想，常做此解」，而把這個教法發揮弘揚的就是親鸞大師，所以他才在愚禿鈔下卷，為整個三心文做嚴謹科判講解。
此外對親鸞思想最大誤解，就是做惡往生，真正他的思想恰恰相反，他是倡省惡往生，我們末法多半一知半解，甚至錯解，也不深入徹明究竟，就望文生義，大師非常看重「光明遍照十方世界念佛眾生攝取不捨」，大經又言「遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉」，而善導三心文，尤其二河白道文，就是彰顯省惡識惡，慚愧低頭，一向念佛的教法，而把這教法發揚光大，就是親鸞大師。
善導大師的三心文，是第一位把念佛（十七願）、信心（十八願），說淸楚講明白的善知識，因為內容廣大深遠，不易了解，當此教法傳到日本，先由法然上人從易行念佛開始弘揚，直到親鸞大師再寫「教行信證」、「愚禿鈔」，才具開宗立教規模，念佛信心教法才得以明確弘揚。
奈何越到末法，眾生善根越薄弱，不要說非真宗行人，連許多真宗行人都誤解，現在真宗行人的蔽病，就是輕視省惡念佛，把宗要丟掉，就剩邪知邪見了，悲哉末法。
Amitofo
南无阿弥陀佛🙏（妙音善正的累生累世父母师长历代祖先历代宗亲兄弟姐妹家人亲朋戚友佛净土祖国同胞一切有缘众生代十方三世一切诸佛菩萨护法众生上供三宝下施一切众生“隨喜讚嘆十方法界三世一切佛菩萨护法众生普度众生功德,隨喜讚嘆十方三世一切如来佛菩萨护法无上菩提心和无上智慧福德”）
顶礼感恩称赞一切诸佛菩萨大德大慈大悲普度众生分享隨喜讚嘆功德
黄财神咒 嗡 赞巴拉 扎念扎耶 梭哈 变亿咒 唵三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈。當願十方三世法界一切众生皆共皈依三宝每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代十方法界一切众生（礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法錀,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向）上供三宝下施一切众生。當愿十方法界三世一切众生皆得一切如来慈悲蒙佛菩萨生生世世永远结缘大願护佑加持。當愿十方法界三世一切众生都能礼敬和称赞阿弥陀如来佛圣号。當願法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都一心代法界一切众生念佛。當願法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代法界一切众生上供三宝下施一切众生。願阿弥陀佛慈悲蒙佛菩萨加持十方法界一切众生都得无量无边光明,这无量无边佛光明永远照亮十方法界一切众生结下善缘,當願十方法界三世一切众生早日听闻佛法,同开无上智慧,满足一切愿,解脱離苦得乐,同发无上菩提心,念佛成佛,往生极乐国。願以此功德和善正累生累世功德,代十方法界三世一切众生迴向发愿求生極樂国,莊嚴佛净土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。普皆迴向十方法界,迴向極樂世界,迴向无上菩提,迴向一切佛净土,迴向阿弥陀佛,迴向十方三世法界一切如来佛菩萨护法众生,迴向十方法界一切佛法僧三宝,迴向十方法界一切六道大王和众生,迴向法界一切天王天神山神地神海河湖龙神花草树木神财神风火雷电神,迴向二十四诸天,迴向一切流产堕胎众生,迴向一切孤魂野鬼意外自杀中阴身众生,迴向一切疾病病毒众生,迴向一切屠宰场众生,迴向一切众生累生累世七世父母师长历代祖先历代宗亲兄弟姐妹家人亲朋戚友冤亲债主有缘众生,迴向黄土发,迴向张汉星,迴向万大妹,迴向张绿妹,迴向张錦應,迴向陸大妹, 迴向黄扁仔,迴向黄怡祖,迴向黄怡梅,迴向莊安,迴向黄秀燕,迴向黄金水,迴向黄富来,迴向黄三弟,迴向黄五弟,迴向黄林, 迴向黄桐,迴向黄宝宝, 迴向黄尔宝,迴向黄一,平等同享功德, 同發菩提心,往生極樂國。
💡💦🌷🍊🍎🍬
觀點不同，立論自然有異。
若理解彼此觀點，則一切皆然。
是正确的，善导大师是开宗祖，只有开宗祖的思想最为纯正，无奈在中国失传，传到了日本。所以纯正的净土宗就在日本。（注意！是净土宗，不是净土真宗！有人鸡蛋挑骨头！说日本只有净土真宗！）
南無阿彌陀佛
十三祖比较.善导祖师为准确为标的为至善为阿弥陀佛化身所传...
南無阿彌陀佛
祖师就是 祖师 为什么在这方面纠结 各个都是大德 这有什么可怀疑的呢
看到標題表述就知道不正確，佛說眾生皆有佛性，人人可以成佛，那能說那個法門是誰的專屬呢？再說，真正的大師也不可能藏私，有教無類，那需要分門內門外呢？
中国人福报很浅，无法遇到善导大师的纯粹思想，反而学了参杂天台和禅宗的净土思想。
舉例來說 初地到十地菩薩 加上等覺 佛 共十二位 排成一排 有些人可以看出誰高誰矮些 大部分人只能仰望
十方無量無邊的佛 , 佛佛道同, 佛佛平等 , 為什麼阿彌陀佛是光中極尊 佛中之王?
因為只有阿彌陀佛 能救度我們 . 同理 , 有些人特尊一位祖師 認為只有這一位祖師才能真正啟發所有凡夫信心, 實行最極廣大的救渡 , 不是只為救度少數 宗門 教下 或是儒士耳. 而且他們那些人只是特尊善導祖師 ,不是獨尊, 永明 蓮池 蕅益 印光 等大師法語也都大量引用..曇鸞大師.地位恐不低於導祖....回答問題應注意提問人的心態與程度 , 不要被利用而不知...只有僧讚僧 佛教才會興
「我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標准，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標准各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。」
----星雲大師
你錯了。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛