.. تحليل جميل و قراءة للتاريخ و الاحداث و معرفة بالشخصيات . .. ثبتك الله على كمال الإيمان . .. و أن تصدح بالحق دائما أبدا .. .. حفظك الله من كل شر و مكروه يا شيخ خالد .. .. و وفقك الله لما تصبو إليه و هو وحدة المسلمين ..
لا فض فوك لو لم يكن في أرض الإيمان والحكمة لما تركوه يقول هذا الكلام معرفة الداء نصف العلاج ومن لم يعرف الداء لن يصف الدواء ! لك اعظم درجة علمية أيها الشيخ
انا اشهد انه صادق فعلا عندهم انحراف عقلي 🤣🤣🤣🤣🤣 جزاك الله خيرا ياشيخ خالد واعلم ان هذه الجهود ربنا سيجعلها في ميزان حسناتك الله يحفظك ويرعاك من شرور المنحرفين عقليا
لا حاجة للمسلمين العلم من اشعري ضال خرف .يعادي اهل السنه . استفد انت لوحدك .التصق به . نكن عندنا السنه النبويه والقران من منبع السلف الصالح الاوائل . ولا نحتاج الى اهواء الضالين المغرورين.. شيخكم ذبحه الشيخ الدمشقيه وبان ضلاله وافتراءه .وانتهى
يا ريت كل الشيوخ كانوا مثلك في رزانتك و حلمك و اذبك ،،ما نرى من جل الشيوخ الا التجريح و السب و تضليل من يخالفه حتى في الفروع و الاستهزاء بالاخر ووو ...مرات حتى السب .
لو حاور السلفية خصومهم بهذا التأصيل و بهذه الموضوعية و بهذا الأدب و بهذا الأسلوب العلمي الرفيع لتجنبت الأمة معظم ازماتها و تخطت كل مشاكلها و لما حدث كل هذا التناحر.
الله يبارك فيك يا شيخوالله من اول ما سمعت عن هاي الفرقة السلفية قبل ٢٠ سنة لسا كنت شب صغير والله ما ارتاح الهم قلبي ولكن لم يكن عندي اي وسيله للرد عليهم كانوا يروون حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان في مجال للرد في ذاك الوقت، ولكن الحمد لله الفطره السليمة تدلك على انهم على ضلال
يا رجال؛ أسألُ الله أنْ يجعلكَ فتحًا عظيمًا لأهل الإسلام قاطبة .. إنه وليّ ذلك والقادرُ عليه. ما أجمل كلامك؛ وترتيبك؛ وتأصيلك؛ إلا أني أعجبُ من ترحّمِكَ على ابن عبد الوهاب! ولماذا لا يُدعى بالخارجيّ محمد بن عبد الوهاب! ثانيًا؛ وهو تساؤل؛ هل كل القاعدة (السلفية الجهادية)؛ كانوا سلفيِّين؟ وهل كان ابن لادن نفسه؛ سلفيًّا؟ (المقصود بالسلفيِّين؛ هم المعاصرون).
@@Dawlatul-Cringe ما رأيك في قول الأشاعرة ان ظاهر كلام الله تعالى في الصفات لايليق بالله وانه يجب صرفه عن ظاهره وأنهم يتقربون إلى الله بالكفر بظاهر كلام ربهم قالوا لان ظاهر كلام الله فيه نجاسة التجسيم وقذارة التشبيه اما ظاهر كلام الأشاعرة في ربهم فهو تنزيه وتقديس وتبجيل يجب الايمان به ويحرم صرفه عن ظاهره فأنت اشعري هل يليق بك تقول ان ظاهر كلام ربك لا يليق بربك اتحداك تجيب ثانيا هل ترى ان ائمة الحرمين ومن اعتقد عقيدة ابن باز وابن عثيمين خوارج وتمهد لجواز سفك دماءهم لانك انت لو كان الإمام المجدد الولي التقي النقي محمد بن عبدالوهاب طيب الله ثراه وطوبى لعين تراه لو كان أمامك لسفكت دمه اتحداك تجيب هل تجيب لولاة الأمر سفك دماء السلفيين
@@Mm-bj5bh و من قال أني كنت أخرجت ابن باز و ابن عثيمين من الإسلام أو لسفكت دمهم؟ من قال أني أخرج الوهابي من الإسلام أو أحلل دمه؟ هذه صنعتكم أنتم و شغلكم الشاغل و ليس من شيم أهل السنة و الجماعة.
من اكبر الانحراف الذي وقع فيه السلفية المعاصرة انهم بدعوا و ضلوا و مرات و بعضهم يكفرون من يخالفهم حتى في الفروع و يعتقدون ان الكل الضال الا هم وحدهم ،و هذا عين الضلال .
أصلًا كلمة سلفيين وجماعه بعينها ليست من الدين لانها دعوه للحزبيه وبالتالي تفرق الدين كما قال الله سبحانه (من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون)
سمعتُ منكم يا شيخ في هذه المحاضرة تصحيحَكُم للتفصيل الذي أخذ به السلفيون العلميون في مسألة( مضاهرة المشركين ) لأن هذا التفصيل هو ماكان عليه السلف ،مع ذِكركم أن هذا الرجوع لما كان عليه السلف في هذه المسألة كان بدافع موافقة الحكام ولم يكن بدافع الرجوع إلى الحق بعد إدراكه ابتغاءَ مرضاة الله تعالى واستدراك مني على تصحيحكم للتفصيل الذي أُرغموا عليه بسبب ولايتهم للحكام الذين يحكمون بما أنزل الله تعالى ويوالون الكفار والمشركين والملاحدة والعلمانيين...قُلتُ: اعتراضي على التصحيح لهذا التفصيل هو: هل ما وقع في حرب الخليج الثانية حين دخل صدام حسين إلى الكويت من مضاهرة المملكة العربية السعودية ومَن ناصرها من الدول العربية للولايات المتحدة الأمريكية ومَن حالفها من الدول الأوربية وغيرها على العراق. هل تدخل هذه المضاهرة( إن لم تكن عمالة) في التفصيل الذي تكلم فيه السلف، أم أن السلف لم يروا مثل هذه الصورة( دولة قوية تريد احتلال دولة أضعف منها يوجد فيها مسلمون كثر فتنطلق قوات تلك الدولة من بلاد الحرمين وكأنها تنطلق من أرضها) ؟!!! نسأل الله تعالى أن يرنا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرناوإياكم الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ونعوذ به تعالى من الشقاق والنفاق وسوء الخاتمة كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ليس كل القرآن ظني الدلالة، ولا كل السنة ظني الثبوت، بل القرآن قطعي الثبوت، ومنه قطعي الدلالة وظني الدلالة، والسنة منها قطعي الثبوت ومنها ظني الثبوت، وفي الدلالة مثل القرآن، وهذا يفهمه كل أهل الكلام ولا يختلفون في هذا القدر، والله أعلم.
تحررت الكويت من العبودية لصدام حسين وأخلصت العبودية لمَن ؟!!! وهل هذا التحرر( الذي زعمتَ) هو دليل على جواز مناصرة الكافر على المسلم؟!!! نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
@@ali.alali. أتدري ما معنى الدليل الشرعي في مسألةٍ ما؟!!! أم أنك ياأخي تهرف بما لا تعرف؟!!! وهل توجدُ آية أو حديث صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجوز مناصرة الكفار على المسلمين بدليل تحرير الكويت وفتوى ابن باز؟!!! وهل تدري أنتَ وابن باز كيف دخل صدام حسين إلى الكويت ولماذا دخل وكيف أُخرج وماذا وقع في المنطقة كلها بعد إخراجه منها ؟!!! كل هذا لا تعرفه لا أنت ولا ابن باز ولا هيءة كبار العلماء في المملكة!!! هذا بالنسبة لفقه الواقعة التي وقعة أما فقه الحكم الشرعي في هذه الواقعة بالذات فاستمع لشريطين صوتين للشيخ الألباني - إن كنتَ تستمع له- وشاهد فيديو للشيخ عمر عبد الرحمن- رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته- ولفقه الواقعة من الناحية الواقعيةوالشرعية فاقرأ كتاب " وعد كسنجر" وكتب أخرى كُتبت في ذلك الحين. والله تعالى الموفق والمعين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
خالد باحميد بضابطه للعبادة يحكم بعدم شرك المشركين من كفار قريش لانه يشترط في الشرك اعتقاد الربوبية في المعبود والمشركون لا يعتقدون الربوبية في من يعبدونه ومن يعتقد الربوبية قلة قليلة بل جل ايات القران يثبت الله للمشركين ايمان (وهذا الايمان هو اقرارهم بتفرد الله بالربوبية) كما قال تعالى عنهم {ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون} ثم ايضا قوله تعالى {فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون} اي تعلمون انه ليس له شريك في الربوبية فابن حميد لا يحكم بان كفار قريش مشركين بناء على ضابطه الباطل
تنبيه مهم: لاأظن ان الشيخ ذهل عما يقصدون بقولهم: (مظاهرة المشركين ومعاونتهم ردة وكفر). إنما يقصدون ب*المشركين* المسلمين المعادين لدعوة "الوهابية" ، و"المسلمين" عندهم هم أتباع ابن عبد الوهاب . آمل الانتباه. نسأل الله الهداية. جزاكم الله خيرا.
اعتقد والله اعلم ان ابن عبد الوهاب يقصد بمظاهرة المشركين على المسلمين اهل الاسلام في الجزيرة في زمانه الذين رماهم بالشرك والكفر بسبب عدم قبولهم لمنهجه اما المسلمين فهو يقصد بهم مناصروه وطائفته والا فالكل يعلم ان الانكليز كفار ومشركون وان العثمانيون مسلمون واللبيب بالاشارة يفهم.
المشكلة في ابن حميد أنه جاهل مركب لايعرف ابسط امور العفيدة وحقيقة التوحيد وحقيقة البدعة وهو اصلا لايحكم على مشركي الجاهلية الاولى واهل الجاهلية المعاصرة كلهم ليسوا مشركين في زعمة الفاسد لانهم لايعتقدون الربوبية فيمن يدعونه!!! وهذا تكذيب لله ورسوله لان الله اثبت ان اهل الجاهلية يقرون بوجود الله وربوبيته وانهم جعلوا اصنامهم وآلهتهم وسائط وشفعاء ومثلهم من يدعو البدوي والرفاعي والدسوقي والحسين وغيرهم ولايعتقدون انهم اربابا بل وسائط وشفعاء وعلى ظوابط وتقسيمات هذا الجاهل المرجئ ايسوا مشركين وفعلهم ليس شركا هذا الرجل عدو للتوحيد وللسنة وأهلها ونصيرا للشرك والبدعة واهلها نسأل الله السلامة والعافية والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه
ياشيخ اشغلت نفسك وضيعت وقتك في نقد المسلمين كل المسلمين الخلاف موجود منذ عهد الصحابه رضي الله عنهم وقال مام دار الهجره كل يؤخذ من قوله ويرد فلا تشنع على اهل السنه بهذه المصطلحات يظهر منها انك في قبلك حقد عليهم كلمة انحراف ومصطلات لاينبغي ان تقال للمخالف انت وقعت فيما تريد التحذير منه
ان لم يكن خالد با حميد من السلفيين فمن اي ملة هو ؟؟؟؟؟اخبرونا .ان لم يكن من اهل السنه .فعار عليه ان يتحدث هكذا .هو يهين المسلمين بغرور كاذب بأنه يعرف ضابط العباده .؟؟؟او لم يعرفه رسول الله . الم يقوله للناس اذا كان موجودا هذا المعنى .؟؟هل اخفاه ؟؟ انما هو يتشدق ويكذب على رسول الله يامن تحترمون هدوءه. هل يظن نفسه يعجز الناس بهذا الهراء الذي جاء به.. حقا هو غير مريح قلبا وقالبا ..
شيخ لدي سؤالان الأول : هل كان شيخ الإسلام ابن تيمية يبدع الأشاعرة والصوفية أم لا والثاني : هل الحنابلة المثبتة هم فقط السلفيين الذين هم أكثر الناس تفرقا وان كان كذلك فهل معنى ذلك أن منهج الإثبات باطل في رأيك ؟
إليكم ملخص الفيديو : الأخ المتكلم لا أعرفه واستمعت له من أول الفيديو إلى آخره ثم تبين لي ما يلي: ١- الرجل محب للعلم ولا يدري ما فيه. ٢- يتفهم العلم تفهما على طريقته هو. ٣- يتكلم في جزئيات ما لها كبير أثر. ٤- يقسم ويسبر بطريقة خطأ. باختصار رجل ضعيف علميا وفهما عنّ له الظهور وزينت له نفسه عمله وهو غير فاهم ولا عالم ولا مدرك لمعنى ما يقول. أما قوله عن ضابط الشرك الأكبر فهو معروف لكن لضعف فهمه وتحصيله لا يستوعب معنى الشرك حكما والشرك فعلا أو لا يفرق بين الشرك الحكمي والشرك العيني فليس كل شرك حكمي يكون شركا عينيا بمعنى آخر لا يلزم من عمل الكفر وملابسته كفر صاحبه إذ لا بد من وجود أسباب وانتفاء موانع. أعان الله صغار طلاب العلم لاختيار شيوخهم !
محاولتك لتشويه الشيخ فشلت، لأول مرة أرى سلفيا عنده منهجية صحيحة و متسقة، هذا أفضل طلاب ابن عثيمين. أما من يسمون أنفسهم "سلفية" فعاجزون عن الرد و يلجئون للشتائم كعادتهم، و أعيب عليهم أن خدعوني عندما كنت طفلا لدرجة أني كنت أظن محمد بن عبد الوهاب الخوارجي السفاح مجددا للدين و حسبي الله ونعم الوكيل.
تقول لايدري مافي العلم ويتفهمه تفهما يعني لابد يكون من طريقتك ليكون عالما وفاهما كما ذكر الشيخ وصادق تضنون انكم أنتم على الحق وغيركم جهلاء ثم الشيخ شرح عدة كتب ويسر فهمها وهو في الغشرين من عمره حتى اثنى الشيخ عبد الكربم الخضير على شرحه للخرفي في الفقه وأثنى طالب علم ثاني على شرحه لكشف الشبهات انت كتبا واحدا ليس عندك ومجهول كذلك من الحاهل انت أم هو
يا شيخ هناك أمر أنك قلت أن التبديع ليس موجودا في الأشاعرة والحنابلة من حيث المنهج ولكن كان موجودا عند الأفراد فقط وان التبديع والتضليل فقط موجود في منهج السلفيين طيب ان كان هذا الكلام صحيحا اذا لماذا قام في الشيشان منذ سنوات مؤتمر اجتمع عليه عدد كبير جدا من علماء الأشاعرة والماتريدية والصوفية كلهم اتفقوا على تبديع السلفيين وإخراجهم من دائرة أهل السنة والجماعة وتبديع شيخ الإسلام ابن تيمية وكل من وافقه في منهجه في الصفات أليس هؤلاء يبدعون ويضللون مثل ما يفعل السلفيون فهم ليسو أفراد وإنما كثير من علماء الأشاعرة والصوفية
يبدوا أنك لا تسمع جيدا، قال الشيخ بين أهل السنة و الجماعة بعضهم البعض، مفوضة الحنابلة، الأشعرية و الماتريدية. أما من يدعون السلفية فهم أهل تفرقة الجماعة.
@@Dawlatul-Cringe ليكون بعلمك الشيخ نفسه من المثبتة الحنابلة وليس المفوضة وله شرح للعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام وثانيا هو لما تكلم عن المثبتة عدهم من الحنابلة ومن أهل السنة والجماعة
@@MoMo-hp8sn هؤلاء خالفوا السلف و أتوا بالظواهرية و تعدوا على المذاهب الأربعة. أجمعت الأمة على المذاهب الأربعة لكنها لم تقترب يوما من الإجماع على مذهب ابن تيمية الذي يتبعه قلة قليلة متوهمون أنهم أكثرية.
اتحداك ان تفيدنا وتوضح لنا إذا انت صادق ما رايك بصوفية حضر موت تريم فيمن يقول بأن فاطمة رضي الله عنها رئة جد عمر بن حفيظ على ابواب المدينة فقالت اين انت ذاهب قال لابيك قال هو ليس بقبره ذهب يزور جدكم ، وفي أخرى ذهب الحبيب من تريم نسيت أسمه ليسلم على النبي بقبرة فمد النبي يده ليسلم عليه ، وأبو بكر المشهور يقول سماء عدن تمطر لبن ومن ينتفض ويقول النبي نلبسي بي او انه حضر درسه او قصائده او او كرم الله نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام من قولهم برجاء باحميد تفيدنا إذا انت رجال
جهل مركب هذه كرامات لكن انتم مثل الملاحدة و الكفار اول شبهة ليست واضحة اما السماء تمطر لبن فهذه كرامة متواترة النقل عند اهل عدن جميعا ينقلها جيل عن جيل و من المواريث الشعبية (يا سما صبي لبن. العيدروس دخل عدن)
اما مد النبي صلى الله عليه و سلم و يده من القبر فهي ثابتة و قد حصلت للامام الرفاعي كذلك و قد اوردها الامام المحدث الثقة الثبت الحافظ هذه الحادثة الحافظ السيوطي في رسالة له في الثناء على السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه سماها (الشرف المحتَّم فيما منَّ الله به على وليه السيد أحمد الرفاعي من تقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم ) ، بسنده
و اما من ينتفض و يقول ان النبي صلى الله عليه و سلم حضر فليس في ذلك شيء ففي الحديث الصحيح (من راني في المنام فسيراني في اليقظة) هذا ظاهر الحديث و لا تعتبر رؤية ارواح الأنبياء و الصالحين حجة و انما اما تثبيت او اختبار للرائي
جزاكم الله خيرا
ذكرتني بمحاضرة للشيخ عبدالاله العرفج عن اضطراب السلفيين المعاصرين في مفهوم البدعة
بارك الله فيك وزادك علما وفهما وثباتا
.. تحليل جميل و قراءة للتاريخ و الاحداث و معرفة بالشخصيات .
.. ثبتك الله على كمال الإيمان .
.. و أن تصدح بالحق دائما أبدا ..
.. حفظك الله من كل شر و مكروه يا شيخ خالد ..
.. و وفقك الله لما تصبو إليه و هو وحدة المسلمين ..
محاضرة جيدة ودقيقة، السلفيون كانوا بحاجة لمثل هذه المحاضرات منذ ١٠٠ عام حتى لا تقع كوارث وتراق دماء المسلمين وتتفرقت الامة اكثر.
لا فض فوك
لو لم يكن في أرض الإيمان والحكمة لما تركوه يقول هذا الكلام
معرفة الداء نصف العلاج ومن لم يعرف الداء لن يصف الدواء !
لك اعظم درجة علمية أيها الشيخ
انا اشهد انه صادق فعلا عندهم انحراف عقلي
🤣🤣🤣🤣🤣
جزاك الله خيرا ياشيخ خالد
واعلم ان هذه الجهود ربنا سيجعلها في ميزان حسناتك
الله يحفظك ويرعاك من شرور المنحرفين عقليا
بارك الله بك شيخ خالد ... اعيد المحاضرات كل يوم دون ملل
زاد الله في احسانه اليك
حفظك الله ورعاك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين أحسن الله إليك
جزاك الله خير شيخنا وحفظك
جزاك الله خيرا ياشيخ على هذا الشرح الماتع للفائدة تستطيع تسريع المقطع مع عدم إلاضرار بالمادة 1.25. او 1.50
اللهم اجزه عنا خيرا وارزقنا وإياه اتباع الحق
مطلوب من أهل العلم تفريغ محاضرات الشيخ بشكل مكتوب كنصوص .. معنونة ومرتبة ليمكن الرجوع إليها والإستدلال عند الحاجة .
نفع الله بكم ..
لا حاجة للمسلمين العلم من اشعري ضال خرف .يعادي اهل السنه . استفد انت لوحدك .التصق به .
نكن عندنا السنه النبويه والقران من منبع السلف الصالح الاوائل . ولا نحتاج الى اهواء الضالين المغرورين..
شيخكم ذبحه الشيخ الدمشقيه وبان ضلاله وافتراءه .وانتهى
جزاكم الله خيرا .
حفظكم الله وثبتكم على الحق.
ووقاكم شر أنفسكم .
إنه شكور حليم.
وفقك الله شيخ خالد تتكلم بعلم وحلم وأدب ورسوخ
نعم هذه هي التربية الصحيحة من القرآن والسنة النبوية ... السلفيون المعاصرون يسبون الناس ويشتمون ويتلفظون بالفاظ بذيئة ويصرخون وغلظة
بارك الله فيك ونفع الله بك وبعلمك
يا ريت كل الشيوخ كانوا مثلك في رزانتك و حلمك و اذبك ،،ما نرى من جل الشيوخ الا التجريح و السب و تضليل من يخالفه حتى في الفروع و الاستهزاء بالاخر ووو ...مرات حتى السب .
جزاك الله خيرا
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
زادك الله توفيقا .
بارك الله في جهودكم العلمية والدعوية
لو فكر وهابى لترك وهابيته...
وفق الله الشيخ خالد في جمع المسلمين
بارك الله فيك ❤
بارك الله فيكم يا شيخنا الحبيب
لو حاور السلفية خصومهم بهذا التأصيل و بهذه الموضوعية و بهذا الأدب و بهذا الأسلوب العلمي الرفيع لتجنبت الأمة معظم ازماتها و تخطت كل مشاكلها و لما حدث كل هذا التناحر.
الله يبارك فيك يا شيخوالله من اول ما سمعت عن هاي الفرقة السلفية قبل ٢٠ سنة لسا كنت شب صغير والله ما ارتاح الهم قلبي ولكن لم يكن عندي اي وسيله للرد عليهم كانوا يروون حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان في مجال للرد في ذاك الوقت، ولكن الحمد لله الفطره السليمة تدلك على انهم على ضلال
يا رجال؛ أسألُ الله أنْ يجعلكَ فتحًا عظيمًا لأهل الإسلام قاطبة .. إنه وليّ ذلك والقادرُ عليه.
ما أجمل كلامك؛ وترتيبك؛ وتأصيلك؛ إلا أني أعجبُ من ترحّمِكَ على ابن عبد الوهاب!
ولماذا لا يُدعى بالخارجيّ محمد بن عبد الوهاب!
ثانيًا؛ وهو تساؤل؛ هل كل القاعدة (السلفية الجهادية)؛ كانوا سلفيِّين؟ وهل كان ابن لادن نفسه؛ سلفيًّا؟ (المقصود بالسلفيِّين؛ هم المعاصرون).
أظنه يحسن الظن بمقصده أو ما شابه، إذا كان كذلك فلا بأس عندي، أما عن نفسي فقد توقفت عن المجاملة في ذلك السفاح الخوارجي.
@@Dawlatul-Cringe ما رأيك في قول الأشاعرة ان ظاهر كلام الله تعالى في الصفات لايليق بالله وانه يجب صرفه عن ظاهره وأنهم يتقربون إلى الله بالكفر بظاهر كلام ربهم قالوا لان ظاهر كلام الله فيه نجاسة التجسيم وقذارة التشبيه اما ظاهر كلام الأشاعرة في ربهم فهو تنزيه وتقديس وتبجيل يجب الايمان به ويحرم صرفه عن ظاهره فأنت اشعري هل يليق بك تقول ان ظاهر كلام ربك لا يليق بربك اتحداك تجيب ثانيا هل ترى ان ائمة الحرمين ومن اعتقد عقيدة ابن باز وابن عثيمين خوارج وتمهد لجواز سفك دماءهم لانك انت لو كان الإمام المجدد الولي التقي النقي محمد بن عبدالوهاب طيب الله ثراه وطوبى لعين تراه لو كان أمامك لسفكت دمه اتحداك تجيب هل تجيب لولاة الأمر سفك دماء السلفيين
@@Mm-bj5bh هلا جئت بالكلام الذي تقول عنه من كتب الأشاعرة؟
@@Mm-bj5bh و من قال أني كنت أخرجت ابن باز و ابن عثيمين من الإسلام أو لسفكت دمهم؟ من قال أني أخرج الوهابي من الإسلام أو أحلل دمه؟ هذه صنعتكم أنتم و شغلكم الشاغل و ليس من شيم أهل السنة و الجماعة.
@@Dawlatul-Cringe سؤال أليس السلفية خوارج عندك اجب
من اكبر الانحراف الذي وقع فيه السلفية المعاصرة انهم بدعوا و ضلوا و مرات و بعضهم يكفرون من يخالفهم حتى في الفروع و يعتقدون ان الكل الضال الا هم وحدهم ،و هذا عين الضلال .
أتمنى أو تكون المحاضرة مختصره
أو لو يكون لها جزء منها مختصرة
دقة متناهية ماشاءالله
انت من العوام الجهله ؟؟؟وما يدريك انه يقول الصحيح ..
اجب ....هل انت عالم حديث
الحمد لله الحمد لله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أصلًا كلمة سلفيين وجماعه بعينها ليست من الدين لانها دعوه للحزبيه وبالتالي تفرق الدين كما قال الله سبحانه (من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون)
سمعتُ منكم يا شيخ في هذه المحاضرة تصحيحَكُم للتفصيل الذي أخذ به السلفيون العلميون في مسألة( مضاهرة المشركين ) لأن هذا التفصيل هو ماكان عليه السلف ،مع ذِكركم أن هذا الرجوع لما كان عليه السلف في هذه المسألة كان بدافع موافقة الحكام ولم يكن بدافع الرجوع إلى الحق بعد إدراكه ابتغاءَ مرضاة الله تعالى
واستدراك مني على تصحيحكم للتفصيل الذي أُرغموا عليه بسبب ولايتهم للحكام الذين يحكمون بما أنزل الله تعالى ويوالون الكفار والمشركين والملاحدة والعلمانيين...قُلتُ: اعتراضي على التصحيح لهذا التفصيل هو: هل ما وقع في حرب الخليج الثانية حين دخل صدام حسين إلى الكويت من مضاهرة المملكة العربية السعودية ومَن ناصرها من الدول العربية للولايات المتحدة الأمريكية ومَن حالفها من الدول الأوربية وغيرها على العراق. هل تدخل هذه المضاهرة( إن لم تكن عمالة) في التفصيل الذي تكلم فيه السلف، أم أن السلف لم يروا مثل هذه الصورة( دولة قوية تريد احتلال دولة أضعف منها يوجد فيها مسلمون كثر فتنطلق قوات تلك الدولة من بلاد الحرمين وكأنها تنطلق من أرضها) ؟!!!
نسأل الله تعالى أن يرنا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرناوإياكم الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ونعوذ به تعالى من الشقاق والنفاق وسوء الخاتمة كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك يا شيخ لقد وضحت لمن يريد الحق
5:40 ما معنى العقل
المحور الثاني 22:22
ليس كل القرآن ظني الدلالة، ولا كل السنة ظني الثبوت، بل القرآن قطعي الثبوت، ومنه قطعي الدلالة وظني الدلالة، والسنة منها قطعي الثبوت ومنها ظني الثبوت، وفي الدلالة مثل القرآن، وهذا يفهمه كل أهل الكلام ولا يختلفون في هذا القدر، والله أعلم.
وهذا واقعی
الله اكبر
والدليل تحرير الكويت وفتوى ابن باز بجواز الاستعانة بقوات الكفار لتحرير بلد مسلم بغى عليه بلد مسلم آخر
تحررت الكويت من العبودية لصدام حسين وأخلصت العبودية لمَن ؟!!!
وهل هذا التحرر( الذي زعمتَ) هو دليل على جواز مناصرة الكافر على المسلم؟!!! نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
@@abomikdad2095 فتوى ابن باز روح واجه ابن باز
@@ali.alali. أتدري ما معنى الدليل الشرعي في مسألةٍ ما؟!!! أم أنك ياأخي تهرف بما لا تعرف؟!!!
وهل توجدُ آية أو حديث صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجوز مناصرة الكفار على المسلمين بدليل تحرير الكويت وفتوى ابن باز؟!!!
وهل تدري أنتَ وابن باز كيف دخل صدام حسين إلى الكويت ولماذا دخل وكيف أُخرج وماذا وقع في المنطقة كلها بعد إخراجه منها ؟!!!
كل هذا لا تعرفه لا أنت ولا ابن باز ولا هيءة كبار العلماء في المملكة!!!
هذا بالنسبة لفقه الواقعة التي وقعة أما فقه الحكم الشرعي في هذه الواقعة بالذات فاستمع لشريطين صوتين للشيخ الألباني - إن كنتَ تستمع له- وشاهد فيديو للشيخ عمر عبد الرحمن- رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته-
ولفقه الواقعة من الناحية الواقعيةوالشرعية فاقرأ كتاب " وعد كسنجر" وكتب أخرى كُتبت في ذلك الحين. والله تعالى الموفق والمعين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ما عادت السلفية مهمة اليوم خاصة بعد ان توعد الحكم الجديد في السعودية بإجتثاثهم وسحقهم ،،
ما شاء الله فيلسوف شاطر
الحمد لله
خالد باحميد بضابطه للعبادة يحكم بعدم شرك المشركين من كفار قريش لانه يشترط في الشرك اعتقاد الربوبية في المعبود والمشركون لا يعتقدون الربوبية في من يعبدونه
ومن يعتقد الربوبية قلة قليلة بل جل ايات القران يثبت الله للمشركين ايمان (وهذا الايمان هو اقرارهم بتفرد الله بالربوبية) كما قال تعالى عنهم {ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون}
ثم ايضا قوله تعالى {فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون} اي تعلمون انه ليس له شريك في الربوبية
فابن حميد لا يحكم بان كفار قريش مشركين بناء على ضابطه الباطل
تنبيه مهم:
لاأظن ان الشيخ ذهل عما يقصدون بقولهم: (مظاهرة المشركين ومعاونتهم ردة وكفر). إنما يقصدون ب*المشركين* المسلمين المعادين لدعوة "الوهابية" ، و"المسلمين" عندهم هم أتباع ابن عبد الوهاب .
آمل الانتباه.
نسأل الله الهداية.
جزاكم الله خيرا.
لنقف عند فهم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الكتاب والسنة بفهم السلف .ونضع امامها ؟؟،؟اي فهم سلف الذي كفر فيه المسلمون ...
اعتقد والله اعلم ان ابن عبد الوهاب يقصد بمظاهرة المشركين على المسلمين اهل الاسلام في الجزيرة في زمانه الذين رماهم بالشرك والكفر بسبب عدم قبولهم لمنهجه اما المسلمين فهو يقصد بهم مناصروه وطائفته والا فالكل يعلم ان الانكليز كفار ومشركون وان العثمانيون مسلمون واللبيب بالاشارة يفهم.
الصوت يتقطع
عسى
*كنت أستمع بانصات لكنني لاحظت أنك استعملت عقلك لتستنتج وجود الله، لقد حان وقت التكفير. *
~الوهابية
هات النقل لماذا تكذب عيب عليك اكرر عيييب
@@Mm-bj5bh "هات النقل"
نقلي هو أن الوهابية يفعلون ذلك معي، تهربك من واقعكم لن ينقذك يا صغيري.
المشكلة في ابن حميد أنه جاهل مركب لايعرف ابسط امور العفيدة وحقيقة التوحيد وحقيقة البدعة
وهو اصلا لايحكم على مشركي الجاهلية الاولى واهل الجاهلية المعاصرة كلهم ليسوا مشركين في زعمة الفاسد لانهم لايعتقدون الربوبية فيمن يدعونه!!!
وهذا تكذيب لله ورسوله
لان الله اثبت ان اهل الجاهلية يقرون بوجود الله وربوبيته وانهم جعلوا اصنامهم وآلهتهم وسائط وشفعاء ومثلهم من يدعو البدوي والرفاعي والدسوقي والحسين وغيرهم ولايعتقدون انهم اربابا بل وسائط وشفعاء
وعلى ظوابط وتقسيمات هذا الجاهل المرجئ ايسوا
مشركين وفعلهم ليس شركا
هذا الرجل عدو للتوحيد وللسنة وأهلها ونصيرا للشرك والبدعة واهلها
نسأل الله السلامة والعافية والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه
ياشيخ اشغلت نفسك وضيعت وقتك في نقد المسلمين
كل المسلمين الخلاف موجود منذ عهد الصحابه رضي الله عنهم وقال مام دار الهجره كل يؤخذ من قوله ويرد
فلا تشنع على اهل السنه بهذه المصطلحات يظهر منها انك في قبلك حقد عليهم
كلمة انحراف ومصطلات لاينبغي ان تقال للمخالف
انت وقعت فيما تريد التحذير منه
مع احترامي للشيخ لكن كلامه في اخر المحاضرة عن الطوائف, و تقديم العقل و ما الى ذلك خطأ بين.
قامت مىءامره موتمر الشيشان من اجل الانتقام من اهل السنه اهل اللحق لانهم لا يقبلون خرافات الصوفيه والاشاعره الكلاميه
ان لم يكن خالد با حميد من السلفيين فمن اي ملة هو ؟؟؟؟؟اخبرونا .ان لم يكن من اهل السنه .فعار عليه ان يتحدث هكذا .هو يهين المسلمين بغرور كاذب بأنه يعرف ضابط العباده .؟؟؟او لم يعرفه رسول الله . الم يقوله للناس اذا كان موجودا هذا المعنى .؟؟هل اخفاه ؟؟
انما هو يتشدق ويكذب على رسول الله يامن تحترمون هدوءه.
هل يظن نفسه يعجز الناس بهذا الهراء الذي جاء به..
حقا هو غير مريح قلبا وقالبا ..
جاهل مركب
بل هم قرن الشيطان
السؤال محمد هل هو صالح وهذه الحكايه التافهه لا معنى لها
وأنا أراك من الخوارج
بربرة لا فائدة منها .
شيخ لدي سؤالان الأول : هل كان شيخ الإسلام ابن تيمية يبدع الأشاعرة والصوفية أم لا والثاني : هل الحنابلة المثبتة هم فقط السلفيين الذين هم أكثر الناس تفرقا وان كان كذلك فهل معنى ذلك أن منهج الإثبات باطل في رأيك ؟
من هو ابن تيمية
@@jopo4909 ابحث عنه في جوجل ثم اقرأ عنه في ويكيبيديا
إليكم ملخص الفيديو :
الأخ المتكلم لا أعرفه واستمعت له من أول الفيديو إلى آخره ثم تبين لي ما يلي:
١- الرجل محب للعلم ولا يدري ما فيه.
٢- يتفهم العلم تفهما على طريقته هو.
٣- يتكلم في جزئيات ما لها كبير أثر.
٤- يقسم ويسبر بطريقة خطأ.
باختصار رجل ضعيف علميا وفهما عنّ له الظهور وزينت له نفسه عمله وهو غير فاهم ولا عالم ولا مدرك لمعنى ما يقول.
أما قوله عن ضابط الشرك الأكبر فهو معروف لكن لضعف فهمه وتحصيله لا يستوعب معنى الشرك حكما والشرك فعلا أو لا يفرق بين الشرك الحكمي والشرك العيني فليس كل شرك حكمي يكون شركا عينيا بمعنى آخر لا يلزم من عمل الكفر وملابسته كفر صاحبه إذ لا بد من وجود أسباب وانتفاء موانع.
أعان الله صغار طلاب العلم لاختيار شيوخهم !
محاولتك لتشويه الشيخ فشلت، لأول مرة أرى سلفيا عنده منهجية صحيحة و متسقة، هذا أفضل طلاب ابن عثيمين.
أما من يسمون أنفسهم "سلفية" فعاجزون عن الرد و يلجئون للشتائم كعادتهم، و أعيب عليهم أن خدعوني عندما كنت طفلا لدرجة أني كنت أظن محمد بن عبد الوهاب الخوارجي السفاح مجددا للدين و حسبي الله ونعم الوكيل.
رمتني بدائها و انسلت
تقول لايدري مافي العلم ويتفهمه تفهما يعني لابد يكون من طريقتك ليكون عالما وفاهما كما ذكر الشيخ وصادق تضنون انكم أنتم على الحق وغيركم جهلاء ثم الشيخ شرح عدة كتب ويسر فهمها وهو في الغشرين من عمره حتى اثنى الشيخ عبد الكربم الخضير على شرحه للخرفي في الفقه وأثنى طالب علم ثاني على شرحه لكشف الشبهات انت كتبا واحدا ليس عندك ومجهول كذلك من الحاهل انت أم هو
لو فكر وهابى لترك وهابيته
يا شيخ هناك أمر أنك قلت أن التبديع ليس موجودا في الأشاعرة والحنابلة من حيث المنهج ولكن كان موجودا عند الأفراد فقط وان التبديع والتضليل فقط موجود في منهج السلفيين طيب ان كان هذا الكلام صحيحا اذا لماذا قام في الشيشان منذ سنوات مؤتمر اجتمع عليه عدد كبير جدا من علماء الأشاعرة والماتريدية والصوفية كلهم اتفقوا على تبديع السلفيين وإخراجهم من دائرة أهل السنة والجماعة وتبديع شيخ الإسلام ابن تيمية وكل من وافقه في منهجه في الصفات أليس هؤلاء يبدعون ويضللون مثل ما يفعل السلفيون فهم ليسو أفراد وإنما كثير من علماء الأشاعرة والصوفية
يبدوا أنك لا تسمع جيدا، قال الشيخ بين أهل السنة و الجماعة بعضهم البعض، مفوضة الحنابلة، الأشعرية و الماتريدية.
أما من يدعون السلفية فهم أهل تفرقة الجماعة.
@@Dawlatul-Cringe ليكون بعلمك الشيخ نفسه من المثبتة الحنابلة وليس المفوضة وله شرح للعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام وثانيا هو لما تكلم عن المثبتة عدهم من الحنابلة ومن أهل السنة والجماعة
@@MoMo-hp8sn و لهذا السبب يقول "السلفية المعاصرين" و هم المقصودين، يبدوا أننا بحاحة لشرح كل شيء.
@@Dawlatul-Cringe وهل ابن تيمية وابن القيم الذان ماتا منذ سبعمائة سنة تقريبا والذان بدعهما اصحاب هذا المؤتمر يعتبران من ( السلفيين المعاصرين)
@@MoMo-hp8sn هؤلاء خالفوا السلف و أتوا بالظواهرية و تعدوا على المذاهب الأربعة.
أجمعت الأمة على المذاهب الأربعة لكنها لم تقترب يوما من الإجماع على مذهب ابن تيمية الذي يتبعه قلة قليلة متوهمون أنهم أكثرية.
اتحداك ان تفيدنا وتوضح لنا إذا انت صادق ما رايك بصوفية حضر موت تريم فيمن يقول بأن فاطمة رضي الله عنها رئة جد عمر بن حفيظ على ابواب المدينة فقالت اين انت ذاهب قال لابيك قال هو ليس بقبره ذهب يزور جدكم ، وفي أخرى ذهب الحبيب من تريم نسيت أسمه ليسلم على النبي بقبرة فمد النبي يده ليسلم عليه ، وأبو بكر المشهور يقول سماء عدن تمطر لبن ومن ينتفض ويقول النبي نلبسي بي او انه حضر درسه او قصائده او او كرم الله نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام من قولهم برجاء باحميد تفيدنا إذا انت رجال
هذه من المغالطات في النقاش الحديث الآن ليس عن الصوفية، هي نقاط محددة الشيخ يناقش فيها فكان عليك الرد على هذه النقاط
كلامك هروب من الموضوع
وهذه طريقة ضعاف الحجج والعقول
جهل مركب
هذه كرامات لكن انتم مثل الملاحدة و الكفار
اول شبهة ليست واضحة
اما السماء تمطر لبن فهذه كرامة متواترة النقل عند اهل عدن جميعا ينقلها جيل عن جيل و من المواريث الشعبية (يا سما صبي لبن. العيدروس دخل عدن)
اما مد النبي صلى الله عليه و سلم و
يده من القبر فهي ثابتة و قد حصلت للامام الرفاعي كذلك و قد اوردها الامام المحدث الثقة الثبت الحافظ هذه الحادثة الحافظ السيوطي في رسالة له في الثناء على السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه سماها (الشرف المحتَّم فيما منَّ الله به على وليه السيد أحمد الرفاعي من تقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم ) ، بسنده
و اما من ينتفض و يقول ان النبي صلى الله عليه و سلم حضر فليس في ذلك شيء ففي الحديث الصحيح (من راني في المنام فسيراني في اليقظة) هذا ظاهر الحديث
و لا تعتبر رؤية ارواح الأنبياء و الصالحين حجة و انما اما تثبيت او اختبار للرائي
جزاك الله خيرا