@@youssefaamrani3162انها لا تكذب ،عليك ان تقارن بين الماضي القريب ،و بين الحاضر ،فمعظم نسائنا و بناتنا مستورات ،و لله الحمد . الجزائر ما زالت بلدا محافظا مقارنة مع غيرها . و الله اعلم (هذا ما يلاحظه كل من يدخل الجزائر من الاجانب ).
أسأل الله تعالى أن يجعل ابنك هاديًا مهديًا، اللهم اشرح صدره وخذ بناصيته إلى البر والتقوى، اللهم رده إليك وأبناء كل المسلمين ردًا جميلًا ونور قلبهم بطاعتك وثبتهم على دينك وأبعدهم عن معاصيك، اللهم أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تجعل أبناءنا قرة أعين لنا! اللهم هذا دعائنا بين يديك وبفضلك فاستجب وأنت أرحم الراحمين!
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الحبيب وتقبل الله طاعتكم وصالح أعمالكم وكل عام وانت والأسرة الكريمة بخير عيدكم مبارك إن شاءالله أشهد الله أنني أحبك في الله. ❤
المسلمة العفيفة الـطاهــرة تــأبــى ان تتعرى او تبدي مفاتنهــا ... فالمسلمـة عفيفة عزيزة النفس وتـأخـذ ما امرها الله بــه لانهـا تعلم ان اللــه لم يأمر بالحجاب ( الستر ) الا لمنفعــة المــرأة
## جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا...اعزكم الله ونفع بكم الامه...والله وبالله وتالله اني احب الشيخ في الله... واسأل الله يجمعنا مع رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام في جنات النعيم...نعتز بالشيخ ونحبه...سوري مغترب منذ أربعين سنه...بسبب ظلم الظالمين.
أتمنى من الشيخ الجليل الاستاذ محمد ولد الددو أن يشرح لنا قوله تعالى في سوره النور الآية 59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة و أن يستعففن خير لهن سيدي الشيخ محمد ولد الددو أي ثياب على المرأة التي قطعها الحيض و التي ليس لها شهوة بالرجال أن تضع ثيابها أي نوع من الثياب سمح الله تعالى لها وضعها أي نزعها و هي في هذا العمر
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أطلب من فضيلة الشيخ محمد الحسن أددو أن يدعيلي بتيسير أزواج عاجلا غير اجلا أسمي هو نورة بنت محمد محمود جزاكم الله خيرا
قال الله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها الايه ولا اظن انا احد يقول ان وجه المرأه ليس من زينتها بل ان وجه المرأه مقياس لجمالها فكيف يفتى بكشف وجهها اما قوله تعالى الا ما ظهر منها اي من جمال جلبابها او قوامها
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@---iz7zg كثرة من الاحداث وكل هذا تبي تثبت كلامك وصحت كلامك والله انا معاد ندري نتبع من اذا الائمه كلهم اجمعو الا بي حنيفه خالفهم لعلمك نسائنا ولله الحمد سترات للوجه لاكن نفرض رائينا وبعدين البعض متشدد بالمره لدرجة ان البنت ترفع الغطوه من سماكتها لكي لاتتعثر بالطريق السترطيب لاكن التشدد المبالغ فيه لايجب معاد عرفنا انا صح ام اللي حولنا كل مقطع يجيك من يعارضك يعني هو غلط وانت صحيح لو لنك على حق لرد عليك مقتنع برئيك جزاك الله خير يعني العالم الاسلامي كله غلط ونحن مانمثل ١ بالميه منه صح شي عجيب والله
حول ولاقوة الى بالله العلي العظيم الذي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سابق على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد قيام الليل فا سألك
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ ] } مَن التي تُعرف مٍن التي لا تعرف ( التي سترت وجهها أم التي كشفت عن وجهها ؟!!!! { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } إذا اسدلت المرأة حجابها من رأسها حتى صدرها فهل يظهر وجهها ؟!!!
ياشيخنا لا تفتح باب لايسد أبد فنحن في زمن فيه من الفساد مالا يعلمه إلا الله وانت اكثر من يعلم ان من النساء ضعيفات ويبحثن عن خيط يحلل لهن ماتميل له انفسهن الضعيفه فالأصل در المفاسد
من يتامل احوال كثير من طلبه العلم والدعاه يجد انهم في حروب طاحنه فيما يسعى فيه الخلاف في امر الوجه والكفين وتركوا في نفس الوقت ما لا يتسع له الخلاف وقد اجمع عليه المسلمون وهو تغطيه سائر بدن المراه ما عدا الوجه والكفين ولذلك فاننا نقول يا اهل العلم ادركوا جسد المراه وتنازلوا قليلا عن عن الخلاف السائغ في مساله الوجه والكفين حتى تتضافر الجهود على الاقل حمايتي جسد المراه من التبرج والتعري
الشيخ حفظه الرحمن وحفظ جميع علمائنا حريص على حقوق الزوجة سبحان الله سأل الصحفي بعطف وحنيه "لماذا طلقها " لأن سبب الطلاق هو مكمن الفتوى فيه. والرجال جعلهم الله تعالى قوامة على النساء ؛لحكمة وهي تريث الرجل وصبره ويكظم غيظه ليس كالمرءة. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.
ذكر الحجاب في القرآن ثمان مرات ولم تأتي بمعنى لباس المرأة وإنما بمعنى الحاجز أو ما يمنع الوصول إليه. ذكر في القرآن الكريم الجلباب و الخمار ووضح العلة من ذلك. يجب أن نعرف مغنى الجلباب بالأول، ثم الأمر منه. فالجلباب هو لباس يغطى به الجسد، وليس الرأس، والقرآن قال يدنين عليهن من جلابيبهن. فالإدناء هو الدنو أي اقترب، وهنا نقطة مهمة غابت عن المفسرين وهي من التبعيض، من جلابيبهن، وليس يدنين جلابيبهن. فهو إدناء بعض منه. ثم أتت العلة من ذلك هو أدنى أن يعرفن، أي بالأحرى أن يعرفن،لماذا ؟ حتى لا يؤذين. إذآ الإيذاء هو العلة من ذلك، والآية السابقة بينت الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بهتانا بغير حق. فجاء الرد من الله لتجنب الإيذاء. فإذا سقطت العلة سقط الطلب
للهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم لله خير الجزاء شيخنا الجليل والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
يجب مراجعة الاقوال ، وعدم فتح المجال للتبرج والسفور ، ، والاهتمام اكثر بالتحقيق في هذه المسألة التي هي مفتاح الشر وباب الفتنة ، فقول الجمهور الحجاب هو ستر المرأة لكامل جسدها ومن ضمنه وجهها وهو قول الصحابة.ولم. يخالف أحد وقول جمهور التابعين وهذا مسلم به عند الاوائل والائمة فلا ترى في متونهم الفقهيه كلام في هذه المسألة ، بل هي ربما تجدها في شُراح الحديث والكتب الحديثية ،، ممايدل على ان الحجاب عندهم ستر المرأة كامل بدنها عن الاجانب وهذا هو المعنى اللغوي والشرعي وماتوارثته الاجيال المسلمة وتعاقب عليه المسلمات ، الى ان جاء الاستعمار فأثار المسألة وغير الافكار ودعا الى نبذ الحجاب والتبرج والسفور الذي هو ضد الحجاب الشرعي وليس العصري وهو الستر والتغطية ولاشك ان اهم شيء في بدن المرأة وجهها فلينتبه لادوات الغزو الثقافي والتلاعب بالمصطلحات
من الفتن العظيمة وجه المرأة الجميلة ، والشيطان من قواعده الأساسية الأمر بالسوء والفحشاء . ثم نسبة ستر وجه المرأة الى كشفه لا تتعدى ١٠% تقريبا ، وعليه يكون كشف الوجه إستجابة لخطط الشيطان ومشاريعه في الإضلال والإغواء واستجابة لرغبات الرجال والفوز بنظراتهم لتقتنع المرأة بأنها جميلة ، وتنسى الجانب الخطر من فورة الشهوة الذي قد يوغل الشيطان في إستغلاله فيؤدي الى جرائم يقف منها شعر الرأس ويحتار الإنسان في تفسيرها فلا يجد الا ان ذلك نتيجة لمخالفة أمر الله عز وجل.
للتصحيح والتنوير من خلال براهين واضحة 💯 ٪ في الاية رقم ٣١ في سورة النور اقول الله تعالى : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن" ( النور 31)وسبب نزول هذه الآية أن النساء كن في زمان النبي (ص) و قبل مبعثه كذلك يغطين رؤوسهن بالاخمرة (غالبا للاتقاء من الحر) ويسدلنها من وراء الظهر، فيبقي أعلي الصدر ظاهرا لا ستر له.فأمرت الآية بإسدال المؤمنات للخمار علي الجيوب، فطلب الله من النساء أن تضربن بخمورهن علي جيوبهن (أعلى الجلباب حسب معاجم اللغة العربية) لستر الصدر و ليس هنا بتاتا ما يدل على أن الأمر يتعلق بتغطية شعرالرأس.فلو أراد الحق عز جلاله أن يجعل تغطية الشعر فريضة لأفصح عن ذلك بكل وضوح كيف لا و هو الذي أنزل القرآن كتابا مبينا. ومفهوم الزينة في القرآن لا يُفسر بالشكل الذي يريده الذين يَدْعون للحجاب و لذلك فاعتبار كشف شعر الرأس زينة ما هو في آخر المطاف إلا ضرب من البدعة لا مبرر له في ديننا الحنيف ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.فأمهاتنا و جداتنا كن تضعن على رؤوسهن أغطية و كان ذلك بالنسبة لهن عادة من العادات لا غير حيث لم يكن يتكلفن تكلف المتحجبات في عصرنا هذا.كنت تلاحظ أن أجزاء من شعرهن كانت كثيرا ما تظهر دون أن يسبب لهن ذلك أدنى حرج.هل كن أقل حياء و أقل دينا من أخواتنا في هذا العصر؟إن الزينة هي كل ما تضعه المرأة من أشياء اصطناعية خارجية تهدف من وراءها التجميل كوضع ماكياج الوجه في عصرنا هذا و لبس الحلي كالسوار و الأقراط و الخواتم و الخلخال كما جاء في تفسير الآية الكريمة "وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ".حسب القرآن الكريم الزينة هذه نوعان : ظاهرية و مخفية.فالظاهرية هي التي عبرت عنها الآية بعبارة "ما ظهر منها" و التي فُهمت خطأ على أنها "الوجه و الكفين" لأن هذه الأشياء ليست زينة إذا اعتبرنا المعنى الصحيح لكلمة "زينة" كما جاء في معاجم اللغة العربية كلسان العرب مثلا.الزينة هي أشياء خارجية يهدف منها التزين أي تحسين مظهر بعض أجزاء الجسم لكن الوجه و الكفين جزءان طبيعيان من جسم الإنسان.فمن السذاجة بمكان أن نقول فلانة تزينت بوجهها أو بكفيها بل نقول إنها زينت وجهها بالماكياج و زينت كفيها بالحناء أو يدها بسوار.الزينة هي الماكياج و الحناء و السوار و غير ذلك من الحلي و ليس الوجه و الكفين.وعدم حصول اتفاق في كتب الثرات الإسلامي حول ما يجب على المرأة أن تظهره لخير دليل على أن علماءنا الأجلاء وضعوا أنفسهم جانب المسألة! فما بودنا إلا أن نطلب المغفرة من الله العلي القدير لمن قضى نحبه منهم والهداية لمن لا زال ينتظر. فالمطلوب إذن أن تتفادى المرأة التزين بوضع الماكياج و لبس الحلي و غير ذلك مما يثير انتباه الناس عندما تقرر الذهاب خارج البيت لوحدها أو حين تكون في الأماكن التي تكون فيها غير معروفة و تدفع الناس إلى الإعتقاد بأنها بذلك تريد إن تتكبر عليهم و هذا ما يسمى بالتبرج و سيأتي تفسيره من بعد.أما الشعر الطبيعي كما خلقه الله سبحانه و تعالى و كما أراده أن يكون فهو بالتأكيد ليس زينة و لن يصبح زينة إلا عندما يُقص أو يُصبغ أو يُحلق بطريقة يُهدف منها التبرج و الكبرياء.الشيء الأهم هو التقوى التي تتمثل في غض البصر و حفظ الشرف و الامتناع عن كل ما بإمكانه خلق جو لا يتسم بالبساطة وهذا ينطبق على الرجل والمرأة على حد سواء و يجب أن يأتي عن اقتناع نابع من الإيمان الحقيقي الذي يُمَكِن الإنسان من التحكم في رغباته تنفيذا لأوامر الله عز و جل و ليس بواسطة قناع ثبت أنه زائف في حالات عدة.خلاصة القول أنه لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب"وشعر المراة ليس عورة .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
لكن ياشيخنا انت قلت ان يعرفن فلا يؤذين بمعنى أن لا يعرف الرجال ان كانت صغيرة او كبيرة وهذا لا يتحقق الا بتغطية الوجه واليدين ايضا مع احترامي وتقديري لهذا الشيخ فالصواب بنص الاية السابقة هو التستر الكامل بما في ذالك الوجه واليدين اما الرجلين فالخلاف فيهما غير معقول والله اعلم
@@hih7138 يبدو انك جاهل اوملقد لبعض العلماء مثل هذه المسائل تحتاج واحد متمكن من جميع الفنون من اللغة العربية والفقه واصوله والحديث وعلومه وغير ذالك والشيخ متمكن كل هذه الفنون حفظه الله ورعاه قل مثيله في هذا العصر ،
السلام عليكم شيخنا قال تعالى ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها الزينة التي ذكرها الله لمن تزينها في قوله تعالى ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله تعالى اوالطفل لماذا لا تذكر هذه الايه
@@ڨمرية-و5ب لفظ الزينة يحتمل أن يراد به محاسن الخلق التي خلقها الله تعالي كالوجه والكفين، ويحتمل أن يراد به ما يتزين به الإنسان من كحل أو حلي أو لباس ونحو ذلك. وجاء تفسير الزينة الظاهرة بأسانيد صحيحة علي أقوال: أنها الوجه والكفين وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر. وأنها الثياب وهو مروي عن ابن مسعود. وأنها الكحل والخاتم وهو مروي عن أنس. وأنها السوار والخاتم وهو مروي عن عائشة. وكل ذلك اختلاف تنوع.
الحمد لله الذي أوجد في هذه الامه علماء ربانيون ، جزاك الله خير و حشرك مع النبيين و الصديقين
ارجوووك يا شيخنا ادعو لبنتي وبنات المسلمين أن يشرح لها صدرها للحجاب ياااارب اهديهاااا يا رب
ya rabi amine
امين يا رب، الله يحبب ويزين الستر الى قلبها، ادعيلها انت في سجودك في قيام الليل، وستري العجب ان شاء الله.
@@Proud-to-be-Muslim-1445 كشللللللالللللللالللللللللللالللا منك كگ
اللهم اهدها يااااارب
ونحن سندعو لها بإذن الله ولبناتنا وبنات المسلمين جميعا 🤍👍🏻
بارك الله فيك ياشيخنا وأطال في عمرك ونفع بك الأمة
شيخ عالم وشجاع بارك الله في علمك 🇵🇸
بارك الله فيك يا شيخ .وجزاك الله عنا كل خير
جزى الله خيرا شيخنا الشيخ الددو
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللهم صـــلِّ وســلـم وبــارك علــى ســيدنا محمــد وعلــى آله وصــحبــه أجمعيــن
صدق الله العظيم
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد عليه أفضل صلاة وسلام
شيخنا الفاضل ادعو لي بالزوجة الصالحة وتيسير الامور
العملاق الددو حفظه الله ورعاه
قريندايزر
الحمد لله بناتنا في الجزائر اغلبهن محجبات
الحمد لله لكن اكثرهن ناقص الشروط🇩🇿🇩🇿🇩🇿
كأني لاأسكن في الجزائر بل أغلبهن وأكثرهن لايرتدين الحجاب فضلا على النقاب
لماذا الكذب !!؟ الان عصر السوشل ميديا الكل يعرف ما بالجزائر و الله المستعان كفاكم كذب و تزوير
@@youssefaamrani3162انها لا تكذب ،عليك ان تقارن بين الماضي القريب ،و بين الحاضر ،فمعظم نسائنا و بناتنا مستورات ،و لله الحمد .
الجزائر ما زالت بلدا محافظا مقارنة مع غيرها .
و الله اعلم (هذا ما يلاحظه كل من يدخل الجزائر من الاجانب ).
قالك سماه ستر وليس حجاب
بالله عليكم جميعاً أدعوا لأبنى بالهداية والصلاح
و أولاد المسلمين أجمعين أمين يارب العالمين
أسأل الله تعالى أن يجعل ابنك هاديًا مهديًا، اللهم اشرح صدره وخذ بناصيته إلى البر والتقوى، اللهم رده إليك وأبناء كل المسلمين ردًا جميلًا ونور قلبهم بطاعتك وثبتهم على دينك وأبعدهم عن معاصيك، اللهم أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تجعل أبناءنا قرة أعين لنا!
اللهم هذا دعائنا بين يديك وبفضلك فاستجب وأنت أرحم الراحمين!
السلام عليكم ورحمت تحياتي لسماحت الشيخ الكريم بارك فيه وامده بخير والعافيه
بارك الله في علم الشيخ ولد الددو وأطال في عمره ونفع به العباد
اللهم اهدني لصالح الأعمال حتى أبلغ رضاك وأفوز بجنات النعيم.... وارزقني سعادة الدارين🤲🏼
اللهم اهديني لصالح الأعمال حتى ابلغ رضاك وافوز بجنات النعيم المقيم الذي لا يحول ولايزول اللهم امين
الله الله يا شيخنا الحبيب 👌🏻🤍
تعرضون هذا الدين بكل يسر وحبٍّ حتى يعلم الناس أن دين الإسلام كامل تامٌّ صالح لكل زمان ومكان 🥰
اللهم اغفر لي ولوالدي والديهم ولمن ولدوا ولمن له حق علينا وعليهم
الله يحفظك يا شيخنا الفاضل و أطال في عمرك
نحبك في الله سماحت الشيخ محمد
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الحبيب وتقبل الله طاعتكم وصالح أعمالكم وكل عام وانت والأسرة الكريمة بخير عيدكم مبارك إن شاءالله
أشهد الله أنني أحبك في الله. ❤
جزاكم الله عزوجل خيرا شيخنا الفاضل الكريم واجزل لكم العطاء
حفظ الله شيخنا الفاضل وأطال في عمره وبارك في علمه وحفظه من كل مكروه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل انا احبك في الله، أسألك بالله العظيم أن تدعو لابني بالشفاء العاجل من الله،انا اخوكم من قيرغيزستان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاءا لا يغادر سقما
المسلمة العفيفة الـطاهــرة تــأبــى ان تتعرى او تبدي مفاتنهــا ... فالمسلمـة عفيفة عزيزة النفس وتـأخـذ ما امرها الله بــه لانهـا تعلم ان اللــه لم يأمر بالحجاب ( الستر ) الا لمنفعــة المــرأة
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وجزى الله خيرا الأخ المذيع صاحب الخلق الحسن وكل القائمين على هذه القناة المباركة 🤲🏻🙂
شكر الله لك و ثبتك على الحق و ألهمك رشدك
## جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا...اعزكم الله ونفع بكم الامه...والله وبالله وتالله اني احب الشيخ في الله... واسأل الله يجمعنا مع رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام في جنات النعيم...نعتز بالشيخ ونحبه...سوري مغترب منذ أربعين سنه...بسبب ظلم الظالمين.
وفقكم الله وجزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك يا شيخنالفاضل
حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة
ياشيخ الله يحفظك يارب العالمين جزاك الله كل خير الله يجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين 🤲
جزاك الله كل خير
نفع الامةبعلمك
سأل شيخنا
الدعاء
جزاكما الله احسن الجزاء
ماشاء الله بارك الله فيك شيخنا
الجمال كله في الوجه ..!!!
💜
هذا دليل عقلي وليس شرعي..و يتمخض عنه تغطية وجهك كي لا تكون فتنة للنساء لأن جمالك كله في وجهك. و الرد للألباني عليه رحمة الله.
ههههههههههه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وازواجه واصحابه اجمعين
جزاكم الله خيراً
( … فَلَمَّا دُفِنَ ، قالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ : يا أنَسُ ، أطَابَتْ أنْفُسُكُمْ أنْ تَحْثُوا علَى رَسولِ اللَّهِ التُّرَابَ ؟ ) . البخاري 4462 . أكثروا من عبادة : اللهم صل و سلم على النبي . كأنها آخر أمل لكم .
ألم يدفن الرسول صلى الله عليه وسلم أبنائه وبناته وانها سنه سنها للمسلمين هل يعقل ان فاطمة تقول هاذا الكلام
جزآكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخ نفعنا الله بعلمك و شرحك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل لقد كفيت ووفيت
أتمنى من الشيخ الجليل الاستاذ محمد ولد الددو أن يشرح لنا قوله تعالى في سوره النور الآية 59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة و أن يستعففن خير لهن
سيدي الشيخ محمد ولد الددو أي ثياب على المرأة التي قطعها الحيض و التي ليس لها شهوة بالرجال أن تضع ثيابها أي نوع من الثياب سمح الله تعالى لها وضعها أي نزعها و هي في هذا العمر
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أطلب من فضيلة الشيخ محمد الحسن أددو أن يدعيلي بتيسير أزواج عاجلا غير اجلا أسمي هو نورة بنت محمد محمود جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم أستاذنا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا فخر موريتانيا اسأل الله ان يوفقك ويسدد خطاك
و الله ما رحمونا ولا استوصوا خيرا
و عند الله تجتمع الخصوم
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد
قال الله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها الايه ولا اظن انا احد يقول ان وجه المرأه ليس من زينتها بل ان وجه المرأه مقياس لجمالها فكيف يفتى بكشف وجهها اما قوله تعالى الا ما ظهر منها اي من جمال جلبابها او قوامها
وقوله ظهر منها اي ظهر منها رغما عنها دون قصد ولم تظهره هي عامدة
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
افهم من كلامك ان الرسول ص نهى عن الحجاب في الحج والصلاة؟
لم يوفق الشيخ في تحديد الحجاب.
فكشف الوجه يعتبر من زينة المرأة.
والمرأة التي تخاف الله تغطي وجهها.
@@---iz7zg كثرة من الاحداث وكل هذا تبي تثبت كلامك وصحت كلامك والله انا معاد ندري نتبع من اذا الائمه كلهم اجمعو الا بي حنيفه خالفهم لعلمك نسائنا ولله الحمد سترات للوجه لاكن نفرض رائينا وبعدين البعض متشدد بالمره لدرجة ان البنت ترفع الغطوه من سماكتها لكي لاتتعثر بالطريق السترطيب لاكن التشدد المبالغ فيه لايجب معاد عرفنا انا صح ام اللي حولنا كل مقطع يجيك من يعارضك يعني هو غلط وانت صحيح لو لنك على حق لرد عليك مقتنع برئيك جزاك الله خير يعني العالم الاسلامي كله غلط ونحن مانمثل ١ بالميه منه صح شي عجيب والله
الله يجازيك بالف خير
المرأة هي التي تحكم ما تغطي المرأة
حول ولاقوة الى بالله العلي العظيم الذي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سابق على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد قيام الليل فا سألك
اللهم احفظ عالمنا الجليل
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ ] }
مَن التي تُعرف مٍن التي لا تعرف ( التي سترت وجهها أم التي كشفت عن وجهها ؟!!!!
{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } إذا اسدلت المرأة حجابها من رأسها حتى صدرها فهل يظهر وجهها ؟!!!
انسان متمكن.
السلام عليكم ورحمة الله
صباح الخير مبروك هذا الشهر الفضيل
ياشيخنا لا تفتح باب لايسد أبد فنحن في زمن فيه من الفساد مالا يعلمه إلا الله وانت اكثر من يعلم ان من النساء ضعيفات ويبحثن عن خيط يحلل لهن ماتميل له انفسهن الضعيفه فالأصل در المفاسد
من يتامل احوال كثير من طلبه العلم والدعاه يجد انهم في حروب طاحنه فيما يسعى فيه الخلاف في امر الوجه والكفين وتركوا في نفس الوقت ما لا يتسع له الخلاف وقد اجمع عليه المسلمون وهو تغطيه سائر بدن المراه ما عدا الوجه والكفين ولذلك فاننا نقول يا اهل العلم ادركوا جسد المراه وتنازلوا قليلا عن عن الخلاف السائغ في مساله الوجه والكفين حتى تتضافر الجهود على الاقل حمايتي جسد المراه من التبرج والتعري
استحلفك الله شيخنا الكريم ان تدعي معي الله ان يشفي ابني الله يكرمك
الحجاب الشرعي هوتغطية المرأه سائر جسدها ويشمل ذلك الوجه والكفين لان الوجه هو مجمع زينة المرأه فيحكم على جمال المرأه بجمال وجهها
النقاب مباح فقط
يقلك تغطي رقبتها وتفتش وجهها ..!!!
والجمال في الوجه😟 دنا تعبان والله وعاوز اروح بعييييد ....
صح لسانك
على كيفك الشيخ حفظه فصل بالأدلة اما انك تفتي بهواك فهذا شانك
الوجه والكفين فيهم خلاف والخلاف رحمة لامة محمد لاتفتي من مخك
الحمد لله
بارك الله فيكم
جزيتم الجنة
حفظكم الله وسدد خطاك
الشيخنا العزيز
ارجو منكم ان تدعو لي بي محسنة ادعي لي بها
وجزاكم الله خيرا اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله
اقول الا ما ظهر منها المراد منها الا ما ظهر من زينتها من غير قصدٍ منها لا تُآخذ عليها المراة !
و الله اعلىٰ و اعلم !.
الموضوع هام جدا . ولكن لم يستوف حقه بسبب الاسئلة الخارجة عن الموضوع.
حبذا تكون الاسئلة ضمن موضوع الحلقة قدر الامكان
صحيح المفروض الاسئله ضمن الموضوع
خالد محمد كما باركت الله وحده ،،،❤️❤️❤️❤️😍😍😍😍🤲🤲🤲😭🤲😭😭😭😭😭
جزاك الله خير
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
لمن أراد معرفة حكم الحجاب فليقرأ كتاب ( عودة الحجاب ) للعالم الأستاذ الدكتور محمد إسماعيل المقدم . بالذات الجزء الثالث
الشيخ حفظه الرحمن وحفظ جميع علمائنا
حريص على حقوق الزوجة
سبحان الله سأل الصحفي بعطف وحنيه "لماذا طلقها "
لأن سبب الطلاق هو مكمن الفتوى فيه.
والرجال جعلهم الله تعالى قوامة على النساء ؛لحكمة وهي تريث الرجل وصبره ويكظم غيظه
ليس كالمرءة.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ذكر الحجاب في القرآن ثمان مرات ولم تأتي بمعنى لباس المرأة وإنما بمعنى الحاجز أو ما يمنع الوصول إليه.
ذكر في القرآن الكريم الجلباب و الخمار ووضح العلة من ذلك.
يجب أن نعرف مغنى الجلباب بالأول، ثم الأمر منه.
فالجلباب هو لباس يغطى به الجسد، وليس الرأس، والقرآن قال يدنين عليهن من جلابيبهن. فالإدناء هو الدنو أي اقترب، وهنا نقطة مهمة غابت عن المفسرين وهي من التبعيض، من جلابيبهن، وليس يدنين جلابيبهن. فهو إدناء بعض منه. ثم أتت العلة من ذلك هو أدنى أن يعرفن، أي بالأحرى أن يعرفن،لماذا ؟ حتى لا يؤذين.
إذآ الإيذاء هو العلة من ذلك، والآية السابقة بينت الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بهتانا بغير حق. فجاء الرد من الله لتجنب الإيذاء. فإذا سقطت العلة سقط الطلب
ما شاء الله عليك ياشيخ
الله يبارك فيك
أطال الله عمره
للهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم لله خير الجزاء شيخنا الجليل والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد ❤️☝🏼
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد على آله وصحبه أجمعين
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
ياشيخ قال تعالى ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها هذا الذي ظهر منها لمن تبديه اليس لبعولتهن مصداقا لقوله تعالى ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن
هذا يعني ان تغطية الوجه للمراه في غير الاحرام واجب .
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
اللهم صلی وسلم وبارک علی سیدنا محمد غلبه افضل الصلاة والسلام ❤
..لمحجوبون.الآية ١٥ س.المطففين
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
لوتفضلتم شيخنا محاضرة عن القوامة بارك الله فيكم
جزاک اللە خیر الجزاء
يجب مراجعة الاقوال ، وعدم فتح المجال للتبرج والسفور ، ، والاهتمام اكثر بالتحقيق في هذه المسألة التي هي مفتاح الشر وباب الفتنة ، فقول الجمهور الحجاب هو ستر المرأة لكامل جسدها ومن ضمنه وجهها وهو قول الصحابة.ولم. يخالف أحد وقول جمهور التابعين وهذا مسلم به عند الاوائل والائمة فلا ترى في متونهم الفقهيه كلام في هذه المسألة ، بل هي ربما تجدها في شُراح الحديث والكتب الحديثية ،، ممايدل على ان الحجاب عندهم ستر المرأة كامل بدنها عن الاجانب وهذا هو المعنى اللغوي والشرعي وماتوارثته الاجيال المسلمة وتعاقب عليه المسلمات ، الى ان جاء الاستعمار فأثار المسألة وغير الافكار ودعا الى نبذ الحجاب والتبرج والسفور الذي هو ضد الحجاب الشرعي وليس العصري وهو الستر والتغطية ولاشك ان اهم شيء في بدن المرأة وجهها فلينتبه لادوات الغزو الثقافي والتلاعب بالمصطلحات
لا تتفلسف بالعلم والفتوى وانت لست على قدره
من الفتن العظيمة وجه المرأة الجميلة ، والشيطان من قواعده الأساسية الأمر بالسوء والفحشاء .
ثم نسبة ستر وجه المرأة الى كشفه لا تتعدى ١٠% تقريبا ، وعليه يكون كشف الوجه إستجابة لخطط الشيطان ومشاريعه في الإضلال والإغواء واستجابة لرغبات الرجال والفوز بنظراتهم لتقتنع المرأة بأنها جميلة ، وتنسى الجانب الخطر من فورة الشهوة الذي قد يوغل الشيطان في إستغلاله فيؤدي الى جرائم يقف منها شعر الرأس ويحتار الإنسان في تفسيرها فلا يجد الا ان ذلك نتيجة لمخالفة أمر الله عز وجل.
زد توضيحا بين الستر والحجاب
يستعمل الحجاب فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء.
يكمن جمال المرءه في وجهها وفتنتها في وجهها ويديدها
هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون
الحجاب فريضة .
تساؤلي لماذا لم يذكر الله سبحانه العم والخال في الآية اللتي يبين فيها من يجوز للنساء كشف الزينة أمامهم
الحمدلله
للتصحيح والتنوير من خلال براهين واضحة 💯 ٪ في الاية رقم ٣١ في سورة النور اقول الله تعالى : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن" ( النور 31)وسبب نزول هذه الآية أن النساء كن في زمان النبي (ص) و قبل مبعثه كذلك يغطين رؤوسهن بالاخمرة (غالبا للاتقاء من الحر) ويسدلنها من وراء الظهر، فيبقي أعلي الصدر ظاهرا لا ستر له.فأمرت الآية بإسدال المؤمنات للخمار علي الجيوب، فطلب الله من النساء أن تضربن بخمورهن علي جيوبهن (أعلى الجلباب حسب معاجم اللغة العربية) لستر الصدر و ليس هنا بتاتا ما يدل على أن الأمر يتعلق بتغطية شعرالرأس.فلو أراد الحق عز جلاله أن يجعل تغطية الشعر فريضة لأفصح عن ذلك بكل وضوح كيف لا و هو الذي أنزل القرآن كتابا مبينا.
ومفهوم الزينة في القرآن لا يُفسر بالشكل الذي يريده الذين يَدْعون للحجاب و لذلك فاعتبار كشف شعر الرأس زينة ما هو في آخر المطاف إلا ضرب من البدعة لا مبرر له في ديننا الحنيف ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.فأمهاتنا و جداتنا كن تضعن على رؤوسهن أغطية و كان ذلك بالنسبة لهن عادة من العادات لا غير حيث لم يكن يتكلفن تكلف المتحجبات في عصرنا هذا.كنت تلاحظ أن أجزاء من شعرهن كانت كثيرا ما تظهر دون أن يسبب لهن ذلك أدنى حرج.هل كن أقل حياء و أقل دينا من أخواتنا في هذا العصر؟إن الزينة هي كل ما تضعه المرأة من أشياء اصطناعية خارجية تهدف من وراءها التجميل كوضع ماكياج الوجه في عصرنا هذا و لبس الحلي كالسوار و الأقراط و الخواتم و الخلخال كما جاء في تفسير الآية الكريمة "وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ".حسب القرآن الكريم الزينة هذه نوعان : ظاهرية و مخفية.فالظاهرية هي التي عبرت عنها الآية بعبارة "ما ظهر منها" و التي فُهمت خطأ على أنها "الوجه و الكفين" لأن هذه الأشياء ليست زينة إذا اعتبرنا المعنى الصحيح لكلمة "زينة" كما جاء في معاجم اللغة العربية كلسان العرب مثلا.الزينة هي أشياء خارجية يهدف منها التزين أي تحسين مظهر بعض أجزاء الجسم لكن الوجه و الكفين جزءان طبيعيان من جسم الإنسان.فمن السذاجة بمكان أن نقول فلانة تزينت بوجهها أو بكفيها بل نقول إنها زينت وجهها بالماكياج و زينت كفيها بالحناء أو يدها بسوار.الزينة هي الماكياج و الحناء و السوار و غير ذلك من الحلي و ليس الوجه و الكفين.وعدم حصول اتفاق في كتب الثرات الإسلامي حول ما يجب على المرأة أن تظهره لخير دليل على أن علماءنا الأجلاء وضعوا أنفسهم جانب المسألة! فما بودنا إلا أن نطلب المغفرة من الله العلي القدير لمن قضى نحبه منهم والهداية لمن لا زال ينتظر.
فالمطلوب إذن أن تتفادى المرأة التزين بوضع الماكياج و لبس الحلي و غير ذلك مما يثير انتباه الناس عندما تقرر الذهاب خارج البيت لوحدها أو حين تكون في الأماكن التي تكون فيها غير معروفة و تدفع الناس إلى الإعتقاد بأنها بذلك تريد إن تتكبر عليهم و هذا ما يسمى بالتبرج و سيأتي تفسيره من بعد.أما الشعر الطبيعي كما خلقه الله سبحانه و تعالى و كما أراده أن يكون فهو بالتأكيد ليس زينة و لن يصبح زينة إلا عندما يُقص أو يُصبغ أو يُحلق بطريقة يُهدف منها التبرج و الكبرياء.الشيء الأهم هو التقوى التي تتمثل في غض البصر و حفظ الشرف و الامتناع عن كل ما بإمكانه خلق جو لا يتسم بالبساطة وهذا ينطبق على الرجل والمرأة على حد سواء و يجب أن يأتي عن اقتناع نابع من الإيمان الحقيقي الذي يُمَكِن الإنسان من التحكم في رغباته تنفيذا لأوامر الله عز و جل و ليس بواسطة قناع ثبت أنه زائف في حالات عدة.خلاصة القول أنه لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب"وشعر المراة ليس عورة .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
انت مريض اتعبت نفسك على شيء باطل.
لكن ياشيخنا انت قلت ان يعرفن فلا يؤذين بمعنى أن لا يعرف الرجال ان كانت صغيرة او كبيرة وهذا لا يتحقق الا بتغطية الوجه واليدين ايضا
مع احترامي وتقديري لهذا الشيخ فالصواب بنص الاية السابقة هو التستر الكامل بما في ذالك الوجه واليدين اما الرجلين فالخلاف فيهما غير معقول والله اعلم
الآية تقول: {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن)
تفسير الشيخ... أصلحه الله.... ليس صحيح. هو يخلط كثير
@@hih7138 يبدو انك جاهل اوملقد لبعض العلماء مثل هذه المسائل تحتاج واحد متمكن من جميع الفنون من اللغة العربية والفقه واصوله والحديث وعلومه وغير ذالك والشيخ متمكن كل هذه الفنون حفظه الله ورعاه قل مثيله في هذا العصر ،
القدمين محل خلاف وهذا الخلاف معتبر ولا يفهم الجاهل
Bismi Allah machallah chikhna mouhtarem
الحجاب فريضه من الله قال تعالى (وقل للمؤمنات يدنين عليهن من جلابيبهن )
للأسف هذا الشيخ لايحسن الفتوى ولايحسن التاويل
أخطأت يا سيخ في هدا القول
السلام عليكم شيخنا قال تعالى ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها الزينة التي ذكرها الله لمن تزينها
في قوله تعالى ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله تعالى اوالطفل لماذا لا تذكر هذه الايه
هناك زينة مستثناة من عموم الزينة (إلا ما ظهر منها) وهي الوجه والكفين كما ثبت من تفسير ابن عباس وابن عمر
@@الردالمفحم-ح1ب أقول وهل الله لو كانت هناك زينة أخرى استحيا دكرها ماظهر منها هو الوجه والكفين ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن هذا ماادن به لربي
@@haddouhaddou9274
{مَا ظَهَرَ مِنْهَا} هو ما ظهر للأجانب
هنا يقصد الله تعالى بهذه الاية الزينة الكاملة بدون حجاب.. و الحلقة تتحذث عن الحجاب او الستر ما هو
@@ڨمرية-و5ب
لفظ الزينة يحتمل أن يراد به محاسن الخلق التي خلقها الله تعالي كالوجه والكفين، ويحتمل أن يراد به ما يتزين به الإنسان من كحل أو حلي أو لباس ونحو ذلك.
وجاء تفسير الزينة الظاهرة بأسانيد صحيحة علي أقوال: أنها الوجه والكفين وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر. وأنها الثياب وهو مروي عن ابن مسعود. وأنها الكحل والخاتم وهو مروي عن أنس. وأنها السوار والخاتم وهو مروي عن عائشة.
وكل ذلك اختلاف تنوع.
جزا الله عنا الشيخ الحسن ددو خير الجزاء