QUE BUENO QUE EL PROGRAMA AHORA SEA CON PRESENCIA HUMANA ESO GANA TODO EL DESARROLLO DE LA EXPOSICION GRACIAS POR LA IDEA Y POR EL PRESENTADOR QUE LO HACE MUY BIEN ... EL UNICO DEFECTO ES QUE LA IMAGEN RESULTA DESENFOCADA...........DE CHILE
Hola Diego; me sumo a la ronda de preguntas ¿como concilias en nietzsche la idea del devenir (el transito, puente, el abismo que, de mirarlo profundamente es él el que mira en uno) con la de una afirmación Total de la existencia? en el sentido de que esta claro que nietzsche no es un conformista ¿pero no es por eso un eterno inconformista? Si el superhombre esta siempre por venir ¿cual es la diferencia con el Dios judeo-cristiano, que también esta siempre por venir?; Y por otro lado, si hay una afirmación de la diferencia sin lugar a esencias idealistas ¿como se concibe una teoría del valor sin la jerarquía - graduación - de las ideas?, ¿como se evita un relativismo -por lo demás conformista - de "da todo igual"?.
4 ปีที่แล้ว +3
Hola Gabriel, buenas preguntas. Para la relación entre devenir y afirmación total pensá en el río de Heráclito. El "amor fati" es la afirmación total del devenir del río, con todos sus afluentes y lluvias que permitieron que tuviera en tal momento tal cantidad de agua y con todo lo que desbordará en otros. La voluntad de poder no es conformista porque no se trata de acomodarse a lo que pasa, en tanto "no hay hechos, hay interpretaciones". Ese caudal específico de vida no es un hecho, sino potencia interpretativa, ficcional, creadora. Luego, el superhombre no es una promesa metafísica, es decir, no es una salvación trascendente para un mundo inmanente, es una posibilidad de vida afirmativa, de este mundo. La teoría del valor es fundamental, es de algún modo el núcleo de lo que propone Nietzsche. Nada tiene valor en sí mismo, sin que la voluntad de poder, la vida, lo valore. Otra vez, tu pregunta parte del supuesto de que las cosas son. Para la vida nada da igual, solamente una posición muy débil o enferma cree eso. Nietzsche no es ni un relativista ni un absolutista del valor, es un perspectivista. Esto quiere decir que el valor dependerá de las perspectivas históricas, encarnadas, vitales y no hay ningún "afuera" de ellas desde el cual decir que "valen lo mismo".
Gracias por compartir esa lectura atenta; me has hecho ir a sacarle el polvo al libro para revisar si dice lo que decís que dice, y efectivamente, lo dice!. Entonces, si el valor está dado desde "dentro" de cada perspectiva, hará falta un gran ejercicio de empatía para empezar a percibir el valor, no en las cosas, sino en vida, la fuerza, la voluntad que le dan valor, y que de algún modo irradian la cosa misma.
Entiendo que el feminismo es la equidad en derechos y responsabilidades en lo político y social. Lo biológico es la diversidad. Los seres humanos, independientemente de su sexo, creencias,ideologías,procedencias,etc tenemos,o deberíamos tener, los mismos derechos y responsabilidades. Aprendo mucho con tus videos. Estoy descubriendo la filosofía. Gracias
En zaratustra no hubo un cambio total, ya que conservo su nombre para que lograra un renacer total tendría que haber bajado de la montaña con un nombre nuevo
Gracias por los regalos los seguí con dificultad pero con aten Atención - “no puede haber haber transformación sin abandono sin lo que Nietzsche llama el pato de la distancia - “no hay transformación sin distancia “No hay transformación sin soledad Nadie perdona al que se aleja La muerte de Dios es un tiempo de crisis Para un tiempo que se ha perdido la fe Os agradezco os envío saludos Respetuosos
Las exhortaciones que dirije a los hombre para que superen su propia debilidad ,su inrinseca miseria ,resulta más un imparetivo apabullante y deletéreo que un acercamiento de ayuda fraterna.Su condición de estar colmado lo vuelve arrogante en su demanda al otro
Lo que rechazo de la posición de Nietszche es su constante apelacion a lo volitivo ,con exhortaciones a una consistencia de incomprobable posibilidad de respuesta desde la estructura humana.Tiene también un sesgo negador e intempestivo, enojado consigo mismo proyectando en tonos imperativos de afirmación arbitraria un camino colectivo sin miramiento alguno por la subjetividad de cada uno..No es casual que haya sido funcional al nazismo.Lo anima un vitalismo ,donde niega el sacrificio judeocristiano y aa la vez su camino es puro sacrificio para llegar a un improbable "superhombre" basado solo en la voluntad .No existe el Icc. para él,solo un superyo megalómano
4 ปีที่แล้ว +3
Bueno, no coincidimos en la lectura. Claro que existe lo Icc en Nietzsche y hay, en consonancia, una fuerte crítica a lo volitivo entendido en términos de libre voluntad consciente. A la vez hay sin dudas una preocupación por la subjetividad "individual".
Lo inconsciente como tal esta barrado es decir en falta con lo cual la apelación al Yo es puro reforzamiento de la línea esclavizante de ideal,su exhortación generalizada a lo volitivo peca de un reduccionismo culpabilizante que lo acerca de modo inquietante a lo meritocratico
4 ปีที่แล้ว +3
@@guillermoflesca1498 lamento que leas eso en Nietzsche, es casi lo contrario lo que hace: una crítica del yo y del ideal del yo. Y sobre todo un intento por evitar los mecanismos de la culpa (así como un certero análisis genealógico al respecto). Prácticamente opuesto a lo que decís. Ojalá puedas dedicarle una lectura más generosa.
@@lucianaisabelbertoloni5052 Nietzsche es un tesoro que tiene que ser desempolvado para revitalizar el espíritu crítico en esta sociedad tan decadente que está ahogándose en tanta inmundicia cayendo en un debilitamiento progresivo de voluntad de poder refugiándose en virtualidades que no son más que un síntoma de impotencia de vivir en el mundo real. 🤔
dicen que si lees mucho Nietzsche deambulas por la calle en horarios no convencionales, mirando el piso cabizbajo, las ojeras se hinchan, las manos se transforman en alas y por dentro nace un odio propicio para la creación. sentís que podes crear y escribir el mejor poema aunque sea una basura, pero la pregunta es¿ hay poesía mala?, por que unos triunfan y otros no?, por que no somos dignos de escribir si entre todos los poemas malos existe la posibilidad que entre ellos haya uno bueno, mientras exista la posibilidad habrá creación. y a los doctos, ni la hora.
No se puede digerir a Nietzsche como a una hamburguesa, totalmente cierto! Gracias por tanta enseñanza! Por cierto que a veces usas mucho la muletilla "no?", y se pierde un poco el sentido de lo que transmites
Gracias desde Brasil ❤
Es impotante escucharte
Todo vital.
Te Adoro Amigo lo saludable que SOS a la gente Gracias el mejor remedio para la pandemia Grossoo 👏👏👏👏❤️❤️✨✨
Gracias!!
Adhiero a las palabras de Luciana
Gracias por ayudarme a entender. Tengo otra formación pero me apasiona aprender y conocer de filo, sos un gran profe.
Gracias!
Gracias 🙏 saludos desde México
Saludos desde México
Maestrooo!!! Un placer escucharte Diego.Para cuando vas a andar por San Nicolás ?
QUE BUENO QUE EL PROGRAMA AHORA SEA CON PRESENCIA HUMANA ESO GANA TODO EL DESARROLLO DE LA EXPOSICION GRACIAS POR LA IDEA Y POR EL PRESENTADOR QUE LO HACE MUY BIEN ... EL UNICO DEFECTO ES QUE LA IMAGEN RESULTA DESENFOCADA...........DE CHILE
Saludos Diego! Voy a aprovechar el material que ya tienes de Nietzsche en tu canal para ampliar la mirada. Abrazo.
Se nota como te gusta Nietzsche! Muy bueno Diego. Ojalá pueda escucharte algún día hablar sobre Freud o el psicoanálisis
2da vez q veo el video. Sin dudas muy superior la edición de Alianza a la anterior que tenia . Las notas de Sanchez son claves
Gracias Diego
Hola Diego; me sumo a la ronda de preguntas ¿como concilias en nietzsche la idea del devenir (el transito, puente, el abismo que, de mirarlo profundamente es él el que mira en uno) con la de una afirmación Total de la existencia? en el sentido de que esta claro que nietzsche no es un conformista ¿pero no es por eso un eterno inconformista? Si el superhombre esta siempre por venir ¿cual es la diferencia con el Dios judeo-cristiano, que también esta siempre por venir?; Y por otro lado, si hay una afirmación de la diferencia sin lugar a esencias idealistas ¿como se concibe una teoría del valor sin la jerarquía - graduación - de las ideas?, ¿como se evita un relativismo -por lo demás conformista - de "da todo igual"?.
Hola Gabriel, buenas preguntas. Para la relación entre devenir y afirmación total pensá en el río de Heráclito. El "amor fati" es la afirmación total del devenir del río, con todos sus afluentes y lluvias que permitieron que tuviera en tal momento tal cantidad de agua y con todo lo que desbordará en otros. La voluntad de poder no es conformista porque no se trata de acomodarse a lo que pasa, en tanto "no hay hechos, hay interpretaciones". Ese caudal específico de vida no es un hecho, sino potencia interpretativa, ficcional, creadora. Luego, el superhombre no es una promesa metafísica, es decir, no es una salvación trascendente para un mundo inmanente, es una posibilidad de vida afirmativa, de este mundo. La teoría del valor es fundamental, es de algún modo el núcleo de lo que propone Nietzsche. Nada tiene valor en sí mismo, sin que la voluntad de poder, la vida, lo valore. Otra vez, tu pregunta parte del supuesto de que las cosas son. Para la vida nada da igual, solamente una posición muy débil o enferma cree eso. Nietzsche no es ni un relativista ni un absolutista del valor, es un perspectivista. Esto quiere decir que el valor dependerá de las perspectivas históricas, encarnadas, vitales y no hay ningún "afuera" de ellas desde el cual decir que "valen lo mismo".
Gracias por compartir esa lectura atenta; me has hecho ir a sacarle el polvo al libro para revisar si dice lo que decís que dice, y efectivamente, lo dice!.
Entonces, si el valor está dado desde "dentro" de cada perspectiva, hará falta un gran ejercicio de empatía para empezar a percibir el valor, no en las cosas, sino en vida, la fuerza, la voluntad que le dan valor, y que de algún modo irradian la cosa misma.
Lindo el intercambio. Gracias
GRACIAS.
Entiendo que el feminismo es la equidad en derechos y responsabilidades en lo político y social. Lo biológico es la diversidad. Los seres humanos, independientemente de su sexo, creencias,ideologías,procedencias,etc tenemos,o deberíamos tener, los mismos derechos y responsabilidades. Aprendo mucho con tus videos. Estoy descubriendo la filosofía. Gracias
Genial cómo siempre
53:45 Jajajaja, es buenísimo el ejemplo.
En zaratustra no hubo un cambio total, ya que conservo su nombre para que lograra un renacer total tendría que haber bajado de la montaña con un nombre nuevo
Hay ig?
@tallerdefilo
Gracias por los regalos los seguí con dificultad pero con aten
Atención - “no puede haber haber transformación sin abandono sin lo que Nietzsche llama el pato de la distancia
- “no hay transformación sin distancia
“No hay transformación sin soledad
Nadie perdona al que se aleja
La muerte de Dios es un tiempo de crisis
Para un tiempo que se ha perdido la fe
Os agradezco os envío saludos Respetuosos
¡Y yo que siempre he asolado las mesas de postres!
😲😲😲🧐🧐🧐👌👌👌💯💯💯👏👏👏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
Las exhortaciones que dirije a los hombre para que superen su propia debilidad ,su inrinseca miseria ,resulta más un imparetivo apabullante y deletéreo que un acercamiento de ayuda fraterna.Su condición de estar colmado lo vuelve arrogante en su demanda al otro
NO LO SE RICARDO
Lo que rechazo de la posición de Nietszche es su constante apelacion a lo volitivo ,con exhortaciones a una consistencia de incomprobable posibilidad de respuesta desde la estructura humana.Tiene también un sesgo negador e intempestivo, enojado consigo mismo proyectando en tonos imperativos de afirmación arbitraria un camino colectivo sin miramiento alguno por la subjetividad de cada uno..No es casual que haya sido funcional al nazismo.Lo anima un vitalismo ,donde niega el sacrificio judeocristiano y aa la vez su camino es puro sacrificio para llegar a un improbable "superhombre" basado solo en la voluntad .No existe el Icc. para él,solo un superyo megalómano
Bueno, no coincidimos en la lectura. Claro que existe lo Icc en Nietzsche y hay, en consonancia, una fuerte crítica a lo volitivo entendido en términos de libre voluntad consciente. A la vez hay sin dudas una preocupación por la subjetividad "individual".
Lo inconsciente como tal esta barrado es decir en falta con lo cual la apelación al Yo es puro reforzamiento de la línea esclavizante de ideal,su exhortación generalizada a lo volitivo peca de un reduccionismo culpabilizante que lo acerca de modo inquietante a lo meritocratico
@@guillermoflesca1498 lamento que leas eso en Nietzsche, es casi lo contrario lo que hace: una crítica del yo y del ideal del yo. Y sobre todo un intento por evitar los mecanismos de la culpa (así como un certero análisis genealógico al respecto). Prácticamente opuesto a lo que decís. Ojalá puedas dedicarle una lectura más generosa.
@ totalmente yo lo creo como un un visionario, fiel a sí mismo , un tesoro destinado una sociedad en decadencia
@@lucianaisabelbertoloni5052 Nietzsche es un tesoro que tiene que ser desempolvado para revitalizar el espíritu crítico en esta sociedad tan decadente que está ahogándose en tanta inmundicia cayendo en un debilitamiento progresivo de voluntad de poder refugiándose en virtualidades que no son más que un síntoma de impotencia de vivir en el mundo real. 🤔
dicen que si lees mucho Nietzsche deambulas por la calle en horarios no convencionales, mirando el piso cabizbajo, las ojeras se hinchan, las manos se transforman en alas y por dentro nace un odio propicio para la creación. sentís que podes crear y escribir el mejor poema aunque sea una basura, pero la pregunta es¿ hay poesía mala?, por que unos triunfan y otros no?, por que no somos dignos de escribir si entre todos los poemas malos existe la posibilidad que entre ellos haya uno bueno, mientras exista la posibilidad habrá creación. y a los doctos, ni la hora.
a seguir cascando nueces y que mi jefe se vaya al re carajo!
No se puede digerir a Nietzsche como a una hamburguesa, totalmente cierto! Gracias por tanta enseñanza!
Por cierto que a veces usas mucho la muletilla "no?", y se pierde un poco el sentido de lo que transmites
Me gusta NICHE