والله يا أخي مع إحترامي الشديد لسيادتك أنا أعتبر هذه القصة من قصص الخيال العربي أو لنقل الهياط والمهايط وضحكوا علينا بهالقصة وحنا طلاب صغار وقالوا إنها ( زرقاء اليمامة ) ويوم كبرنا وبدينا نفكر في هالقصة المختلقة قمنا نقول ( يعني إللي يخليها تشوف مسيرة ثلاثة أيام ) ما خلاها تشوف مسافة سنتيمترات بين الأغصان والرجال المتخفين وراها ؟ يعني ما شافت الرجال من بين أغصان الشجر وش هالقصة ولا قصص الهنود والظاهر إنا أعبر من الهنود في أفلامهم 🤣
أولًا اذا كانت تشوف مسيرة ثلاث ايام في الصحراء في منطقة مفتوحة مايعني انها تشوف خلف الجدران او الاشجار عادي يمكن نظرها قوي بس هذول كان بينهم وبينها حاجز عشان كذا ماشافتهم، بعدين هذي اسطورة من اساطير العرب سواء كانت صحيحة او لا واذا كانت اساطيرنا ماهي معجبتك روح تفرج قيم اوف ثرونز والفايكنق وصفق لهم اما ربعك قول عنهم مهايطيه ويضحكون عليك.
@@ABUFAISALish وش فيك ياصاحبي غيرت أسلوبك إللي بديت فيه وقمت تهاجمني أنا ماهاجمتك وأنخوك عشان تزعل وكلنا عارفين إنها أساطير وكذاب زايد عن حده مشوه علينا وحنا صغار في المدارس عموما الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية وأنا ترى ماني من قوم الأفلام اللي تقول عنها ولا غيرها أما إنهم يضحكون علي فيخسون والله هم وأمثالهم لكن الله أعلم يضحكون على مين
@@مدرسةالحياة-د5و ماهاجمتك الله يحفظك هاجمت الفكرة اللي طرحتها لانها مستفزه ياخي هذي اساطيرنا وحنا فرحانين فيها مافي داعي تتفه منها لانها جزء من ثقافتنا
@@ABUFAISALish أخي الكريم أخي الغالي أخي الحبيب أبوفيصل أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا أتمنى عليك أن تقبل ما أقبل به في مجالات التناقش والنقاش وهو المقولة الحكيمة التي تقول ( إن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) وهنا أستحلفك بالله إن كنت راضيا وقابلا بما تمنيته عليك فأكمل قراءة ما أكتبه وإن لم يرق إلى خاطرك فأتركه مبعثرا بين حروف كلماته وهذا رجائي إليك ( أما عن موضوعنا قيد المناقشة وقولك فيه أن كلامي أو ردي على القصة التي كتبت أنت عنها ويعرفها كل من قرأ عنها وهو من أسناننا ( في مثل أعمارنا ) كان مستفزا فهذا يعود إليك كقاريء لأنه قد يكون هناك إختلاف في الفهم بين الملقي والمتلقي فربما يكون الملقي يقصد شيئا والمتلقي يظنه على غير ما قصده الملقي لذلك كان الأمر مستفزا بالنسبة لنظرك وإنطباعك أما أنا فوالله لم أقصد ما فهمته أنت من إستفزاز أو غيره ولماذ أستفزك يا أخي الكريم أو أستفز غيرك من القارئينوهذا جانب أولي أما الجانب الآخر والذي تقول فيه أن هذه أساطيرنا ونحن فرحين بهاوأنه ليس هناك داع لأتفه منها فهذه يا أخي الكريم والغالي ليست أساطيرنا وإنما أساطير أقوام آخرين نقرأها كما نقرأ قصص من كانوا قبلنا ومن يقال عنهم (حضارات سادت ثم بادت ) وكذلك مقولة ( لكل زمان دولة ورجال ) حتى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم كنا نقرأها لذلك ليس كل ما نقرأه نعتبره من أساطيرنا فأساطيرنا هي منجزاتنا وتراثنا نحن كعرب بصفة عامة وكسعوديين عظماء بصفة خاصة ولا يجب أن نخلط بين ثقافتنا وتراثناوأعرافنا وأعراقنا وبين ثقافات أخرى لأمم آخرين وهذا كل ما أريد طرحه ولو أني أطلت فأطلب العذر منك أولا وممن يقرأ ردي هذا ثانيا مع أمنيتي أن يكون خاطرك راضيا وقلبك واسعا وكما قلت لك سابقا وأكرره هذا مجرد رأيي في القصة ولا أجبرك ولا أجبر أحدا على فهمها وتفهمها كما أفهمها أنا تحياتي لك يبوفيصل وإعتذاري منك أيضا إن كان ما قلته أسيء فهمه ونحن إخوة في الله وفي الوطن
اعطني بيت واحد لناصر الفراعنه خلده , ياعمي كثير عليه كلمة شاعر . قصائده كلها سجع ومعانيها ركيكه وحشو احداث تاريخيه , انا جاي اسمع قصيده مو مقال عن رئيته السياسيه ههههههههههههههههههههههههههههههههه مع احترامي لك ياعبدالرحمن اي ناقد يشوف الفراعنه شاعر , ما يفهم بالشعر النبطي شي . الشعر عند تركي بن حميد و وخضير الصعيليك و عبيد الرشيد ماهو والله عنده ولا درى عنه الشعر .
انا عتيبي ماني من قبيلته لكن الرجال شاعر بس يكثر في اسامي الرموز التاريخيه وهالشي خرب بعض ابياته وصارت كنها سرد ولا هو عنده ابيات جميله وصدقني البيت موزون لو ماهو موزون ما ينشال اصلن على رتم واحد وهو على بحر المديد ان نفو سل /يا بغي/ تت عرف هر / مل فلوس فاعلاتن. فاعلن فاعلاتن. فاعلن @soudabdauzez444
اي والله الين اليوم 👑ملك الشعررررررررررر👑
بيض الله وجهك
شموس العباد هي القشة اللتي قصمت ظهر مملكة طسم والعماليق ...
صح لسانك ...
شكرا شكرا شكرا ازدتنا علم وثقافة نفتخر بامثالك الله يوفقك ويسعدك.
طيب وش دخل قصيدة الفراعنه كلها في ذا الكلام أنت ذكرت قصة زرقاء اليمامه وماحللت أبيات قصيدة الشاعر ناصر الفراعنه 🤣🤣🤣
سبحان الله اليمنين ماتشوف لهم عمل خير دايم خربطه في خربطه .
التشكيل عندك غلط يا الطيب ...
والله يا أخي مع إحترامي الشديد لسيادتك أنا أعتبر هذه القصة من قصص الخيال العربي أو لنقل الهياط والمهايط وضحكوا علينا بهالقصة وحنا طلاب صغار وقالوا إنها ( زرقاء اليمامة ) ويوم كبرنا وبدينا نفكر في هالقصة المختلقة قمنا نقول ( يعني إللي يخليها تشوف مسيرة ثلاثة أيام ) ما خلاها تشوف مسافة سنتيمترات بين الأغصان والرجال المتخفين وراها ؟ يعني ما شافت الرجال من بين أغصان الشجر وش هالقصة ولا قصص الهنود والظاهر إنا أعبر من الهنود في أفلامهم 🤣
أولًا اذا كانت تشوف مسيرة ثلاث ايام في الصحراء في منطقة مفتوحة مايعني انها تشوف خلف الجدران او الاشجار عادي يمكن نظرها قوي بس هذول كان بينهم وبينها حاجز عشان كذا ماشافتهم، بعدين هذي اسطورة من اساطير العرب سواء كانت صحيحة او لا واذا كانت اساطيرنا ماهي معجبتك روح تفرج قيم اوف ثرونز والفايكنق وصفق لهم اما ربعك قول عنهم مهايطيه ويضحكون عليك.
@@ABUFAISALish وش فيك ياصاحبي غيرت أسلوبك إللي بديت فيه وقمت تهاجمني أنا ماهاجمتك وأنخوك عشان تزعل وكلنا عارفين إنها أساطير وكذاب زايد عن حده مشوه علينا وحنا صغار في المدارس عموما الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية وأنا ترى ماني من قوم الأفلام اللي تقول عنها ولا غيرها أما إنهم يضحكون علي فيخسون والله هم وأمثالهم لكن الله أعلم يضحكون على مين
@@مدرسةالحياة-د5و ماهاجمتك الله يحفظك هاجمت الفكرة اللي طرحتها لانها مستفزه ياخي هذي اساطيرنا وحنا فرحانين فيها مافي داعي تتفه منها لانها جزء من ثقافتنا
@@ABUFAISALish أخي الكريم أخي الغالي أخي الحبيب أبوفيصل أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا أتمنى عليك أن تقبل ما أقبل به في مجالات التناقش والنقاش وهو المقولة الحكيمة التي تقول ( إن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) وهنا أستحلفك بالله إن كنت راضيا وقابلا بما تمنيته عليك فأكمل قراءة ما أكتبه وإن لم يرق إلى خاطرك فأتركه مبعثرا بين حروف كلماته وهذا رجائي إليك ( أما عن موضوعنا قيد المناقشة وقولك فيه أن كلامي أو ردي على القصة التي كتبت أنت عنها ويعرفها كل من قرأ عنها وهو من أسناننا ( في مثل أعمارنا ) كان مستفزا فهذا يعود إليك كقاريء لأنه قد يكون هناك إختلاف في الفهم بين الملقي والمتلقي فربما يكون الملقي يقصد شيئا والمتلقي يظنه على غير ما قصده الملقي لذلك كان الأمر مستفزا بالنسبة لنظرك وإنطباعك أما أنا فوالله لم أقصد ما فهمته أنت من إستفزاز أو غيره ولماذ أستفزك يا أخي الكريم أو أستفز غيرك من القارئينوهذا جانب أولي أما الجانب الآخر والذي تقول فيه أن هذه أساطيرنا ونحن فرحين بهاوأنه ليس هناك داع لأتفه منها فهذه يا أخي الكريم والغالي ليست أساطيرنا وإنما أساطير أقوام آخرين نقرأها كما نقرأ قصص من كانوا قبلنا ومن يقال عنهم (حضارات سادت ثم بادت ) وكذلك مقولة ( لكل زمان دولة ورجال ) حتى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم كنا نقرأها لذلك ليس كل ما نقرأه نعتبره من أساطيرنا فأساطيرنا هي منجزاتنا وتراثنا نحن كعرب بصفة عامة وكسعوديين عظماء بصفة خاصة ولا يجب أن نخلط بين ثقافتنا وتراثناوأعرافنا وأعراقنا وبين ثقافات أخرى لأمم آخرين وهذا كل ما أريد طرحه ولو أني أطلت فأطلب العذر منك أولا وممن يقرأ ردي هذا ثانيا مع أمنيتي أن يكون خاطرك راضيا وقلبك واسعا وكما قلت لك سابقا وأكرره هذا مجرد رأيي في القصة ولا أجبرك ولا أجبر أحدا على فهمها وتفهمها كما أفهمها أنا تحياتي لك يبوفيصل وإعتذاري منك أيضا إن كان ما قلته أسيء فهمه ونحن إخوة في الله وفي الوطن
وشعراء يتبعهم الغاون .
وشعراء في كل وادي يهيمون .
الشعراء يقولون ما لايفعلون .
الشعراء هياط هياط هياط هياط
@@nasseralsheri1480 طيب ليش ما كملت الآيه لأن فيها إستثناء ياسوبرمان زمانك
كثر الشخصيات التاريخيه في القصيدة يخرّبها لا سمعها المتلقي يحسب انه يسمع سرد تاريخي مو قصيدة
والله أنك صادق
ما يعجبني قصيد الفراعنة
بس الناس مع الخيل يا شقراء
.
اعطني بيت واحد لناصر الفراعنه خلده , ياعمي كثير عليه كلمة شاعر .
قصائده كلها سجع ومعانيها ركيكه وحشو احداث تاريخيه , انا جاي اسمع قصيده مو مقال عن رئيته السياسيه ههههههههههههههههههههههههههههههههه
مع احترامي لك ياعبدالرحمن اي ناقد يشوف الفراعنه شاعر , ما يفهم بالشعر النبطي شي .
الشعر عند تركي بن حميد و وخضير الصعيليك و عبيد الرشيد ماهو والله عنده ولا درى عنه الشعر .
النفوس اليا بغيت تعرفها ارم الفلوس
@@الحاذق7 البيت مكسور هههههههههههههه
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
النفوس اليا بغيت تعرفها ارم الفلوس
عشان كذا هو يشيله عشان يخفي الكسور " المهرج "
ما شفت احد يمدحه الا ابناء قبيلته .
انا عتيبي ماني من قبيلته لكن الرجال شاعر بس يكثر في اسامي الرموز التاريخيه وهالشي خرب بعض ابياته وصارت كنها سرد ولا هو عنده ابيات جميله وصدقني البيت موزون لو ماهو موزون ما ينشال اصلن على رتم واحد وهو على بحر المديد
ان نفو سل /يا بغي/ تت عرف هر / مل فلوس
فاعلاتن. فاعلن فاعلاتن. فاعلن
@soudabdauzez444